【原创】《悲三闾大夫辞》

下府岸人 · 发表于 2006-5-30 00:48

[这个贴子最后由下府岸人在 2006/05/30 10:06am 第 5 次编辑]

.

《悲三闾大夫辞》

文／下府岸人
==============================================
嗟尔乎！
千古悲歌，精魄何所？
日月不掩，哀尔所何？
秭归左徒兮，卧牛山麓乐平里。
魂去沅水兮，孤骨死撼而沉沙。
身于楚世，明于治乱。娴于令辞，施于后学。
疏远遭忧兮，《离骚》别愁。
决疑宜行兮，《卜居》世所。
阴阳三合兮，《天问》难解。
天神地祗兮，《九歌》巫风。
悲尔悲亦壮，颂尔颂辞动。
沉身乃大本，楚骚乃大经。
洞庭长水逍三津，醒播紫气耀华封。
楚湘蓬地遥九重，醉拂阴风盘卧龙。
唏。横则秦帝，纵则楚王！
历历威怀襄兮左徒，王王宠信去兮疏远。
屈子叹：
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
荆夫楚语哀兮，屈原其穷既放。
游於江潭无兮，大夫一隔淡终。
襄王逃陈，屈子愕惊。战乱惨民，世运忧心。
眷国愤世，折回洞庭。怀沙沉自，骚坛赫吟。
汨罗之上兮，屈原已死二千载。
波白水黑兮，哀歌时今似流年。
月影昏昏，潇湘阴阴。
沧浪淼淼，汨江沉沉。
唯有青山兮，志得明明阊阖开。
物兴以通兮，倏波深深亡国痛。
国风秉持久，惟钦兮辞腔。
骨风衍竞渡，独哀汨罗江。
惊水暗，弄飞桨，龙舟遂水除邪奸。
惟鲛鱼，所哭焉，潮满江津洒米粽。
菰叶裹角黍，五颜驱蛟龙。
茶韵些诗盏，十色描尊容。
击棹独长叹，嗟嗟楚大夫尔何与安？
迩来独酌邀明月，混漾九重开乾坤。
洞庭蓬束兮，辞由不出於瞽蒙。
潇湘岛浦兮，命由不徨於苟安。
嗟尔乎，
谁语空作沉泉骨，世举樽杯招大魂。
有而非有，为而非为。
命而非命，死而非死。
千载伦敖兮，日月来共往，惟中和地之默默而敦本。
天垂光奥兮，彩出江海上，惟浑涵天之明明而绍纲！
正所谓历期二千二百余斯年也，
惟巍巍乎巅巅乎焕焕乎
不落乎不裒乎不朽乎，
楚楚生生蓬蓬勃勃而云云尔哉！
若尔夫，
谪仙《军行》兮，史之谓唐古。
屈原《离骚》兮，始之谓国风。
昔楚辞，诗之宗。诗人节，南音重。
花中绝吟辞一阙，《花非花，五月五》：
舟连舟，鼓催鼓，
糯米香，五月五。
香归汨罗忆屈原，
泪染离骚无一语。
岸人屏和青青草，《悲屈子，五月五》：
五月五日兮端午，
屈子屈辞兮荆楚。
龙舟龙舞兮汨罗，
离骚离径兮无语。
《渔父》与夫问，《九章》匡世风。
海源鹄世志，张仪解何宗？
归于行积里，诗脉俨柏松。
辞缘合兮，古古登作。
律缘和兮，习习韵歌。
岸人兹寄白沙青莲凝月金力
草庐洒脱东方疯婆者共嗟怀！
饶州末学下府岸人丙戌岁小刑蒲节前一日，
嗟乎三闾大夫耳若丰是叩纪矣。

人一口 · 发表于 2006-5-30 11:15

唔~要是加上词、典注解多好~嘿嘿……：P
请教：这个“小刑蒲节”是端午节的别称么？

下府岸人 · 发表于 2006-5-30 12:12

五月異谓：仲夏、中夏、超夏、恶月、皋月、小刑、郁蒸、端阳、午月、蕤宾︸︸
五月初五：端午、午日、蒲节、蒲日︸︸
部分皆由屈子故。小刑岁岁，蒲日年年。
问人一口君好！

凝月无语 · 发表于 2006-5-30 16:31

岸人善为宏博之文,洋洋洒洒间议叙自如.
岸人兹寄白沙青莲凝月金力
草庐洒脱东方疯婆者共嗟怀！
凝月拜谢了!

凝月无语 · 发表于 2006-5-30 17:20

端午节快到了，看见最近的报纸上有因端午引发的是纪念伍子胥和屈原的争论,想说的是中国的文化实在是太广博了.

下府岸人 · 发表于 2006-5-31 04:20

草庐兄曰：
五月五,诗人节，中国唯一一个为文人设的节日。
屈子独步千古!

下府岸人 · 发表于 2006-6-1 01:45

[这个贴子最后由下府岸人在 2006/06/01 05:41am 第 2 次编辑]

下面引用由凝月无语在 2006/05/30 05:20pm 发表的内容：
端午节快到了，看见最近的报纸上有因端午引发的是纪念伍子胥和屈原的争论,想说的是中国的文化实在是太广博了.

