[转帖]感喟屈原

缩水蔬菜

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”一位发髻高束的老人在旷野上吟唱着，他张开双手，眼望长空，乌蒙蒙的天空，阴沉沉的地。他听到如急鼓似的心跳，两行清泪沾湿衣襟。
    人生之舟呀！为什么尚在苦海徘徊？家国之忧呀！为何长存心间？人生之厄呀！为什么苦苦相伴？这一切，不由让他发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”的感喟。这位老人是谁？为何那么悲切！如此伤悲！
    在公元前340年的寅月寅日，位于长江三峡北岸的一个村庄的一户贵族家庭（今隶属湖北秭归县），一个伟大的生命诞生了。他，就是中国历史上最伟大的诗人屈原，生逢乱世，空有安邦治国之才；人生之痛，却造就了一个超越时空的文学家。当我们拨开历史的层层帷幕，吹散时空的层层乌云，走进那段历史，走进屈原，可以感受一种生命的洗礼，可以听到中国的悲剧之父屈原演绎的生命之歌。
    屈原生存的过程始终与痛苦为伴，“少怀高阳，伤时忧世，为一痛；遭谗受害，无以昭雪，为二痛；世风日下，兰蕙变节，为三痛；报国无门，美政流产，为四痛；举世皆浊，茕独孤苦，乃五痛；国君昏庸，皇舆将覆，乃六痛；晚年劳苦倦极，衰老疲惫，是七痛；辅国无望，拟死赴渊，是八痛。”人生有此八痛，命何以堪？！究其这些痛苦的根源，一是空有报国之志，却是报国无门和忧世、忧生、忧民的精神之痛；二是世风日下，人生苦短的生存之痛。具有伟大和高尚人格的历史人物在前进的道路上始终摆脱不了思索的痛苦，人生的打击。屈原便是对人民生存维难的认识中而产生一种沉重的忧患感和强烈的历史使命感而怀抱美政愿望走上政治舞台的，公元前318年，22岁的屈原出任楚国左徒之职，当时正是战国纷争时期，秦、楚、齐三强逐鹿中原，楚国命运汲汲可危。上任后的屈原，便提出了自己的美政观点：内修弊政，改革图强；外联齐国，抗秦图存；立足天下大势，顺乎民心所向，励精图治，最终实现一统天下的战略目标。然后，改革必将触动旧贵族阶层的政治经济利益，他们采取造谣中伤、诋毁诬蔑的手段，使屈原遭到疏远，陷入“美政”难施的痛楚；公元前313年，屈原因与当权者产生外交分歧而遭“黜”，第一次流放到汉北，可谓遭受了致命一击；公元前292年，已回到楚国宫廷的屈原因不懈坚持“美政”路线，第二次被放遂江南。至此，一代精英的从政生涯以彻底失败而告终。在今天看来，一个正直、向上、一心报国的人在尔虞我诈、波涛汹涌的官场立足是多么艰难！或许，屈原的一次次从政遭贬的过程让人感到一种悲怆，虽然是刀光剑影的年代，当一介平民又有何不可呢？但同时，正是屈原这种怀抱忠君报国的无成，造就了一个伟大的诗人。
    政治的孤独、真理的孤独、人生的孤独孕育了屈原创作的独特性。从政时期，所作《九歌》、《九章》中的《惜诵》、《抽思》、《思美人》诸篇、《天问》、《招魂》等大多是孤独之歌，痛苦之音，于理想中抒写忧伤之情，在欢乐之际歌唱痛苦之音，通过神话世界折射孤独的追求。是从政的失败唤醒了沉淀心底的孤独意识和痛苦精神，一切哀怨、愤怒、孤独、痛苦通过与楚民歌相结合，化为诗人的吟唱，响彻历史的天空。
    黯淡的云、灰色的郢、凄苦的路、忧伤的心伴着屈原踏上流放的途程。诗人沿着江夏东行，到洞庭湖；又沿沉水至淑浦，浪游沉湘一带；公元前283年，辗转北上至夏浦。9年的流浪，虽然形容枯槁、潦倒困顿，但痛苦的体验也因此而深刻，他一度决定返归郢都，劝谏楚襄王改弦易辙，奋发图存，然而，却遭拒绝。而同时，秦国势力日盛，公元前278年占领郢都，楚襄迁陈，大势已去，末日将临。屈原闻此消息，悲痛欲绝，“宁溘死而流亡兮，不忍为此而常愁！”内心的孤愤已随国破山河碎而泯灭，也正是这年夏历的5月5日，诗人怀着绝望的心情走向汨罗，投江自尽，以身明志，以死殉国！
    奔腾的汨罗江水呜咽着、翻滚着，一个伟大的人物消失在历史的尘埃中。不，诗人并未离去，他的灵魂正飘荡在楚地上空，他留下的诗作仍然光然耀目。时至今日，每年的5月5日，成千上万的群众用同一种方式呼唤诗人的灵魂：
   “归来吧！归来吧！”

华

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。喜欢~~
一起怀念~

圣手居士

转眼又要吃粽子了

梦雪

昨天说到要吃粽子了,就买了~味道不知道,还没吃,西西

恍惚傲蕊

“归来吧！归来吧！”

圣手居士

看到粽子我怎么觉得肚子有点饿了