衡阳史话

逍遥王 · 发表于 2005-1-5 20:07

第一回雨母山辛侯斩术器

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时间：2004-7-31 8:58:23 来源：中国衡阳新闻网

　　诗曰：
　　荆及衡阳惟荆州，辛侯斩术始春秋。
　　廉吏乡贤贻芳泽，墨客骚人咏风流；
　　传奇人生存忠荩，逸闻轶事志恩仇。
　　万年史话资教化，记取兴亡催竞舟。
　　此乃《衡阳史通俗演义》开卷第一篇引子诗也。是诗也，既引出本书话题，又描述本书大势大略。话说约万年前，古越族先民就在衡阳这块土地上生息繁衍。当轩辕黄帝之世，分天下为九州。九州之形，南北限山。洞庭之北小山荆山至湖之南大山岣嵝山为荆州。古者，以小山及大山为恒。故岣嵝山称恒山。恒者衡也，岣嵝山亦称衡山（安徽霍山古亦称衡山）。山南曰阳。故衡山南之巨镇为衡阳。“荆及衡阳惟荆州”，此之谓之。说完衡阳源流，再述衡阳史前肇基之史话──《雨母山辛侯斩术器》。自此篇之后，凡境域内历代忠臣义士、清官廉吏、文人墨客、社会贤达、比丘僧尼、道家仙真、才女名姬，天文地理、政治经济、社会百态，本史话无不演义传奇，期以存史、资治、教化。此乃作者撰《衡阳古代史演义》之本意也。楔子之义既明，言归正传。
　　辛侯，姓姬名逡，又名亡斤，黄帝之曾孙也。祖玄嚣，黄帝长子，是为青阳。青阳降居江水；父曰蟜极，娶陈锋氏裒，履大迹生逡。逡生而神异，自言其名：博施利物，不于其身；聪以知远，明以察地；顺天之义，知民之急；仁而威，惠而信，修身而天下服。年十五，佐帝颛顼而封于辛（今河北辛集），为侯国，称辛侯。娶妻四，长曰姜嫄，生稷；次曰庆都，生尧（放勋）；三曰简秋，生契；四曰常仪，生挚。时有中原逃至南方叛臣术器，乃冀州诸侯共工氏康回子。当年共工氏康回以妖法乱天下，壅百川，毁高堙卑，振滔洪水，苦害黎民。且大兴兵马作乱，扰乱女娲皇江山。娲皇命祝融氏征之。康回念动真言，涌水滔天冲来。祝融氏聚芦灰止之，康回大败，乃驾云望北而逃。岂知当初盘古开天之时，凿破昆仑山，原有一半带在月轮天上，名曰不周山，亦曰天柱。彼时原在天中，迨后日运月移于北，且亦体重将崩。此时康回驾云逃至北方，见天柱下垂，挡住去路，心中大怒，大吼一声，以头触不周山，天柱下折，崩将下来，将康回压得粉碎，又将地压成侧势，海水浸上岸，地乃大缺一角。自此天地无光，阴风凛冽，不似人世。于是娲皇炼五色彩石补天，天体复原。接着又将不周山凿为四段，形似蹩足，投入海底，将地撑起，地体依然如旧。自此，日月复明，四时乃分，民复安居乐业。康回死后，其季子术器与乃兄勾龙逃至南方，占据荆州衡阳。术器者，乃康回之季子也。生得面如黑漆，发似朱砂，身长二丈六尺，遍身皆毛。其人任智自神，妖法广大，驭毒蛇猛兽以为兵。占据衡阳后，术器对越苗百姓横征暴敛，以充军实；招兵买马，壮大势力，兴兵为父报仇。自为元帅，令其兄勾龙为先锋。一路破关夺险，锐不可挡。时辛侯当国，闻报后，立即见驾。面奏颛顼：“术器兴师为父报仇，直指中原，请主定夺！”颛顼道：“就烦卿家率兵征讨，救衡阳一方百姓！”辛侯领旨出朝，令伯常为先锋，召虎为后军都督，统帅十万人马，开赴蒸湘，与术器兵马遭遇于衡山之野。辛侯出马，以鞭指术器道：“汝兄弟据衡阳叛乱，残害百姓，罪不容诛。天兵到此，还不下马归顺，是何道理！”术器道：“汝姑祖娲皇命祝融征冀州，逼吾父触不周山而死！此仇不报，枉为人子！我兄弟十年生聚，兴兵为父报仇，何为叛乱！汝统无义之师，阻我哀兵，是何道理？还不快快退兵，免致生灵涂炭！”辛侯道：“一派胡言！谁与本侯擒此叛贼！”伯常应声而出，放马冲至术器阵前，术器执石斧来战。二马相交，枪来斧挡，战有数十回合，不分胜负。伯常见硬杀胜不了术器，便佯输诈败，术器不知是计，拍马紧紧追赶。伯常见术器追上，回马一枪把术器刺于马下，正想下马取其首级，不想术器就是一滚，倏忽不见，化作雀鸟升空逃走。伯常知术器善妖法，也不追赶；勾龙见术器战败，拍马来取辛侯。召虎喝道：“勾龙勿伤吾主！召虎来也！”舞斧来战勾龙。二人战至十余合，勾龙败阵。辛侯挥军大进，杀得叛兵溃不成军。术器见状，复现原形，收拾败军，逃回据点雨母山。辛侯乘胜追至衡阳，将雨母山团团围困。雨母山为大雨师赤松子道场，高数十仞，周遭险峻异常。每逢干旱之年，赤松子拜坛为百姓祈雨，且广播雨种。自此，山巅终年云遮雾罩，晦明晦暗。山巅云涌，则降甘霖，故称雨母山，亦称云雾山。山间四时鸟语花香，景致极佳。衡阳百姓常来此山观赏美景。不想，当年祝融氏与康回战，共工据雨母山集兵。赤松子在此安身不得，便云游他山去了。康回战败遁去，雨母山又复旧日光景。叵奈好景不长，术器兄弟逃至南方，复据雨母山集兵，雨母山又成为叛军巢穴。术器从赵公明虎园窃取数十只猛虎，又从吴刚蛇窟窃取百十条毒蛇，携至雨母山豢养，驯服为虎兵蛇卒。征战时，尝于紧要关头，驱虎兵蛇卒伤害敌兵，转败为胜。术器依仗异类，横行于南方，南方诸侯无不臣服于彼。当辛侯率兵征南，与术器战于衡山脚下。术器轻视王师，不带虎兵蛇卒，致而衡山大败。不想辛侯乘胜兵困雨母山。术器恨道：“姬逡，姬逡！衡山之战，让汝得了便宜！如今汝得寸进尺，犯我巢穴，教汝尝尝孤家虎兵蛇卒的厉害！”次日，辛侯集众将商议进兵，道：“哪位将军领兵出战？”先锋伯常道：“闻术器在雨母山豢养一批虎兵蛇卒，常于紧要关头克敌制胜。衡山与王师战，因未带异类兵卒，故战败遁去。依末将看来，雨母山只可智取，不可强攻。”大将召虎道：“先锋何言也，长他人志气，灭自己威风！术器那些毒蛇猛兽不足畏。末将攻上山去，只须放几把火，就可把那些虎豹毒蛇烧得干干净净！”辛侯道：“就请将军出马，探探敌军情况，切不可粗心大意！”召虎领令出兵，至山下骂阵。术器闻王师攻山，率精兵冲下山来，与召虎见阵。召虎喝道：“战败之将，还敢下山与吾对阵。快快下马受缚，免污本将军宝刀！”术器哈哈大笑道：“召虎，汝休说大话！前次衡山大战，本帅失于检点，让汝等胜了一阵！汝名为一虎，乃是假虎。吾山上真虎，久欲以假虎为食。汝要打点了！”召虎闻言，气冲牛斗，立即拍马出阵，来取术器。术器忙举斧相迎。两马相交，斧来枪挡，杀得难解难分。论本事，术器不是召虎对手。召虎深知术器妖法厉害，时时提防，下手不十分厉害。谁知术器步步进逼，杀得召虎性起，把杆长枪舞得如蛟龙盘舞，紧紧逼住术器。术器只有招架之功，并无还手之力，拍马逃出阵外，急呼道：“虎兵蛇卒何在？”雨母山上，勾龙打开虎栅蛇笼，十数只猛虎和数十条毒蛇象猎狂飚一样冲下山来。王师一见，吓得心惊胆颤，掉头就跑，召虎禁约不住。那猛虎毒蛇紧追王师兵将不放，咬死咬伤不计其数。术器大胜，收虎兵蛇卒上山。召虎收拾残兵，三成死伤二成。雨母山下，尸横遍野，血流成河，湘水为之尽赤。辛侯见此惨状，不禁伤心落泪。召虎回营，伏帐下请罪。辛侯道：“术器以邪道败将军，非将军之罪。快快请起，共商破敌之法！”伯常道：“闻术器豢养之虎乃财神爷赵公明赵公元帅之守财虎；那批毒蛇乃月宫护桂神蛇，为吴刚豢养。共工战败触不周山死后，术器兄弟在冀州安身不得，先逃龙虎山。赵公元帅收留兄弟二人，令其看养守财虎。不想术器心术不正，起下歹意，用邪法盗走十数只守财虎。兄弟二人赶虎群路过夷洲月桂山，又以妖法盗去吴刚护桂神蛇数十条。术器兄弟占据衡阳雨母山后，得虎兵蛇卒为助，征服南方，称兵叛乱，为父报仇。”召虎急道：“谁要你讲虎兵蛇卒来历，快说说如何制服这些异类兵卒！”辛侯道：“要制服虎兵蛇卒，须请赵公元帅与吴刚仙人下山不可？！”伯常道：“正是。”召虎道：“我等与赵公元帅、吴刚仙人素无往来，奈何？”伯常道：“雨母山雨师赤松子与二人交往甚深，求得赤松子相助，不怕赵元帅与吴仙人不来助我。”召虎道：“赤松子何许人也？”辛侯道：“赤松子乃南岳太虚真人是也，为炎帝神农氏雨师。服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追上，亦得师去。至高卒时复为雨师。”伯常道：“闻赤松子现居于雨母山祈雨坛，术器虽狠，亦不敢相犯。搬请赤松子，须侯爷亲走一遭。”召虎道：“侯爷乃三军司命，焉能履此凶险！”辛侯道：“本侯安危事小，征服叛军事大！今晚本侯与伯常将军同上雨母山请赤松子下山，军中大事由召将军主持，万望不可擅自动兵！”召虎谨记在心。是夜，辛侯与伯常改扮为猎户，身着鳞甲，手持猎枪，乘月色至雨母山。自古雨母山一条路，即前峰隘道。如今此道已由术器派重兵把守，常人不能由此道上山。辛侯二人只好绕道至后山。后山尽峭壁悬崖，猿猱亦难攀登。二人立足于石壁之下，仰头向山上观看，只见崖上黑黯一片，不知是屋宇还是刺蓬。辛侯心中愁闷，望悬崖暗自叹息。伯常悄悄谓辛侯道：“侯爷不必犯愁，末将自有上崖之技。请侯爷在崖下稍等，待末将上崖观察动静再行定夺。”原来伯常自幼练就一身飞檐走壁、越障飞险的绝技，不管峭壁千仞，抑或是险阻层叠，如猿猴，或如鹞子，瞬间直上崖峰或飞越重嶂。伯常束一束身子，系上随身带来的绳索，纵身一跃，便稳稳立于崖峰之上，向前后左右细心观察一番。见四向无人，便从身上解开绳索抛下。辛侯立即抓住绳索，以足抵住石壁，双手交替向上攀登，不一会便至崖顶。伯常收拾绳索重系腰间。恰在此时，有两个巡山兵丁过来。二人躲于刺蓬中，待巡兵过后，双双跃出，将巡兵撂倒、揪住。伯常低声喝道：“赤松子居于何处，实话告诉我，免汝一死！”一巡兵指山后石室亮灯处道：“赤松子今日归来，正在石室中修炼！”伯常驻道：“可是真话？”另一巡兵道：“我等有几个脑袋，焉敢说谎。”伯常道：“说了真话，就饶汝等性命！我等有事找赤松子去，还需委屈汝等一会！”说完从身上解开绳索，将二巡兵缚住；又割下二人身上俪皮一块，紧塞其口，丢于刺蓬中，然后离去。辛侯与伯常望亮灯石室走去，半个时辰即至石室。辛侯贴于石窗，低声呼道：“赤松仙师，请开石门！”只听得屋里有人斥道：“汝主术器有令，不得扰攘老夫屋处！汝深夜至此何为？”辛侯道：“正为术器虎兵蛇卒来求吾师。请开门相见，便知端底。”说完，石门打开。辛侯与伯常进石屋，见一老者立于屋中。只见老者鹤发童颜，头戴藤冠，身披俪皮鹤氅，手持麈尾，执辛侯双手道：“术器倒行逆施，贫道尽知。要除虎兵蛇卒，须贫道搬请赵公元师与吴刚仙人不可！”辛侯道：“老仙师未卜先知，就不须姬逡禀报。烦老仙师礼请赵公元帅、吴刚仙师下界，除此二奸，扫清叛逆，救衡阳一方百姓！”赤松子道：“贫道正为术器施逆，才由方外赶回雨母山！侯爷尽管放心，贫道就去。明日侯爷用兵，老赵小吴即来收伏虎兵蛇卒也！”辛侯道：“得老仙师相助，何愁术器不灭！”随即告辞，至上山旧处，解开二巡兵身上绳索，缘绳索下崖回营。次日升帐，令伯常攻打术器左营，召虎攻打术器右营。辛侯则率亲兵攻打术器中军营。术器闻王师攻山，率兵下山，令勾龙驱虎兵蛇卒殿后。辛侯拍马来战术器。山下山上，鼓角齐鸣，刀枪耀日。辛侯头戴冲天冠，身披锁子黄金甲，足登无履靴，跨下黄膘马，如天神下降，威风凛凛；那术器亦打扮非常，头戴生铁箍，身披桐油煮制的黄牛皮甲，骑着一匹非骡非马、非象非犀的四不象。黑脸凸睛，方口獠牙，似凶神恶煞，令人生畏。辛侯拍马出阵，以枪指术器道：“术器，此时不降，更待何时？！”术器亦催四不象出阵，指辛侯道：“颛顼封汝侯爵，算不得什么。如若降顺孤家，孤封汝为王，汝其三思！”辛侯道：“逆贼信口雌黄，吃我一枪！”举枪刺向术器。术器以石斧架住，道：“姬逡，好不识时务也。如再执迷不悟，孤放出虎兵蛇卒下山，令汝片甲不存！”辛侯怒道：“休得胡言，看枪！”把手中那杆烂银枪舞得如同紧风密雨一般，频频向术器刺去，逼得术器遮挡不住，掉头欲遁。辛侯担马追去，不料马失前蹄，掀下鞯来。术器举斧朝辛侯头顶打下来，忽然一斧把术器石斧挑飞，救了辛侯性命。原来召虎立于门旗之下，见辛侯黄膘马失事，立即拍马追上，以斧挡开术器石斧。伯常夹马追上，枪挑术器。术器败去，高呼：“快放出虎兵蛇卒！”勾龙听见，打开虎笼与蛇窟。那十数只斑斓猛虎和数十条毒蛇风驰电掣般冲向王师，吓得王师兵将胆颤心惊，畏缩不前。看看猛虎毒蛇又将伤害王师兵将，急得辛侯频频望天，盼赵公元帅与吴刚仙人到来。忽然云端降下一骑虎仙真，拍坐下虎骑挡住群虎，喝道：“守财虎，不得伤害王师，吾在此！”群虎一见骑虎仙真，吓得只只伏地，摇尾求饶。仙真道：“吾乃汝主赵公元帅，还不随吾回龙虎山去！”说罢，随风升天，众虎亦飘然随去。辛侯与赤松子望空拱手，赵公明与群虎倏忽不见。与赵公明降虎同时，一只若大的蜈蚣挡住群蛇奔腾之路，口吐迷雾，把群蛇罩住。霎时毒蛇俱僵死于地，那蜈蚣随即幻化为人形，原来是赤松子请来收伏毒蛇的吴刚仙人。赤松子道：“吴仙人为何将守桂神蛇毒死？”吴刚道：“此等蛇太毒，已毒杀无数生灵，故吾杀之。吾将觅巨蟒护桂也！请辛侯将毒蛇胆汁取出，救护为蛇毒所伤兵将！”说完拱手而别。送走二仙人后，辛侯立即发令攻山。辛侯居中，右有伯常，左有召虎，各率兵将，攻打术器中、右、左三营。王师兵将见除去术器猛虎毒蛇，个个奋勇，人人争先，杀上雨母山。辛侯率亲兵攻取前峰隘道，逼近术器中军大营。右营主将名子蛟者，与召虎战，不数合，被召虎大刀挥为两段，叛军尽降。辛侯命打扫战场，安营扎寨。随令剥取毒蛇胆汁，为伤者疗伤。伯常谓辛侯道：“术器遁去，必行诡计以害王师。”辛侯道：“本侯正虑及此，快请赤仙师进帐会商。”赤松子应声而到，道：“术器技穷，只有毒日法耳！”辛侯道：“以何法御之？”赤松子道：“在贫道面前行此法，如鲁班面前耍斧头！贫道为雨师，焉能让其施其穷技哉！”正如赤松子所料，术器遁逃至扶桑洲，借羲和烈日伤害王师。原来东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，嫁于帝后，生十日，并悬于空，天下燥热干枯，草木不生。后有穷国后羿射击落九日，留一日于天。羲和收拾落日，藏于海隅。术器至羲和国，向羲和诉说荆州南陲，日为云遮达十月之久，禾稻不兴，欲借日以驱阴霾，长五谷救黎民。羲和受骗，借一日与他用半个时辰。术器回来，立即升日于空，昼夜不落。晒得大地石裂土碎，江河蒸腾，草木尽枯萎。辛侯只得移营于湘江水潦之地，兵将俱烦燥难安。术器复回雨母山，招回旧部，欲踹王师大营。赤松子谓辛侯道：“侯爷勿扰，看贫道射落此日！速传令捉拿术器！”说罢，从腰间取出弓箭，对准空中烈日，一箭射去，将毒日射落，坠于东海汪洋之中。复将雨旗招展，喝道：“风伯、雨母何在？”风伯、雨母立即来见，道：“大师有何法旨？”赤松子道：“令汝等立刻兴云布雨，以救衡阳一方百姓及数万王师，不得有误！”风伯、雨母领令而去。天上立刻兴云动风。那云仗风力，风助云兴，片刻之间，乌云翻滚，电闪雷鸣，大雨倾盆。一时间，燥热顿消。大雨下足一个时辰后，赤松子令雨住风停，天地复明。辛侯传令：“众将官，复攻雨母山，捉拿术器去者！”众兵将得令，奋勇杀上雨母山，将降而复叛的叛军斩尽杀绝，其中却不见术器尸首。赤松子道：“术器善变，谨防他变化逃走！”抬头忽见一蚊蝇从崖畔嗡嗡飞出。赤松子看得真切，变作一只巨蜘，张开蛛网待之。那蚊蝇见状，顷刻不见。赤松子见一黑影坠入湘江中，变成鲛鲤，钻入水中去了。赤松子喝道：“孽瘴哪里去？”随变成一鱼鹰，亦钻水中啄那鲛鲤。那鲛鲤一见鱼鹰，浮出水面，化作苍头老鹰，飞入雨母山林中。赤松子跃出湘江，追上雨母山，不见那苍头老鹰，也未见任何畜类长空逃遁。于是招呼辛侯率兵搜山。众兵将将山左、山右，山前、山后统统搜寻，俱不见术器踪影。辛侯绰枪左挑右戳，寻至一石窖，窖中忽然一物跃出，挺斧来打辛侯。说时迟，那时快。辛侯手起枪落，一枪刺术器于石坡之前。随令兵士割下术器首级。至此，术器叛军为辛侯全歼。赤松子道：“侯爷立此盖世殊功，乃天下苍生之福也。贫道别去，后会有期！”说罢拱手而别。辛侯挽留不住，任他自去。辛侯得胜回朝，帝颛顼率文武郊迎三十里。是年，颛顼崩，辛侯继位，是为帝喾，聘赤松子为雨师。帝喾在位七十年，子挚立。挚淫乱，诸侯废之，立尧为天子。术器死后，部族迁至北塞，有名为契丹者，亦有名为回纥者。后辽国耶律氏即术器之嫡裔也。

逍遥王 · 发表于 2005-1-5 20:08

第二回获金简大禹治理湘南水患

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时间：2004-7-31 8:58:23 来源：中国衡阳新闻网

　　话说上古时代，九州之内，遍地洪流。帝尧之世，大舜相尧，四岳曾举鲧治水。鲧受命之后，作城以御洪水，聚民居之，水至而民尽行淹死。鲧治水九年，徒然劳民伤财，竟不能治理一江一河水患。舜命祝融殛鲧于羽山。鲧怨尧咒舜，传说死后化为黄熊，寻化为黄龙，入于羽渊，盗去荆州息壤。息壤者，原为一块径六尺八寸，上有城池山川人物的顽石，系众水之母，遇旱掘之则水涌，埋之则水止。鲧还纠集同党巫支祁、天吴、相柳氏等水怪，一同鼓水，天下水势愈张愈大，九州之野几成泽国。尧、舜日夜忧思，各处诸候告急。舜思鲧既有灵异，如得他的后裔治之，则彼必然悦服，息壤可得，水患可除。于是命鲧子禹治水，擢禹为司空，人称大禹。大禹姓姒氏，字高密，黄帝玄孙。黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生骆明，骆明生鲧。鲧娶有莘氏之女曰志，是为修已，以帝尧之五十五年生禹。禹为人敏捷勤俭，其德不违，其仁可亲，其言可信，知虑如神。舜闻禹贤而用之。此时大禹才十八岁。大禹临危受命，率五千人马赴九州治水。传说大禹有神助，天将狂章、虞余、黄魔、大费、庚辰、童律愿为之助，同时有羿、益等武将相从。他总结父亲鲧治水失败的教训，改堵塞为疏导，凡八年，三过家门而不入，治理了冀、兖、青、徐、豫、扬等州的水患后，率领人马治理荆州之水，过洞庭，入于湘。寻率领人役赴湘南治理蒸水、耒水、白河、宜江、洣水等九江十八川的水患。
　　时湘南水患日甚一日。四野茫茫，一片汪洋。百姓们无法居于平川旷野，只得聚居高山荒岭，围石成居，架巢于树，绝耕耘，断五谷，食兽肉，衣兽皮，虽处唐虞之世，倒作了上古巢居之人。人们朝也盼，夕也盼，盼望大禹早率人马来湘南治理水患。正在百姓热切盼望之际，大禹带领治水大军来到湘南，驻扎于南岳衡山。洪荒之世，兽害严重。治水大军扎于山头，多为恶禽猛兽所伤。大禹决心先除兽害，再平水患。他命益为掌火之官，领步兵五百，多备干柴火把，凡遇山林丛木，尽行烧着，烧得烟焰蔽天，响声震地，满山通红。于是恶禽怪兽见之俱仓皇奔逃；命羿为继阵，引弓弩手一千，凡有恶禽猛兽逃匿者，尽数射死，以断祸根。时有猰貐，状类虎，大如屋，猛不可当，食人无数。此时出走，被羿先射瞎双目，然后被众兵乱箭射死。又有封豨，大如小山，身有毛如箭。见人，远则放毛箭射之，射过之后，能收毛入身；近则不论人畜，尽皆食之。此时出走，亦被射死。兽害既除，大禹乃陆行乘车，水行乘舟，泥行乘撵，山行乘筏，率领狂章、虞余等天将和羿、益等武将，察看湘南的山形水势。湘南山形错综复杂，沟壑纵横，河川杂乱，因而水流无定向，不能沿用治他州水之法，须另谋良策。大禹焦思苦虑，一时束手无策。一夜，他卧于石室，昏昏睡去，俄见一身穿赤绣的老人进来。他起身相迎。老者对他说：“吾乃玄夷苍水使者，见我王无治理此处水患之法，特来禀告：岳神有金简玉字，尽载治水良策。我王何不向岳神祈求此书？”大禹问：“此书藏于何处？何能求得？”使者道：“欲得此简，须斋于黄帝岩之下，三月庚子，登山发石，金简之书得矣。”说完辞出，乘风而去。使者称大禹为“王”，后来禹继舜而登帝位，故有是称。使者去后，大禹喜而惊醒，顿时省悟，斋戒三月，于三月庚子之日，率从者登黄帝岩，杀白马祭岳神。却也奇怪，待他祈祷之后，岩石裂开，露出一洞。大禹不顾安危，毅然入洞，得一金匣，开启后，见匣内有金简三策。金简者，竹片也。大禹如获至宝，从头细看，得治理湘南水患之要。今南岳金简峰，即大禹杀白马祭岳神之黄帝岩是也。
　　大禹受金简玉字启发，采取疏导洪水的方法，治理湘南九江十八川的水患。境内百姓，闻禹治水，踊跃报名，得民伕十万。于是，他带十余万治水大军先疏浚湘江，让湘水畅流，导湘南诸支流洪水入湘，流入洞庭、长江，东汇于海。然后，他率大众对湘南江河——治理。先治蒸水，凿蒸水之源头界岭，引洪水下界河。蒸水下游河无定床。他便命入掘河床，筑提坝，疏洪入床，辟农田万顷，使民耕种。继治耒水。耒水源于桂阳烟竹堡，流长三百五十多公里，流域一万平方公里，集雨量大。江流且行于高山峻岭、悬崖峭壁之间，河床狭窄，泄流受阻，致使沿江上下积洪成泽。大禹率领人伕劈山凿石，加宽河道，使其畅流。据传，黄龙（即鲧死后所化水怪头领）遣水怪巫支祁、天吴触山、鼓水，干扰治水。大禹遣天将狂章，虞余、黄磨擒拿二怪，二怪战败潜入白河、祁水。大禹率人马乘胜追至白河、祁水，二怪惊，遁入宜水。白河又作叫余溪水，流长流广，集雨面积大，一河不能尽泄流域之水。大禹命人新凿一江，名曰清江，以分白河洪流。二水然后汇于归阳，沿岸凿出数万亩旱涝保收良田，民皆欢悦。大禹率得胜之军治宜水、舂陵水。据传黄龙亲来鼓水。大禹命将擒拿。天将曰：“此系伯鲧，不可治，可祷之，则患自息。”禹知是父，具表泣祷于鲧。鲧乃置息壤而去。禹乃埋息壤于荆州城外。遣人疏浚宜水、舂陵水；继而治理洣水、永乐江等江河和十八川水患。至此，湘南水患消除。百姓始从穷山陡岭移居平川、丘岗，筑新居，建村落、城寨，种五谷，植桑麻，饲犬豕，养鱼禽，丰衣足食，乐享唐尧。是为三代盛世。此乃后事。
　　大禹治理湘南水患后，天下九州水患始告消除。功成之日，大禹登衡山（古称岣嵝山），于雷祖殿后勒碑，碑志其事，彰其功。此碑世称禹碑，凡七十二字，如蝌蚪不可晓。历人学者据形会意，多有译文。明杨慎（字升庵）译文曰：“承帝曰咨，翼辅佐卿。洲渚与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡，宗疏事裒，劳余仲禋，郁塞昏徒，南渎衍亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。”

