[留念]Re虫虫

七月在野

虫虫来了又走了，脚步是那样的匆忙，留下一个背影在人海中。从此，少了一种声音，一种并不高亢，但是异常坚强的声音。从此，少了一种颜色，一种并不艳丽，但异常明亮的颜色。从此，少了一种气氛，一种并不和谐，但异常热烈的气氛。
还没有来得及说再见，还没有来得及道珍重，他就匆匆离开了，留下我在这里回忆，回忆有虫虫的日子。

（下面是一些因为有虫虫而有的文字，今天翻出来，算是留一个“纪念”吧。）

七月在野

江南水乡
意翔斋主人  《闲笔一篇》---从两句诗说到草堂诗
http://bbs.shiandci.net/cgi-bin/lb5000/topic.cgi?forum=25&topic=234&show=225

兄台在其他贴子里提到过《夜泊牛渚》（意翔斋主人《读风雪一箫诗后劝言八句》---七月按），那份贴子是兄台和友人的唱和，弥足珍贵，所以移到这里来说两句。
以前读《国风》，诗序说“《关雎》，后妃之德也，风之始也”云云，我颠来倒去看了半天，实在想不清楚关后妃什么事，也就糊涂至今。诗的厚薄取舍，是个人的事，这首诗我就愿意把它读的很薄很薄。
把“渚”字认识了，“谢将军”搞清楚了，就基本上没什么问题了。再如果知道什么是“西江”，知道“牛渚”在什么地方，基本上就能算“深入研究”了。再厚一点都没有了，也不需要了。
我那天跟斋主说了注凝月诗的玩笑，古人的玩笑比我来的有水平。谢尚，官拜“镇西将军”，这首诗的一个版本将“挂帆席”作“洞庭去”，从牛渚的位置看来也是向西，料想“镇西将军”是溯江而上，大约是要李白追了去；另有一个说法将“明朝”作“明月”，就更是急不可耐，即刻动身，十万火急。似乎不找到“谢将军”给李白捞个官当当，实在是有点过意不去。
这首诗正好是李白写的，如果名字换成李启明或者李长庚恐怕就不会有这样的效果了，甚至我觉得“唐宋”有的人，如果机缘巧合也能仿个八九分。“无一句属对”，正是一些“唐宋诗人”的“风格”；“无一字不律”恐怕难一点，但是如果读起来顺口，即使“拗”个几句，也就算他“一气呵成”了吧。
关键是“牛渚”这个地方很有意思，“谢将军”+“捉月亭”=“英雄心魄神仙骨”，李太白一览无余也。

七月在野

江南水乡
意翔斋主人  《读<枫桥夜泊>》
http://bbs.shiandci.net/cgi-bin/lb5000/topic.cgi?forum=25&topic=224&show=225

这首诗妇孺皆能诵，非不佳，但是唐诗中七绝佳品远胜于该诗者不胜枚举。诗之传与不传在诗之外。
很佩服斋主，出入诗里诗外而无碍。

七月在野

江南水乡
意翔斋主人  《看小语帖子有感》
http://bbs.shiandci.net/cgi-bin/lb5000/topic.cgi?forum=25&topic=245&show=200

