道士灌水第七贴：《道士和猫猫的故事》

清虚道德真君

【第一部：神与神的宇宙观】
第一日，耶和华（即上帝）说：“要有光！”于是光乃生，昼夜自分。
第二日，耶和华说：“要有气！”于是水气生焉，上为天，下为水。
第三日，耶和华说：“要有苍海桑田，瓜果树黍！”于是海地界分，五谷丰盈。
第四日，耶和华说：“要有日月星辰，天时节气！”于是星汉阵列，经纬时布。
第五日，耶和华说：“要有鱼鸟！”于是天高凭鱼晒，海阔任鸟淹。
第六日，耶和华说：“要有生灵百态！”于是百兽涌动。此时耶和华觉得少了点什么东西，一拍脑袋恍然大悟，说：“要有人！”，乃捏土成人，吹气得生，男性，取名亚当。再后来，耶和华取了亚当肋骨，化为一女性，取名夏娃，这是后话。
——这就是上帝六日创世纪了。

却说上帝的隔壁，住着女娲，几乎与此同时，也甩了一个响鞭，说：“要有人！”，一声晴天霹雳，一个男人出现。女娲再甩了一个响鞭，说：“再来一个人！”，又一声晴天霹雳，一个女人出现。女娲侧着头想了想，乃命男子叫道士，女子叫猫猫。
女娲第三次一个响鞭：“要有沟！”，轰隆隆大地颤抖，沟壑洞开，将男子女子一分南北。却说此沟，横距七七八十一米，深不见底，道士与猫猫隔沟而望。

上帝不悦，曰：“我说女娲大妹子，我方造人，你又造人，意欲何为耶？”
“你所造为何人？”
“亚当与夏娃。”
“嗯哪，我为道士与猫猫，自不相同也。”
“都是人，有何不同耶？”
“既然没有不同，为何你要造两个？”
“……”上帝一时语塞。

良久，上帝曰：“此二人虽都为人，却也有不同，一男一女，方得繁衍。”
女娲曰：“汝为万能乎？”
“然也。”
“既如此，何不让独男或者独女，也可以自生繁衍？”
“……”上帝又无语。
“既如此，何不造就无穷男人女人，已然繁衍，何烦亚当与夏娃此二子独苦？”
“……”上帝仍无语。

又良久，上帝曰：“女娲大妹子，你有所不知，一男一女之繁衍方式，乃人类最为合适的模式。”
女娲曰：“果然？”
“果然。”然后上帝准备了大量的支持性论据，准备一举驳倒女娲。
没想到女娲剑走偏锋：“是人类最为合适的模式，还是你认为最为合适的模式？”
“……”

上帝有些恼火，突然，他发现了如何实施反击：“既如此，你为何也造了两人？你为何也为一男一女？”
女娲婉而一笑：“这就对了。你是你，我是我。”
上帝一听此言，大彻大悟，抚掌大笑：“好极！好极！你是你，我是我。亚当是亚当，道士是道士。其实我们都在定义，为自己定义，也为别人定义。我们都自己立了规范，然后以此再来规范别人。”
女娲接语：“所以说，要明着看自己，也要明着看别人，我们当然可以规范别人，但也得有被别人规范之心。相互相融，合诣共生。”
上帝：“所以说我可以造人，你也可以造人。我们造人的目的是让世界繁荣，而不是冷清。基于此，你有好愿，我有美心，何分独你独我耶？你是你，我是我。”
女娲：“你捏土生人，我鞭泥造人，你是金发碧眼，我为黄肤润脸。各有不同，方谓大观。”
上帝：“说得极是，我为何来？你为何来？乃有更高级的造物主，亦有不同安排。”
女娲：“难道我们都是这个更高级的造物主所得？千万不要忘了，更高级的造物主难道也只为一人耶？说不定有N个，你是你，我是我。”
上帝：“哈哈哈！好个你是你，我是我。”说罢，上帝朝女娲执吻手礼。女娲毫不避诲，然后再向上帝施一深深万福，各自归去。
你是你，我是我——万物，生来便有不同。

【第二部：人与人的思想观】
道士长大了，猫猫长大了。
道士向沟对面的猫猫吼道：“猫猫！让我们相爱吧！”
猫猫说：“如此大沟，欲渡无具，如何过得？”
道士说：“女娲造了我们，又偏偏弄个沟出来，是不想让我们在一起了。”
“不在一起还好些，其实我很讨厌你这身道袍。”
“其实我也蛮讨厌你这身露脐装，隔三差五的还穿个三点式出来招摇，成何体统。”
“我穿我的，与你何干？”
“那我也穿我的，你管不着。”