逍遥王 · 发表于 2005-1-5 20:09

第三回不堪简负小蔡伦初造谷皮纸

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时间：2004-7-31 8:58:23 来源：中国衡阳新闻网

　　话说上古苍颉造字之后，人们先是用动物的骨甲作为刻写字的材料，继之将字刻于青铜、铁、金、锡等金属器皿和石、玉、陶器之上。后来感到用甲骨和金石作为书写材料极不方便，百姓便削竹为简，以简书写；贵族、富贾除用竹简写字外，还用丝帛（缣、缯、绢等）著书作文，书写公文、函件。一般百姓用不起丝帛；竹简虽易于制作，但笨重，传递、保管都不方便。西汉时，有人捣捶树皮纤维，用小麻绳扎成一块块“麻纸”。这种所谓“纸”粗而不匀，厚而且涩，不便书写。到了东汉和帝时，受封为龙亭侯的宦官蔡伦发明了薄而细、白而匀的植物纤维纸，时人称为“蔡侯纸”，极利于书写文字，印刷书籍。
　　蔡伦，字敬仲，耒阳人。东汉明帝永平四年（61）生于桂阳郡耒阳县城双月池边一个手工匠人家庭。父亲是个木匠，能制作诸般器物，乡间呼之为“神匠”。蔡伦从小就聪颖异常。在父亲的影响下，蔡伦善奇思，好制灵巧之物。七岁时，蔡伦上学，每天在都要背一大捆竹简到塾馆去，常常累得气喘嘘嘘，随着年岁的增长，他读书越来越多，可背上背的竹简也越来越重，常常不堪此负。据此，他发奇想：把书写到象丝帛一样薄而细的白片上该多好啊。他一边读书，一边思考制造如丝帛一样的薄片。耒阳盛产蚕茧。茧妇常到双月池漂茧。蔡伦到塾馆去，见蚕妇用竹簟在水中缫茧。待茧化解成丝后，蚕妇水平地将竹簟端出水面，水漏尽后，竹簟上留下一层薄而细、白而匀的丝层，晾干后揭下，便成了一块块丝片。蔡伦是个极有心计的孩子。他把蚕妇缫丝的全过程全看在眼里，记在心里。邻居谷媪与他的关系最好。他从谷媪家中要来一片缫丝片，仔细把玩，细心观察，见丝片的蚕丝绒相互牵连，相互胶着，细密匀净。他将丝片铺于桌上，用笔写字，写出字流利清爽，不涩不胶。他想：如果用丝片代替竹简作为书写的材料就好了。但是蚕茧不易得，丝片更难求。一个蚕妇一年能养多少蚕，能漂出多少丝片啊。他想：不用蚕丝，能找到一种能制出蚕丝一样的丝绒，替代蚕丝，制成一种既薄且细，既白且匀的写字材料就更好了！
　　一天，蔡伦到谷媪家玩，见谷家前坪堆起大堆去掉了枝叶的榖树杆。谷媪的儿子正用刨子刨去树杆青皮，然后浸沤于阶砌前的凼里，面上盖上层厚厚的沟泥。蔡伦好奇地问：“谷大哥，你为何把榖树杆刨皮后浸沤凼里？”谷子道：“杀了青的榖树杆在臭沟里最容易烂。”蔡伦又问：“沤烂榖树杆作何用？”谷子道：“剥树皮煮制榖树麻，得树丝纺织树皮衣。”蔡伦“噢”了一声，低头思考，回家去了。过了一个月，蔡伦打从谷家经过，见谷子从沟里将浸沤烂了榖树杆起出洗净，剥下变成灰白色榖树皮，拌石灰置于大铁锅里，面上盖上一层厚厚的柴灰，盖锅盖熬煮。蔡伦问：“谷大哥，为何还要把树皮熬煮？”谷子道：“用锅熬煮，煮出树皮的树胶、杂质，树皮不会变软、变松，才能破成棉丝。加柴灰熬煮，树皮就会变白。剥析的树丝就象蚕丝一样柔软、洁白。”过了八天，谷子从锅中起出榖树皮，洗净后置于水臼中舂捣，起出后放水池中漂洗，制成细软白净的树棉。树棉捞出后，水池中留下了许多洁白的悬浮丝绒。蔡伦想到蚕妇缫丝的情景，立即从谷媪那里借来一只筲箕，将池中悬浮的白丝绒捞起，待水滤尽后，筲箕里留下一层榖树皮丝。晾干揭下后，用笔书写，胜过麻纸多矣。这一发现，喜得蔡伦跳了起来，狂奔呼叫：“我能造榖树皮纸了！”他立即把这一发现告诉父亲，要求试制榖树皮纸，在父亲的支持、帮助下，小蔡伦照着谷子制榖树皮棉的方法泡制榖树皮纸，把漂洗白净的榖树棉置于石臼里舂成丝浆，倒入水池里，用草席子制成竹筐，用筐席模把池中的悬浮丝水平地端上来，滤去水，倒于木板上，晾干揭下，即成榖皮纸。蔡伦将榖皮纸带至塾馆，让老师和同学书写。老师是个孔门老夫子，惊喜道：“蔡生，何人教你制作此纸？！”蔡伦道：“非别人所教，乃学生领悟谷媪缫丝、谷大哥制树皮棉之理而制成此纸。”老夫子道：“蔡生之功，不亚于苍颉造字！”蔡伦造榖皮纸的消息，不胫而走，很快传遍桂阳、长沙、零陵诸郡，人们称赞他为神童。
　　蔡伦试制的榖皮纤维纸虽好似麻纸，但纸质还是粗而且厚，书字涩笔；同时没有纸模规范，纸块大小不一，张与张互相粘连，不易分开。蔡伦对此深思焦虑，准备改进榖皮纸的制法。明帝永平十八年（75年），蔡伦十四岁。这一年，朝廷下诏各郡县聪颖幼童入宫执役，桂阳郡太守选中了蔡伦。蔡伦被迫净身入宫，当了小宦官。建初五年（80年）为长秋宫小黄门，及和帝即位转中常侍，寻迁尚方令，司制天子御用之物，监作宫廷器物兵械。蔡伦利用职务之便，继续他的造纸未尽之业。他“闭门绝宾”，潜心研究造纸之术，并招来民间工匠，在洛水滨筑池架灶，以破布、鱼网为原料，改进蒸煮、浸沤配料，造出的纸大大好于榖皮纸，但破布、旧鱼网、麻头有限，不利大量生产。于是他造意选用河南盛产的楮树皮、大麻等为原料，造出植物纤维纸胜过破布、麻头纸。楮树、麻类可以从山间、旷野获取，还可大量种植，造纸的原料用之不竭，取之不尽。为了使纸厚薄均匀规范，蔡伦设计出纸模和浮帘。纸模是根据纸张的规格，用四根竹杆制成的方筐；浮帘则选用湘南盛产的草席。蔡伦亲自动手，把草席绷于纸模上，制成了帘模。这种帘模虽然简单，即成了手工造纸匠的主要造纸工具。即使是现代造纸业，其造纸机械也源于此理。蔡伦还经常“暴体田野”，带领工匠获取造纸原料，加工原料，抄纸、烘纸。经过十多年的反复实践，于元兴元年（105）研制成一种质地细薄、白净的植物纤维纸，随即呈奏于帝。和帝“善其能”，“自是莫不从用焉”。在皇帝和邓皇后的支持下，蔡伦在京都洛阳大量生产他发明的植物纤维纸，向各郡县来京习学造纸术的工匠传授造纸技术。自此，蔡伦造纸术很快流传全国。元初元年（114），邓太后以蔡伦执役日久，造纸有功，封为龙亭侯（封地在今陕西省洋县龙亭镇），后又加为长乐太仆。他造出的纸“天下咸称蔡侯纸”。安帝永宁二年（121）三月，邓太后崩，安帝亲政，追究祖母宋贵人受诬一案，令参与查办此案的蔡伦致廷传授受审。蔡伦时为小黄门，受窦皇后讽旨，参与查考宋贵人挟邪媚道一事，宋贵人受诬仰药自尽。蔡伦“耻受辱，乃沐浴整衣冠，饮药而死，国除”，时年五十九岁，葬地龙亭，今墓尚存。
　　蔡伦造纸，是中国古代四大发明（造纸、印刷术、指南针、火药）之一，对后世、对世界具有极为深远的影响。蔡伦死后八十年，山东东莱人左伯（字子邑），效法蔡氏造纸术，于献帝建安五年（200）造出了“研妙辉光”的“左伯纸”，较左伯稍后的山东宣城人孔丹，以蔡伦造纸之法为法，用青檀树皮作原料，造出了高级书画纸——宣纸。晋以后各朝各代的造纸匠人，奉蔡伦为造纸行业的祖师。他们沿袭蔡伦造纸术，不断改进造纸方法，使中国的造纸业不断发展，不断进步。蔡伦造纸术对世界也产生极为深远的影响，通过不同方向流传到世界各地。二世纪东传，三世纪西渐，八世纪传入西亚，十世纪传入非洲，十二世纪传入欧洲、印度，十六世纪传入美洲，十九世纪传入澳洲。在日本，造纸行业至今奉蔡伦为祖师，每逢朔、望之日，造纸工人至蔡伦庙或张挂蔡伦画像，向蔡伦顶礼膜拜，祈求福祉。

逍遥王 · 发表于 2005-1-5 20:31

第四回　据承阳钟武侯称帝

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时间：2004-8-14 16:00:34 来源：中国衡阳新闻网作者：陈有期

　　话说汉孺子婴居摄三年（8），王莽篡汉，改国号为新。新莽法令烦苛，横征暴敛。百姓富者不自保，贫者无以存。聚众起义反抗者数十百起，义兵多至百万。诸刘宗室趁势起事者亦多起。地皇三年（22）七月，南阳舂陵（今湖北枣阳）人刘縯、刘秀兄弟率子弟七、八千人入绿林军，拥立刘玄为皇帝。次年六月，刘秀败新莽四十余万兵马于昆阳（今河南叶县）。八月，钟武侯刘望起兵于汝南。“汝南，盖承阳乡也。”（《汉书表注》承，音蒸）
　　钟武侯国，位于今衡阳县蒸水之南，都于今衡阳县渣江镇。元鼎六年（前111），汉武帝于蒸水之阳立钟武县，属零陵郡。宣帝元康元年（前65），改钟武县为钟武侯国，诏封景帝玄孙刘度为钟武侯。度薨，子宣嗣，是为孝侯。王莽篡汉后，尽废汉封。钟武侯国更名为钟桓县，钟武侯刘望被废为庶人。新莽钟桓令逐刘望于渣江蛇蛰村，令其躬耕自食。昔日锦衣玉食的刘望，失去朝廷供养，生活之艰难是可想而知的。他无一技之长，肩不能挑，手不能提，只得为富农放牧，妻陶氏为人作佣。一日，他在蛇蛰山上放牛，只见两个大汉寻上山来。为首一大汉问道：“敢问尊者可是钟武侯爷？”刘望一时不敢回答，将来者打量又打量，见不是钟桓县衙门之人，且态度和善，回道：“此地无钟武侯国，焉能有钟武侯爷？”另一壮士道：“我们到过蛇蛰村，村民说钟武侯刘望侯爷在蛇蛰山上放牛。此山并无他人放牛，放牧者定是钟武侯爷。”刘望道：“二位壮士找刘望何事？”为首壮士道：“小民廖恒与何猛拜见侯爷！”那廖恒拉起同来者一齐俯伏刘望身旁，行三叩首礼。刘望还礼，掺起廖恒、何猛，道：“二位行此大礼，刘望受之不起。听二位口音，想是钟武人士，来此有何见教？”廖恒道：“请侯爷至僻静处说话。”刘望道：“此处最为偏僻，人迹罕到，二位有话就在此处说，外人不可知也。”三人席地而坐，刘望坐上首，廖恒、何猛打横。廖恒道：“王莽窃汉，天怒人怨。百姓揭竿而起者数十起，众至百万！诸刘宗室亦起兵诛莽，复兴汉室。”刘望道：“孤僻居穷乡，全然不知。”何猛道：“侯爷起兵讨莽，是时候也。”刘望道：“孤一牧者，无兵无卒，何以讨伐王莽？”廖恒道：“只要侯爷出山，必有兵有将。”刘望道：“兵在哪里，将在何方？”何猛道：“侯爷尽管放心，吾兄弟二人已在九峰山聚集千余人马。至于将么，廖兄有万夫不当之勇，末将亦力敌万人！”刘望道：“二位卿家何以聚集许多人马？”廖恒道：“这也是王莽部下逼出来的！”原来王莽篡汉后，派亲属与亲信统兵镇守各地要塞、重镇。承阳乃湘南重镇，向为兵家必争之地。王莽遣其内侄王纾统兵万余镇守承阳，并赐尚方宝剑一口，令其方便行事。这王纾是个酒色之徒。到承阳之后，第一件事就是选取民间美女供其淫乐。王纾闻钟桓属县廖家湾有美女名廖翠屏者，年方二八，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。翠屏有兄名叫廖恒，武艺高强，与泉陵东乡何家冲武林高手何猛有八拜之交，过从甚密。数年前，廖父过世，不久，其母亦仙逝。廖恒权与翠屏居家度日。何猛慕翠屏品貌，遣媒作伐，聘为妻室，尚未过门。不想，王纾到任后，就遣大管家于向兴带家丁至廖家湾，先是遣媒礼聘廖翠屏为内子，遭廖恒婉拒。继之动武抢亲，被廖恒一顿好打，于向兴带领家丁抱头鼠窜而逃。王纾闻报，怒不可遏，传令亲将邓仁贵率兵马至廖家湾抢亲。邓仁贵谏道：“大人应以国事为重，休为些小事而动用朝廷兵马！”王纾道：“本官内室乏人，汝为本官征选美女，其事不小，动用兵马有何不可！”邓仁贵：“朝廷养兵原为征伐，焉能动用朝廷兵将为大人抢亲？此事若为朝廷所知，吃罪不起！”王纾道：“皇上赐本官尚方宝剑，令我便宜行事。汝休得多言，遵令而行。”邓仁贵道：“率兵为你强抢民女，欺压百姓，仁贵实难从命！”王纾嘿嘿冷笑，道：“邓仁贵，汝敬酒不吃吃罚酒！我王纾认得你邓仁贵，可我的尚方宝剑不认识你邓仁贵！”邓仁贵道：“末将未违朝廷王法，你焉能杀我！”说罢，昂然而去。王纾传令将邓仁贵拿下，推出辕门斩首。于向兴见王纾动真格，道：“大人，你杀了邓仁贵，谁为你带兵打伏？不要为了一个廖翠屏而斩大将，另遣他人率兵去可也！”次日，于向兴率兵将去廖家湾，只见廖恒家人去屋空，廖恒兄妹已不知去向。王纾得报，无可奈何，只好作罢。却说廖恒兄妹逃至何家冲，不料何猛家也遭变故，何父遭士豪陷害，被系狱中。何猛邀集武林数十人，劫了监狱，杀了贪官，与众兄弟反上四明山。廖恒回转钟桓县，亦邀集武林兄弟十余人，占据九峰山，劫富济贫，深得百姓拥护。数月之间，义军扩大至数百人。并遣人至四明山邀何猛至九峰山入伙。何猛占据四明山后。屡遭泉陵县兵将围攻，安身不得。闻廖恒在九峰山得手，便应邀带领义兵兄弟投奔廖恒。是时，天下大乱，反新莽起义风起云涌。各路义军俱拥立刘氏宗亲以为号召，互相争夺新莽江山。廖恒闻故钟武侯流落民间，在蛇蛰村为人放牧，于是与何猛亲至蛇蛰村访刘望。几经寻问，于蛇蛰山后找到刘望。刘望为二人诚心所感动。且二人占据九峰山，有兵有将，不禁心动，道：“二位卿家忠于汉室，扶立刘氏宗亲诛莽，不容孤不出山也！”于是赶牛下山回家。刘望废黜后，被赶至蛇蛰村，一家人蛰居于一间草房，无家无具，缺柴少米。村中老妪刘氏怜其贫苦，认作娘舅，送些桌凳床铺和柴米，解其燃眉。经刘氏介绍，刘望为一富户放牛，陶氏随刘氏学作针黹，聊以度日。十八年的痛苦煎熬，刘望已垂垂老矣，其妻陶氏已不见昔日红颜。原只想再无出头之日，不想廖恒、何猛寻访出山，兴兵诛莽，复兴汉室，不但从此脱离苦海，而且仍可为百姓之主，长享荣华富贵，岂不是天大喜事？！刘望领廖恒、何猛至家中，令陶氏沽酒买肉。陶氏面有难色，站立不动。廖恒知其生活艰难，令何猛从行囊中取出钱若干置于桌上，道：“侯爷生计艰难，这些银钱权作侯爷安家费用。待取了钟桓，取家眷至县衙同享荣华。”刘望谦让一番后，令陶氏将钱取去，置酒肉款待廖、何二位。是夜，刘望与廖恒、何猛饮至转更，然后低头细语，筹划起事方略。次日，刘望随廖恒、何猛至九峰山。旬日之后，廖恒、何猛率兵夜袭钟桓县，擒斩新莽钟桓令，降县尉兵数百人。寻复汉钟武侯国及刘望钟武侯爵，并传檄远近。湘南三郡十余县，多闻讯反正，复汉郡县名（王莽篡汉，俱易汉名，如桂阳郡易名南平郡，耒阳县易名南平亭），一、二县新莽官吏冥顽不化者，亦为反正官吏或义兵擒杀。不十余日，湘南光复。丁壮纷纷赴钟武侯处投军，得军兵数千。廖恒、何猛勤加训练，积极筹集粮响器械，规划进取，始具汉家军队气象。
　　王纾闻故钟武侯刘望得廖恒、何猛为助，起兵诛莽，惊慌不已，忙召大管家于向兴、大将邓仁贵商量对策。于向兴道：“刘望袭取钟桓县，不日必进取承阳城。大人须遣兵将镇压。”王纾道：“就烦邓将军率兵征讨，务必一鼓荡平！”邓仁贵领令，率兵万人出城，恰与钟武军遭遇于西渡。何猛首先出马，与邓仁贵交战。两马相交，刀抢并举，战有数十回合，不分胜负。邓仁贵举枪架住何猛大刀，道：“汝等为何扶保废侯反叛朝廷？”何猛道：“将军之方差矣！王莽篡汉，十有八年，无恶不作！今天下英雄及汉宗室、旧臣，纷纷起兵诛莽。钟武侯刘望乃汉朝苗裔，天潢贵胄，景皇帝七世嫡嗣，起兵讨莽，以正诛邪，复兴汉朝，应天顺人，何言反叛！叛逆者，新莽也！将军为何助桀为虐，抗拒汉兵？”邓仁贵道：“将军所言虽是，奈仁贵食人之禄，须忠人之事，身不由己！望将军攻取他城，不打承阳，勿使末将为难！”何猛道：“承阳与他城，俱系汉家城池。吾奉命讨莽，承阳要取，他城亦要取！将军乃汉室旧将，为何不反戈一击，助钟武侯取承阳城！”二人在阵前停枪不战情状，尽为王纾大管家于向兴所见。原来王纾令于向兴为监军，监督邓仁贵作战。他见邓仁贵与何猛停枪交言，喝道：“邓仁贵为何与反贼言来语去，欲降反贼耶？”邓仁贵听得真切，忙架开何猛大刀，二人复战起来。两边金鼓齐鸣，喊杀震天。何猛虚晃一枪，拍马就走，邓仁贵也不追赶，收兵回营。一进中军账，只见王纾怒容满面。不待邓仁贵开口，便喝令刀斧手将邓仁贵推出斩首。邓仁贵道：“末将无罪！”王纾道：“今日阵前与贼将勾勾搭搭，反叛之迹已明，还说无罪！刀斧手，快快斩讫报来！”众将忙跪地为邓仁贵求饶。于向兴道：“刚与叛军交战就斩大将，于军不利。不如令其载罪立功，以观后效！”王纾本来是个无主见之人，见于向兴求情，便赦了邓仁贵。邓仁贵昂首挺胸走出中军账，冷笑道：“看你王纾还能神气几天！”当夜无话，次日，钟武军大将廖恒讨战。王纾传令邓仁贵出马。邓仁贵卧床不起，令亲兵回说病重在床，不能出战。急得王纾如热锅上的蚂蚁团团转。不得已亲临邓营，求邓仁贵上阵。邓仁贵道：“请于大管家临阵，免得大人加派监军！”王纾道：“本官不派监军，将军尽管交战！”邓仁贵已怀去意，行此招，欲摆脱于向兴监督而已。于是从床上跃起，披挂出门点兵。王纾见邓仁贵率军上阵，便去后堂放心与新近选来的美女淫乐去了。西渡町里，战鼓劲响，号角喧天，喊杀声震。钟武军摆开阵势，等待与莽军交战。邓仁贵见钟武军阵前，一大将头戴青铜盔，身披锁子甲，手持偃月大刀，立马门旗之下，旗上书一“廖”字。邓仁贵知道那大将就是名震湘南的廖恒。廖恒见邓仁贵出马，忙拍马相迎。二人战至十余台，廖恒佯输诈败，单枪越过西渡大桥，迤逦东行。邓仁贵本欲不与廖恒交战，为掩承阳兵将耳目，大喝一声：“廖恒哪里去？看我来取汝首级也！”率军追过大桥，向廖恒走的方向追去。廖恒立于英陂山坳之上，扬鞭指邓仁贵骂道：“邓仁贵，敢上前与斗一百合！”邓仁贵也不回话，拍马追去，廖恒转过山坳不见了。邓仁贵见离西渡已十余里，欲藉追廖恒之机离开莽军。于是拍马再追廖恒。恰好前面有土坑一道，邓仁贵催马越坑，却连人带马陷于坑内，两旁埋伏于树林的钟武兵伸出无数挠钩，把邓仁贵钩出逮住，推至廖恒面前。廖恒道：“邓将军受惊了！为了使将军脱离莽军，故引将军至此。”忙为邓仁贵松绑，扶至一巨石上坐下。邓仁贵道：“仁贵本汉室旧将，屈身事贼一十八年。今钟武侯起兵讨莽，仁贵愿为前躯，肝脑涂地，在所不惜！”廖恒道：“难得将军一片忠心，乃汉室之幸也！”邓仁贵道：“何不趁此袭取承阳城，擒斩王纾？”廖恒道：“将军言之有理？将军诈败收军入城，我与何猛乘机追进承阳城，合兵捉拿王纾！”邓仁贵道：“此计甚好！”说罢，即率军从另路败出山坳，廖恒率兵紧紧追赶，喊杀之声惊天动地。邓仁贵也廖恒交锋，且战且走。那莽兵见主将战败，只恨爹娘少生一双腿，纷纷向承阳城方向溃退。廖恒与何猛合兵一起，穷追不舍。至日暮，邓仁贵败进承阳城，廖恒、何猛随后追入，冲进镇衙，至后堂，犹听得王纾喝道：“为何喧哗？”邓仁贵道：“钟武兵入城，故而声喧！”王纾此时正左拥右抱，与众民女淫乐，见邓仁贵站在面前，道：“汝出战胜负如何？”邓仁贵道：“胜如何？败亦如何？”廖恒喝道：“王纾收起淫乐，汝的死期到了！”王纾见廖恒出现面前，情知有变，吓得身子象筛米一样，颤抖不已。廖恒令将王纾斩首，迎接钟武侯进承阳城。
　　一日，有二人自称汉将，投奔钟武侯刘望。一名严尤，半百年纪，河南许昌人。一名陈茂，四十多岁，河南城纪人。二人见刘望，纳头便拜，道：“今日得见天颜，乃三生之幸也！”二人假说更始皇帝之将，以此蒙哄刘望。刘望道：“二位为何舍更始而投我？”陈茂道：“昆阳大捷，败新莽四十万大军。可更始不仁，听信谗言，枉杀大司徒刘縯，太常偏将军刘秀韬讳，才免杀身之祸。更始昏庸如此，臣等焉能扶保他为主。古云，良禽择木而栖，良臣择主而事。侯爷乃景皇帝苗裔，天命真主。臣二人不远千里投奔承阳，扶保侯爷，望侯爷录用！”明眼人一听，便知严、陈的话有诈。地皇四年（23）六月，王莽遣丞相王寻、讷言将军严尤、秩宗大将陈茂统领四十万大军征讨更始，将昆阳城（今河南叶县）围困水泄不通。太常偏将刘秀穿围出城，悉发郾（今河南郾县）、定陵（今河南郾城西）两邑守兵挑战莽军，并率三千敢死队由外直冲王邑大营，更始将王凤、王常开城夹击，把莽军杀得七零八落。自古道，兵败如山倒。莽军一处溃败，波及整个围城莽军，不一日，四十万莽军自相溃杀。王寻为刘秀部兵砍死，莽军垒尉巨毋霸也为自己所统兽兵践踏而死。严尤、陈茂跨马凫滍川水逃走。二人辗转逃至谯（今安徽亳县），无所归。严尤道：“我二人如今成了光杆大将军，投奔何处为好？”陈茂道：“看来新室气数将尽，不久必为刘氏宗室所灭。你我不如依刘氏宗室徐图进取。说不定还可做个汉室中兴功臣。”严尤道：“去投刘秀？”陈茂道：“不可！你我率兵与汉军半杀旬余，刘秀军焉能不认识你我？如投奔于彼，等于自投罗网！”严尤道：“然则投奔何处？”陈茂道：“闻故钟武侯刘望起兵讨莽，兵多将广。现刘望据承阳城，大有吞并天下之势。你我投刘望如何？”严尤道：“刘望如知你我前为莽将，怎肯收留我二人？”陈茂道：“闻刘望昏庸，可用假话蒙骗于他。”计议已定，二人便取水道入蒸湘，不日便到承阳，将编造的那套假话哄骗刘望。那刘望确实昏聩，竟然接纳二人，且委以重任，封严尤为行军司马、陈茂录尚书事。廖恒、何猛谏阻，刘望不听。自此，刘望军政大权落入严尤、陈茂之手，军心逐渐涣散。陈茂谓严尤道：“速速奉劝进表，请侯爷称汉帝，号召天下！”陈茂道：“还须联络起义旧臣，与彼等共同劝进。”次日钟武侯升堂，严尤、陈茂呈劝进表，刘望展开一阅，不禁心花怒放，此乃梦寐所求也。但又不便立即接受劝进，谦让道：“今更始已立为帝，焉能再立一帝？诸卿须从长计议。”严尤道：“我等既已起事，当自立为主，焉能臣事他人！”陈茂道：“彼更始虽为刘氏宗室，但未袭侯爵。侯爷乃景皇帝嫡裔，世袭钟武侯，德高望重。天下者乃刘氏之天下，唯刘氏宗室德者居之。彼刘玄能称尊，侯爷更可称帝。请侯爷速登大宝，号召天下。如不正位，必失人心。请侯爷三思！”刘望不敢逾越古礼，三揖三让，方接受劝进，定于十月甲子日登基。严尤、陈茂令军兵在雁峰山回雁峰下筑坛，燔柴荐壁，行登基礼。礼毕回宫（承阳令衙署），设朝封官，严尤为大司徒，陈茂为大丞相，廖恒、何猛为将军，邓仁贵为偏将军，此外，军中大小头目俱授爵封官，众心喜悦。刘望虽然做了“汉天子”，但后宫空虚，只有“皇后”陶氏朝夕相伴，全不象个皇帝模样。严尤、陈茂率兵将从民间选淑女二十余人送与刘望。刘望见这些娇娃，个个美貌娉婷，俱封为贵妃、妃、美人、婕妤、才人等，成日与这些美女淫乐，把同甘苦、共患难的老妻陶氏撇做一边。廖恒、何猛感到不妙，数次进谏，俱不接纳。严尤、陈茂掌握小朝廷军政大权后，专横跋扈，排斥起义旧将，甚至斥廖恒、何猛为“寇”。廖恒谓何猛道：“主上初登大宝就如此荒淫，看来非命世真主。严尤、陈茂来历不明，据说二人为新莽败将。二人不臣之心日萌，看来久后不可收拾。闻人言，南阳刘氏深得民心，你我兄弟何不投奔彼处，共保真主！”何猛道：“兄长之言正合我意。要走就走，明日即率九峰山旧时兄弟离开承阳。”二人商定后，悄悄知会旧部，于夜三更离开承阳，投奔刘秀去了。后来廖恒、何猛助刘秀得了天下，俱封高官。此乃后话。刘望闻廖恒、何猛出走，深感痛惜。严尤、陈茂道：“廖恒、何猛不改贼寇本性，走了倒也安宁！”便撇过一边不问。
刘望承阳称帝，震动了更始小朝廷。刘玄平时昏聩，独对刘望称帝忿怒不已，道：“天无二日，民无二主，孤家为帝就不能让刘望称尊。”于是急遣奋威大将刘信率数万人马征讨刘望。刘望闻报，不以为然，象没事人一样，照样在后宫鬼混，玩得不亦乐乎。严尤、陈茂进宫奏禀，刘望道：“些须小事，就烦卿家酌处。”陈茂道：“刘信来者不善，不可小觑。承阳数千人马焉能抵挡他数万大军，主公宜早拿定主意。”刘望道：“刘信远在荆楚，他的数万人马穿郡过州，不知被哪路人马歼灭干净，怕他则甚！”严尤、陈茂见说不动刘信，叹息而出。但事情并不如刘望所料，不出半月，刘信大军直抵承阳，将承阳城团团围困。严尤、陈茂率兵来战刘信，那承阳兵将见更始兵马强盛，吓得胆颤心惊。主将尚未与刘信交战，承阳兵将纷纷缩回城去。刘信将令旗一展，更始兵将象暴风骤雨一样冲杀上来，严尤、陈茂哪里招架得住，被更始兵将砍成肉浆。刘信乘胜取了承阳城，围住县衙。此时刘望正在后堂与众美女取乐。刘信令亲兵将刘望从床上拖下地，捆绑得扎扎实实，推出县衙前坪斩首。可怜刘望称帝尚不足半月，便做了刀头之鬼，一道灵魂往望乡台去了。衡州百姓哀其不幸，收葬他的尸首于承阳城近郊蒋家山（今属衡阳市郊酃湖乡），立碑曰“故汉天子刘公望之陵”，百姓称其为“天子坟。”至今“天子坟”尚有亭阁，树林茂盛，为衡阳市胜迹。考钟武侯世家，自汉景帝玄孙刘度诏封钟武侯，至刘望国除，凡三世五侯六十有三年。光武中兴，钟武仍为侯国。顺帝永建三年（128）徙钟武侯国于江夏（今湖北云梦），更名故钟武侯国为重安侯国。前后侯者，史不见其姓名，然其封，与汉相终矣。

