五绝·兰亭怀古

古越隐士

[这个贴子最后由网底之蛙在 2005/10/30 08:23pm 第 6 次编辑]

                五绝·兰亭怀古
               蝉鸣舟近月，
               柳暗客兰亭。
               古越山阴道，
               鹅池墨汗青。

这可当作五律·山阴行中“兰亭墨远悠”的补充理解。
         
         
         

高山流云

把古越诗的字放大了,蛙蛙在找你哈.

网底之蛙

    不知这几幅图片大哥可满意。

古越隐士

很满意，兰亭是王羲之写兰亭集序的地方．有了它，才能真正体会到＂鹅池墨汗青＂。
附：
兰亭集序（晋）王羲之
　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
　　是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

高山流云

　　兰亭，地处绍兴城西南25华里的兰渚山下，与禹陵、东湖并立为绍兴市郊三大著名风景点之一，一直因书法名作《兰亭集序》而名闻海内外；
　　自入口步入景区，穿过一条修篁夹道的石砌小径，迎面是一泓碧水，即为鹅池。池畔是一块用石块铺砌的40平方左右的“道地”，道地的西首立有一碑，碑上“鹅池”二字传为王羲之、王献之父子分别所书。碑上有一三角亭覆盖。
    过鹅池越三曲桥前行，便是小兰亭，亭中碑上“兰亭”二字，系清朝康熙帝手书。

古越隐士

[这个贴子最后由古越隐士在 2005/10/31 09:52am 第 2 次编辑]

    兰亭，位于绍兴城西南13公里的兰渚山麓。据传，春秋时越王勾践种兰于此，东汉时建有驿亭，因而得名。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。”自然景观幽雅怡人。而东晋王羲之在此书写了著名的《兰亭集序》，更使兰亭闻名遐迩。
　　进入兰亭景区，布局疏密相间，建筑错落有致，小巧而不失恢宏之势，典雅而更具豪放之气。漫步其间，但见修篁凝翠，曲径通幽，给人以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。驻足鹅池，倚栏观赏群鹅戏水，能尽情体味“曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”的野趣逸韵了。举步往前，有一开阔地，叠石为凳，插柳成荫，一条“之”字形小溪穿行而过，斯为流觞赋诗饮酒之“曲水”。正北建有“流觞亭”，其匾曰“曲水邀欢处”。
　　兰亭的魅力，不仅来自山水风光的瑰丽，更来自历史文化的深厚。先是鹅池旁的“鹅池”碑，相传其“鹅”字系王羲之一笔而就，“池”字由王献之从容续成，父子合璧，千古称奇；接着是“兰亭”碑，系清康熙所题，曾一度遭受破坏，劫后重生，难能可贵；随后是有“东南第一大碑”之誉的“御碑”，碑阳为康熙手书《兰亭序》，碑阴为乾隆1751年游兰亭时所书《兰亭即事诗》手迹，祖孙二帝手迹同碑，世所罕见，令人叹为观止。
　　兰亭景区的重心所在是右军祠。一进大门，便有幽雅肃穆之感。跨小桥而入墨华亭，当年王羲之临池习书，使池水尽黑的情景仿佛历历在目。穿亭而过即为大厅，高大轩敞，其内供奉王羲之像及陈列各种版本的《兰亭序》，是历次晋圣活动的主要场所。从右军祠的天井可见到屋外葱郁的兰渚山，这一室内见山的借景手法，构思奇巧，素为人所称道。
　　依山傍水而筑的兰亭书法博物馆，不时更换的书法陈列，展示出中国书法艺术的千年流变，从中可以领略历代书法艺术大师的精湛书艺，了解书法艺术的发展趋势，增长知识，陶冶情操。
　　兰亭，融秀美的山水风光、雅致的园林景观、独享的书坛盛名、丰厚的历史文化积淀于一体，以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色而享誉海内外，成为中国一处重要的名胜古迹。

凝月无语

初读不怎样，再读最后一句，余味无穷。

网底之蛙

[这个贴子最后由网底之蛙在 2005/10/31 05:27pm 第 1 次编辑]