良久，道士又说：“你难道不能穿得保守一点吗？”
猫猫反唇相讥：“你难道不能脱下那道袍吗？”
“我入道，当以礼教为先，道袍万不可脱，人，不可以象你这样没有原则。”
“我前卫，当沐新潮之流，三点式万不可丢，人，不可以象你这样没有生机。”
“穿道袍怎见得就没有生机了？”
“穿三点式怎见得就没有原则了？”
两下话不投机。
道士怒曰：“你一辈子嫁不出去！”
猫猫怒曰：“你一辈子打光棍！”
道士曰：“看来你只能和窗纱哥哥结婚了，他倒是坦诚泼辣，无所顾岂，与你相妨。”
猫猫曰：“坦诚泼辣有何不好？难道你喜欢口蜜腹剑？”
“……”道士噎住了。

其实道士还是蛮喜欢猫猫的，良久，道士曰：“女娲造我们的目的是让世界繁荣，而不是冷清。基于此，你有好愿，我有美心，何来你不欲我不容？你是你，我是我。”
其实猫猫也蛮喜欢道士的，猫猫曰：“你道貌岸然，我花枝招展，各有不同，此乃天生。万物，生来便有不同。”
道士大彻大悟，曰：“要不，你在家穿三点式，出门穿大衣？”
猫猫亦明天机，曰：“要不，你出门穿道袍，在家穿休闲装？”
道士大喜：“两心相悦，也是缘份，彼此不同，在所难免，因此生异，何有无异？”
猫猫曰：“生自有异，勿期无异。你谓我异，何曾想过我谓你异？”
道士曰：“人人皆异，如不喜而求无异，同同相守，难道不生异？”
猫猫大喜：“说得极是，异异为异，同同亦为异，恒求无异，岂不自取其异？”
道士曰：“若陷此异同之寻，苦苦寻同，乃自取其异，岂不磋砣岁月，枉过一生？你是你，我是我，当此正视异同。”
猫猫曰：“异异相守，亦是异。如此何为？”
道士曰：“皆同，无异，不可求之。大同，小异，方可得之。求同，存异，方可为之，彰同，容异，方可恒之。抛此异，寻无异，乃人人皆异，不可获之。”
话音刚落，天空一个炸雷，响彻四方，七彩昭然，氤氲顿生，千万只喜鹊飞扑而至，搭成鹊桥，道士与猫猫乃于桥中相见执手。
同同相守，难道不生异？——异同之寻，其实道理便在其中。

【第三部：灵与肉的价值观】
肉：“灵！你为何屡屡出轨？”
灵：“因为我被彼肉吸引。”
肉：“你了解彼肉的灵吗？”
灵：……

灵：“肉！你为何蠢蠢欲动！”
肉：“因为我被彼灵吸引。”
灵：“你了解彼灵的肉吗？”
肉：……

灵对肉说：“如果我既喜欢彼肉，又喜欢彼灵，我就要出窍了。”
肉对灵说：“如果我既喜欢彼灵，又喜欢彼肉，我就要行动了。”
灵与肉欢天喜地，击掌叫好。
清虚道德真君说：“我靠，如果灵喜欢某甲的肉与灵，肉喜欢某乙的灵与肉，如何是好？”
灵与肉面面相觑，漠然不语。
突然间，灵与肉大呼曰：“如果我们共同喜欢上了某甲的灵与肉，岂不妙哉？”
真君说：“既如此，你们早干吗去了？”
“不是没找着么？”
“之前没找着，现在又欲找，你们就保证能找得到吗？”
“你怎么就认为我们找不到？”
真君大喝一声：“灵！肉！你们来此地何为！是为了一辈子寻找吗？！”
灵与肉顿时呆住了，半晌，各自归位，回复一完整人形。
人生天地，难道就是为了一辈子的寻找吗？——无答。

【第四部：道士和猫猫的故事】
鹊桥上的人多了起来，成双成对。
道士和猫猫把他们的故事写成一本书，同名曰《道士和猫猫的故事》，到处散发。
其实，道士和猫猫也不知道，他们俩到底能够走多久。并且，鹊桥上的对对佳人，也有最终分散了的。当然，也有一些失魂落魄的，经年累月，从此桥头走到彼桥头，到处寻找。
你是你，我是我，同是同，异是异，灵是灵，肉是肉。可以见得合，可以见得分。
只不过，此前，此后，此生，彼生，每个人，每对人，都多了一份三思。