逍遥王 · 发表于 2005-1-5 20:33

第五回乌程侯孙坚破区星

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时间：2004-9-23 12:00:06 来源：中国衡阳新闻网作者：陈有期

　　话说乌程侯孙坚（155—191），字文台，吴郡富春人，孙武子后裔。少为县吏，募乡兵破会稽叛贼，阵斩其首领许生（《三国演义》作许昌）并其子许韶，除盐渎丞，后改授盱眙丞及下邳丞。中平元年（184），与朱俊并力镇压黄巾军，除别部司马。
　　黄巾军主力被镇压后，余众仍坚持斗争。长沙人区星，有智勇，曾从许真人修道岳麓山中，炼变化飞升之术。黄巾军于中平元年二月起义后，他与其弟区月、区日率十八弟子投入黄巾军地公将军张宝军中，充当前锋，所战无不大胜。后黄巾军屡屡遭朝廷镇压，战死者无算。是年十月，天公将军张角病死，起义军每况愈下，死伤殆尽。十一月，张宝遭汉车骑将军皇甫嵩围攻于曲阳（今河北曲阳），区星兄弟死战得脱，逃归长沙。后闻张宝战死，黄巾军主力被消灭，三弟兄只得再次隐于岳麓山中，传经布道，暗中积聚力量，为张宝兄弟报仇。次年，区星兄弟联络道众一万余人，准备再次起义。不想机密泄露，长沙县令闻喜同县尉率兵勇千余抓捕区星兄弟。区星无备，被逮个正着，长沙太守立令正法。区月、区日号召长沙地区道众劫了法场，救了区星。区星随即号召道众起义，旬日之间得义兵万余，攻克长沙县，擒斩长沙令。起义军南进湘南，斩关夺隘，攻克故钟武城以为根据地。区星自称大将军，区月称将军，区日称偏将军。零陵郡的周朝、桂阳郡的郭石起兵响应，三郡互相策应，声势浩大。警报达于朝廷，诏以议郎孙坚为长沙太守，帅本部兵马讨伐区星。
　　冬十月，孙坚以零陵人黄盖为先锋，长子孙策为殿后，统兵五千征讨区星。区星忙聚将商议对策。区日道：“吾兄弟聚众万余，兵精将勇，何惧孙坚五千人马，定叫孙坚片甲无回！”区月道：“孙坚来者不善，敢以五千之众征讨我万余人马，还须认真对付！”区星道：“孙坚，世之虎将，有勇有谋。十七岁时，与父至钱塘，见海贼十余人，劫取商人财物，于岸上分赃。孙坚谓父道：‘此贼可擒也！’遂奋力上岸，扬声大叫，东西指挥，如唤人状。海贼以为官兵至，尽弃财物奔走。孙坚赶上，杀一贼。其智勇超凡人。由是郡县知其名，荐为校尉。黄巾军起义，孙坚聚乡中少年及诸商旅，并淮泗精兵一千五百余人，接应右中郎将朱俊。俊令坚攻宛城南门，首先登城，斩义军二十余人。义军首领赵弘飞马突槊直取孙坚，坚从城上飞身夺赵弘槊，刺弘下马，斩杀义军无算。此事传遍义军，称其为无敌将军。今帅兵伐我，须善为之备，小心应战。”区月道：“孙坚部将黄盖好生了得，力敌万人，此人初为郡吏，举孝廉。零陵山寇为乱，他以一柄铁锏，打翻山寇数百。数寇首骑马持枪将其困于垓心。黄盖飞身将寇首一一打下马来，无一脱逃。山寇呼其为黄无敌。孙坚起兵淮泗，他破家相从。与黄巾军战，无一败阵。今随孙坚犯我，此人不可不防。至于孙坚长子孙策，虽年少，但英勇无比，人称‘小霸王’，闻其名亦令人胆寒？！”区曰道：“罢了，罢了！你们尽长他人志气，灭自己威风，如此说来，我等只得不战而降？！”这区日名如其人，躁如盛暑烈日，暴躁不安。区星道：“三弟稍安勿躁。所谓知己知彼，方能百战不殆。与敌战，不知敌军实力，焉能取胜？”区日道：“明日我带兵出战，会会孙坚兵将，看看孙坚、黄盖与那个臭小子孙策是不是三头六臂。如是，我便解甲回去，再不闻军兵事！”次日，探子报道，孙坚兵马已到南岳衡山，明日即到蒸阳。区日道：“明日待孙坚安营未稳，小弟率本部兵马杀去，杀他个措手不及！”区星允诺。区日正点齐人马杀向孙营，不想孙坚帅兵马已至重安县三湖大町，正待与区星兵马交战。孙营小将孙策见区日率兵来冲阵，孙策喝道：“来将通名，小霸王好上功劳簿！”区日见是个十六七岁的少年，全不放在心上，道：“孙坚好不识相也，叫小孩子来送死。三大王不杀儿童，快快回去，换个识相的来与三大王比个高低！”孙策道：“汝自称三大王，敢莫是区日，是也不是？”区日道：“既知本大王大名，看斧！”举起宣花大斧就向孙策头上砍去。孙策心快眼明，举枪向上挑去。那斧确也沉重，足有数百斤力量，差点把孙策的烂银枪杆砍断。区日不让孙策喘气，接着又以劈山之势，抡斧砍向孙策。孙策虚晃一枪，趁隙刺向区日胸膛。区日这一斧无物架格，重重落于地上，差点撞下马来。孙策也没有刺着区日正胸，抽枪改刺区日肋间。区日负痛退后，孙策拍马追上，区日回马一斧砍向孙策，差点把孙策打下马来。区日又一斧劈来，孙策闪过，挟住斧柄。孙策一枪刺去，区日闪过，挟住枪杆。二人俱滚下马，徒手厮打起来。孙坚怕孙策吃亏，令黄盖出阵助战。那区日跳出圈子回归本阵。孙策欲再冲区阵，被黄盖劝阻，只得率兵回阵。次日，区日挑战，点名要与孙策厮杀。孙策绰枪上马。二将捉对厮杀，足足战有二十余合，不分胜负。孙策不愿与区日硬斗，便佯输诈败，过蒸水桥落荒而去。区日虽武艺高强，但有勇无谋，不识孙策败阵是计，便拍马追赶。孙策按辔缓行，区日急追，待至一丛林，便回马一枪，刺区日于马上，割了区日首级，拴于鞍鞒。那跟上来的区兵，见主将被杀，吓得四处逃窜。孙策那杆枪，见区兵就杀，一连刺杀数十百个区兵，战袍尽为之赤。黄盖押阵，初见孙策弃阵落荒，知是诱兵之计。但怕他吃亏，忙领兵来援，见孙策已取了区日首级，正在驱杀区兵，呼孙策停止追杀，令区兵投降。孙策已经杀红了眼，又追杀了数人方才住手。区兵便舍命奔回区营，向区星报告噩耗。区星闻区日被孙策杀了，气得昏厥过去，孙策与黄盖并辔回营缴令。孙坚见儿初临战阵就斩敌将，心中高兴。黄盖道：“老子英雄儿好汉，大公子真正不愧为小霸王！”孙坚谦让一番，谓黄盖道：“区星以为我兵获胜，大加庆贺，松懈防备，将乘夜来偷吾营也！”黄盖道：“主公所虑极是。我军须如此如此！”是夜，区营设灵堂祭祀区日，军兵尽行挂孝，哀哭之声震耳。夜初更，区星率数千兵马出城，马啣枚，人噤声，偃旗息鼓，靠近孙兵三湖町大营。只见孙营灯光暗淡，刁斗不响，人烟肃静。区星悄悄来至孙坚大营，见中军帐中，烛光摇曳，一人捻须观书。区星断定是孙坚，便发喊一声，冲杀进去。突然，各营灯火齐明，孙策从左营杀来，黄盖从右营杀来，孙坚从后帐杀来。区星情知中计，掉头跑出大营，寻着一匹战马，冲出孙营。黄盖喝道：“区星，此时不降，更待何时？”区星也不答话，且战且走。可怜区营兵将，被孙兵如切瓜削菜一样，头颅纷纷落地。区星死战得脱，数千兵马折损大半。区星吃了这次大亏，只得令挂上免战牌，任凭孙营兵将骂阵，也不敢出战。过了七日，区日忌日满期，拆去灵堂。区星谓区月道：“孙坚极善用兵，黄盖智勇双全，孙策勇不可当。彼兵虽少于我兵，但我兵却难于取胜。为今之计，须搬取零陵、桂阳救兵。援兵到时，里应外合，夹击孙兵，方能退孙坚之兵。”区月道：“兄长言之有理。兄长居守，我去二郡搬兵。援兵未到，兄长不可开战。我今夜乘月黑偷出城去，五日之内援兵到也。”区星道：“事不宜迟，速速准备。”是夜，黄盖偕孙策巡营，转更时见钟武城便门开启，一人穿夜行衣，骑一匹高头大马悄悄出城后，城门立即城闭。孙策欲前去擒住那黑衣人，黄盖附耳道：“让其逸去，不要惊动于他。”那人见无孙兵追赶，拍马飞速离去。孙策道：“老将军为何不追赶此贼，令其逃去？”黄盖道：“此地不便多说，天亮见主公为汝言之。”天放亮，孙坚升帐，黄盖道：“昨夜末将与公子巡营，见一黑衣人偷出城去，乘快马朝零陵方向去了。末将断定是区星派亲信至零陵、桂阳搬救兵！”孙坚点头，孙策不解道：“保以见得？”黄盖道：“吾见那黑衣人好似区月，出城去打马朝零陵方向奔去。因为零陵贼首周朝与桂阳贼首郭石与区星结为异姓生死之交，人称区、周、郭胜过刘、关、张。此二人正聚集数万人马，与朝廷作对。区星被我大挫，困守钟武故城，不日为我攻破。俗话说，困兽犹斗，何况人乎？周、郭二贼起兵，原为响应区星，为区星臂助。如今区星被困，自是搬取周朝、郭石来援。再说，唇亡齿寒。区星为我所灭，二贼焉能独存？彼此及时发兵来援区星。到时候必将被我一网打尽。”孙策顿悟，道：“原来如此。”孙坚道：“黄老将军，速去区营抓一舌头，印证此事，再作区处。”是日两军停战。黄盖巡营，忽然区营一兵开小差，钻地道偷出城来，被黄盖逮住。经讯问，那夜偷出城的黑衣人正是区月，去零陵、桂阳搬兵求救。得真实讯息后，孙坚立即发令：黄盖率本部人马守住零陵通往重安隘口熊罴岭，擒斩周朝。孙策率中军营二人千兵马埋伏于樟树脚耒阳通蒸阳隘口冈山，消灭郭石来援之兵。二将得令率兵而去。
　　却说区月先至零陵乌石寨，说动周朝起兵二千来援区星。继去桂阳郡黄花寨搬兵。黄花寨主郭石初时不肯发兵。区月道：“孙坚奉朝廷旨意，原为征讨衡阳、零陵、桂阳三郡黄巾余党，矛头所向三郡。如果钟武义军为其所灭，孙军必直指桂阳黄花寨和零陵乌石寨，而次第歼灭之。如三寨合兵，得精兵数万，战将百员。孙坚数千人马，其奈我何？况且郭兄与吾兄区星级周期，结义于衡阳，誓同生死。今区星有难，郭兄、周兄岂能不救？！请郭兄三思。”区月一篇言语，说动郭石，即日发兵三千去救区星。区月即回钟武城。
　　再说周朝送走区月后，率领二千精兵开赴衡阳郡。军行一日，将过熊黑岭隘口。熊罴岭系零陵通衡阳郡重要关卡，历代俱有重兵把守。汉末天下大乱，朝廷撤卡，此地常为强人占据，打劫来往客商。周朝自恃兵多，不把那些剪径毛寇放在眼里，因而大摇大摆来至隘口。突然三声炮响，一队军兵拦住去路。只听得林中传出一声吆喝：“周朝贼寇，零陵黄公覆在此，还不下马受缚？”周朝吓得心惊胆怕，差点栽下马来。只见一大将骑着一匹红鬃烈马从林中出来。那将枣红色面皮，三绺长须垂于胸间。头戴赤铜盔，身披赤铜甲，手持乌铁锏，象托塔天王一样，威风凛凛，杀气腾腾。周朝早就知道黄盖好生了得，零陵郡到处传说他英勇威武的故事。如今见着黄盖，三魂早就丢了二魂，痴痴地骑在马上，不敢哼声。黄盖又大喝一声：“周朝，汝战又不战，降又不降，是何道理！”周朝这才省悟过来，硬着头皮说道：“黄老将军，你我俱是零陵人。俗话说，美不美，山中水，亲不亲故乡人。你老高抬贵手，让小人过去可好？”黄盖道：“汝率这些草寇何往？”周朝吱唔道：“这，这，往衡阳去！”黄盖道：“区月知会汝率兵去救区星。老夫正是为此，率兵在此等候你多时了！汝若知趣，快快下马投降，如其不然，该知道黄盖的厉害！”周朝尚未回答，不想周朝部将、兵丁不知高低，发起喊来，要与黄盖决一雌雄。周朝无法，只得放马来战黄盖。黄盖开始让周朝几个回合。谁知周朝错了主意，以为黄盖本事平平，便与黄盖动真格。黄盖道：“好小子，倒欺我也！”一连三锏，打得周朝招架不住，接着一撒手锏打去，削掉周朝的天灵盖。乌石寨兵见主将已死，不得不伏地求饶，投降了黄盖。区星的两路援兵去掉了一路。另一路援兵离开桂阳黄花寨，行了三十里，探子报道，前面已到临蒸县樟树脚冈山，有孙坚长子孙策率兵把守关口。郭石欺孙策年幼，催马迅急前行，如入无人之境。至冈山口，孙策将兵马一字儿排开。郭石朗声呼叫：“何方小儿在此玩兵马游戏？”孙策以鞭指郭石骂道：“区星行将灭亡，汝救援不及，还不快快下马投降，孙小将军饶汝不死！”郭石笑道：“小小年纪，敢在郭大将军面前夸口。快快上路，不然我就要动手！”孙策恼羞成怒，拍马直冲至郭石军前，举枪就刺。郭石举刀相迎。二人战了数合，郭石招架不迭，被孙策一枪刺下马来，枭了首级。孙兵乘势追杀过去，将黄花寨援兵杀得七零八落，尸横遍野。未被杀的，俱跪地投降。区星的第二路援兵又没了。
　　区星坐困孤城，眼巴巴望着二路援兵，一连三日过去了，连援兵的影子都没看见。频频询问区月：“周朝、郭石是否答应出兵？”区月道：“二人俱亲口答应出兵，难道变卦不成？！”区星道：“援兵不到，孙坚必来攻城，如之奈何？”区月道：“兵来将挡，水来土淹。孙坚兵马攻城，小弟率兵与他决一死战！”此时零陵、桂阳两处援兵漏网之卒匆匆报道：“零陵、桂阳两处援兵为孙坚派去的黄盖、孙策所歼灭！”区星闻报，恨声连连，道：“孙坚，孙坚！汝如此狠毒，歼我援兵，置我于死地。本大将军只得与你拼个你死我活！”忽闻城外金鼓齐鸣，报道孙坚率兵攻城。区星道：“二弟押阵，为兄弟战孙坚！”随即披挂上马，开城门出战。只见孙营兵马一字儿排开，旗帜鲜明，阵营严谨。孙坚骑黄膘马，戴烂银盔，披银铠甲，手持方天画戟，立马“孙”字大旗之前，左有黄盖，甲胄整齐，三绺长髯垂于胸前，犹如灭纣兴周的姜子牙。右立小霸王孙策。头戴束发白银冠，身被白战袍，手握烂银枪，神气十足。孙营兵将，一个个士气高昂。区星见之，不战而心北矣。孙坚横枪立马，以枪指区星道：“区星听着，汝随张角造反，对抗天兵。汝援兵已为我歼灭，更有何言？速速投降，方是汝兄弟唯一出路！”区星道：“将军之言差矣！今炎汉气数已尽，宦竖为患于内，州牧横行于外，法令烦苛，横征暴敛，民不聊生。故张角起义师，除国乱，救倒悬，不幸为朝廷镇压。本大将军应天顺人，起义师于钟武，救民于水火，功莫大焉。将军三思，勿逆民心而遭天殄！”孙坚道：“一派胡言！放马过来，与我决一雌雄！”说完，挺戟直取区星。区星舞双斧来斗孙坚。区星亦有万夫不敌之勇，两把斧舞得天衣无缝，令人眼花缭乱。孙坚一杆画戟频频进击，却也讨不了一点便宜。两边金鼓声惊天动地，号角长鸣，惊心动魄。二人战至五六十回合，不分胜负。忽然区营一阵骚乱，众兵溃散，满町乱跑，原来黄盖趁孙坚大战区星之际，来了个明修栈道，暗渡陈仓，合孙策出马助孙坚，引得区月出马助区星，而黄盖本人率本部人马出三湖大町，渡蒸水河，暗袭钟武城。孙策则摆脱区月羁绊，强过蒸水大桥，从区营背后杀去，杀得区营溃散。孙坚喝道：“吾遣黄盖已袭取汝城池，吾儿孙策已击溃汝军。汝已无家可归，无兵可战，尚须负隅顽抗耶？”区星于此，横下一条心，与孙坚死战。但终究心怯，战法散乱，被孙坚一戟刺于马下，再复一戟，丧了性命。区月见区星被杀，慌了手脚。孙坚后马追上，轻舒猿臂，擒过马来，掷于地上，令军士捆绑。此时黄盖从城内杀出，孙策从蒸水桥那边杀回，孙坚从三湖町杀来，把区兵杀得几无孓遗。区星一万人马，被斩尽杀绝。三湖町、渣江町遍地俱是区兵尸首，田垅为之尽赤。孙坚令打扫战场，率兵入城。好好一座钟武城，房廊屋宇大多毁于此次兵燹。孙坚歇兵三日，率兵回长沙，奏于汉君。灵帝封孙坚乌程侯，随征将士俱有升赏。

逍遥王 · 发表于 2005-1-5 20:34

第六回诸葛亮临蒸访二贤

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时间：2004-9-23 12:05:06 来源：中国衡阳新闻网作者：陈有期