（其一）
两天没来，水乡居然热闹成这般光景。
先解惑（秋水问虫虫诗《望月寄远》中“月华净如练，冰鉴复团栾。”两句的意思---七月按）。李白“解道澄江净如练”的句子，本来就是抄谢朓的“余霞散成绮，澄江静如练。”还有人认为“澄”和“净”用重了，可以改成“秋江”。不管是什么江，月下的江流“净如练”，形色历然。
古代对月亮的称呼有很多，我们都知道“婵娟”。还有用“月宫人物”指月的，如“桂魄”、“ 蟾蜍”、“ 玉兔”等。再就是从形状和冷的角度来说的“玉盘”、“冰轮”、“冰鉴”、“冰镜”等。鉴是镜子的意思，“以铜为鉴，可以正衣冠”，就是这个鉴。曾国藩有一本相人的书叫《冰鉴》，这个书名的意思可以随便根据这两个字的诸多含义组合出来，而“冰鉴”这个东西却是一个古代的“冰箱”。
小语眼里的好句子实在不少，没什么道理可讲，喜欢就是喜欢。你完全也可以和我一样，不喜欢就是不喜欢，也没什么道理可讲。赫赫。
再说诗。早几天就看过了，那时候的名字叫《中秋寄远》，发在活动栏。看到了不说还叫字聊里的朋友去看，“快去看意翔斋主人的决心书呀”。没想到意翔斋主人当时就在字聊，他说：“什么决心书？”我COPY了一行字给他“且慰闺中妇，此心比石坚”。
这首诗好在连接，像一组精心设计的“蒙太奇”，剪接得天衣无缝。只可惜把自己弄得太苦了。
（其二）
对不起哟，看来是我把你搞糊涂了（秋水说：“这诗意是明白了，可是越发糊涂了，想来还是糊涂一些的好，明白不见得是好事。”---七月按））。不过我可以很负责地告诉你，如果一首诗，连你都看不太明白，全中国大概有90%的人都看不明白，不必为此脸红。
第一联的意思是：“月亮又圆了，白白的，亮亮的。”
从月亮圆扯到藕断丝连，还是要花点功夫的。从第三联开始到第六联，就是扯这事。前一联尾逗后一联头，或者说后一联头压前一联尾。你看，第三联尾和第四联头都是“月”；第四联尾和第五联头都是“颜”；第五联尾和第六联头都是“莲”，第六联头的尾字和第六联尾的首字都用“藕”，终于成功地扯到“藕断丝连”上去了。赫赫。
豪不相关的画面的组合，我称之为“蒙太奇”，这是一个电影名词，而从诗的角度来讲，造成了“一唱三叹”的实际效果。

七月在野

江南水乡
意翔斋主人  《与友人书信》
http://bbs.shiandci.net/cgi-bin/lb5000/topic.cgi?forum=25&topic=257&show=200

眼前青山寄不得，唯有信一封。
心中思念道不尽，唯有酒一杯。  

七月在野

江南水乡
意翔斋主人《跟松子有关的一点记忆》
http://bbs.shiandci.net/cgi-bin/lb5000/topic.cgi?forum=25&topic=253&show=200

岭曰九曲，心有千结。
乡关何处，此情谁托。
松子一枚，家山一座。

七月在野

江南水乡
意翔斋主人  《嫦娥的心事》
http://bbs.shiandci.net/cgi-bin/lb5000/topic.cgi?forum=25&topic=264&start=0&show=200

欲问我往哪里去，当然唐宋的水乡。
水乡有个小虫虫，最是懂得妾心肠。
莫不是那死猪头，转世离开高老庄。
下界还得去地府，问问主管阎罗王。
如若真是那猪头，想想嫁他也无妨。
我挑水来我浇园，我还做饭做衣裳。
我会跳舞会唱歌，我会温酒会添香。
孝敬公婆本就该，伺候大娘更应当。
可怜月宫清又寒，陪嫁无多酒一缸。
月兔伴我上千年，煮了给你尝一尝。
吴刚能干粗笨活，吃饭只要水拌糠。
等我织好千丈梯，就来寻我猪头郎。
只求你们行行好，别再让我回天上。

七月在野

江南水乡
意翔斋主人  《故人思——山居夜记之五》
http://bbs.shiandci.net/cgi-bin/lb5000/topic.cgi?forum=25&topic=255&start=0&show=150

不知道在那个诗话里看过一个故事。
天寒地冻，一对打鱼的夫妇，蜷缩在自家的小船里依偎取暖。他们实在是冷冻不过，将平日打鱼用的网覆在身上。夜愈深，天愈寒。渔夫将手指探出网外，雪已积有三四寸之厚，叹了一口气，谓渔妇曰：“如此寒天，无被人岂不冻杀？”
天凉如水，请珍重加衣。