我们一生都在不停的寻找吗？
我们到底在寻找什么？
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-=-=-=- 以下内容由 清虚道德真君 在 2008年09月04日 11:56 时添加 -=-=-=-

（临时又凑了几行字，以期把观点说得更直白一些。）
第五部：同与异的哲学观

同：“异！离我远点！”
异：“此语何讲？”
同：“同气乃相求，同类才能聚，皆得‘同’字。异乃异端，火融冰，水又灭火，异不容矣。”
异：“冰与水，同乎？异乎？”
同：“异。”
异：“冰融得水，水寒得冰，同乎？异乎？”
同：“……呃，同，同。”
异：“冰致冻，水不致冻，同乎？异乎？”
同：“……呃，异，异”
异：“冰与水，究同？究异？”
同：“……”
冰与水，究同？究异？——物者，皆有异同。物如此，人如此。

同：“异！离我远点！”
异：“此语又何讲？”
同：“虽物兼有异同，不过异总同之对，灭其性，阻其行，堕其志，乃当见异灭异。”
异：“同！汝致同乎？”
同：“未。”
异：“几时致同？明年？后年？十年？”
同：“未可知也。前年思去年致同，却发现有新异；去年思今年致同，又发现有新异。”
异：“此异是外来？还是内生？”
同：“当然是内生。”
异：“同！如此说来，你一生都在与异作斗争，可你一生都在产生新异。致同，不可得也。”
致同，不可得也。——物者，皆有同，有异。未可有固同，固异。物如此，人如此。

此同：“彼异！离我远点！”
彼异：“此语何讲？”
此同：“虽未有固同，兼有异同。不过异同总相克，因此我要寻彼同，自然不要彼异。”
彼异：“你能离开自异吗？”
此同：“不能。你刚才不是说异同本自生吗。”
彼异：“既然你连自异都不能离开，如何能离开彼异？”
此同：“……”
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-=-=-=- 以下内容由 清虚道德真君 在 2008年09月07日 16:42 时添加 -=-=-=-

（继续——）
此同：“彼异！离我远点！”
彼异：“此语又何讲？”
此同：“虽此生不能截然分彼此，然亦如人体，虽一生染病，却一生都在抗拒病毒。近同而斥异，理同焉。”
彼异：“汝识汝之异同乎？”
此同：“识。”
彼异：“汝识彼之异同乎？”
此同：“识。”
彼异：“汝同与彼同合诣乎？”
此同：“当然。”
彼异：“譬如仅余一口饭，汝饿欲食，彼饿欲食，皆欲食，同也。合诣乎？”
此同：“……”
彼异：“汝异与彼异对立乎？”
此同：“当然。”
彼异：“譬如汝喜辣，彼喜淡，汝将汝辣置彼，彼将彼淡置汝，对立乎？”
此同：“……”
彼此异同合诣——关键是我们很容易忽视不同事物的辩证关系。
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-=-=-=- 以下内容由 清虚道德真君 在 2008年09月07日 17:30 时添加 -=-=-=-

此同：“彼异！”
彼异：“你这又是怎么啦？”
此同：“呃，你只说了同异之间的客观性，可是你未能阐明它的必然性。”
彼异：“汝识同、异乎？”
此同：“尽识。”
彼异：“同与同合诣乎？譬如上例之仅食？异与异对立乎？譬如上例之辣淡？”
此同：“不好断然直明。”
彼异：“你连同异都不能断然直明，何谓尽识？”
此同：“同同抢食，得异。异异互换，得同。”
彼异：“好！汝识之。异同可以转换，亦有各自风彩，固于已身之异同，不识彼身之异同，当迂也。因此同身生异，异身生同，何来分明？此谓必然也。同有同的贡献，异有异的作用。同不识异，异不识同，囿也。”

终于，同、异结束了这段浑浑噩噩、又臭又长的谈话，各自归位。道士也最终松了一口气。
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清虚道德真君

时辰到，猫猫，或者浮生，按程序操作。
不用飘红，直接点精便是。
有没有比点精更高级的奖励方式？如有，此文当第一个享受。
爱死你们，啵啵。
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梅儿

哈哈哈，你和猫猫已经坦诚相见了，灵与肉都结合了，恭喜哇~嘎嘎

慧质兰心

    这破东西也好意思喊精，味精还差不多～
    慧质兰心心里暗自琢磨，看来，这道士肚子里那点东西基本整没了，接近黔驴技穷了，估计再整不出啥像样的东西出来了，都整到弄出个上帝和女娲对话来了，哈哈哈～～