　　话说东汉献帝建安十三年（208年）“赤壁之战”后，刘备据有荆州长沙、武陵、零陵、桂阳四郡，决定取益州为根本，东联孙吴，西和诸戎，北拒曹操，成鼎足之势，然后北伐中原，复兴汉室。为此，刘备广揽人才，储备粮草军资，相机进取。
　　临蒸系湘南冲要之地，人杰地灵，是年十二月，诸葛亮奉刘备之命，亲赴长沙、零陵、桂阳督赋。行前，刘备谓诸葛亮道：“近闻刘巴奉曹操之命，赴长沙、零陵、桂阳招降韩玄、赵范、刘度，不想备已获此三郡，巴不得北返，闲居于临蒸故里，先生当为备致之。”诸葛亮道：“亮敢不尽心罗致。此人有经天纬地之才，但生性孤高执拗，恐不易说之。前在荆州刘景升（刘表字号）处，亮欲访之而不如愿，深以为憾。”刘巴，字子初，祖父刘曜，苍悟太守。父刘祥，江夏太守，荡寇将军。时孙坚（字文台）讨董卓，南阳太守张咨不给军粮，被坚斩之。祥与咨同心，咨被斩而祥无事，南阳士民由此怨祥，举兵攻之，与战败亡。刘景升素不善祥，因而迁怨其子刘巴，令其逃循，如此再三。刘巴不为所动，且将此事报表，表乃不杀巴。巴年十八，表署为荆州户曹主簿。刘备闻巴有令名，欲遣外甥周不疑就巴学，刘巴致书却之：“巴昔游荆北时，涉师门不记问之学，不足纪名。巴内无杨朱守静之术，外无墨翟务时之风，犹天之南箕，虚而不用。赐书乃欲令贤甥摧凤之艳，游燕雀之宇，将何以启明之哉！”刘表数辟巴，江举茂才，刘巴均不受。曹操南侵，刘备奔江南，荆楚群士从之如云，而巴却北诣曹操，辟为掾使，令招降长沙、零陵、桂阳三郡。曹操赤壁败归，此三郡已为刘备所得，刘巴亦不得北还复命，闲居故乡渣江。
　　诸葛亮受命之后，带领糜竺（字子仲）、孙乾（字公佑）和一千从者、乘舟下汉江。当舟行至汉江口时，刘备骑马赶来，嘱诸葛亮道：“闻泉陵蒋公琰，亦世之高士，烦军师一并招来。”诸葛亮道：“不烦主公嘱托，亮与公琰神交久矣，早晚致琬于麾下。”说罢，挥手而别。诸葛亮率众出长沙，过洞庭，溯湘江而上，经月余到湘南重镇临蒸，驻军石鼓山，召长沙、零陵、桂阳三郡太守会议，调取三郡赋税。事毕，即赴渣江访刘巴。
　　时值隆冬，一夜北风，便漫天飘雪，只见风添雪冷，雪趁风威，纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛飞舞。遍地乱琼碎玉滑，路上行人断肠魂。孙乾谓诸葛亮道：“漫天大雪，路绝行人；江水冰冻，难行舟楫，改日访刘巴如何？”诸葛亮道：“欲得贤才，焉能为风雪所阻。舟不能行，骑马亦可。”糜竺道：“改日去，贤才不会飞走。”诸葛亮道：“主公思贤若渴，宜早访问子初。子初高傲孤辟，非真诚不足以动其心。我以真诚待彼，不容他不为主公所驱驰！”糜、孙二人道：“高人逸士都性情孤高。想当年军师高卧隆中，自比管乐，好为‘梁父吟’。主公欲得军师，凡三顾茅庐。一顾，军师托辞访友，闭门不见；二顾军师佯说外出，拒主公于门外；三顾，军师犹高踞于床，半日方出堂相见。主公一片至诚，才感动军师，方出山相助。军师今日访刘巴，必是以己之心度刘巴之腹，以此感动刘巴。”诸葛亮笑而不答。于是三人策马去渣江，只见旷野，千山鸟飞绝，万径人踪灭。马行半日，方到渣江。三人牵马来至湾头渡口，却见一个披蓑戴笠者，坐于枯柳之下垂钓。三人立于钓者身旁，那人却不屑旁顾来者。过了片刻，见他举起钓竿，水面现出钓钩。却也奇怪，那钓钩却是一根直针，无钩无挂。孙乾忍俊不禁，笑道：“先生不用钓钩，焉能钓得鱼儿？！”钓者这才抬起头来。只见他眉毛、胡须沾满雪絮，犹如皓首白眉的南极老人，亦如兴周八百年的蹯溪钓翁姜尚。钓者抹去须眉雪絮，方现出英俊面孔，答道：“钓鱼何用鱼钩，只直针最好，愿者上钩，不愿者，任其游去！”糜竺道：“江水封冻，鱼儿潜踪，先生钓取何物？”钓者笑道：“独钓寒江冰雪！”说着，又将钓线抛至江心。诸葛亮心中赞道：“真高人也！”便向钓者一揖，道：“愿闻先生高姓大名？”钓者双眼注视江心钓线，道：“免‘高’免‘大’，姓楚名梓，字拔流。足下尊姓大名，为何冒雪来至渣江？”没等诸葛亮开口，孙乾答道：“此乃刘皇叔军师诸葛孔明先生，冒雪来访刘巴刘子初。”自称楚梓字拔流的钓者，这才站起来与诸葛亮见礼，道：“闻先生大名，如雷贯耳，楚某久仰。先生不在荆州辅佐刘豫州，来此穷乡寻访刘巴，实不相宜请诸公速归，勿冻着贵体。”糜竺道：“先生敢莫就是刘巴刘之初？”楚梓道：“非也。刘巴外出访友未归，我乃刘巴之友。”诸葛亮道：“子初几时可归？”楚梓道：“刘巴乃散谈之人，落拓不羁，行踪不定。近闻他赴泉陵蒋琬蒋公琰之约，盘桓数月，归期难定。”此时风雪更紧，鹅毛大雪铺天盖地。马儿站在雪地冻得嗷嗷长啸。糜、孙二人道：“既然子初外出，久等无益，趁早回去为是。”诸葛亮道：“也好，改日再来拜访。”回头向楚梓一揖，道：“烦楚兄致意子初，聊表我一片诚心。”楚梓答应。三人上马离去。楚梓立在雪地，叹道：“刘豫州有诸葛亮相助，终将成就霸业！”
　　诸葛亮访刘巴不遇，一连几天心情抑郁。但想到昔年刘备三顾茅庐，心绪也就平静了。过了半月，诸葛亮收到刘巴一信，信上写道：“乘危历险……，承天之心，顺物之情，非全身谋所能劝动。若道穷数尽，将托命于沧海，不复顾荆州矣！”意即是说，我刘巴承天顺物，若道穷数尽，不能报命曹公，再不入权门矣。言下之意，要诸葛亮阅信后，知刘巴并未外出，决意再访。时大雪虽停，但小雨不断。孙乾道：“前次军师冒雪访他，他托大不见。今又来信戏弄军师，实在可恶！”糜竺道：“刘巴恐已无真才实学，故意不见。今致书军师，实为要挟以增身价耳！”诸葛亮道：“二公之言差矣。子初性情孤拗，不为时流左右。彼奉命招降三郡而不可得，且陷身临蒸而不能报命，是失信义于曹操。故怀不贰之心以拒访，非托大也，实有难言之隐，愿二公察其苦衷。你们不愿去，我将于明日再去渣江访他。或能劝他来归，亦未可知。”糜、孙二人道：“军师要去，我二人焉敢辞劳。”
　　第二天，三人乘舟逆蒸水而上。这日风雨更甚于昨日。江南上狂风掀大浪，大浪拍小舟。诸葛亮三人乘的小船在风浪中颠颠簸簸前进。五十多里水路，足足走了整整一天，直至傍晚才到渣江渡口。却也巧，楚梓依然披蓑戴笠垂钓于风雨之中。诸葛亮下船，呼道：“楚兄雅兴不小，雪中垂钓，雨中抛钩，其乐无穷！”楚梓早就见到诸葛亮一行人，只是不愿一顾，故专注于江心钓线。听到诸葛亮招呼，只得抬头相望，笑道：“军师雅兴亦不在楚某之下：冰天行舟，风里访友，此情更重！”诸葛亮拱手道：“彼此，彼此！”糜竺道：“子初先生回来了，烦楚梓先生引荐。”楚梓沉吟不答。孙乾道：“楚梓先生莫非未见着子初先生？”楚梓道：“军师此来又不凑巧，刘巴这只花脚猫又外出，不知佯狂于何处！”诸葛亮道：“子初兄昨致书于亮，亮拜读之后，故不避风雨赶来相会，不想子初兄又外出，亮与子初，何缘份之浅耶！”楚梓道：“有缘千里来相会，无缘对面不相识。既然军师与刘巴无缘，何必缠着刘巴那个无情义之人！”诸葛亮道：“非是子初无情义，实孔明德薄！”正说着，江中钓线动荡不已。楚梓忙举竿拽线，钓上一条大鲤鱼。孙乾取下鱼，却见鱼钓有钩。诸葛亮笑道：“楚兄此次为何不用直针钓鱼？”楚梓亦笑道：“直针钓名，弯钩钓实。大丈夫立于天地间，千功立业，以期图名于后世，取实惠于目前！”孙乾道：“楚先生说得是。我们三人行舟一天，饥肠辘辘，望先生以‘实’惠我，留我们吃顿鱼羹，不知见拒否？”楚梓站起来，似有歉意，笑道：“楚某正想邀军师光临寒舍，不想只顾说话，忘却礼教，请军师海涵，二公原谅。”于是收拾钓具，提鱼归家。
　　三人随楚梓来到山坳里一个院落，院后茂林修竹，院前小桥流水，鹅戏于溪涧，犬吠于后庭。诸葛亮道：“楚兄仙居胜过亮隆中茅庐多矣！”楚梓道：“军师将天比地。楚某蜗居怎能比得上军师宝邸。军师‘茅庐’乃藏龙卧虎之地，故刘豫州三顾，方请得军师出山，传为千古佳话！”诸葛亮道：“先生过奖，亮不敢当。”四人落屋后，楚梓唤妻儿拜见诸葛亮。是夜，楚梓以鱼作羹，满桌盛肴，欢宴诸葛亮等一行人。席间，饮以湖芝酒。楚梓道：“湖芝酒，乃敝乡土产，味甘醇，后劲大。望军师赏光畅饮，一醉方休。”初时，四人还是一杯一杯地劝饮，过后便豪饮起来。诸葛亮酒量大，殊不知楚梓更善饮。他不用酒杯，捧缸狂喝。耳酣之际，楚梓谓诸葛亮道：“闻刘豫州三顾隆中，军师作《隆中对》以答之。军师高论，楚某学于刘巴，尚能熟记。军师曰：‘自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱胜强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之从，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋’。军师之论高矣。想曹公忠于汉室，扶保朝廷，深得民心，故以少胜多，以弱胜强。数年间，胜袁绍，擒吕布，除陶谦，灭袁术，统一中原。刘豫州逆天而动，故孤贫潦倒，虽得军师出山相助，然亦徒劳，兵败于当阳，计穷于夏口，弃新野，奔樊城，败不成军。所谓谋事在人，成事在天，不亦宜乎？！”诸葛亮道：“楚兄之言谬矣！曹操托名汉相，实为汉贼。许田射鹿，僭越天子，篡逆之心已显，楚兄未闻之乎？！”楚梓道：“楚某未闻也。”诸葛亮道：“刘豫州乃天潢贵胄，当今皇叔，前与马腾等奉诏讨操，深得民心军心。操贼仗北方之众，图吞江南。刘豫州联吴抗曹，火烧赤壁，灭曹贼二十万人马。曹贼败走华容道，几为所擒。”糜竺道：“楚先生高论与东吴张昭等腐儒如出一辙，已被军师驳得体无完肤。”诸葛亮道：“刘豫州仁人君子，以得民心为本。曹兵压境，不忍士民百姓遭曹兵屠戮，故弃新野，携民渡江。当阳长坂，张飞、赵云以一夫而退曹兵数万，岂非天心民意相助而何？！”楚梓无言以对，强作笑容劝酒。过了片刻道：“高祖有言，非刘氏而王者共诛之！今孙权逆命三世，军师为何联吴以抗朝廷？”诸葛亮哂笑道：“为我所用。”楚梓道：“何用？”诸葛亮道：“取益州。”楚梓道：“益州刘璋、刘季玉亦汉室宗亲，刘豫州为何要夺同宗基业？”诸葛亮道：“刘璋暗弱，无守土之能，益州必为他姓所夺。刘豫州入川，收益州，正是为朝廷保住基业，非夺同宗基业也！”楚梓沉默片刻，道：“军师之言，非为不是。然则刘巴已许曹公，将何之？”诸葛亮道：“良禽择木而栖，良臣择主而事。刘巴弃暗投明，非为之晚。亮冒雨两访子初，正为此也！”楚梓道：“楚某亦闻节妇从一而终，良臣从一不贰，刘巴改事豫州，岂不遭人唾骂？”诸葛亮道：“识时务者为俊杰。刘豫州举仁之师以兴汉室，合天心，顺民意，此乃时务，子初乃仁义之人，岂不识耶？”楚梓唯唯。夜阑席散，众人安寝。夜半，院中忽有人耳语：“我受曹公知遇之恩，不忍背离。今诸葛孔明二访于我，铁石之人亦动其心。昨夜我酒中言语，似露形迹，家中安身不得，不容我外出。今乘夜离家，暂居蒋公琰处，然后他图。”诸葛亮听得真切，忙呼糜竺、孙乾开门相望，见一人匆匆离去，很快消失于茫茫夜雨之中。诸葛亮回房，叹道：“亮平生不欺人，今为子初欺矣！”糜、孙二人道：“子初未归，何欺军师欤？”诸葛亮道：“‘楚梓’者，用‘子初’谐音倒装也。‘楚梓’实‘子初’也；‘拔流’者，乃‘刘巴’谐音倒装也。‘拔流’实‘刘巴’也。非刘巴欺我而何？”二人领悟道：“人道刘巴，乃诚实君子，今观其行，斯言谬矣！”天明，刘巴之妻谭氏送来一纸，上写一行字：“受命而来，不成当还，此其宜也，足下何言邪！”诸葛亮道：“尊夫此行何处？”谭氏道：“不知。拙夫乃野鹤闲云，行无定处，请军师原谅。”糜竺道：“人各有志，不能强勉。”诸葛亮道：“子初乃志士仁人。只是太重个人情义，不忍背离曹操。主公信义著于四海，思贤若渴。天下英雄都为之用，子初焉能不来归？！”谭氏道：“拙夫致意军师：‘后会有期’。”诸葛亮拍手称道：“子初识时务矣！”
　　诸葛亮回到石鼓山，稍事休息，即乘舟溯湘江西上，入祁水，到泉陵访蒋琬。琬字公琰，泉陵砖塘（今祁东县砖塘）人也，弱冠，与外弟刘敏俱知名。一夜，琬刚入睡，梦一牛头在门，流血滂沱，意甚恶之，呼问占梦赵直。直占卜道：“见牛流血，言事分明也。牛角及鼻，公字（仕）之象。君位必当至公，大吉之征也。”琬甚喜。第二天，门人报诸葛亮来访，琬出砖塘十里相迎，执弟子礼拜见诸葛亮。诸葛亮道：“亮一介村夫，焉能为公琰师？”琬道：“军师隐居隆中，刘豫州三顾，方得军师出山相助，名闻海内，妇孺皆知。公琰年少，军师枉驾来访，令公琰铭感五内。军师学识渊博，用兵如神。火烧博望坡，令夏侯惇丧胆；南屏山借东风，败曹贼于赤壁；智取荆州，周瑜为之吐血而亡。古之孙吴用兵，无过于军师。公琰愿随左右，助刘皇成霸业，兴汉室。”诸葛亮大喜，遂以公琰为弟子。糜竺问：“刘巴来否？”琬道：“去矣。子初执坳成性，有负军师。”诸葛亮道：“子初何往？”琬道：“经牂牁，去益州佐刘季玉。”诸葛亮道：“主公得益州，焉能不得子初？亮与子初后会有期矣。”诸葛亮在琬处盘桓数日后，携琬至荆州。行前，琬献粮千斛，以供军需。
　　却说刘巴离砖塘去交址，经牂牁至益州。刘璋见之，惊喜，待为上宾（璋父刘焉曾为巴父刘祥举孝廉），每事必与之计议。会璋闻曹操讨汉中张鲁，惧操侵蜀，接受法正建议，邀刘备入川拒操。刘巴谏道：“刘备世之枭雄，入必为害。”璋不听，遣法正迎备入川。璋使刘备讨张鲁，刘巴复谏道：“若使刘备讨张鲁，是放虎于山林。”璋亦不纳。自此刘巴闭门称疾。刘备攻成都，与士众约：“其有害巴者，诛其三族！”成都拔，刘巴避居乡间。诸葛亮特约糜竺、孙乾访刘巴。诸葛亮见刘巴，呼道：“楚梓拔流兄，别来无恙？”刘巴赧颜道：“吾乃刘巴刘子初，非‘楚梓拔河’也。”诸葛亮道：“然则兄台为何欺我？”刘巴道：“子初有负军师，甘领罪责。”诸葛亮道：“只要你我同心扶佐主公，复兴汉室，何罪责之有。”糜竺、孙乾亦执刘巴手，戏道：“先生还用直针钓鱼否？”刘巴道：“已上军师之钩，勿钓耳！”四人相视而笑。刘备得巴，恨相见之晚，道：“子初才智绝人，非孤难独任也。”诸葛亮道：“运筹策于帷幄之中，吾不如子初远矣！”力荐巴于刘备。刘备辟巴为左将军西曹掾。刘备攻成都时曾与士众约：“若事定，府库百物孤不预焉。”及拔成都，士众皆弃干戈，赴诸藏，竞取实物，因而军用不足，备心甚忧，问于刘巴。巴道：“易耳。但当铸直百钱，平诸物价，并令吏为官市。”刘备从之。数月之间，府库充实。建安二十四年（219年）刘备称汉中王，刘巴为尚书，后代法正为尚书令。他躬履清俭，不治产业；恭默守静，退无私交，非公事不言。蜀汉章武元年（221年），刘备称帝，凡诸文诰、策命，皆刘巴手出，章武二年（222年），刘巴卒。后魏尚书仆射陈群与丞相诸葛亮书，问巴消息，称曰：“刘君子初甚敬重焉。”东吴辅吴将军张昭尝与孙权论巴，道及刘巴当年不与张飞交一事，责巴欺飞太甚，权曰：“若令子初随世沉浮，容悦玄德（刘备字号），交非其人，何足称为高士乎！”
　　再说蒋琬于建安十六年（211年）以荆州书佐随刘备入蜀，先为什仿令，继为尚书郎。诸葛亮为丞相，蒋琬为丞相府东曹掾、参军，与长史张裔留府事，后代任长史、抚军将军。诸葛亮南征西戎、六出祁山，蒋琬总是“足食足兵以相供给”。蜀汉建兴十二年（234年）八月，诸葛亮病危，密表后主：“公琰论志忠雅。臣若不幸，后事宜以付琬。”亮卒，后主任琬尚书令，领益州刺史，迁大将军，录尚书事，封安阳亭侯。至此，蒋琬始信赵直占梦之言。诸葛亮逝世后，蒋琬辅佐蜀汉后主十二年，卓著勋劳。延熙九年（246年）卒，谥曰“恭”，费袆继任。

逍遥王 · 发表于 2005-1-5 20:35

第七回庞士元醉卧阅江楼

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时间：2004-8-17 10:00:46 来源：中国衡阳新闻网

　　话说蜀汉军师中郎将庞统（179—214），字士元，三国时刘备的谋士，襄阳（今湖北襄樊）人。初与诸葛亮齐名，时人号诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏。其人有经天纬地之才，但貌丑、广额、高颧、虬髯，不为当权者所重。东吴周瑜（字公瑾）极重统才，曾荐统为南郡太守。未几瑜殁，统送丧于吴。吴人陆绩、顾劭、全综待，皆与统相交结，引统见孙权。权见统貌丑，淡漠相待，仍令还原职。统返至南郡，适荆州借与刘备，由诸葛亮接取。亮与统情关亲谊（统为庞德公从子，德公娶亮姊为妻，统当为亮姻侄），荐统于刘备。刘备同孙权一样，以貌取人，不肯重用，令统为耒阳县令。统欲不就，但恐失却亮颜面，只好勉强赴任。
　　庞统到任后，三月不坐堂理事，微服闲逛，常醉卧于耒水之滨阅江楼。刘备闻之大怒，令征虏将军张飞（字益德，据《三国志》本传称）赴耒阳相勘。飞虽为粗豪武夫，但粗中有细。不轻信传言，改装易服，明查暗访。他早年曾操屠业，便装扮为屠夫，肩背杀猪篮，手握捅猪杵，走乡串村，一路为人杀猪，一边考察庞统为政过失。一日来到罐子街。此地百姓多以烧罐子为生，故有是名。这日傍晚，一李姓乡绅请他杀猪。他于是日夜住进李家。正当他准备就寝时，李乡绅引来一算命先生到隔壁住房。他从门缝里观看，见那先生三十岁年纪，广额、高颧、虬髯。李乡绅置酒相待。先生问：“李明兄，你有何冤屈，慢慢说来。只此一状告到庞县令处，自见分晓。”李明道：“我家系本地大户，广有田产罐窑。兄长李仁嫡出，我系庶出。家父在世时，曾将家产均分，不分嫡庶，一人一份。家父下世后，李仁逞嫡子权威，夺我家产。”先生道：“你为何不具状告他？”李明道：“我也曾上告到县，叵奈李仁每以重礼贿赂县令。县令道：‘礼者理也，李仁有礼就有理，李明无礼则无理。’将我家产之半判归李仁。今见先生正直刚介，故请先生为我写状。”先生道：“今县令庞统清正严明，包你讨回公道。”李明道：“先生有所不知。于今庞县令虽有王佐之才，但好闲游，常沉醉，不坐堂理事，告到他哪里也是无用！”先生道：“既然告状无用，为何请我写状纸？”李明道：“闻人道征虏将将军张飞来罐子街，查庞县令过失。明日我头顶冤状，恳求征虏将军为我作主。”先生晒道：“那张飞乃赳赳武夫，只能在当阳长坂耍点小聪明，吓吓曹操，岂能为你伸冤？”隔壁张飞听得先生之言，气得环眼圆睁，虎须倒竖，差点“哇呀呀”叫起来。但他毕竟粗中有细，立即把气平下来，继续听二人谈话。先生道：“岂不闻，为官不坐堂，功夫在堂外，那庞县令名为闲游，实则不闲，醉卧则心明。你不要听信闲话，将李仁夺你家产之事，告到庞县令处，定可讨回公道。”李明道：“那就请你为我写状。”那先生于是口问手写，立即写就状纸。临行，先生道：“庞县令可不受礼，你切不可送礼买‘理’！”
　　张飞离开罐子街，先后到哲桥、马水、东湖、公平、仁义等地明察暗访。据百姓们反映，凡这些地方发生的一切大案要案，就会见到一位广额、高颧、虬髯的人，或扮作游方道士，或扮作算命先生到这些地方问长问短。张飞此时明白：那位算命的虬髯先生，可能就是怀才不遇的庞县令庞凤雏！
　　到了灶市后，张飞穿上征虏将军的袍服，带领一干从者，喝道来到县衙。可前来迎接这位叱咤风云的张大将军却只有县丞和典史二人。张飞喝问：“庞县令今在何处，为何不来迎接咱老张？”县丞吓得颤颤兢兢说不出话。典史胆大些，嗫嗫嚅嚅道：“庞大人在阅江楼喝酒睡觉！”一从者道：“待我把他抓来！”张飞点头同意。待从者持枪要走时，却又制止，道：“待咱老张自去。你们休得跟从喧哗。”张飞一人来到阅江楼，见一人醉于餐桌之上，酣声雷动，口角流涎。张飞笑道：“此人同咱老张一样好酒贪杯！”便静立于桌旁。过了片刻，那人翻过脸。只见他广额、高颧、虬髯，心里一惊。这时，那人口发呓道：“有礼有理，无礼无理！”县丞不知何时来到阅江楼，忙推醒醉卧虬髯人，道：“庞大人，张将军等你久了，快醒来！”那虬髯客正是耒阳县令庞统。庞统这才揉揉惺眼，念道：“醉里乾坤大，壶中日月长。”问县丞：“那个张将军？”张飞道：“张益德来看凤雏先生。”庞统站起来，并不向张飞施礼，正经道：“益德为何听信传言，查勘庞统，误了入川大事！”张飞道：“咱老张来看先生坐堂来了！”正在这时，县衙前的堂鼓擂得惊天响，庞统拉着张飞道：“看我坐堂去！”来到县衙，庞统穿上官服，坐于正堂，张飞侧席观看。堂下跪了一地原告、被告。庞统令原告、被告一一诉来。他口问手写，一个案子一个案子剖析明白，公平判决，原告、被告口服心服。张飞听得真切，不住点头。庞统正要退堂，罐子街的李仁、李明兄弟告状来了。李仁手提银袋，昂然上堂。李明尾随其后。兄弟二人在堂上争吵不休。庞令忽然猛拍惊堂木，喝道：“有礼？无礼？”李明道：“有礼！”随即举起银袋，庞统令县丞收下，接着又向李明道喝道：“有礼？无礼？”李明道：“无礼！”李仁得意洋洋望着庞县令。庞统也冷冷地着李仁，然后喝道：“胆大刁民李仁，为富不仁，强夺汝弟家产；居心叵测，送重礼贿赂县令，令其屈判，以达到夺弟产业之目的。”李仁道：“大人，你也收了小民重礼！”庞统喝道：“交公入库！”手是提笔断道：“李仁有礼无理，李明无礼有理。限李仁于三日之内将强夺李明的家产退还李明，否则严惩不贷！”三月积案，庞统一日审理完毕。退堂后，张飞向庞统一揖，道：“人言先生不理政事，谬也！今日观君断案，益德心服矣！”
　　张飞正待起程回荆州，忽听得探子来报：桂阳寨岭草寇封虎、封彪兄弟起三千人马来攻耒阳县城，扬言活捉张飞献于曹操。张飞听得，气得哇哇直叫，提矛上马，带领数十从者，直奔寨岭。寨岭前临大江，左边壁立千仞，右边陡峭无路。岭后有一羊肠小道被草寇封住。张飞性急轻敌，一到寨岭就率众强攻，结果被封虎、封彪用擂木、滚石打下岭来。一连几日都是如此。封氏兄弟闻飞之名，也不敢贸然下山。张飞只得约住人马，守住山口，自己回县城见庞统。是时，庞统又在阅江楼喝得酩酊大醉。张飞见状，火性大作，把庞统从椅上提起来，喝道：“好个堂堂县令，草寇叛乱还有心思饮酒！”庞统气道：“三将军何事慌张？”张飞道：“草寇嚣张，庞县令如何御敌？”庞统道：“我已令县尉率三百人马赶五百只羊去征草寇，益德何必惊慌？”张飞急道：“山羊何能退敌？”庞统道：“当年当阳长坂，将军不是将柳枝捆于马尾，吓退了十万曹兵？”张飞道：“那就等着瞧吧！”庞统道：“烦将军立赴寨岭，我已令县尉在每只羊尾上扎一把香。乘今夜月黑，点燃羊尾线香，从岭后赶羊上山。草寇疑我燃火攻山，放擂木、滚石。待彼擂木、滚石放过后，将军率众攻山，草寇必一举成擒。”张飞道：“好计！好计！然则先生何为？”庞统道：“山人仍在阅江楼饮酒！”张飞笑道：“凤雏与卧龙的脾气一样怪！先生你等着好消息！”
　　是夜二更，张飞率众驱赶燃着线香的山羊从后岭攻山，果然得手，活提草寇封虎、封彪，捣毁匪巢。第二日清晨率众回城，到县衙，不见庞统。他赶到阅江楼，见庞统仍醉卧于彼楼。庞统酒醒，道：“剿灭草寇，乃将军之功。士元陪将军长饮如何？”张飞道：“益德敢不奉陪！”二人饮至日中。张飞道：“先生神算，不亚于诸葛军师！”
　　刘备闻张飞之报，有愧色。接着东吴鲁肃致书刘备曰：“庞士元使处治中、别驾之任，始得展其骥足耳！”刘备立即迎取庞统回荆州，大器之，遂用为治中，与亮并为军师中郎中。后刘备入川，采纳庞统之议，进兵成都。建安十九年（214）攻雏城，庞统中流矢阵亡，年三十五岁。

逍遥王 · 发表于 2005-1-5 20:36

第八回衡阳郡关羽吕蒙分荆州

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时间：2004-8-17 10:02:46 来源：中国衡阳新闻网