    这首诗，读了几次，一直未作评点，就是感觉自己似乎总不能领悟。其中之语句。不知是自己的理解有限，还是确实是诗歌的整体上有不足。还得大哥指点一下。
    首句：蝉鸣舟近月。我记得王唯的诗中有一句“鸟鸣山更幽”，其中“鸟鸣”和“山更幽”有种动静的因果关系。但“蝉鸣”和“舟近月”，体现不出什么联系，舟又如何近月。这是我一直在思考并未得解的问题。
    二句：柳暗客兰亭。柳暗，有柳暗花明。有又一村或又一处之感。但意境很美。客，我想指作客。如果理解没错，我觉得这句是很妙的。奇思妙句。
    三四句：古越山阴道，鹅池墨汗青。就感觉一直未直正领会。首先，三句和四句怎么能联系在一起。四句中“汗青”，按文天祥“留取丹心照汗青”之说，指史册。那“墨”在此外，作何意，是动词，还是名词呢？
    我想是我的愚笨。希望大哥指点一下。昨天到今天，本想看看大家回复后再回复，无奈一直不解，只好求教了：）

古越隐士

[这个贴子最后由古越隐士在 2005/10/31 09:29pm 第 1 次编辑]

下面引用由网底之蛙在 2005/10/31 05:26pm 发表的内容：
这首诗，读了几次，一直未作评点，就是感觉自己似乎总不能领悟。其中之语句。不知是自己的理解有限，还是确实是诗歌的整体上有不足。还得大哥指点一下。
    首句：蝉鸣舟近月。我记得王唯的诗中有一句“鸟鸣山　...

　　首先，“鸟鸣山更幽”是南朝诗人王籍在《入若耶溪》中的诗句。王籍的《入若耶溪》因诗中有名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，而被后世传为绝唱。
　　首句：蝉鸣舟近月。可参看孟浩然的《宿建德江》：移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树。江清月近人。“蝉鸣舟近月”与“江清月近人”有异曲同工。所不同的是孟浩然的“江清月近人”写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么的近，“近”和“清”是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。因为在诗的第二句就点出“客愁新”，（愁是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而“山水寻吴越，风尘厌洛京”，作长途跋涉的）三四句就好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近！寂寞的愁心似乎寻得了慰藉。
　　而“蝉鸣舟近月”则是带欣喜情感的，“蝉鸣”，点出去的季节是夏末初秋，“舟近月”给人的是一个充满诗情画意的意境，闭上眼睛你能想象。意在从一个侧面写出了兰亭风景的优美。含有“人杰地灵”的意思。
　　“柳暗客兰亭”，你这样理解也可以。
　　“古越山阴道，鹅池墨汗青。”这两句在时空上进行了转换。有“秦时明月汉时关”的味道，一下子从现在跳到了王羲之所处的时代，同是山阴道上走，一千多年前走的是王羲之和他的幕僚，他们在兰亭聚会，留下了千古佳话和传世之宝——《兰亭集序》。王羲之的真迹，据说，唐太宗喜爱之极，归天后已把它作为殉葬品带到了地下。但《兰亭集序》在书法艺术上的成就是无法超越的，它作为书法艺术的最高成就将永垂史册。“鹅池墨汗青”就是对此的高度概括。“墨”，动词，指写就的《兰亭集序》，汗青，用借代手法，代史册，古时没有纸，字一般都写在竹简上，但砍下的竹子须经火烤后把竹青上的油烤出才能写，古人就形象地抓住竹子被火烤时沥油现象，称其为“汗青”，文天祥诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。就用“汗青”代史册。
　　凝月无语说，初读不怎样，再读最后一句，余味无穷。其实，前三句早已写好，而最后一句，推敲了多时还未定下，无意间，与同事谈诗，受到启发，再确定下来。确定后我也感到满意。
　　兰亭，融秀美的山水风光、雅致的园林景观、独享的书坛盛名、丰厚的历史文化积淀于一体，以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色而享誉海内外，成为中国一处重要的名胜古迹。此诗，则从我的感受，把这些表现出来。
　　这样回答，不知是否满意。
　　很喜欢用这种方式与关东的朋友交流。



这　　　　　

网底之蛙

    感谢隐士大哥指出“鸟鸣山更幽”的引用谬误。
    现在读后全诗，应当说比当初的理解更为深刻。感觉此诗小巧别致，确实耐人寻味。谢谢大哥的评点。

网底之蛙

[这个贴子最后由网底之蛙在 2005/10/31 11:58pm 第 2 次编辑]