七月在野

徽山皖水
七月在野  《南无地藏菩萨》
http://bbs.shiandci.net/cgi-bin/lb5000/topic.cgi?forum=37&topic=80&start=0&show=200

兄台在“江南水乡”里面提到过这两句（王维诗“行到水穷处，坐看云起时”。---七月按），这两句我也很喜欢，不过说的人太多了。况且在字聊里也和兄台简单交流了两句，就没有再继续回。
摩诘自称“中岁颇好道”，不少人以“佛理”、“禅悟”来解他的诗，却很少有人从“道”来解清莲诗，何故？讨不到什么什么便宜。这两句诗，不论放进去还是拿出来，窃以为讨着的便宜也不太大。
两句中的“行”、“坐”，全诗中的“兴”、“值”、“谈笑”，均不离“我相”，更不要说开首的一句了。人心与云水默契，很合“南宗”“放舍身心，全令自在”，“心无所行，心地落空，慧日自现”的“禅趣”。但是“水穷云起”也还是“观照般若”，离“不生不灭，不垢不净，不增不减”的“实相般若”还是有距离的。
纵观全诗，弟以“闲”读，不以“禅”读。

七月在野

八闽分舵
门虫 《张承志美文两篇》
http://bbs.shiandci.net/cgi-bin/lb5000/topic.cgi?forum=23&topic=315&show=75

（一）
张承志说“四千年的文明史都从那个洁字开篇，我不觉得有任何偏激。”这句话基本不算错，但是似乎他找错了字。如果要选择一个字，我觉得是“贞”。“洁”是一种状态，可以是起点也可以是结果，“贞”是一个过程，一种追求，甚至一种信仰，可以“保守”固有的“洁”，也可以“进取”理想的“洁”。
（二）
凡是研究夏商周，更不要说“龙山文化”的人，都会有一种痛苦，那就是要怀疑司马迁说的是不是真的。抱着司马迁不放的人，只能搞文学，张承志就适合搞文学，不适合考古。
（三）
孤独的人是可耻的。张承志是一个孤独的人，可耻，一个可耻的时代。在中国，拥有像张承志这样思想的人，应该数亿计，他应该可以随便呼朋引类。这样的人应该平凡如草，满山遍野。他写给我们看的文字，应该只配教训他的孩子，根本不可能写成书。他们应该是在边缘，永远在边缘，我们的“中心”应该深邃几万倍。
（四）
许由们，荆轲们，狼牙山壮士们还需要张承志来为他们招魂，而不是活在每个人的心里，可悲，一个可悲的时代。《史记》里面的故事还需要张承志翻译成白话文来给我们“洗脸”（这几个故事还不够“洗澡”），而我们不能沐浴在“无韵之离骚”的雨露下，可怜，一个可怜的时代。
（五）
我们什么时候失去了重量，没有了根，也没有了色彩，变得轻飘如一张白纸。五千年的思想、探索、追求、实践，有汗、有泪、还有流血牺牲，这些都和我们无关了么？我们凭什么骄傲我们是个中国人。
（六）
到底发生了什么？端坐在神坛的先贤们，你们能告诉我吗？静卧在荒冢中的英雄们，你们能告诉我吗？奔流的长江黄河，你们的怒吼是在说什么？巍峨的五岳呀，你们的缄默又能说明什么？那些高举“科学与民主”大旗的“先驱”们，那些“只手打翻孔家店”的“勇士”们，那些交会我们写“毛主席万岁”的老师们，你们能回答我吗？
（七）
我们是荒漠中的孤儿，我们是闹天宫的悟空，我们是读不懂中国字的中国人。还不够可怜、可悲、可耻的吗？