　　话说建安十三年（208）冬十月，赤壁之战。孙（权）刘（备）联军大败曹操。刘备趁机徇四郡。武陵、长沙、桂阳、零陵皆降。刘表长子刘琦卒，孙权表刘备为荆州牧，但周瑜仅分南岸地给刘备。刘备以所给地少，不足以容其众，求都督荆州，为周瑜所阻。周瑜卒，鲁肃劝孙权以荆州借刘备，权从之。建安十六年（211）十二月，刘备入川。十九年（214）五月，诸葛亮留关羽守荆州，率张飞、赵云入川援刘备，刘璋降，刘备自领益州牧，三国鼎立成。孙权令中司马诸葛瑾（诸葛亮兄）从备求荆州，刘备不许，藉言攻取凉州（今甘肃张家川县）后给还荆川。孙权不听，遂委长沙、零陵、桂阳三郡长史，但为关羽尽逐之。孙权大怒，遣庐江太守吕蒙督裨将鲜于丹、徐忠、孙规等将兵二万袭三郡。吕蒙（178—219），字子明，汝南富陂（今安徽阜阳）人。少有武略，不喜读书，人称吴下阿蒙。建安十三年（208）随周瑜大破曹兵于赤壁，擢庐江（今安徽庐江）太守。刘备闻吕蒙将袭荆州南三郡，将兵五万自蜀至公安（今湖北公安），遣长沙太守廖立率兵三千屯酃县（今衡南县湘江以东地），防吕蒙。吕蒙移书三郡，长沙郡吏背着廖立归服孙吴，桂阳郡则望风而降。惟零陵太守郝普城守不下。于是吕蒙令孙规将兵万余袭酃。廖立待孙规兵到，即率众迎战，于金甲岭摆开阵势。孙规以鞭指廖立骂道：“廖公渊（立字）汝好不识时务也！长沙郡吏卖汝，汝已成光杆太守，尚欲顽抗东吴大军，挡吾取零陵大道耶！？”廖立亦骂道：“汝东吴鼠辈，惯以阴谋袭人。长沙虽失陷，但本太守尚在，焉能令汝得志横行！休得多言，放马过来，待吾取汝首级报功！”孙规怒道：“好匹夫，敢出狂言，看孙大将军破阵也！”拍马直冲蜀阵，廖立绰枪相迎。二将刀枪并举，战有数十余合，不分胜负。廖立以枪架住孙规大刀，道：“今日天色已晚，明日再战！”孙规道：“让汝多活一夜！”双方收兵回营。廖立聚将商议战守之策，道：“孙规军远来劳顿，今夜必然酣睡。若今夜劫彼营，可获全胜！”是夜，廖立令军士饱餐。待至转更，即率千余兵马前去劫吴营。孙规却也老诚，算定廖立必来劫营，令兵将不许安睡，持戟以待。当廖立率兵杀进吴兵中军账时，见账内空无一人，便急令退兵。突然，孙规从外面杀进账来，直取廖立。廖立死战得脱，蜀兵多为吴兵杀死。廖立率数十骑残兵败将回归本营，千余劫营人马损失三之二。次日孙规讨战，廖立不敢出战，于营门高挂免战牌。孙规多次挑战，俱骂阵而归，如此月余。孙规谓诸将道：“廖立已成惊弓之鸟，强驽之末，不堪一击也。吾欲强攻，擒廖立，灭蜀军。”于是孙规率吴兵从东南西北中五个方向，向蜀兵发起全面进攻。是时，金鼓齐鸣，喊杀之声惊天动地。廖立无可奈何，只得率兵出战。孙规拍马举枪应战。论武艺，廖立与孙规旗鼓相当。怎奈吴兵势众，廖立心中早已慌乱，因而被动招架。二人战了二十余合，忽然蜀兵阵内骚动。廖立无心恋战，虚晃一枪，逃回本阵。俗话说，兵败如山倒。任你廖立有千般本事，也无能为力。孙规拍马追杀，廖立落荒而逃，孙规也不追赶。可怜所剩二千蜀兵被吴兵几乎斩尽杀绝。金甲岭上，尸横遍野，血流成渠，湘江为之尽赤。廖立率残兵逃至公安，归见刘备。刘备不予切责，却自责道：“孤失于检点，令汝文官将兵拒吕蒙，致有此败，卿勿介意。”且以廖立为巴郡太守。
　　却说吕蒙破了刘备屯酃之兵，零陵之道通。孙规请令取零陵，吕蒙不许，道：“廖立乃文官，被汝袭破。那郝普郝子太非比廖立，非汝强攻所能破也。郝普有万夫不当之勇，能于百万军中取上将之首。当年据守古城，张翼德率兵与战，百合之内未占着便宜。后来闻翼德乃刘皇叔桃园结拜之义弟，便让翼德率兵进城，自此跟随张飞与刘皇叔，大小百十余战俱未失利。”鲜于丹道：“依末将看来，零陵只可说降，不可强取，强取必损兵折将！”孙规道：“鲜于将军休得长郝普志气，灭自己威风。末将只带本部人马，轻取零陵郡！”吕蒙道：“汝休逞血气之勇，折吾兵将！”孙规道：“愿立军令状。”吕蒙道：“军令状非儿戏也！”孙规道：“末将知道。”于是亲书军令状一纸，签名画押，交与吕蒙。吕蒙道：“汝带本部三千人马至零陵，切勿浪战，先陈说辞劝郝子太来降！”孙规道：“末将知道。”吕蒙赐其三杯壮行酒，然后放炮发兵。不数月，取零陵吴兵败回，报告吕蒙：“‘孙将军一至零陵就向郝普挑战。郝普不答，孙将军下令强攻。郝普出至城楼，依垛口谓孙将军道：‘孙刘联兵破曹，方有赤壁大胜。今曹操三分天下有其二，孙刘如启兵端，曹操必收渔人之利。请将军回复吕太守，信守同盟之约，勿来滋事也！’孙规大骂郝普，令兵将强攻，恼得郝普性起，开城与孙将军战，不数合，就将孙将军擒去。我等众兵将无主，只得逃回！”吕蒙道：“此事在吾算计之中。众将有何良策，说郝子太来降？”鲜于丹道：“闻郝普有好友名邓玄之者，南阳人也，玄之幼孤贫，避中原兵灾，只身逃于酃县，几成饿殍。郝母一日清晨开门，见玄之冻卧阶前，奄奄一息，怜之，便将玄之收留。及长，玄子与郝普闯荡江湖，学成一身过硬武艺。玄之文武兼备，却淡于名利，为郝普所敬重。居常事务，俱听从玄之吩咐。汉末天下大乱，郝普邀玄之扯旗起义。玄之婉拒，隐于清泉山下，躬耕自食。郝普投荆州刘景升账下，后归刘皇叔，屡立战功，擢零陵太守。欲说降郝普，非搬请邓玄之不可。”徐忠道：“郝普事母最孝。说降郝普还须请玄之奉郝母至零陵，不由郝普不降也！”吕蒙道：“就依二位将军。”次日，吕蒙偕鲜于丹上清泉山请邓玄之出山相助。清泉山在酃湖之南。山下有泉，水清如镜，故名清泉山。山虽不高，但景色秀丽，山上林木葱茏，山下清泉长流。正是：山不在高，有景则名。吕蒙一行人顺山间磴道上山。至一山坳，见瓦舍数椽。屋四周，青松翠柏环绕，屋前泉溪流淌。鸟鸣于林，犬吠于庭，鸡叫于坪，好一派山舍景象也。吕蒙正待敲门问讯，忽后屋琴声悠扬。这琴声时而如林间鸟语，时而如幽泉呜咽，时而如珠玉落盘，时而如铁骑奔流。吕蒙驻足聆听，不禁心旷神怡。突然，琴声嘎然而止，一老者从屋内出来，笑吟吟道：“琴弦突然不鸣，必有知音窃听！请吕太守屋内坐。”吕蒙惊道：“老先生何以知吴下阿蒙到此？”老者道：“吴侯遣太守收取荆南三郡，驻军于酃，何人不知，谁个不晓？山人纵老迈昏聩，亦知吕太守军于酃也。”吕蒙道：“老先生敢莫是南阳邓玄之？”老者道：“正是山人。太守今始读书邪？”吕蒙道：“今吾于戒马倥偬之际，亦手不释卷。”初，孙权谓吕蒙道：“卿今当涂掌事，不可不学。”蒙辞以军中多务。孙权道：“反岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊道：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”吕蒙道：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”邓玄之所问，即此也，继道：“然则太守至此意欲何之？”吕蒙道：“前者刘皇叔借吾主荆州不还，吴侯遣吾收取三郡。今长沙、桂阳已望风而归，惟零陵郝普城守不下。吾遣将赴零陵收取，为郝子太逐回。意欲率大军攻取零陵，恐伤孙刘两家和气，于郝子太不利。故吾搬请老生先出山，说郝子太来归，老先生勿其辞也。”玄之道：“当年吴侯赤壁鏖兵，损失多少人马，费了多少钱粮，才将曹操八十万人马击败，夺回荆州。吴侯念同盟之义，借荆州与刘豫州容身。刘皇叔言得了西川后归还。今西川已得，刘皇叔食言，至今不还，失仁义于天下。郝只知忠心事主，然不明事理，郝子太秉性执拗，很难下说词。”吕蒙道：“郝普极敬重先生，焉能不听命于先生。闻郝母健在，亦住于此间，何不奉郝母同往？”玄之道：“如能奉郝伯母同往，此事谐矣？”玄之逐引吕蒙一行人拜见郝母，说明事情原委，郝母果然愿往说郝普。于是吕蒙率三千军马，奉郝母往零陵诱说郝普。
　　刘备见廖立失了酃县，稳遣关羽争三郡。孙权遣鲁肃屯益阳，飞书召吕蒙。吕蒙接书，秘而不宣。至零陵，离城三里下寨，遣玄之叫城门。守城吏闻有人叫开城门，喝道：“何方奸细，叫我开城门！”玄之道：“请军爷禀知郝太守，就说故人邓玄之求见！”军吏道：“现吕蒙陈军三千于城外，旦夕交战，焉能开得城门！汝快快离开此地，如再多言，吾将放箭！”一个叫开城门，一个不开，吵吵嚷嚷，早已惊动太守郝普。郝普依定垛口下观，见叫城者是义兄邓玄之，后面并无东吴兵马跟随，于是令守城吏开城门放邓玄之入城。邓玄之见着郝普，便嚎啕大哭，郝普惊道：“玄之兄所哭何来？”又见玄之身穿缟素，头戴麻冠，腰束草带，急问道：“兄长为谁戴孝？”玄之道：“且至内衙再说。”二人至守署后堂，分宾主坐是。玄之且道：“吾为伯母披麻戴孝！”郝普道：“吾母几时仙逝，快快道来！”玄之道：“伯母现时未殁，因汝惹祸，行将被戮，故预为伯母戴孝耳！”郝普道：“兄且说小弟几时惹祸，惹的何祸，以致殃及老母？”玄之道：“刘皇叔借东吴荆州不还，吴侯大怒，遣庐江大守吕子明率兵二万来袭长沙、桂阳、零陵三郡。吕蒙移书三郡，长沙、桂阳望风归还，惟零陵城守不下。吕蒙已然击破西蜀屯酃之兵，刘皇叔逃回西川，屯兵汉中；关羽屯兵南郡。贤弟日守孤城零城，日盼援兵。刘皇叔、关二爷首尾倒悬，自顾不暇，岂有余兵救零陵哉。现吕子明将兵三千来取零陵，为着孙刘同盟之义，先礼后兵，不来攻城。贤弟谓有援可恃，凭血气之勇，擒孙规，杀吴兵，实短计也！贤弟困守孤城，以为是忠心事主，仁义待友，实不知时务也。如东吴兵将攻破城池，身死何益，而令百岁老母戴白受诛，岂不痛哉！愚兄不避讳，先为伯母披麻戴孝，以启贤弟之愚迷也！”郝普道：“兄勿再言，待吾熟思之。”当日无话。吕蒙见邓玄之未归，扬兵威以惊郝普。即以软舆载郝母于城下，军士喊话。郝普出至城楼，往下观看，见老母端坐舆中，于城头拜见老母，道：“儿甲胄在身，不能全礼，母亲恕罪！”郝母道：“荆州本东吴之地，刘皇叔失信义于天下，霸占不还！汝守不义之城，亦失信义也！吾郝家世代以仁义待人，汝岂能坏祖宗盛德！”郝普道：“谨遵慈训。”后面吴兵大发威严，喊杀之声惊天动地。吕蒙立马城下，呼道：“识时务者为俊杰，子太当权衡利弊。今兵临城下，将至壕边，吾亦禁约不住也！”郝普惧，即开城门，让吴兵入城。至此，零陵郡亦归东吴矣。后郝普知刘备在公安，关羽在益阳，惭恨入地。吕蒙留孙河守零陵，委以后事，即日引军赴益阳去援鲁肃。
　　却说关羽奉命引兵争三郡，军经益阳，鲁肃邀其相会，各驻兵马于百步之外。鲁肃道：“将军将兵何往？”关羽道：“汝主遣吕蒙袭我三郡，吾将兵争三郡。汝速让道，如其不然，吾青龙偃月刀将劈道也！”鲁肃惧，畏关羽如虎。关羽（？—219），字云长，本字长生，河东解（今山西临猗西南）人。东汉末，亡命涿郡。时刘备招合徒众镇压黄巾军，他与张飞（字翼德，涿郡人）往投，誓同生死。齐备为平原相，他与张飞均为别部司马，分统部曲。官渡之战前，曹操分兵东征，击败刘备，他被俘，被曹操拜为偏将军，封汉寿亭候。后仍投奔刘备。赤壁之战，孙刘联军大胜，刘备借得荆州，委他镇守荆州。吕蒙袭破荆州南三郡，刘备令他与东吴争回三郡。鲁肃邀他相会，求其勿启刀兵，合力拒曹也。关羽凭其勇武，不听鲁肃忠告，引兵过益阳。肃部将欲率兵追袭之，鲁肃道：“关羽，世之虎将，吾难与其抗衡也，不如任其逸去！”关羽兵马如入无人之境，克长沙，杀东吴刚到任的长沙太守。过临蒸，取桂阳，军于耒阳县。吕蒙援益阳，取道耒阳东乡。关羽将军马一字排开，等待吕蒙兵马。吕蒙引兵到，在马上打拱，谓关羽道：“关将军为何阻我北进之道？”关羽道：“汝行诈术，骗我长沙、桂阳、零陵三郡！”吕蒙道：“荆州本吾东吴之地，刘皇叔借去以歇兵马。刘皇叔不还，吾主故遣吕某取之。借物须还，古之常理，将军何不通情理邪！”关羽怒道：“荆州乃汉朝疆土，非汝东吴之地也。吾主乃汉朝苗裔，景皇帝玄孙，坐领荆州，应天顺人。难道让汝外姓占领！”吕蒙道：“曹操南侵，刘表之子降于操，是吾主率大军败曹操于赤壁，不然荆州为曹操所有，焉能为汉土哉！”关羽道：“鸟林之役，左将军身在行间，戮力破敌，岂得徒劳？”吕蒙道：“不然！始与皇叔觐于长阪，皇叔之众不当一校，计穷虑极，志势摧弱，图欲远窜，望不及此。吾主矜愍皇叔之身无有处所，不爱土地士民之力，使有所庇阴以济其患；而皇叔私独饰情，愆德堕好。今已藉手于西川矣，又欲霸占荆州之土，斯盖凡夫所不忍行，而况人主乎！”关羽语塞。有顷，始道：“吾已欲还荆州，只是有一人不肯相还。”吕蒙道：“何人？”关羽举青龙偃月刀道：“是吾手中大刀不肯还耳！”吕蒙道：“将军何欺人之甚邪？”关羽道：“吕子明尚须赘言，吾不耐期烦也！”吕蒙惧关羽神武，不敢以兵相拒，退兵三十里以待事变。时曹操率三十万大军取汉中，刘备惧失益州，遣使求和于孙权。权令诸葛瑾报命，更寻盟好。于是刘备以关羽为全权特使，与孙权全权特使吕蒙于衡州城谈判签约，遂分荆州。以湘江为界，长沙、江夏、桂阳以东归孙权，境内酃、湘南（今衡山县地）、阴山（今衡东县地）属焉，为长沙郡；南郡、零陵、武陵以西归刘备，重安、蒸阳（均今衡阳县地）属焉，为零陵郡。建安二十四年（219），孙权遣吕蒙擒关羽，斩之，复定荆州，尽有南三郡之地，立长沙东西部，已而立衡阳、湘东二郡。酃、湘南、阴山属湘东郡；重安、蒸阳属衡阳郡。湘东郡治酃，衡阳郡治湘乡（今衡山县西北）。又立衡阳县。晋惠帝永熙元年（290）更名衡山县。

逍遥王 · 发表于 2005-1-5 20:38

第九回　除五害林禄酿醽醁

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时间：2004-8-25 16:47:30 来源：中国衡阳新闻网

话说醽醁，乃美酒名也。东晋葛洪的《抱朴子·嘉豚》云：“藜藿嘉于八珍，寒泉旨于醽醁。”葛洪从养生的角度说，清凉的泉水比醽醁味美。美酒醽醁之名实出于此。醽醁酒产于何地？郦道元《水经注》云：“酃县有酃湖，湖中有洲，洲上居民，彼人资以给酿酒甚美，谓之酃酒。”《资治通鉴》云：“南朝梁承圣元年（552），陆纳袭击衡州刺史丁道贵于渌口。注：衡阳县东“二十里有酃湖，其水湛然绿色，取以酿酒，甘美，谓之酃渌。渌口，即酃湖口也。”按，萧梁时废酃县入临蒸（宋代为衡阳县，故《资治通鉴》不载临蒸）。
　　醽醁产地既明，但酿造始于何人？众说不一。笔者稽之正史，其人不见经传；考诸地方志乘，邑内各代志书没有记载；访问民间耆宿，则众口皆碑：林禄酿醽醁，湖水酿湖酒。林禄者，何许人也？据考究，则为晋初蒸阳渣江卖浆者流。相传西晋泰始（265—274）初，有林禄者，年七十，携妻在渣江渡头开设林禄酒家，酿造水酒出售，生意倒也兴旺。林禄性聪颖，好奇思。他不满意水酒寡淡无味，决心酿造一种芳香浓郁、补气强身的酒来。为此，他反复研究前人酒曲药料配方和酿酒粮食性能，选取性温、甘纯、补中益气的药物制造酒曲，以渣江盛产的糯米为料，汲蒸水之水酿造。改蒸馏为蒸煮。果然酿造出一种甘醇的甜水酒。他品之再三，觉得甜而不浓，纯而寡味。仅管如此，林禄还是感到高兴，因为他酿造出甜酒来！他研究酒曲，酒曲为甘甜发酵之曲：考之酿造法，与水酒酿造之法大异；然而为何味甜而寡淡？他遍访各作坊酒家。俗语云：“水淡则酒淡，水浓则酒浓。蒸水之水，虽源于高山溪流，然汇诸沙壤之水，质杂乏味，久置则浊。以此水酿酒，酒味焉能不淡！林禄找出酒淡的弊病，辞别妻室，遍寻酿酒之水。他上高山，越溪涧，涉江河，临古泉，都未找到酿甜酒之水。他遍尝重安（今衡阳县地）、新宁、新平（今常宁县地）、利阳（今耒阳县）等县河湖、井泉之水，均不如意。一天中午，他来到酃县酃湖。时值盛厦，骄阳如火。林禄汗流浃背，口渴如焚，便跳进酃湖渌口，咕嘟咕嘟喝了几口湖水。酃水入肚，他顿觉满口甘甜，如饮琼浆，如食玉液。
　　酃湖，位于酃县古城城郊，背依清泉山，前通耒水，左右两方俱为酃湖町，阡陌纵横。酃湖湖底为白垩系含砾砂岩、粉砂岩夹泥岩构成，岩层之上由耒水冲积物、沉积物组成，上层是砂质粘土、网纹状砂土，两岸为潮砂泥土。土层深厚，矿物养分丰富。湖底砂岩含多种甘醇矿物元素，经地下水浸积、分解，由砂岩中涌出，再分解中层冲积物中的微量元素和上层砂土矿物成分，形成碧绿的矿泉水体，其味清冽、甘甜，爽口宜人。林禄望着绿波荡漾的酃湖水，惊喜非常，朗声道：“此水乃吾酿酒之水也！”
　　不数日，林禄就将“林禄酒家”由渣江迁至酃湖渌口。他选取酃湖町的优质糯米，汲酃湖水精心酿造，果然酿出清亮透明、浓郁芬芳、绵甜醇厚的甜酒。第一甑酒，他赠与酃湖的渔人、船家品尝。众人饮过此酒，无不啧啧称颂，道：“此佳酿也，盖世无双！”众称之为“林禄酒”，或曰此酒汲酃湖渌口之水所酿，称为“酃渌酒”可也。因此酒为湖水所酿，又称“湖之酒”。酃渌酒美名一传十，十传百，很快传遍三湘四水。
　　酃渌酒香，使得酃湖对岸槽村的“五马”口角流涎。五马者，马氏五兄弟也。老大马老大，老二马老二。余皆类推至马老五。这弟兄五人无父母妻室，也不知其来历。只知五年前一个雷鸣电闪之夜，从空中飞来五匹劣马，落于槽村后就变成五个彪形大汉。他们占据槽村，赶走百姓，强霸酃湖。五马水性极好，常潜入湖底半月不露水面，且于湖中兴妖作怪，掀翻湖中船舶，溺杀人命无算；他们强收捐税，官不敢问。同时勾结邻村赵虎、钱师、孙象三凶，无恶不作，酃湖周围百姓，无不怨声载道。林禄于酃湖岸边开坊酿酒，酃渌酒香把五马引出湖来，他们来至酒店，呼卢使白，把个林禄酒店的酃禄酒喝得坛底朝天。临了，拂袖要走。林禄向他们索问酒银，五马不给，喝道：“酃湖我们开，湖水我们灌。湖水酿湖酒，谁敢索酒钱！”接着把林禄饱打一顿，捣毁林禄作坊和店面。林禄知道五马为酃湖五霸，只得忍气吞声再建作坊，重起门面。谁知五马又将作坊、店面捣毁。林禄无法，只得易地建房酿酒。新店开张之日，一皓首白眉的老者手持虬木拐杖来到店里。老者要了一壶酃渌，一盘素菜，坐于店角饮酒。时近日午，店外人声喧哗，店中沽客探头外望，见五马又来寻衅，吓得抱头逃走，店中只剩下那白发老者饮酒吃菜。五马进店不用林禄上酒，便进入后面作坊，捧酒坛大喝。不一会，作坊酃渌被他们喝个精光。喝完，把酒坛打得粉碎。林禄忍无可忍，同五马讲理。马老大不由分说，把林禄打得脸青鼻肿。老者见状，拄着拐杖斥责五马：“清平世界，荡荡乾坤，何方强徒来此打劫行凶！”五马见老者骂他们，又向老者行凶。老者奔至店外，抡起虬木拐杖与五马对打起来。老者一根拐杖挥打飞杀，打得五马只有招架之功，并无还手之力，飞身窜入空中。老者随即飞上空中，打得五马败阵逃窜。老者正待追赶，五马搬来了赵虎、钱师、孙象三凶。三凶一见老者。忙跪于地头，哀求道：“主人饶命！主人饶命！”老者喝道：“三个孽畜还不现出原形！”三凶就地一滚，现出虎、狮、象形象。虎、狮、象为上天元始天尊、玉清天尊和太上老君的坐骑。五天前，“三清”赴王母娘娘蟠桃大会，这三凶趁机逃下天界，途中遇着从玉帝御马监逃出的五匹龙马。五马、三凶来到酃湖，变化为人，霸占酃湖为非，残害一方百姓。玉帝命太上老君下界惩处五马、三凶。五马见虎、狮、象归服太上老君，吓得迅即钻入湖底逃命。太上老君道：“待我处置这三个孽畜后再来擒拿汝等！”立即虎、狮、象变成三座山，即环拱手于酃湖周围的虎形山、狮子山、象形山。老君惩处三凶后，立即从身上摸出炼丹葫芦，将葫芦口对准酃湖，口中念念有辞，酃湖水顿时被葫芦吸干，湖底现出五条大泥鳅。老君对着泥鳅喝道：“孽畜此时不现原形更待何时？”五条大泥鳅在泥中一滚，变成五匹骏马，跪于湖中，老君道：“孽畜下界五天，凡间为五年。五年中，汝等造孽深重，罪在不赦！”说完，将五马压于槽村山坳。五马立即化成五座马形山，一齐探首于山坳吃食，百姓呼此地为“五马归槽”。老君惩处五马、三凶后，林禄紧紧拉住老君衣袂，道：“老君惩处酃湖八霸，酃湖沿岸百姓称庆。然则老君吸干湖水，酃湖万亩良田断了水源，小民酿酒也酿不成了！万望老君大发慈悲，还我酃湖绿水！”老君笑道：“别着急，还你酃湖水就是了！”说完，将葫芦朝湖中一倾，顷刻，酃湖水满，波光凌凌。倏忽之间，老君不见。众人望空膜拜。只见老君乘风飘去，不知所至。
　　五马、三凶既除，林禄酒家更加兴旺。远近求沽、求教酿酃渌之术者，络绎不绝。林禄倾心施教，酃渌酒酿造之术迅速传遍湖湘，酃渌酒香飘塞北江南。葛洪作《抱朴子·嘉豚》，改“酃渌”为“醽醁”。自此“醽醁”成为美酒的代名词。左思（约250—约305）作《吴都赋》，说吴旧都仁庶赴宴“飞轻轩而酌醽醁”。西晋文学家张载作《酃酒赋》，极赞醽醁之美，饮醽醁之盛。赋曰：“备味滋和，体色醇清；宣神御志，导气养形；遗忧消患，适性顺性。言之者嘉其美味，志之者弃事忘荣。”晋武帝“荐酃渌于太庙”。晋平呉，献俘太和殿。内臣引呉末帝孙皓朝武帝。武帝念其归降，不予切责，赐以醽醁。自此，林禄为众尊为酒仙，各地建庙祭祀。湘南各地奉林禄为酒家的祖师爷。唐代，醽醁成为皇帝赏宴群臣的御酒。唐太宗赐魏征诗曰：“醽醁胜兰生，翠涛过玉薤”（读如xie,即藠子）。唐以后，醽醁酒的声誉更高，湘南民间广泛酿造此酒，成为民间的家酒。近几年，境内的湖酒生产上了几个台阶，衡阳县湘南酒厂的“湖之酒”、耒阳市酒厂“张飞酒”等名牌湖之酒享誉全国，并打入国际市场，极受消费者好评。

逍遥王 · 发表于 2005-1-5 20:40

第十回　蹈凶履险刘驎之采药锡岩洞

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时间：2004-8-25 16:47:40 来源：中国衡阳新闻网