    大哥这首诗，我总体感觉上还是有微瑕。就是首句上。在回帖中我们分别提到“鸟鸣山更幽”和“江清月近人”两句。前句我在回复中也讲过其因果关系。后句“江清”和“月近人”其实也有因果关系。“江清”，映出的月更加清晰，倒映水中，故而“近人”，给人以身临其境，如见江月之感。而书中所指之月，个人认为非天上明月，而是水中之月，乃江月。但大哥诗中，用了“蝉鸣舟近月”，“蝉鸣”，怎么能导不能致“舟近月”呢，这种因果关系显然就不存在了。但把它当作两幅画，体现那种江南的意境，仍能说得过去。故感觉白玉有瑕。
    诗还是贵在多讨论。但总体上，感觉这首诗也是小巧别致，而且其意也深。大哥学识之博，总令小弟惊叹。另外从回复中，感觉大哥写游记，也是文笔不俗。学习了：）

惊鸿客

   好诗，蝉鸣舟近月———近，渐~~~去。
         柳暗客兰亭———这句弱了。
              
         古越山阴道，
         鹅池墨汗青。———不错。

古越隐士

下面引用由网底之蛙在 2005/10/31 11:01pm 发表的内容：
大哥这首诗，我总体感觉上还是有微瑕。就是首句上。在回帖中我们分别提到“鸟鸣山更幽”和“江清月近人”两句。前句我在回复中也讲过其因果关系。后句“江清”和“月近人”其实也有因果关系。“江清”，映出的月 ...

    欢迎探讨。要讲清楚这个问题，首先要看写诗的思路。
    这首诗，前两句写今，后两句怀古。怀古没有分歧。那么我们就来看看写今。
    第一句点明去兰亭的季节，用蝉鸣表示，即物象代季节，这是诗歌常用的手法。绍兴是水乡，河道错综，常有乡人头戴毡帽，划着小船，穿插在小河上。舟近月是拂晓时看到的景象，我认为这个意境很美，足以表现水乡的特点。另外，从物象表现的含义来看，蝉鸣有热闹的意思，而月，古人有把它表示凄凉的意思，这也与历史上王羲之在兰亭写《兰亭集序》时兰亭是何等的风光、热闹与今天的兰亭已物换星移，只留下鹅池的墨碑供游人观赏形成了对比。有的只是游人的来来往往，而没有像王羲之遗墨那样的风光。为下文怀古作伏笔。两句仅是两个物象所展示的意境“蝉鸣”——秋季；“舟近月”——拂晓；一幅兰亭晨景图。至于对物象的含义展开联想，则智者见智，仁者见仁了。诗贵含蓄，有时太含蓄，可能会使人有不同的看法，这需要双方的交流与探讨。
    柳暗客兰亭是说明去兰亭游览的途中，惊鸿说它弱了，有他的看法，而我则认为，有了这一句，就把自己放进了诗中，下面两句的抒情就有了真情实感。这才是最主要的。
    这样的回答是否令你满意。
   

古越隐士

下面引用由惊鸿客在 2005/11/01 00:06am 发表的内容：
好诗，蝉鸣舟近月———近，渐~~~去。
         柳暗客兰亭———这句弱了。
              
         古越山阴道，
...

谢过惊鸿，能被你称为好诗很高兴。感谢你的点评，吾当精益求精。

网底之蛙

    谢谢大哥耐心的讲解。个别地方，应当说也是仁者见仁，智者见智的探讨，何况，我一向认为，有所争议的东西往往才是好的东西。通过这几天的阅读和探讨，对这首诗的意境有了更深的了解。同时以往不是太明白的地方，在大哥的指点下，也更清晰。
    再次表示感谢：）

古越隐士

鹅池墨汗青:
    东晋穆帝永和九年(353)年,农历三月三日这一天,王羲之和朋友共四十人在会稽山的兰亭举行消灾祈福活动(即修褉).大家分坐溪水两旁,饮酒作诗,王羲之受命为众人的兰亭诗作序.当时"天朗气清，惠风和畅",周围有"崇山峻岭，茂林修竹"王羲之身在其中,"游目骋怀","仰观宇宙之大，俯察品类之盛"既"极视听之娱，信可乐也"又乐而生悲,"临文嗟悼",于是乘着酒兴,用蚕茧纸,鼠须笔书写下这一文学和书法的名篇.
    传说唐太宗在世时把《兰亭集序》"置于座侧,朝夕观览",死后把他带进昭陵陪葬.
    王羲之,字逸少,东晋人,因官至右将军,又称"王右军".是中国杰出的书法家,被称为"书圣".古人评价他的书法说:"王羲之书字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代宝之,永以为训."王羲之的兰亭集序》是中国的国宝.
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