窗纱飞扬

还可以加鸡精@@@@@@@@@@@@@@@

清虚道德真君

大胸女人们，多读几遍，我的贴子有这么直白么？
道士和猫猫灵与肉结合了？啥眼神啊，哦不，啥脑浆啊？
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你的世界

恭喜道士和猫猫的故事出笼！

窗纱飞扬

【第三部：灵与肉的价值观】
肉：“灵！你为何屡屡出轨？”
灵：“因为我被彼肉吸引。”
肉：“你了解彼肉的灵吗？”
灵：……

灵：“肉！你为何蠢蠢欲动！”
肉：“因为我被彼灵吸引。”
灵：“你了解彼灵的肉吗？”
肉：……

灵对肉说：“如果我既喜欢彼肉，又喜欢彼灵，我就要出窍了。”
肉对灵说：“如果我既喜欢彼灵，又喜欢彼肉，我就要行动了。”
灵与肉欢天喜地，击掌叫好。

这段很隐意，非常暧昧滴说~嘎嘎

你的世界

接下来就是道士和窗纱的故事

清虚道德真君

下面引用由窗纱飞扬在 2008/09/04 16:57 发表的内容：
【第三部：灵与肉的价值观】
肉：“灵！你为何屡屡出轨？”
灵：“因为我被彼肉吸引。”
肉：“你了解彼肉的灵吗？”
...

暧个五，昧个六啊。
灵与肉表面代表思想与肉身，其实是表示意识和潜意识。看来我们都在学弗洛伊德同学，我学他的论点，你学他的论据。
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窗纱飞扬

下面引用由你的世界在 2008/09/04 10:59 发表的内容：
接下来就是道士和窗纱的故事

我看我和你发生故事的可能性比较大~嘎嘎

清虚道德真君

下面引用由你的世界在 2008/09/04 10:59 发表的内容：
接下来就是道士和窗纱的故事

对这个窗纱啊，我只好写我和她在怡红院的事情了。
写深了她看不懂。闷。
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窗纱飞扬

下面引用由清虚道德真君在 2008/09/04 11:03 发表的内容：
暧个五，昧个六啊。
灵与肉表面代表思想与肉身，其实是表示意识和潜意识。看来我们都在学弗洛伊德同学，我学他的论点，你学他的论据。

这样的灵与肉迟早到论据，偶只是反应快点了~嘎嘎

你的世界

窗纱MM我正在想第三个故事。我和你！哈哈

清虚道德真君

下面引用由窗纱飞扬在 2008/09/04 17:07 发表的内容：
这样的灵与肉迟早到论据，偶只是反应快点了~嘎嘎

所以说世上就有大脑，比如柏拉图。
所以说世上也有大胸，比如你。
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窗纱飞扬

下面引用由清虚道德真君在 2008/09/04 11:07 发表的内容：
对这个窗纱啊，我只好写我和她在怡红院的事情了。
写深了她看不懂。闷。

别把自己想的这么高深，你了解我多少？你真以为俺是白痴啊，告诉你，你白痴了都轮不到我，我只是不喜欢显摆而已~嘎嘎

窗纱飞扬

下面引用由你的世界在 2008/09/04 11:09 发表的内容：
窗纱MM我正在想第三个故事。我和你！哈哈

嗯。这个创意真好，偶支持你~嘎嘎

窗纱飞扬

下面引用由清虚道德真君在 2008/09/04 11:09 发表的内容：
所以说世上就有大脑，比如柏拉图。
所以说世上也有大胸，比如你。

哈哈，俺的胸是很大，比你的心胸大~嘎嘎嘎

清虚道德真君

下面引用由窗纱飞扬在 2008/09/04 17:10 发表的内容：
别把自己想的这么高深，你了解我多少？你真以为俺是白痴啊，告诉你，你白痴了都轮不到我，我只是不喜欢显摆而已~嘎嘎

你显摆得还少了？
话说回来，若跟你在一起生活，既喜既忧。
喜的是，你心无杂念，想啥说啥，倒也纯真。
忧的是，除了大胸，其它能够让人回味的，容我想想啊……
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窗纱飞扬

下面引用由清虚道德真君在 2008/09/04 11:14 发表的内容：
你显摆得还少了？
话说回来，若跟你在一起生活，既喜既忧。
喜的是，你心无杂念，想啥说啥，倒也纯真。
忧的是，除了大胸，其它能够让人回味的，容我想想啊……

切，那灵与肉你到深刻到了这地步~哈哈