　话说巍巍南岳衡山，物产富饶。七十二峰。犹以药物为最。据文献记载，南岳所产药物，不下百种，其中不乏灵芝草、首乌、黄精等名贵药物。晋以前，南岳土生药物多未被发现和认定，“养在深闺人未识”。到了东晋永和、太元间，南阳高士刘驎之，闻南岳多生药物，只身来岳，临深涧，入绝谷，攀悬岩，寻采药物，鉴定药性，南岳这座药物宝库才逐步被打开，文明奥区又添文明异彩。
　　刘驎之，字子骥，晋永和至太元末人。《晋书·隐逸》刘驎之本传：“少尚质素，虚退寡欲，不修仪操，人莫知之；好游山泽，志存遁逸，尝采药至衡山，深入忘反，见有一涧水，水南有二石囷，一囷渚，一囷开。水深广不得过，欲还，失道，遇伐弓人，问径，仅得还家；或说囷中皆仙灵方药诸杂物”。《晋书》所称之“囷”，实今衡东县草市之锡岩洞也。锡岩洞，内长赤芝、九芝、神芝、尺鳞、金露盘、长发草、何首乌、黄精等知名、知性的名贵药物数十种属，不知名，不知性者很多，无人能识。锡岩洞对刘驎之来说，诱惑力很大。他于永和十二年（356年）辞别老母娇妻，身背药篮，手挥药锄，只身来到南岳衡山，过湘江，行七十里至锡岩洞。锡岩洞前有一条深涧，人称草河。河南面，峰峦重叠。河岸高崖下有两个大洞，即《晋书》所称“囷”之洞口。一囷口为河水封住，一囷口位高，河水流入。此囷实为草河之阴河。驎之欲结筏渡河，但不知进出之道。这时忽听深山有咚咚伐木声。他遁声上山，在一山坳深处，找到一伐弓人，即伐木人也。驎之向伐木人一揖，道：“大哥请了。请问何处可进锡岩洞？何处可出锡岩洞？”伐木人回揖，将驎之上下打量一番，道：“先生进洞何为？”驎之道：“采药。”伐木人道：“先生乃文弱书生，焉能经受住洞中风寒！况且洞中灵药，有洞神与蛇妖守护，先生能斗得过洞神？！”驎之道：“子骥为天下苍生采药治病，自然可感动洞神。至于洞中风寒自然经受得起。”伐木人又道：“洞中黑黝，道路崎岖，倘一失脚，就会粉身碎骨，那时悔之不及！”驎之道：“子骥济世救人，虽九死而无憾！”驎之一片诚心感动了伐木人。伐木人为他详尽指示路径：“从开囷口乘筏进，路径八盘九弯，过一重天、二重天至三重天，将现一露天洞，洞中长着各种药物。中有一小洞，有赤松子神位。神位前坪产薯蓣称山药，可生食充饥。先生可向赤松子祷告，斥退洞神与蛇妖。药采齐备后，则由二重天经风、水、云、雷四洞入闭囷阴河，心中默赤松子神名，闭囷阴河水便泄下，现出囷口，然后迅即驶出，方保平安。切记！切记！”驎之牢牢记住伐木者之言，一揖转身，伐木者倏忽不见，叹道：“真神人也！”然后下山至河边，央土人作筏。当晚宿于无名寺。
　　第二天凌晨，驎之平明乘筏过河，至开囷口。他点燃灯笼，划筏进洞，顺流而下。初，洞甚窄，数十尺后，始开敞。其穹窿如高阁，连接如比屋者，凡十余处。内有金钟、玉鼓、韦驮、土地诸胜。胜景尽而境穷，疑无复之。驎之舍筏登岸，手提灯笼，过一盘、二盘、三盘，直至八盘。每过一盘，转一大弯，每过一弯，忽转一盘，直至第九弯，始现第八盘。盘也者，一方洞也。洞中阴风习习，寒甚。驎之本瘦弱，似有不胜之感，双齿咯咯作响；洞内时时发出奇声怪响，驎之毛骨悚然。第八盘处，右石壁去地二三尺，得圆洞，口极狭。驎之匍伏入数丈，乃掉臂行。其宽敞高峻，较胜前洞，中有仙鹅池、葵花洞、藏龙洞、渴龙饮泉、珍珠伞及会仙桥、会仙楼等胜景。其奇石罗列，似人、似物、似花卉器皿者，不可胜数。诸物皆钟乳结成。备极工巧。由会仙楼下，前行数十步，有坚石如大烛，上有蜡心，几可着火。巨烛之前，地低洼不可测。驎之已过了一重天、二重天，从会仙桥左转，进入三重天。洞内有石突出，如覆版状，内空洞，若小龛然。过了三重天，前面光线直射进来。他心中欣喜，急出洞，进入一天洞。这正是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。天洞上接苍穹，下连锡岩洞。洞四壁，陡峭奇绝。对壁巨崖之上，有“楚南第一景”五字。游人题咏甚多，比比皆是。驎之站在洞内，四处张望，见千仞峭壁之上，长着许许多多的藤萝、灌木、菌菇之类植物；对面九重石壁之上，有四个凹洞，红赤光闪。下面有神龛，龛外门楣之上，刻有“赤松子”神位三字。他记住伐木人言语，起身至对壁之下，向赤松子神位三跪九叩首，默默祷告：“弟子刘子骥历尽千难万险，来锡岩洞采药济世，祈求吾神保佑平安，洞神安位，蛇妖服管，不兴妖作怪！”他叩罢起身，忽见灵芝洞前一巨蟒探出头来，张开血盆大口，欲向驎之扑来。忽然见赤松子神龛内红光四射，将巨蟒罩住。巨蟒经不住红光照射。迅速逃出红光圈，向洞顶遁去。驎之吓出了一身冷汗。他见巨蟒逃走了，始信赤松子有灵，向神龛再拜，然后攀绝壁九重，到红光熠熠的灵芝凹洞，采摘九支赤芝菌。此时，天色向晚。他下了灵芝洞，坐于赤松子神龛前，感到腹中饥饿。这时，他想起伐木人言语，在神龛前挖了一蔸薯蓣，找岩泉洗尽，生嚼充饥。薯蓣者，乃山药也。南北朝时梁朝文学家江淹（444—505）有诗赞曰：“华不可炫，叶不足怜。微根常饵，乘剑为仙。黄金共寿，青获争年。君谓无妄，我验衡山。”是夜，驎之宿于神龛之内。诚如江淹诗所言，驎之以薯蓣为食，第二天便觉身轻，有飘飘欲仙感觉。第五天，他攀石壁采药，自觉身轻如燕。至崖顶，见那晚逃遁的巨蟒僵伏于草中，吓得他忙祷告赤松子。原来巨蟒已死，口吐血污。巨蟒为何毙命？他久思不得其解。后来他从死蛇口鼻边扯回一把草仔细分辨，认定此草能毒蛇、解蛇毒，名此草为“地不容”，蛇触此草必死，取草汁可大解蛇毒，以其渣滓敷蛇伤处，虽蝮蛇至毒，亦不为害。蛇药甚多，其效至速，不出此草。
　　第六天，他取尽天然岩洞药物出洞，经二重天至风、水、云、雷四洞，过八盘九弯，寻着竹筏，划筏入闭囷阴河。他记住伐木者嘱语，向赤松子祷告，求闭囷门开。果然赤松子灵验，闭囷阴河水顿泄，露出闭洞口。说时迟，那时快。他猛力一划，竹筏象箭一样驶出石囷，进入草河，划过北岸，舍筏登陆。是夜宿于无名寺。接着，他将采来的药制成药剂，带下山去，施舍于无医无药的穷苦百姓。药尽，他复上山，准备再入锡岩洞采药。至草河，锡岩洞石囷已不复存在。他上下求索，复不知洞在何处，惜哉！
　　刘驎之失去了锡岩洞，便往县西衡山本山采药。数年间，他往复于祝融峰、紫盖峰、天柱峰、芙蓉峰、石廪峰、烟霞峰、掷钵峰、岣嵝峰、回雁峰、岳麓峰等七十二峰之间，尝百草，辨药性。他多次药物中毒，多次自制药物解毒，转危为安。一次，驎之早起至岣嵝峰采药，日色过午，迷路，腹中饥饿。他上岣嵝寺寻食。在息岩下，一白髯老道手执书卷与四五少年对坐讲书。老者讲得天花乱坠，驎之听得专注。老者讲完书，令一少年揭开置于石灶上的沙锅，取出一煮熟小儿。驎之吓了一跳。他想，不好了，碰到一伙杀人食人肉的强盗！怒不可遏，指着老者骂道：“出家人以慈悲为本，为何偷食人家小儿？”老者笑道：“先生少安勿躁，坐下分食一块，长生不老！”那揭锅盖少年道：“此乃首乌，非小儿也！”之仔细辨认，确系何首乌。原来此药状如小儿，可以出神游戏。人得之，取大者为身，而以小者拼凑，用竹丝插合，削成人形，四体具备，仅留顶心一藤，仍埋入土中，以肥水浇之，数月后，皮肤长合，插迹全无，俨似婴赤也，服之能白发转青，益寿延年。驎之食了一块，其味甘平、微温。他正要向老道道谢，忽然老道与少年俱不见了，留下老道手中书，书名《神农本草经》。驎之获之，大得裨益。后来南朝宋人谢灵运（385——433）作诗以纪其事：“衡山采药人，路迷粮亦绝。过息岩下坐，正见相对说。一老四五少，仙隐不可别。其书非世教，其人必贤哲。”驎之将数年间所采上千种药物，一一辨认、定名，补充记于《神农本草经》。衡邑之民闻驎之之名，纷纷趋赴求教。驎之一一传授不殆。后来驎之结庐于天柱峰下，教人采药施治，直至终老。后来著名诗人陶渊明闻驎之采药衡山隈，在《桃花源记》中称赞：“南阳刘子骥，高尚士也！”衡邑之民称刘驎之为“药仙”，立庙祀之，四时香火不绝。

逍遥王 · 发表于 2005-1-6 16:43

第十一回　潜心修炼魏夫人得道成仙

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时间：2004-8-25 16:47:50 来源：中国衡阳新闻网

诗曰：
　　恭闻魏夫人
　　群仙夹翱翔
　　话说这两句诗是杜甫《望岳》诗中的一联。唐代宗大历四年（769）春，杜甫由岳阳乘船去衡阳，途中泊舟衡山县城河岸，步行至南岳。他驻足山下，仰望南岳，作五言古体《望岳》。上面所录诗中的一联，描述魏夫人得道成仙后，由群仙拥护升空，在空中冉冉遨游的情景。
　　魏夫人，名华存，字贤安，山东任城（今济南）人，晋代司徒魏舒的独生女儿。因她在南岳修道成仙，上帝敕封她为“南岳夫人”，故老杜称她为魏夫人。据仙传，魏舒之妻梦巫山神女入怀而生华存。华存生时，彩云绕户，异香盈室，隐隐闻半空中有笙箫鸾鹤之声；邻里亦见五彩云霞数片飞向魏家上空，虚微窅霭之间，一派天乐从风飘扬。华存早慧，五岁识字，好读书，犹喜诵老子《道德经》。她诵此经，音韵悠扬，余音绕梁，三日不散。东汉中叶，张陵（亦称张道陵）、张角等人创道教，信道之风盛于齐鲁。华存极好道术，慕神仙。年十八，魏舒为华存择婿。华存立誓不嫁，一心要做一个女神仙。魏舒斥道：“三纲五常，圣人之道。男大当婚，女大当嫁，岂有女子不字之理？”华存道：“混沌开辟，阴阳分判，气化流行，发育万物。未闻阴嫁于阳，月嫁乎日也！”魏舒道：“汝已学道多时，岂不知道之至理乎？《易》曰：乾道成男，坤道成女。一阴一阳之谓道。天地絪緼，万物化醇；男女构精，万物化生。此天地之常经，古今之大道也。仙家也须夫妇配合，汝何执拗若此！”华存至此，方点头应允。但她一拖再拖，至二十四岁，方适南阳刘文，生二子，长日朴，次日遐。后刘文为修武令，华存随夫至任所，斋戒别寝。刘文逝世，二子习文练武，无须华存操心。自此，她潜心修道，炼丹息气。一日，她正默诵《道德经》，忽四仙人临室。为首者乃一白髯老者，自称葛仙翁。葛仙翁乃三国时吴道士葛玄。玄曾从左慈学道，受太清、九鼎、金液等丹经，于阁皂山（今江西清江县境内）得道成仙，道教尊为葛仙翁（葛洪乃玄之侄，世称“葛家二仙”）。余为董双成、许飞琼、麻姑三仙，华存愕然，经介绍，惊喜异常。葛仙翁道：“西池王母知夫人诚心修道，甚为欣慰，命玄等降室点悟夫人，渡成正果。并命麻姑随侍左右，助夫人修真。他日夫人功德圆满，老朽与诸仙前来引领夫人跨鹤登仙。”立授华存《太上宝文》、《黄庭内景经》和斩妖剑、绑妖绳等诸般法器。葛玄等离去，麻姑留于华存身边。
　　麻姑仙女，西王母之侍女也。晋葛洪《神仙传》云，麻姑乃江西建昌人，修道山东牟州姑余山，得道江西南城县麻姑山（麻姑山顶有古坛，传为麻姑得道于此）。东汉桓帝时，她应王远（字方平）之召，降于蔡经家，年十八九，甚美，能掷米成珠。又传，三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河畔以灵芝酿酒为王母祝寿。故旧时祝女寿者多绘麻姑象赠送，称“麻姑献寿”。华存见麻姑面若夭姚、身材窈窕，头上云髻堆翠，身上素袂飘逸，美艳无比，犹如及笄之年，喜甚，叹道：“美哉，麻姑！”麻姑敛衽拜见华存，华存道：“麻姑妹，你乃上界女仙，我乃凡间女子，怎敢屈你伏侍于我？”麻姑道：“夫人谬称麻姑为妹！麻姑不知生于何年，亦不知长夫人多多。只知自接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？夫人乃名门淑媛，巫山神女转世，麻姑乃西池女侍，得在夫人左右执帚，乃福也！”华存道：“仙姑既言年岁不可胜纪，何以美艳不老？”麻姑道：“若乎仙人，以药物养身，以术数建命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改。苟有其道，无以为难，永葆青春。”华存道：“何以能得道成仙？”麻姑道：“得仙道三。一曰养生。盖闻身体不伤谓之终。况得仙道，长生久视。天地相毕陶冶造化，莫灵于人，故达其浅者，则能役用万物；得其深者，则能长生久视。二曰去欲。以富贵为不幸，以荣华为秽污，以厚玩为尘壤，以声誉为朝露。五声八音，清商身徵，损聪者也；鲜花艳彩，绚丽灿烂，伤明者也；宴安逸豫，清醪芳醴，乱性者也；冶容媚姿，铅华素质，伐命者也。其唯玄道，可以为永。三曰服丹守一。服丹守一者，与天地毕，还精胎息。得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胎胞之中。如此，则延寿无极。”华存道：“然则仙人何能？”麻姑道：“古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行，失人之本。更受异形，老而不衰，延年久视，出处任意，寒温风湿不能伤，鬼神众精不能犯，五兵百毒不能中，忧喜毁誉不为累，乃为贵耳。”华存心领神会，心境顿为豁然。麻姑道：“王母授夫人《黄庭经》，宜勤习之。融会贯通之日，得为夫人仙升之时。”华存喜甚。《黄庭经》全称为《太上黄庭外景经》，言而道家养生修炼之至理，观察五藏而特于脾土，以明中央黄庭。后因有王羲之写本著名于世。麻姑道：“《太上黄庭内景经》宣讲仙家内丹术之精要。炼内丹，则以人体为鼎，以人之精、气、神为药，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，返本还原，得道成仙。”华存得麻姑指示，勤习《黄庭经》，道术日渐臻进。
　　时值世乱，西晋亡于匈奴。建武元年（317年），东晋元帝即位建康（今南京）。中国北方沦陷于异族，华存只得携二子南来。长子刘朴得庾亮赏识，擢安城太守，次子刘遐为陶侃所知，拔为从事郎中。华存至此心无挂碍，潜心修道。时麻姑伴她至南岳，在集贤峰下结数椽茅舍居住，日夕诵《黄庭内景经》，炼内丹，行精神修炼，去物欲，简尘事，收心习静，清静无为；行呼吸修炼，调息、吐纳，吸天地四时正气，日、月、星辰精气，吐故气，胎息养身；行形体修炼，按摩、导引、剑术交合进行，相得益彰；行食物修炼，食气辟谷，一日三餐减为二餐、一餐，终则饮水服气，辅食药物。华存经长期修炼，炼就仙风道骨。一日，她偕麻姑至峰上，望见前峰妖气迷漫。此时一老者悲泣而来，得知前峰来了一猴妖，日前抢去他的独生女儿。华存听后，要仗剑去救老者之女。麻姑道：“先不要惊动那妖，待我前去弄清此妖底细，再去擒拿不迟。”说罢，化作一阵清风而去。不一刻返回，对华存道：“此妖乃孙悟空之徒弟六耳猕猴。当年孙悟空大闹天空，被如来收伏，回不了花果山。花果山群猴无首，散处各地。这六耳猕猴随孙悟空学了一些道术，逃至南岳山，占山为王，常常兴妖法摄取民间美女，供其淫乐，此老之女被关于一石室之内，尚未受害。”老者听说，忙向麻姑作揖，求她们救出他的女儿。华存、麻姑答应，急至前峰。猴妖见两个美人至，忙作妖法来摄华存、麻姑。华存喝道：“妖猴此时不现原形，更待何时？”猴妖嘻道：“我洞中正缺两个美人压洞，快随我进洞，免我动手！”华存不待答话，祭起斩妖剑，取下猴妖之首。群妖见猴妖被斩，向她们冲来。华存抛出绑妖绳，将群妖一一绑缚。二人进洞去，解救所有被害妇女，老者之女自然也被解救出来。她们焚毁妖洞，扫除前峰妖气。自此，南岳名山，正气升蒸，万物向荣。不久，王母召回麻姑，华存独自在南岳潜心修道十六年。一日王母来南岳，约华存至朱陵山食灵瓜，并赐她《玉清隐书》四卷。时华存年八十，容颜犹如十七八岁少女。晋成帝咸和九年（334），华存八十三岁。一日，她“闭目寝息，饮而不食”。至七日，葛仙翁率董双成，许飞琼、麻姑驾鹤车至南岳集贤峰，于华存拜星之“礼斗坛”迎她升仙。华存乘风翱翔，至玉虚宫朝见玉帝。玉帝封她为紫虚元君、南岳夫人（仙传亦称魏夫人），与王母同掌天台山、猴山、王屋山、大霍山和南岳衡山诸神仙洞府。
　　南朝刘宋初，邑人在华存修道之处建道观，称“黄庭观”，盖因华存以诵《黄庭经》而得道之故也。观前门柱有联曰：“黄中通理成坤德；庭外升仙忆晋时”；华存升仙的“礼斗坛”，原为一巨石，后人名曰：“飞仙石”，石上有联曰：“飞过烟云疑化石；仙参星斗尚留云”。
　　魏华存在南岳修道成仙之前，南岳曾有神仙道士的活动。据《道藏》，老君于颛顼辛卯年降于衡山；汉初，西王母（为盘古真人与太玄圣母通气结精而生）与上元夫人共造南岳朱陵山，食灵瓜；赤松子成仙到南岳，王帝封为太虚真人；道教天师道（亦称五斗米道）祖师张道陵尝自天目山游南岳，谒青玉、光天二坛，礼祝融君祠。但作为道教教派传入衡阳境内，则始自魏华存及后起的施存（吴湖浮先生）、薛女真、尹道全等。因此，魏华存至南岳修道，传道教于衡阳，则具有重要的开创意义。