“祭奠，这是中华民族的第一英魂！” （爱松「中国诗歌」）---- 岸人赞！
http://www.yzs.com/cgi-bin/bbs/topic.cgi?forum=5&topic=3496&show=0
-------------------------------
屈子堪为中华民族之“首席大诗人”！
诗人节，由屈子魂日而世，
屈子者，乃中华民族之“诗魂”也。
诗爱诗者当尤崇斯仰之焉！
时近报端屏野频有因端午引发的是纪念伍子胥和还是屈原的争论。岸人作此文时亦忖何以调停赋文辞句？！余曰：伍子屈子皆英杰，皆风流，皆流风矣！诗文之渊，肇自谣辞。《诗经》《楚辞》，文韵之宗，经玄惟先，辞兮神化。尚二可名者从屈平。刘勰曰∶不有屈原，岂见离骚。惊才风逸，壮志烟高。王逸曰∶诗人提耳，屈原婉顺。《离骚》之文，依《经》立义。驷虬乘鹥，则时乘六龙；昆仑流沙，则《禹贡》敷土。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。由是岸人又言，节乎九畴，粽舟祭实，民俗一统，代脉相袭。斯年经两千而何以不疲也焉！？岸人掘赋《悲三闾大夫辞》若置之吊屈原文河中，实乃平平不足新也！然着是也在写天地文华之辉光，序诗勋弥德之符缛，秉珍流显标而响文世，惟木铎启而时我辈者作之一小应习品也哉！
从屈子《楚辞》岸人思谓：赋文辞令者当，正也颂也果也精也，明也哲也悟也德也，扬也讽也谏也喻也，褒也贬也志也鉴也，体物也铺陈也警世也醒言也，民声也民情也建言也吟风弄景也。概一莫足，惟世当先。修辞立赋，在于无愧！噫，诗门九重，赋丽哀志。赋自诗出，博远长伟。轹世气往，忠恕辞辨。为赋文，铺陈有度，触物兴情，事会取变，含动趋势，形拟容诸，循赋颂而得发端之其貌；为辞令，经纬有势，顺而其流，扣而其端，振而其绪，播而其风，循辞声而现华艳之其耀。是矣，否矣？然焉，何焉？予权以为赋说之一妄言若何！
哈，史学者们去忙吧，尚于吾诗文者暂无大碍。然。一日如「唐宗」凝月诗友曰“想说的是中国的文化实在是太广博了.”。广之博，可考之几之多。博之广，可节之几之何？！
端午节诗人节里，
岸人问 [徽山皖水] 诸诸诗人
节安！

.

凝月无语 · 发表于 2006-6-3 12:56

岸人是屈大夫的支持者。在网络里看见有人把端午提议成诗人节，我想这是与屈大夫的才很很大关系。从国家的角度，凝月更乐意为爱国节，把端午节作为爱国主义教育应该更有长远的教育意义，不知岸人意下如何？

下府岸人 · 发表于 2006-6-4 16:33

凝月无语是说最当！
若“爱国节”肇渊自屈子，肇渊自中华民族之“首席大诗人”，较之“诗人节”说诗爱者势将更为之豪迈也！

下府岸人 · 发表于 2006-6-4 16:35

[这个贴子最后由下府岸人在 2006/06/19 00:00am 第 1 次编辑]

下面引用由凝月无语在 2006/05/30 04:31pm 发表的内容：
岸人善为宏博之文,洋洋洒洒间议叙自如.
岸人兹寄白沙青莲凝月金力
草庐洒脱东方疯婆者共嗟怀！
凝月拜谢了!

凝月无语 · 发表于 2006-6-7 17:13

再谢岸人

岸人所留地址凝月皆去拜读了,看来岸人涉足的地方真多

下府岸人 · 发表于 2006-6-8 00:25

网絡世界，多走走，尚益也。
[徽山皖水]岸人亦尤顾念也，祝好！

金—力 · 发表于 2006-6-9 21:13

[这个贴子最后由金—力在 2006/06/22 01:10pm 第 1 次编辑]

希望能够读到下府先生的专集。

凝月无语 · 发表于 2006-6-9 21:21

岸人和金力所居之地，凝月有空定会多多拜访

断弦瑶琴 · 发表于 2006-6-11 16:47

小字向岸人老师问好！

下府岸人 · 发表于 2006-6-13 01:18

下面引用由断弦瑶琴在 2006/06/11 04:47pm 发表的内容：
小字向岸人老师问好！

小筑小字乎，问好！
,

涵馨 · 发表于 2006-6-14 11:30

下面引用由断弦瑶琴在 2006/06/11 04:47pm 发表的内容：
小字向岸人老师问好！

是小字吗？跑这里来了，难得。欢迎贵客光临！

涵馨 · 发表于 2006-6-15 21:18

再读，好文。加深~~

凝月无语 · 发表于 2006-6-16 13:57

下面引用由金—力在 2006/06/09 09:13pm 发表的内容：
我于2006年6月5日在新建。
我是有藏品的。
我知道文薮之中,“序言”最拿捏。
我请为《悲三闾大夫辞》作序。
...

学习了

有佳品,凝月亦藏之.

金—力 · 发表于 2006-6-18 14:20

再读,喜极.
花中绝吟辞一阙，《花非花，五月五》：
舟连舟，鼓催鼓，
糯米香，五月五。
香归汨罗忆屈原，
泪染离骚无一语。
岸人屏和青青草，《悲屈子，五月五》：
五月五日兮端午，
屈子屈辞兮荆楚。
龙舟龙舞兮汨罗，
离骚离径兮无语。

		自动登录	找回密码
密码			注册

【原创】《悲三闾大夫辞》