七月在野

八闽分舵
意翔斋主人  《听网友沈园朗诵，衍陆游沈园诗意作歌一首》
http://bbs.shiandci.net/cgi-bin/lb5000/topic.cgi?forum=23&topic=268&show=125

黄藤酒醉了斜阳，
城墙依然，
燕子不是旧相识。
是谁的沈园？
青草萋萋，
满地泪珠。
春水绿着，
小桥上人来人往，
你还来不来？
守着照过你的清波，
这次，
不会再错。

七月在野

八闽分舵
意翔斋主人 《闲说“逛书店”》
http://bbs.shiandci.net/cgi-bin/lb5000/topic.cgi?forum=23&topic=222&show=125

斋主的贴子让我想起几个书店。
1。四川汶川。书店的名字忘了，在一个小巷里面，大约有点像那种“前店后房”的格局。两壁是书架，中间胡乱散着几把四川常见的那种木制椅子，看起来很家常。里面的书不多，但是古今中外大凡我说得上来的经典都有。墙上的工艺品是店主自制的，看得出来铅笔屑缝制的裙钗和鸡蛋壳铺就的小路。可惜他只租不买，不然我看中的一套《带经堂诗话》就不会等到若干年后到湖北孝感的书店里买了。
2。湖南长沙。外文书店，好像在中山路。那个时候书籍还是摆在橱窗里出售，你如果想看，得要麻烦售货员帮你取。长沙的外文书店有一个特展厅，是开架的，全是原版书。进门的时候需要叫一两圆作为“阅览费”不说，还在门口放上一盆清水供看客“净手”用，恭敬程度可想而知。我在那里翻了几本浮世绘居然过了半天。
3。江西南昌。武汉有一个名小吃店，叫老通城，卖的是武汉小吃---豆皮。传说武汉的市长到江西当省长想念武汉的豆皮，南昌就有了一个“老通城”。离南昌老通城不远的地方有一个花鸟市场，那里周末开市，有人卖旧书。我在那里搜到了几本不错的东西。特别值得一提的是一套《海上名花尺牍》，上下两册，线装在一起，不具年款，猜想大概是民国时候的东西。上册为青楼，下册为闺阁，雕版印刷，和《尺牍合璧》（合雪鸿轩、秋水轩）一起索价8圆。
4。这两个地方不是书店，我也从来没有去过，一个是天台山国清寺，一个是莆田广化寺。他们的“法物流通处”经常寄一些书单来，我从那里请了一些经。现在不知道他们还有没有这种“业务”，我倒还是经常出入丛林，总是不忘到“流通处”去看看。
不知不觉还写了不少字，还是打住吧。现在卖书比较方便了，却少了以前的那种搜书的乐趣。

吟风听月

七月的这个帖子太好了，置顶，等虫虫看见了才取下来^_^

小语

看七月的帖子，除了一个《闲说“逛书店”》、一个《南无地藏菩萨》
没看过，其余都是非常熟悉的了。意翔来而又走，除了七月在回忆，我也在回想前段时间大家之间的交流，只觉得珍贵非常。
昨天也看了许多帖子，虽说人与人之间离不开聚散二字，仍不免有些黯然。什么时候也整理一下，当作留念吧。
却又担心很多东西一经整理，便会慢慢远离。

凝月无语

七月兄真是个有心人：）
虫子昨日匆匆来了，又匆匆而去，一切随缘，不要过分可意了。

古道边

发生什么事了？为什么走了？是不再来了吗？
伤心呢~~~~~~~~ ：（

紫云草

謝謝七月了,偶收藏
有空慢慢品味*^_^*

小草花

七月和虫子都是虫子,,都一样的可爱)

小草药

等虫子见到这贴，定会开心。我相信虫子还会回来,这里有这么多人在想他呢

无尘秋水

七月实在是个有心人！！！
看了一遍，感动~~
再仔细读一遍，继续感动~~~