逍遥王 · 发表于 2005-1-9 14:04

第十二回护名山九仙护岳除火魔

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时间：2004-8-25 17:42:15 来源：中国衡阳新闻网
　话说“八仙飘海”乃世代流传、妇孺皆知的道教神仙故事。殊不知，道教传入南岳衡山以后，许多仙真羽客除恶安良、助人为乐的故事，极受人民的称赞。其中“九仙护岳”更具传奇色彩。九仙者，乃晋末修道成仙的陈兴明、施存、尹道全，宋、齐、梁得道飞升的徐灵期、邓郁之、陈惠度、张昙度、张如珍、王灵舆。他们常聚会于南岳紫盖峰的群仙观，论道说法。与九仙结方外交的薛女真，助九仙护岳惩恶，亦极受人称赞。“九仙护岳”的传奇故事，还是从她前生今世生发开来的。
　　话说魏晋间，南岳火正为赤帝后裔祝融诵。据传，祝融诵为夏时有穷国君后羿遭贬转世。那时，天有十日，大地龟裂，禾稼不生。后羿射落九日，大受百姓拥戴而为有穷国君。谁知，后羿为君后，荒淫无道，其妃嫦娥苦谏不从，愤而与之离异，偷食王母所赐后羿长生不老灵药，奔月而为月君。后来后羿触犯天条，玉帝贬羿下凡转世。临行至月宫，嫦娥顾念旧情，出至宫门城楼，笑了一笑，回宫去了。后羿临凡降生于祝融氏，名祝融诵。祝融诵从小修炼左道，学于旁门。其父授他三昧邪火，其母教他遁变之法。功成，赤帝命他为南岳火正，司南方烟火。祝融诵任职后，萌后羿恶性，贪淫好色，横行不法。凡民间美色，只要他发现，便使法抢来，供其淫乐；如遇反抗，他或喷火烧死民女，或烧毁女家房舍。衡山远近之民，无不恨之入骨。
　　再说嫦娥，因对后羿一笑，旧情萌发。王母娘娘察知，令其下凡历世，了却那段孽缘。嫦娥道：“后羿贪淫好色，涂荼黎民，妾不愿与他重聚！”王母道：“今日不愿续好，当日不该对他一笑。去吧！”嫦娥无奈，只好下凡，降生于河南薛家，名女真。薛女真面貌姣美，但冷峻如霜神，全身散发冷气。如怒，身上散发的冷气令人寒彻肌骨。她九岁诵经，十五岁时，经鲍仙姑点悟成仙，人称薛仙姑。时值晋乱，薛仙姑随众南渡，居南岳寻真台，师事九仙中的陈兴明、施存、尹道全。陈兴明，颖川人，居南岳天柱峰元阳宫，于晋泰始四年（268年）上升；施存，号湖浮先生，居南岳西峰洞门观之石室（名洞阳宫），师事黄卢子，得御虎豹之术，遁变化景之法，于晋永康元年（300年）升举；尹道全，天水人，居衡岳观，修洞真、还神彻视之道，得灵符、列岳真形，居仙曹职宰，以晋永嘉七年（313年）飞升。陈、施、尹三仙，授薛仙姑剑术、灵符、遁变之术。薛仙姑得三仙之道，成为真仙。此时，她届“古稀”之年，容颜却如及笄少女。但见她：铅华不施，天然秀色明姿；兰麝不薰，生就灵香玉骨；盈盈秋水，无情顿觉有情；淡淡春山，无意也疑有意；身材楚楚，如新荷亭亭玉立；腰可回风，似弱柳婀娜多姿。一日薛仙姑听陈、施、尹三位师父讲法。突然一阵狂风把她卷走。风停，陈、施、尹三仙到处寻找，不见薛仙姑踪影。陈兴明道：“快请张真人睁眼寻一寻，看看薛仙姑被何妖魔摄去！”张真人叫张如珍，南阳人，居南岳宫，遏神仙授明镜之道，能洞视千里，无一物可隔。以梁天监三年（504年）升登为篆。当下，张如珍赶来，睁眼一看，惊道：“薛仙姑被祝融诵摄进祝融宫！”徐灵期、邓郁之、陈惠度、张昙要、王灵舆诸仙也来了，众仙气愤填膺，怒道：“祝融诵真正胆大妄为，连薛仙姑也敢抢去，真正岂有此理！”尹道全气暴，立即发出灵符，召各观散仙到来，要冲进祝融宫，捉拿祝融诵，救出薛仙姑。施存老成持重，劝道：“勿急躁，从长计议。据说祝融诵能口喷三昧邪火，焚烧万物。如果与他争斗，他喷火烧来，如何抵挡？！”陈兴明道：“那邪火烧来，必殃及池鱼，烧毁百姓房屋！”尹道全自恃法力高强，散仙人众，不听劝阻，带领散仙飞上祝融峰，将祝融宫团团围困。众仙无法，只得随他上到祝融峰。祝融诵抢来薛仙姑，尚不及稍歇，就听得宫外人声鼎沸，叫骂不断。他叫妖众看守薛仙姑，便出至宫外。尹道全不等祝融诵开口，便手舞降魔杵冲上前去，恼得祝融诵性起，张口一嘘，喷出一口烈火，烧得尹道全和他的仙兵败阵而逃。众仙惧祝融诵邪火，不敢上前。祝融诵站在宫门，喝道：“我没有闲工夫同汝等庸仙纠缠，去吧！”说完回宫去了。祝融诵这一口邪火真正厉害，趁风四起，烧得南岳山烈焰腾空，树木化为焦炭、道观庙宇焚为平地，飞禽升空逃命，走兽葬身火海，惨绝人寰，目不忍睹。九仙腿长，逃回群仙观。陈兴明吹水绡罩住道观，才免遭焚，众仙喘息稍定，就商讨灭火之法。陈兴明道：“待老夫用丹葫吸南岳各潭之水浇之！”施存道：“老仙师的宝葫芦虽然量大，然南岳各潭水少，山火大而势猛，无异于杯水车薪，无济于事。”陈惠度道：“然而以何法灭火？”施真人望着张昙要道：“张真人能神游太空，面朝皇极。请真人升天，求赤松子兴云布雨，下三日三夜大雨，扑灭山火。”原来张昙要居招仙观修道，精思感通，天真密降，授以内养元和、默朝大帝（玉帝）之道。行之十三年，道成，神游太空，面朝玉帝。玉帝赐以琼实琅膏、混神合影之液，受而服之，变化不测，神用无方。以齐延兴元年（494年）升举。张昙要道：“赤松子虽为上天雨师，但兴云布雨大权握于大帝之手。”众仙道：“真人面朝玉帝，授权赤松子降雨，以救南岳。”张昙要答应，闭目入定，不一刻，悠悠醒转，道：“大帝深居灵霄宝殿，我候之多时，不得朝见，如之奈何？”众仙感到束手无策。得道最迟，年龄最小的王灵與道：“不如直接去找东海龙王敖广，求他率各路龙王来救南岳山火！”陈兴明道：“只好如此，大家去各江河湖海走一遭。”众仙从命，分头去搬请各路龙王。陈兴明去东海，施存去南海，尹道全去北海，徐灵期去太湖，邓郁之去鄱阳湖，陈惠度去洞庭湖，余皆监守南岳火势。不到半日，东海龙王敖广与四海五湖三江龙王率八百蛟龙来南岳灭火。霎时，南岳上空乌云翻滚，电闪雷鸣。倾盆大雨足足下了一个时辰。敖广谓陈兴明道：“此等大雨，足以扑灭南岳山火。如再下雨，南岳山下，将为泽国，危害百姓。孤意发令收雨，仙师意下如何？”陈兴明道：“大王之言是也。”敖广一声令下，顿时雨停，南岳山头之火全灭。众仙笑逐颜开，拜谢各路龙王。敖广等道：“保护名山，乃我等之责，不必言谢。“言毕，留下八百蛟龙护岳，乘云腾雾回各湖海江河去了。
　　却说祝融诵听得山头雷电交加，大雨如注，出宫观望。见各路龙王布雨灭火，恨声连连，狞笑道：“敖广老儿可恶！可恨！你能灭却地表之火，却无法奈何我的阴火地热！看祝融大仙的本事！”说完，升至高空，连向南岳吐喷三口无明大火。这火却也古怪，无形无焰，不升不腾，专钻地层。一霎时，南岳各峰，炙热如烤炉，地裂石碎，潭、泉、溪、涧之水，沸沸扬扬。众仙见状，请八百蛟龙升空降雨。大雨连降一个时辰，地上仍然热气蒸腾。蛟龙安身不得，众仙只得令其自去。地表之火已灭，为何地热如炙？众仙苦思良久，无法除却地热。陈惠度道：“既是地热，必先聚于洞穴，然后散于地层各处，由浅入深，由近及远。如不及时扑灭，南岳将成为火焰山！各位仙师何不到南岳各洞穴察看察看，再行定夺？”众仙觉得有理，便分头到各洞穴察看。不一会，众仙回来，都道各洞阴火燃烧，甚是厉害。陈惠度道：“既是阴火，当以噀酒灭之。贫道极好杯中之物，待我噀灭之！”陈惠度为颖川人，与陈兴明同乡。只不过陈兴明长惠度二百余岁。初居茅山，人称茅山道士，采灵药货之，饮酒不食。数年，遂南游，挑两笈，尽金、石、芝、术之类。至衡岳选胜炼丹。深夜为魔所扰，三揭丹炉。惠度踞石诵《黄庭内景经》，佩五岳真形图，道力潜伏妖氛。丹成，光气满山。以齐永明三年（485年）升举。或问：“噀酒何能灭却阴火？”惠度道：“汉末成都人栾巴，赴桓帝宴，忽心血来潮，说益州成都有火灾，他便喝酒数口向西方噀去，灭却成都之火。”众仙喜道：“请仙师噀酒灭却阴火！”陈惠度捧着酒葫芦出现，立观外高峰之上，四向噀酒，却是无效，急得众仙无法可施。
　　施存道：“阴火为邪火，或称鬼火。数十万前，混沌初开，乾坤始奠。气之轻清，上浮者为天：气之重浊，下凝者为地。日月五星出现，阴阳分判。日为众阳之宗，月乃太阴之象。月中太阴，以雪为魂，为霜为魄，是谓阴气。阴气能制阴火。掌阴气者，月君嫦娥也。如得嫦娥来临，施以阴气，阴火当即消除。”众问：“谁能请得嫦娥临凡？！”张昙要道：“待小道去请如何？”众仙道：“得张真人神游去请，嫦娥必降矣！”张昙要别室入定醒来，谓众仙道：“嫦娥仙子不在月宫，已随前夫后羿临凡转世，降生于河南薛家，修道南后。后羿降生于祝融氏，为赤帝后裔。”众仙愕然，猜测道：“莫非薛仙姑系嫦娥转世，祝融诵为后羿临凡？！”张如珍道：“如果薛仙姑与祝融诵为嫦娥、后羿转世，必致情意缠绵。待贫道睁眼看着他们的光景如何？”说完，便睁着一双大眼望着祝融宫。眸子里立刻现出薛仙姑与祝融诵相对饮酒的景象。原来张如珍系南阳人，居南岳宫，遇神仙授明镜之道，九年而成，能洞视千里，无一物可隔。以梁天监三年（504年）白日升举。张如珍谓众仙道：“薛仙姑果然为嫦娥转世，你看她对祝融诵情感极深。如此，她怎能为我所用。”徐灵期道：“待贫道于夜半驱鬼神把薛仙姑抢出来，细细问她，方知端底。”众仙同意。徐灵期系吴郡人，修道南岳上清宫，遍游山谷、岩洞，凡十五年，无不周览，因作《衡山记》。能制伏虎豹，役使鬼神。以刘宋元徽二年（474年）升举。邓郁之道：“既然徐真人担当此任，贫道怎敢落后。”邓郁之，字彦远，与徐灵期为友，居紫盖峰炼丹。梁天监十一年（454），有八真人乘云车羽盖揖郁之，就自然石坛升举。是夜，徐灵期与邓郁之率数十鬼神，悄悄地进入祝融宫。薛仙姑正坐于床头，仰望天空明月，暗暗垂泪；祝融诵仰卧石床之上，酣声如雷。不料一小鬼不慎踩翻地上酒坛，把祝融诵惊醒。这泼怪翻身而起，见众鬼怪眼中绿火，知是鬼怪来袭，朝众鬼喷火，烧得众鬼夺门而逃。徐灵期与邓郁之身上道袍也着了火，薛仙姑见是徐、邓真人，将广袖一拂，立即熄却宫中之火。二仙得薛仙姑救助，方脱此厄，率鬼神败回，谓众仙道：“祝融诵之邪火，实在厉害。如不是薛仙姑袖拂冷气，贫道二人则成焦炭矣！”众仙道：“祝融诵猖獗，如之奈何？！”王灵舆沉思良久，道：“由此看来，薛仙姑为嫦娥转世无疑。她与祝融诵已了却情缘，且心向我等。”众道：“何以见得？”王灵舆道：“她与祝融诵系前世夫妻，今生相会，合当高兴。而她却饮泣垂泪？徐、邓袭击祝融宫，她不去助祝融诵，自然心向众仙。”众仙道：“王真人言之有理，然则计将安出？”王灵舆道：“诸位仙长勿躁，小道去至后室就来，寻个破阴火之法。”说完就进入后室，不一会后室走出一个袅袅婷婷的美人：云鬓高绾，如春山耸翠；修眉施黛，似新柳含烟；秋水为神双眸秀，艳唇渥丹碎玉莹；脸似三春夭桃，腰如回风弱柳；石榴裙委地生风，绣鸾鞋莲花朵朵。众仙一惊，呆呆地看着那女子。只见她轻移莲步，向众仙万福。众仙还礼。张昙要道：“小姐来仙观何为？”那女子道：“小女子见仙家清苦，愿陪侍仙家，以消永夜。”那声音如燕语莺歌，令人销魂。尹道全道：“仙家清静无为，不近女色，请你自重，快走！”那女子道：“我家被祝融氏一把火烧了，无处安身，叫小女子回哪里去？你等众仙还奈何不得一个祝融诵，叫人如何相信仙家本事！”众仙汗颜，无话可答。那女子见众仙不语，“噗哧”一声笑了，露出男子声音，众仙才觉得此女为王灵舆所扮。原来王灵舆在九仙中年纪最小，长相最俏，有潘安之貌（晋人，亦名潘岳），九江人。夜梦神人，嘱至南岳朱陵峰修真，旦暮朝斗，历十二年，群真下迎，以梁天监十二年（512年）升举。当下，陈兴明道：“王真人化装成女子，意欲何为？”王灵舆道：“入祝融宫，劝薛仙姑来归。”施真人道：“祝融诵不纳，如之奈何？”王灵舆道：“祝融诵好色贪淫，焉有不纳之礼！”众仙唯唯，嘱其小心。王灵舆辞别众仙，手提花篮，背负药锄，向祝融峰走去。刚至半峰，便被小妖抢进宫去。祝融诵高兴异常，大大奖励小妖一番，令薛仙姑看管，夜里好与此女成亲。此时薛仙姑正暗自心伤，见小妖带进一艳丽女子，恨恨道：“此贼如此贪淫好色、涂荼生灵，必遭天谴！”转面问女子道：“你姓甚名谁，为何被这色魔抢来？”王灵舆见薛仙姑痛骂祝融诵，知道她心未变，便以男声回答：“我叫王灵舆，仙姑，此地不可久留，我特地化装混进宫来见你。”薛仙姑见王灵舆进宫，高兴道：“吾愿遂矣。”原来薛仙姑被抢进祝融宫，祝融诵见她美艳无比，心中高兴。是夜，置酒于宫，与薛仙姑成亲。二人相见，都觉惊讶，好象似曾相识，但又觉渺茫。在那遥远的年代，天上十日齐出，人命危浅。一个壮汉手持强弓，射落九日，自此大地复苏，万物向荣。壮汉后来为国君荒淫无道。其妻偷他长生药丸奔入月宫。薛仙姑觉得，那射日的壮汉好象就是眼前的祝融诵，自己好象就是那奔月的国君之妃。以后的事也就想不起来了。祝融诵的感觉也是如此，但想起来又觉朦胧。四目相视，二人顿觉情意绵绵。祝融诵拥薛仙姑至石床，了却前生孽缘。祝融诵造孽，薛仙姑心中愤怒。自觉法力不强，无法制服这恶魔。宫门门禁森严，一时无法逃离魔窟。她深知，九仙一定会设法除掉此魔。到时候，她将内应，施阴气捣毁魔窟。如今，王灵舆混进宫来，定有作为。轻声谓王灵舆道：“你施仙法，我放阴气，恶魔口中邪火则无能为也。”王灵舆与薛仙耳语道：“众仙之意，先灭山中阴火，再除恶魔，今夜我二人将恶魔灌醉，逃出魔窟。”薛仙姑会意，问灵舆道：“今夜恶魔与你成亲，你必露形，如之奈何？”王灵舆笑道：“我将与他男风一度，有何不可！”薛仙姑斥道：“在仙祖母面前，竟敢戏谑，该当何罪？”王灵舆道：“仙姑比我大两百岁，看模样，做我的妹妹还觉太小。”薛仙姑道：“不许胡说，讲正真事。”是夜，祝融诵大摆酒宴，准备与抢来的女子成亲，令小妖吹吹打打，好不热闹。酒宴过后，走进王灵舆卧室。时薛仙姑亦在场。桌上盛肴堆尖，酒香扑鼻。薛、王二人邀祝融诵再饮。祝融诵并不推辞，喜道：“藏二美于一室，吾之艳福多多矣！”举杯便饮。薛、王连连劝酒，恶魔狂饮不止，霎时烂醉如泥，瘫于地上。薛、王二人见状，急忙出室。宫里执事和门卫小妖，也被醉倒。二人畅行无阻，离开祝融宫，施法飞至群仙观。众仙如大旱之望云霓，盼望二仙归来。王灵舆改换男装，立即陪同薛仙姑登高峰作法。薛仙姑着宽服，披广袖，站在高峰，望月宫三跪九叩，起立后，口中念念有辞，然后把广袖频拂。不一刻，山头阴气重重，朝地层钻进、渗透。各路龙王应众仙邀请，也赶来灭火。这时，南岳山头，普降大雨。不一会风住雨歇，各峰各坳、各洞各壑，顿时凉风习习，清爽宜人。众仙乘胜围住祝融宫。祝融恶魔宿酒未醒，被陈兴明用绳捆住。众仙各施法力，捣毁祝融宫，把小妖斩尽杀绝。众牵出恶魔，恶魔还想喷火，被薛仙姑阴气禁住，喷不出来，对薛仙姑恨道：“不想，我今死于老婆之手！”薛仙姑斥道：“我与你已了却前生孽缘，还有何说。你恶贯满盈，罪有应得！”龙王敖广命名路龙王布云打雷，一时电闪雷鸣，把祝融恶魔击死于祝融峰上！
　　各路龙王回去，留下八百蛟龙留守南岳，与南岳各仙共护南岳。黑龙驻黑龙潭，黄龙守黄沙潭，白龙镇白龙潭，青龙住青龙桥下。余如络丝潭、水帘洞、龙泉等潭、泉、溪、涧，都有蛟龙守护。九仙施法，将各地树木花草移植南岳，各潭蛟龙复施以甘霖，南岳名山立即恢复往日繁荣：树木葱茏，花草复苏，山青水秀，鸟语花香。南岳人民，记念九仙和各路龙王护岳的功劳，改群仙观为九仙观，南岳大庙及各种建筑，都刻龙的形象。这正是：火魔造孽遭雷殛，九仙护岳载仙笈。善恶到头终须报，只盼来早与来迟！

逍遥王 · 发表于 2005-1-9 14:09

第十三回　伊山寺桓伊三弄笛

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时间：2004-9-8 15:08:43 来源：中国衡阳新闻网
话说衡阳县杉桥镇伊山村有座云绵峰，为南岳七十二峰岣嵝峰之余脉，座落于伊山村后。山不甚高，却重峦迭嶂，遍山茂林、修竹。环境清幽，景物宜人，鸟鸣于深林，鹅戏于禾池；山间泉水潺潺，山下阡陌纵横。峰峦深处，有一古寺，建于魏晋间，名云绵庵，殿宇矮小，香火不旺，寺内寺外，梅树葱茏，梅影绰绰，雅号“云锦梅香”。每当冬春之交，梅花开放，白梅花如瑞雪，高洁、素雅；红梅如朝霞，媚妩、妖娆、寺内寺外，清香扑鼻，余香不息。云绵庵虽名不见佛箓,但“云绵梅香”却吸引无数游人。历代许多文人学士、显宦名流常于梅开之时来游，或观梅赏梅，或咏梅画梅。有些人恋云绵之梅，厌尘世之浊，弃家隐居于此。东晋著名的军事家、音乐家桓伊就是其中之一。桓伊曾两次旅居云绵庵，创制历史上最著名的笛曲《梅花三调》，后世据此改为琴曲和琵琶曲，名《梅花三弄》。
　　桓伊，字叔夏，小字野王，谯国銍县（今安徽宿县西）人。父桓景，任丹阳尹、长社侯。桓伊十岁时，随父宦游蒸湘，寓居云绵庵，读书习武，观梅吹笛。伊“有武干，标格简率，为王蒙、刘惔所知，频参诸府军事”。王蒙，字仲祖，哀帝哀静皇后之父，官司徒左长史。刘惔字真长，官丹阳尹。王、刘二人友善，均有令名。二人知伊有济世才，荐之于帝。伊初任淮南太守，后迁都督豫州诸军事、西中郎将、豫州刺史。他“善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之”。太元八年（383年），秦苻坚率百万大军南攻东晋，他与谢玄、谢琰大破秦军于淝水（史称“淝水之战”），稳定东晋偏安局面。“淝水之战”后，晋孝武帝更加沉湎于酒色，不理朝政，大权落于琅琊王司马道子之手。司马道子专权跋扈，残害忠良，排除异已。桓伊“性谦素，虽有大功而始终不替”，“破苻坚后封永修侯，功成身退，隐居伊山”。太元十年（385年）冬十月，他随带笛管数枝来云绵庵，借僧房数间居住。这是他第二次旅居云绵庵。
　　桓伊酷爱梅花，尤喜以梅普曲，以笛吹之，音韵悠扬。入夜，他吹梅笛，其声清幽，飞入云端，经久不息，人们常误为仙乐。晋成帝闻之，常召桓伊吹梅笛。一次成帝夜宴，桓伊于御园吹笛，成帝静听，兴至乃作梅舞。后宫妃嫔误为仙乐，朝天顶礼膜拜，祈求福祉。是年十月，天气晴和温暖。云绵庵梅树经寒霜侵凌，翠叶凋零，唯余瘦枝铁杆。虬枝之上，结满花蕾。要是百花遇着天暖，必然争相开放。可是梅花，不趋炎热，不附天时，硬是含苞不放。桓伊观察细微，羡慕梅花高贵品格。不久，暖尽寒来，忽然数日寒风，万物凋落，唯梅树花蕾生机盎然，含苞欲放。夜来，霜神下降，梅枝上的花蕾斗霜怒放。清晨，桓伊临几凭窗，放眼寺内外，梅树虬枝之上，银装素裹，象披着满树冰雪，洁白无瑕。正如唐代诗人许浑咏梅诗所描绘的一样：“素艳雪凝树，清香风满枝。”他感至兴来，展素笺，走羊毫，以工尺谱成梅花一调。调中特谱一“合头”，为谱梅花二调、三调做准备。接着，他手握笛管，照谱吹奏。那清越、悠雅的笛声穿过殿宇禅房，绕梅林，入云端。云绵峰上空笛声袅袅，宿鸟闻笛声而探首巢外；颂经僧众顿停梵呗之声。闻者似乎看到梅花恬静、高洁的形象和她临风荡梅、舞玉翻银的英姿，感到尘俗顿消。夜临，他再吹是曲，却听得禅房有筝声和之。循声寻去，却又停住。驻足静听，绝无音响。归房之后，他回味禅房僧者以筝弹梅花调，感觉别有一番韵味。晨起，询之寺僧，说本寺绝无弹筝者。虽然他没找到弹筝之人，但觉欣慰；荒山古庵中遇到了知音。
　　过了半月，天空彤云密布，寒风紧吹。入夜，瑞雪飞飘，寒气袭人。凌晨，他推窗望梅，却见梅花迎雪开放。那白梅花与雪花融为一体，梅花中有雪花，雪花中有梅花；那红梅花迎雪绽放，白雪映衬晕红，似朝霞，比桃艳，如洛神凌波，雅静淑娴。桓伊即景生情，由情入神，遂成梅花二调，用“合头”连接一调。继之以笛吹，在另一徵位上用泛音重吹两次，闻者如见静静江水中掀起万倾波涛，跌宕起伏；又如长漠中异军突起，铁马奔驰。曲调节奏在高分音区频繁跳跃，此起彼伏，重复变化，变化重复，构成一幅冷峻肃穆、梅花斗雪开放图画，表现梅花傲骨铮铮、不屈不挠的斗争精神。夜里，禅房中又飘出梅花二调筝声。等他寻至窗下，筝声又止。他深感知音难觅。至春，忽然又下了一场大雪。寺中梅树二度开花，且繁花满枝。此情此景，令桓伊兴奋。他情不自己，谱成梅花三调，用一调二调不同徵位上重复一调、二调“合头”。三调节奏渐趋平稳开阔，意境深邃。通过音调变化，把音乐推向高潮；然后再趋悠扬，余音袅袅。至此，梅花三调成。曲前以“散板”为引子，主体音乐同三个曲调组合而成。各曲调由一个“合头”连接为一体。合头在乐曲重复四次，而泛音曲调在不同徵位上重复三次，故为“三调”，后人以琴弹之，则名为“三弄”。自此，桓伊安寝，忽僧敲月下之门，一老僧携筝谒见。桓伊笑曰：“老禅师来何迟也？”老僧道：“观将军笛曲《梅花三调》炉火炖青，老衲剽学已成，故不揣冒昧，与将军笛管合奏之。不知尊意若何？”桓伊喜道：“此乃叔夏之宿愿也，愿老禅师赐教。”二人于僧房合奏《梅花三调》，其音乐浑厚质朴，韵味隽永，珠联璧合，优美动人。乐停，老僧自报家门：“老衲智凯，为本寺住持，俗姓李，名廷。老纳远祖曾学筝于俞伯牙之门。李氏弹筝，志在高山流水，以钟子期为知音。子期死，伯牙痛失知音，不复弹筝。老衲于人海中遍寻知音不得，数十年不弹筝，故阖寺僧众不知老衲善筝。今闻将军谱梅花调，吹之以笛，感知音得矣。将军吹笛之技出神入化，故来就学。”桓伊谦让。自此二互学笛、筝演奏之技，乃至精熟。
　　太元末，晋孝武帝召桓伊进京，命吹笛为之助乐。时谢安女婿王国宝（王湛之子）专利谗谀，谢安恶其为人，每制抑之，国宝诉于孝武帝，反受宠幸而疏谢安，安甚惭愧。时孝武帝设宴会大臣，谢安等侍坐。桓伊已贵显，神色无忤，即吹为一弄，乃放笛奏帝曰：“臣于筝分乃不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌并。”又奏曰：“臣有一奴李廷，又名智凯，善相便串。”孝武帝令召李廷合奏。桓伊召李延入内吹笛，自抚筝而歌，为怨声，曰：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金滕》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。”《金滕》乃《书》中一章，周公所作。桓伊所歌声节慷慨，俯仰可观。谢安在坐，因泣下沾襟，乃越席而就之，捋桓伊须曰：“使君于此不凡。”帝甚有愧色，复亲谢安而疏王国宝。继而留伊供职，迁伊都督江州荆州十郡、豫州四郡军事、江州刺史，卒官赠右将军加散骑常侍，谥曰：“烈”。
　　桓伊逝世后，笛曲《梅花三调》广为流传。至唐代，著名琴师颜师古，将《梅花三调》改编为同名琴曲。明仁宗洪熙元年（1425年）朱权辑《神奇秘谱》，收琴曲三十六首，改《梅花三调》为琴曲，曲名改为《梅花三弄》，并于每段音乐前加小标题；一、溪山夜明；二、一弄叫月，声入太霞；三、二弄穿云，声入云中；四、青鸟啼魂；五、三弄横江，隔江长叹声；六、玉笨声；七、凌云戛玉；八、铁笛声；九、风荡梅花；十、欲罢不能。后李芳园编《南北派大曲琵琶新谱》，附编《初学入门》，收入桓伊梅花三调，定名为《梅花三弄》，分段加小标题为“寒山绿萼”、“姗姗绿影”，“三叠落梅”，并从琵琶的角度繁加花指，似失桓伊原曲韵味。
　　为纪念桓伊在云绵庵创制《梅花三弄》名曲的勋业，衡阳人民改云绵庵为伊山寺，云绵峰为野山岭。到了宋朝，徽宗皇帝御赐云绵庵为“景德禅寺”并赐匾额。山门石槛刻对联，联曰：“明月自闻三弄笛；白云长对六朝山”。寺内有桓伊读书台、弄笛楼和翠颖阁。历代文人多有题咏。唐代诗人张祜邀友人郑谷、杜牧游伊山寺，登桓伊读书堂，咏诗一首：“晋代衣冠梦一场，精蓝枉是读书堂。桓伊曾弄柯亭笛，吹落梅花万点香。”
　　至解放前夕，伊山寺毁于兵燹，仅存佛殿一进和古松一株。惜哉。

逍遥王 · 发表于 2005-1-10 15:16

第十四回慧思僧南岳扬佛法

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时间：2004-9-8 15:08:56 来源：中国衡阳新闻网

话说道教于晋末传于南岳，一时宫、观、静室、治所遍于南岳前山诸峰。梁、陈之际，北方佛教僧尼南来，只能在南岳西北诸峰荒僻之处结庵居住。北齐著名僧人惠海来南岳后，开始在莲花峰下的石室中修禅。本山五龙王化作五个白衣使者听他诵经，深受感动，涌沙为坪，献于惠海。惠海即建方广寺，始得栖身之所。后希遁禅师来岳，无处结庵，便寄居于方广寺。海印和尚际遇好一些，九仙观道士欧阳正则发了善心，在岳市十里处的南台坡上划出一块荒地，让他建茅庵一座，称为“南台寺”。佛教僧徒在南岳开山传教，并令佛法扬于南岳。则归功于慧思大禅师。因而慧思被南岳僧徒尊称为南岳佛教“开山祖师”。
　　慧思（515-578），俗姓李，武津人。儿时曾梦普贤菩萨摩顶而去，顶上遂隐起肉警。年十五出家，心爱《法华经》，尝持经入冢中诵读。读后，大为感动，对经涕泣。又尝梦阿弥陀、弥勒佛与之说法，又随弥勒同诸胜友聚会龙华（荆楚以四月初八日诸寺各设会，香汤浴佛，共作龙华庙会，拜弥勒佛），因而佛法倍加精进。北齐高僧慧文收为徒，并付以衣钵。慧思身材魁梧，耳有重轮，牛行象步，不倚不斜。平昔御寒唯一艾衲，缯纩之属，一切不受。所居之处，灵瑞重沓，供物严备，瓶水自满，有诸天童以为侍卫，引起恶僧的嫉恨，必欲置之于死地。东魏武定六年（548年），在河南光洲与众议论，为恶比丘所毒，垂死复活。齐天保四年（553年），在郢州为刺史刘怀宝讲《摩诃衍义》，诸恶以生金药置毒食中，生命垂尽。他一心念《般若波罗密》，毒即消散。时北齐与北魏争战不休，齐祚将倾，佛教受损。慧思与徒众道：“北齐气数将尽，佛法暂晦，吾将往南岳修定。”陈光大二年（568年）入居南岳，寄住南岳善果道场海印禅师处。海印与慧思极相合契，把住处让给慧思，别创庵舍南台寺居住。
　　一日午后，慧思拄锡杖游山，见南岳玄观林立，馆治遍布，心中戚戚。至掷钵峰，眼前一亮：峰似蟠龙，峦如虎踞，翠岚冉冉，夕照闪耀，正是“浅抹浓堆翠却烟，老松无数更苍然。石梯又入千峰去，时见楼台夕照边”。慧思久久驻足峰前，不胜今昔之感。道：“吾三生曾居此地，今却为他人所有，惜哉！”至晚归语海印：“南岳本为佛道两家所有。今道盛而僧众无歇足之地，师心安否？”海印道：“道家据此山已有百年，佛家焉能与之争竞！”慧思道：“南岳者，乃佛道之南岳，吾当以智争之！”海印道：“今道者仰仗赤帝岳神，佛家焉能有所作为？”慧思道：“吾将以计戏之，令彼归还我掷钵峰旧地。然后图之山前各峰！”一夜无话。第二日，慧思拄杖上祝融峰。祝融峰乃南岳之最高峰，赤帝岳神居之。祝融氏为上古黄帝六相之一，司南方烟火，是为火正，又名赤帝，为南岳主宰之神，人呼之为岳神。晋宋间，岳神主司南方，南岳为其裔孙祝融诵主管。这厮背着岳神无恶不作，被上天雷电殛之。岳神惊悟，便自主南岳。岳神刚介绝俗，不以仙真殛杀祝融诵为意，依靠仙真道众治岳。道众得岳神之助，其势更张，佛教则为道家箕尾亚流。慧思来南岳后，看在眼里，急在心里，决计与道家争南岳天下。这日，慧思至祝融峰，见岳神蹲于石鼓之上，对着石桌上的棋盘默思。慧思静立其后，良久，岳神始抬眼看他一下。慧思便合掌施礼，道：“尊神在上，北僧慧思稽首！”岳神见慧思谦恭知礼，正眼望着慧思，道：“禅师善奕否？”慧思道：“略知一二，不是尊神对手，望尊神赐教。”岳神道：“慧文大禅师高足，北国大和尚，定是强手，吾神焉能施教？！”慧思道：“尊神过奖。贫僧初来乍到，不知南方奕棋规矩，还望尊神指示方略。”岳神道：“双方相奕，必以物赌博。输者所输之物归胜者所有。”慧思道：“然则尊神以何物为赌注？”岳神道：“吾神富而贫焉。富有南岳，然贫无毫厘，以吾神不蓄金银故也。今与禅师博奕，以南岳前山土地为赌物如何？如禅师赢得我盘中一子，任你择南岳一地建庵！”慧思心中一喜，且不露神色，道：“尊神此话当真？！”岳神道：“吾神一言九鼎，焉能有假？”瞟了慧思一眼，“只是我盘中棋子不相让耶！奈何？！”意即是说，我虽以南岳土地相奕，你慧思赢不得我盘中之棋，也是枉然。进而道：“禅师以何物为赌注？”慧思道：“贫僧穷，仅以袈裟一袭相奕。”岳神道：“禅师袈裟能值几何？”慧思道：“贫僧所披艾衲，为印度孔雀王赐与先师祖龙树大师：先师慧文大师圆寂时付与贫僧。此衲虽不能比之南岳名山，实乃无价之宝。今尊神以南岳为赌注，贫僧不得不以此衲相奕。”岳神不以为意，道：“请禅师布棋开局。”慧思道：“尊神为大，请先开局。”岳神也不谦上，拉开架势，遣棋向慧思逼杀过来。慧思见岳神攻势凌厉，以守为攻，避其锋芒。当岳神一路大砍大杀、长驱直入时，不料慧思奇兵突起，连吃岳神“车”、“马”。岳神回军不及，被慧思捣毁大本营，一着“将”死，首取一盘。岳神心惊。第二盘一开局，岳神改先发制人为稳打稳扎。慧思于局中停子不发，谓岳神道：“贫僧蒙尊神相让，先胜一局。只是这赌赛之事，尊神可有异议？”岳神不假思索，道：“以三局为定。赢家所求，输家必应。如吾神连输三局，任你于前山择地建庵！”慧思窃喜，遣卒子声东击西，以“车”、“马”、“炮”继后，迅速攻破岳神防线，杀得岳神溃不成军，稳取第二局。第三局开战，岳神心慌，处处被动挨打，不上三个回合就败北。慧思连胜三局，谓岳神道：“贫僧偶尔取胜，尊神不必计较。”岳神道：“禅师棋艺高强，吾不如也！吾神连输三局，任禅师于山前各处择一地建庵！”慧思忙稽首道谢，进而道：“尊神又令贫僧自择，如若贫僧选中尊神心爱之地，尊神可不要翻悔？”岳神迟疑了一下，道：“那将何以处之？”慧思道：“贫僧决无自选之理，不如一听天命。待贫僧抛杖选地如何？”岳神道：“悉听尊便。”慧思忙拄杖至祝融峰顶，先是对天一揖，然后口中诵《妙法莲华经》（即《法华经》）。诵毕，把手中锡杖向空中一抛。顿时锡杖化作一青龙，在空中飞舞盘旋一会，然后朝掷钵峰飞去。岳神心惊，生怕锡杖落于掷钵峰，因是峰岳神将建观也。说也奇怪，这锡杖不左不右，不上不下，正好落于岳神所择观楼之址。岳神因有言在先，不便多言，只得忍痛相让。慧思深知岳神心事，道：“贫僧将在寺内专辟一殿，供奉尊神长生牌位如何？”岳神道：“如禅师肯瞻顾吾神，吾神则铭感五内！”
　　慧思回到南台寺，将飞锡择掷钵峰下蟠龙宝地建寺之事告诉海印禅师。海禅师听后，先是一喜，继而心怀疑虑，道：“岳神言而有信，恐道众进言反间而生悔意。禅师还须施以佛法，服其心，坚其意。”慧思“喏”。过了几天，慧思庀材鸠工，于蟠龙胜地动工建寺。果然岳神在道众簇拥下来到工地。慧思以礼相迎，道：“尊神敢莫相助贫僧建寺耶？”岳神道：“非也。此乃吾神世居之地，不敢相让，请禅师另择胜地建庵如何？”慧思道：“尊神之言谬矣。此蟠龙地乃贫僧三生居也。”九仙观道士欧阳正则道：“慧思诳语，圣帝休要信他！”岳神道：“汝佛家不兴诳语，禅师何为欺我？”慧思道：“慧思所言句句是实，怎敢诳骗尊神！”欧阳正则道：“汝说此地为你三生居，有何凭证？”慧思道：“请尊神验证。”指着脚边石岩道：“贫僧先世曾坐此石上念经，不期一飞贼路过此地，抢我身上袈裟，贫僧与之争夺，为其所杀，头颅尸骨俱埋于岩下。请派人掘之。”岳神令一火工道持锄掘地三尺，开石匣，匣内果有头骨一颗，身架骨一具（是为一生岩）。岳神心惊。慧思领岳神至西隅，指着一岩穴道：“吾二生曾于此洞坐禅修定，年五十圆寂。徒属以坛盛吾尸骨，置于洞内，于今已届百年。请令人启石洞之门，验吾二生骨殖。”岳神再令火工道下岩，岩下果有一石洞。火工道进洞，得一坛，伏出，开启坛封，果见骷髅一具（是为二生岩）。欧阳正则惧，道：“汝三生居于何处？”慧思指着前面草木茂密处道：“此处原为古寺，吾三生住持此寺。寺虽倾圯数十年，然地层深处有寺基及吾之日用器皿。”岳神令道众一齐掘之，果见堂宇之基及日用器皿。（是为三生藏）。岳神惊讶不已。欧阳正则及仙真道众垂头丧气，不发一言。慧思道：“贫僧以诚信为本，从不诳语欺人。”岳神道：“禅师宿修根基深厚，吾神敬仰。请禅师就此地建寺，吾将时时与禅师奕棋，叨禅师教诲。”欧阳正则见岳神允许慧思建寺，心气不平，道：“慧思故弄玄虚，圣帝切勿上当！”岳神道：“吾神有言在先，敢不践诺，汝等仙真道流不得妄生事端。伤了佛道两教和气！”岳神言出如山，谁敢不遵。众仙真道众只得随岳神归去。慧思令工匠日夜赶工，不数月，庵成，名曰“福严寺”，辟前殿供奉岳神神位。并将一、二生骨殖于三生藏起塔藏之，名曰“三生塔”。寺成无水，众僧乍舌。慧思道：“无妨”。拄锡杖至寺后山墈下察看，然后举锡杖朝一沙包刺去。待拔出锡杖，则清泉喷涌，源源不断。众僧喜极，忙掘地砌石，建成水井，名曰“卓锡泉”。过了许久，慧思见僧众挑水上坡太累，令两虎于寺侧高岩之下刨地，掘井一口，又得涌泉，水出而虎不见。慧思命为“虎跑泉”。寺僧劈竹为槽，将泉水引进厨房、斋房、浴室、菜园，僧众饮水和洗浴、种菜用水十分方便。宋代学者宋祁作《衡山福严寺卓锡泉虎跑泉记》，尽述二泉之胜。
　　一日，惠海、希遁、海印来访，慧思迎进禅堂。惠海道：“思大师南来不久，即服岳神，建宝刹，为佛门争得立足之地，功莫大焉！”慧思道：“一福严寺何能展佛门骥足哉！今南岳玄观林立，宫观相望，而佛门仅数处陋庵，何能王我佛法？！”希遁道：“思师意欲何为？”慧思道：“即得陇，焉能不望蜀耶？！”海印道：“道家势大，佛家只能徐图进展，切勿操之过急。”慧思道：“诸位休得过虑，贫僧自有安排。”众僧道：“如用得着我等，思师相召，我等即至。”慧思道：“如我功成，诸位即率僧徒迅速扩大地盘，勿失良机！”惠海等答应，辞出。
　　一天，岳神邀慧思至祝融宫奕棋。开局三盘，慧思皆北。岳神心喜，又存疑惑，道：“吾神数败于禅师，今禅师何数败于吾神？”慧思道：“心不在焉，焉能不北？”岳神道：“禅师所虑何事？”慧思道：“欲下山化缘。”岳神道：“禅师为何不去？”慧思道：“无出入之路！”岳神道：“偌大一座南岳山，焉能无禅师出入之地？！”慧思道：“四面皆为道家福地，佛门焉能有出入之地？”岳神道：“佛道共处一山，焉能无佛家出入之地？禅师勿虑，吾神送佛家出入之地何如？”慧思惊喜，道：“此话当真？！”岳神道：“决不食言！”慧思起立道谢：“贫僧代佛门僧众感谢尊神宏恩。但不知尊神送何地与僧众出入？”岳神道：“凭禅师自择。不过，禅师勿抛宝杖择路，不要把吾神的要道择去！”慧思道：“贫僧有艾衲一袭，抛至空中，凡荫蔽之处就是佛门出入之地。”岳神想，一件僧衣能有多长多宽，能荫蔽多少地盘？道：“就依禅师。”慧思道：“空口无凭，立字为据。”岳神道：“禅师所虑极是，唯恐日后道众滋事，伤两教和气。”慧思忙撕下袈裟一角，写道：“立字据者，南岳赤帝岳神也。慧思禅师求佛门僧徒出入之地，吾神照准。凡禅师袈裟荫蔽之处皆为僧徒出入之地也。”岳神签押，交慧思收藏。岳神嘱道：“禅师勿择吾神要道！”慧思道：“袈裟升空，唯天择之，非干贫僧之事。”说完，立于高埠，取身上袈裟，向空抛去，口中念念有词。说也奇怪，那袈裟升空，倾刻化作五彩祥云，逐渐扩展开去，把南岳前山全部罩住。岳神惊道：“南岳前山全部被袈裟荫蔽，连吾神祝融宫也被禅师占去，如何是好？”慧思道：“天意若此。待贫僧为尊神择一胜地居之！”指着岳神平时下棋所蹲石鼓道：“尊神新居福地，凭石鼓择之！”慧思将石鼓轻轻一点，石鼓便骨碌碌地向山下滚去。慧思道：“石鼓所止之地，乃尊神新居福地！”那石鼓象着魔一般，一个劲往山下滚，直滚至岳市后山脚下空旷处，方才停住。慧思拉岳神赶下山来，指着石鼓赞道：“赤帝峰下，胜业之基。八方朝拜，圣德齐天。”岳神本来忧心忡忡，听见慧思赞语，转忧为喜，道：“天意如此，吾有何言？！乐天安命罢了！”于是岳神告别世代居住的祝融峰，到岳市北端旷地建立新宫，名曰圣帝殿，或称南岳大庙。
　　慧思为佛教在南岳前山取得建寺权后，南北僧人纷纷结伴来南岳结庵修禅，先后在祝融峰建上封寺，紫巾峰建静居寺，弥勒峰建兜率寺，紫云峰建衡岳寺，云密峰上下建云峰上寺、下寺，白石峰建国请寺，岳山前建清凉寺，毗卢洞建广济寺，天台峰建天台寺。在梁、陈两代九十年中，南岳共建庵寺一百四十二个，为道观的五倍。真的是峰峰有庵寺，处处梵呗声。
　　道教衰微，仙真气极。太建元年（569年），欧阳正则谋诸众仙真道：“褐衣法（佛法）王，道法衰微。除却齐僧，则彼无能为也！”夜率道众挖断福严寺蟠龙山龙脉（岳心），钉石为巫蛊事，埋兵器于山上。然后至陈都金陵，诡奏于陈宣帝：“北僧慧思不遵佛法，伤天害理。凿断岳心，巫蛊害道，埋兵器于福严寺山后，企图谋反！”宣帝闻奏，遣使来南岳查勘。钦使上山，刚要过断涧石桥，见福严寺内跑出两虎，吼啸而来，吓得钦使掉头下山，回京去了。慧思闻之，飞锡往金陵。金陵四门，皆见慧思入城，众惊愕。时宣帝坐便殿，见一光头大和尚乘空而下，梵相异常。宣帝惊悟，以为菩萨降临。慧思见帝如仪，奏于帝，辨白冤屈。宣帝一无所问，以道士诬告罔上，诏令有司拿道士欧阳正则正法。慧思奏道：“害人之命，非贫僧意。乞放道士还山，为众僧执役，亦足小惩。”帝准奏。欧阳正则算保住了性命。慧思将回南岳，宣帝饯以殊礼，称为大师。慧思大名，远播南国。南岳佛教更旺于道教。慧思回到南岳，说法如故。欧阳正则回南岳，到福严寺当执役僧，终日为僧徒煮饭、种菜、扫地、掏厕，胸中不平之气，自是难以言表。常于静夜咒语：“今世神通、官势，道不如佛。后五百年，吾当生汝法中，坏灭汝教！”慧思亦意料佛道仇隙日深，必有报应，谓僧众道：“诸道士害我无因，异日著我袈裟，入我伽蓝（佛寺），坏吾遗体！”据传，五百年后的宋神宗元丰年间，欧阳正则托生于浙江温州林家，初名林灵噩，十八岁出家为僧，不守佛门清规，受其师笞骂，便弃佛学道。徽宗大观间，由左道录徐知常荐之于朝，得徽宗宠，改名林灵素，赐号通真达灵先生，建上清宝篆宫以居之。林灵素蛊惑徽宗尽废佛教。后林灵素遇事被贬，佛教才幸免废弃。后七十年，即宋乾道间，有僧名杰者，传为欧阳正则三世转生，入主南岳。僧杰谋迁慧思二生塔于三生藏，于二生塔建已骨塔。迁塔开石龛，见灵骨如黄金色，有石屏刻欧阳正则及杰等名，不少差异，众大惊。是夕，岳庙被焚，僧杰逃走。寺众复掩其骨。此即慧思预言欧阳正则五百年后“著我袈裟，入我伽蓝，坏我遗体”之谓也。
　　中国佛教具有调和性和融摄性的特质。秦汉之际，盛行神仙方术。故佛教在汉代初传时，被视为神仙道教的一个派别。魏晋间，玄学兴起，佛教般若（智慧）学，宣扬“真”、“空”、“假”，与道教阐述“有”、“无”思想的玄学相调和。慧思针对南岳（乃至全国）佛道二教尖锐的对立矛盾，便着意调和二教观念上的差异，融摄道教神仙方术的修炼方法，对道教的不同思想、观念，妥协、依从、迎合、附会。晚年，他著述的《出四十二字门》、《无静行门》、《释论玄》、《随自意》、《安乐行》、《次第禅要》、《三智观门》和《誓愿文》等，即阐述印僧龙树和北齐高僧慧文的禅要，又宣扬道教的玄理和神仙方术、长生不老的修炼方法。尤其是他临终前二年口述《誓愿文》，可以说是一篇道教玄文。他说：“今故人入山，忏悔修禅；学五道仙，求无上道，愿先成就五通神仙。然后乃学第六通，受持释迦十二部经及十方佛。”“我今入山修习苦行，忏悔破戒障道重罪。今身乃先身是罪恶忏悔。为护法故，求长寿命。不愿生天及余趣，愿诸贤圣佐助我得好芝草及神丹，疗治众病除饥渴。常得经行修诸禅，愿得深山寂静处，足神丹药修此愿。藉外丹力修内丹，欲安众生先自安。已身有缚，能解他缚，无有是处。”慧思反复提及神仙、芝草和内丹、外丹，显然是融摄道教的长生方术，极受道教徒的赞赏，从而缓和了南岳道教仙真徒众对佛教的对立情绪。自此佛道二教和平共处，并存不息，高僧高道，代不乏人。南岳名山也因佛道二教匠心经营，成为中国古代文明奥区，扬名中外。
　　梁中大通十二年（546年），佛教天台宗创始人智，气宇非凡，慧思对他道：“昔灵鹫（山名）同听《法华经》，今再来矣。”即示以普贤（菩萨名）道场，说“四安乐行”（安乐行品有四，即心、口、意、誓愿），道：“非尔莫让，非予莫识，此乃法华三昧”。智随侍慧思三载，受慧思衣钵。后智于陈太建元年（569年）往金陵瓦官寺，创宏禅法，旋至天台山，创佛教天台宗，尊慧思为天台宗三祖。此乃后话。陈太建九年（578年），6月，慧思将入寂，大集门人说法：“道源不远，性海非遥。但向己求，莫从他觅。觅即不得，得亦非真。”旋端坐，言佛来迎而化，年六十三岁。清世宗于雍正十三年（1735年）加封慧思“圆慧妙胜禅师”，遣有司致祭。

逍遥王 · 发表于 2005-1-10 15:19

第十五回　施巧计杜弢复取衡阳郡

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时间：2004-9-8 15:09:13 来源：中国衡阳新闻网
话说西晋中叶，政治腐败，赋役繁苛，兵燹频仍，加之自然灾害严重，百姓纷纷逃亡他乡，成为流人；流人以益州（今四川成都）为最多，仅逃亡荆湘就有四、五万家。流人不仅受官府的压迫，而且遭到当地豪绅、地主的迫害，因此纷纷起义反抗晋王朝的统治。永嘉五年（311）正月，益州流人李骧聚众乐乡起义，攻郡夺县，封官建政。南平（今湖北荆州）太守应詹与醴陵杜弢共击破之，骧请降。荆州刺史王澄令沉八千流人于江。流人益怒，蜀人杜畴（李骧部下）复反。湘州（今湖南长沙）参军冯素与蜀人汝班有隙，谓刺史荀眺道：“巴蜀流人皆欲反！”荀眺信之，欲尽诛流人。汝班与另一流人首领蹇抚（硕）等惧死，聚众以应畴。时杜弢在湘中，众重弢，共推为主。弢自称梁（今陕西汉中）、益二州牧，领湘州刺史。杜弢，字景文，蜀郡成都人。祖植，有名蜀士，晋武时为符节令（掌客迁，玺缓与符节）；父聆，略阳护军。弢初以才学著称于州，举秀才。遭乱避地南平，太守应詹爱其才而礼之，荐为醴陵令。杜弢入流军后，率众攻城略地，杀富济贫。凡过之地郡县官吏望风而遁。湘州破后，荀眺委城走广州（今广东广州）。广州刺史郭讷遣始兴（今广东韶关）太守严佑率众攻弢，弢逆击破之。四月，杜弢攻长沙，斩太守崔敷。五月，杜弢引兵南向追击荀眺，道经衡阳郡。
　　衡阳为南中重镇，城池坚固。衡阳内史滕育（永嘉五年任）闻报，召郡吏问战守之策。主簿郑怀道：“杜弢率兵南向，实欲擒眺，利在速战。衡州城坚，固守为上，勿与硬战。”郡尉周继瑜道：“彼围城久则生殆，我开城击之，彼必撤围。那时乘势击之，可获大胜。”滕育道：“城中兵不满千，将不足十员，焉能胜彼数万兵马？”郑怀道：“据报道，征南将军陶侃已将兵来湘击弢，速遣将求救，迟则杜弢围城，无法搬兵求援也！”周继瑜道：“郑主簿之言是也，流军不日将至矣！”郡吏尚未议妥，流军已将衡阳城团团围困。周继瑜率二百郡兵上城，只见流军以排山倒海之势压向衡州城。衡州城护城河引蒸水灌流，河水丰盈，河西宽阔。河西无舟楫可渡，流兵过河不得，流军先锋将汝班强令兵将泅渡。周继瑜令守城兵将以强弓硬弩射之，射死流兵无数。爬上河岸的流兵欲架云梯爬城，城上以擂木滚石击之，打死爬城流兵无算。汝班见攻城流兵死伤惨重，传令停止攻城。一连半月，流兵不断攻城，都未占着半点便宜。蹇抚道：“衡阳城久攻不下，荀眺已逃至广州矣！”汝班道：“不如撤围追击荀眺。”蹇扶道：“不然。我军撤围南去，滕育必开城追我。彼如联络零陵、桂阳二郡守兵夹击，我军腹背受敌，将何以堪！”杜弢道：“撤围不可，久围亦不可！须另思良策破之。”汝班道：“计将安出？”杜弢道：“荆州刺史陶侃兵马到了何地？”蹇抚道：“据探子报道，已过益阳。”杜弢道：“闻陶侃分兵援衡阳、桂阳、零陵三郡。不知遣何将领兵？”汝班道：“振威将军周访。”杜弢道：“诸位可识周访其人？”蹇扶道：“末将略知一二。周访曾隶杜畴，与吾同为前部，过从甚密。此人性拗，善与人共事，滕育曾为陶侃部将，率兵征杜畴。杜畴败，周访降于滕育，后因作战勇敢，为陶侃赏识，擢为振威将军，滕育亦擢衡阳内史。”杜弢道：“吾流军中可有容貌与周访相似者，将军为吾访之，自有大用。”众将见杜弢询问周访履历甚细，多为不解；又令寻访容貌似周访者，更不可思议。但又不好索问，只好作罢。过了数日，蹇抚访着一容貌相似周访的弁目，名叫叶云者，来见杜弢。杜弢喜道：“吾计成矣。”随问汝道：“吾军破长沙时，缴获晋军衣冠、兵械可在？”汝班道：“俱在。何用？”杜弢与汝班、蹇抚耳语一会，领叶云至一密室，另授机宜。众将见主将行事诡密，俱不解。
　　却说滕育困守衡阳孤城已近旬月，兵疲将乏，心中焦急。见流军只是将城重重围困，并不来攻城，更增其愁烦，谓众将道：“贼兵战又不战，撤又不撤，定另有所图。”郑怀道：“贼兵攻城不克，欲困死我军！”滕育道：“难道我等坐以待毙，饿死城中不成？”周继瑜道：“待末将突围，至荆州搬兵求救。”郑怀道：“不然。将军一去，贼兵攻城，谁去对敌？滕大人虽武艺高强，但一人难敌贼兵数万兵将。还是由我乘夜偷出城去搬兵为好。”滕育道：“恐先生一出城门就为贼所擒，使不得！”郑怀道：“城中粮草还可支用一、二月，那就任贼兵围困下去！”周继瑜道：“加强防守，令贼兵望城兴叹。”滕育道：“不可掉以轻心，谨防有变。”过了旬日，一枝晋军从长沙开来，至望城坳与流军打了起来。周继瑜巡城，见那枝晋军旗旛鲜明，中军营帅字旗上有一“周”字。那晋军主将顶盔贯甲，三绺长髯，四十几许年纪，使一柄方天画戟，十分威武。流军一头目出战，二马相交，战了十余回合，败下阵去。另一流军大将又拍马去战，又被那晋军将领杀败。只见那晋军主将横刀立马，耀武扬威，喝道：“流军贼子听着，吾大晋振威将军周访率兵解衡阳之围也。有本事的来会会本将军，无本事者休来啰嗦！”说罢，流军一头目拍马来战，亦喝道：“晋将休得口出狂言，大将汝班来取汝首级！”汝班确实有几合勇战，杀得那周访差点招架不住，忽听得流军大营鸣金收军，撇下周访收兵回营去了。晋军见无流军拦阻，忙率领晋军由大元头直至小西门，忙向城头叫门：“城上守兵听着，吾乃振威将军周访，奉荆州刺吏陶侃将令，来援衡阳，速速开城，恐贼兵追上来！”周继瑜忙请滕育与援兵答话。滕育倚定垛口，往下观看，见来将确是周访。周访见滕育，道：“滕内史别来无恙？”滕育道：“周将军可好？将军奉何人所差来解衡阳之围？”周访道：“荆州刺史陶侃陶大人所差。圣上见杜弢作乱，诏征南将军王敦与荆州刺史陶侃讨杜弢。”滕育道：“吾并未遣人至陶刺史处搬兵求救，陶刺史为何遣将军来衡阳解之围？”周访道：“陶刺史据探子所报，知杜弢兵困衡阳旬月之久。故遣吾率兵来衡阳之围。现有陶刺史与滕内史亲笔书信在此，末将用箭射上城楼，请滕内史验证。”说完，从怀中摸书信一封，扎于箭上，射上城楼门柱，滕育令取来细细观看，滕育与陶刺史相识多年，认得陶侃字体。见此信确实为陶侃手书。往下与周访道：“将军确系刺史所遣，不过将军为何喉音嘶哑？”周访道：“偶染风寒，故嗓子嘶哑。”滕育又道：“将军何来之速耶？”周访道：“人言救兵如救火。末将接到将令，日夜兼程驰援衡阳，故来的快。听滕内史之言，处处疑我为假冒是也不是？”滕育道：“当今世道，作假者比比皆是也。如不仔细盘查，万一为贼兵冒充入城，衡阳岂为朝廷所有！吾与将军分别十有余年，故不得不如此耳！”周访道：“既然如此，吾即率兵回荆州也！”随即下令：“众将官，后队改作前队，撤兵回转荆州！”这下吓坏了滕育，连忙道歉道：“周将军请息怒，吾知过也！即开城门，请援军入城！”周继瑜在旁，见滕育左盘右问，实在过意不去。见周访下令回军。忙下城楼，令守城吏打开城门。周访立即率晋军冲过吊桥。伏于护城河对岸树木丛中流军齐起，随那队晋军援军一齐冲进城去。周继瑜情知有变，忙令关闭城门。此时，流军如潮水般涌进城去，城门那能关闭得住。那援军进得城去，撕下身上晋军衣冠，现出流军军装，亮起刀枪，见城内晋军就杀。那周访霎时不见了，只见流军大将汝班、蹇抚上城来捉滕育与周继瑜，二人俱逃走了。汝班立即率兵将直冲内史衙门，也没见到滕育。至内堂，见一人身着朝服，悬于梁上。汝班令将悬梁之人解下，见自尽者正是衡阳内史滕育。杜弢见之，怜其忠荩，令以重礼葬于衡阳公墓。遣人搜捕周继瑜、郑怀等一应衡阳郡吏，除一些人为乱兵所杀外，余俱不见踪影。读者至此，该知那援衡晋军救兵全是流兵假冒，扮周访者弁目叶云也；陶侃给滕育亲笔信，乃杜弢仿陶侃平时手书所写。杜弢所行诡密之计，众将俱解矣。
　　杜弢智取衡阳郡后，连破零陵、桂阳二郡，留下一些兵马守此三郡，即引兵向南追击荀眺。杜弢兵马走后，真周访亦率兵经略三郡，擒斩杜弢所委郡吏。晋延遂委三郡内史及一应官吏，派兵驻守三郡城防，周访亦撤兵回荆州。建为武阳（今四川彭山）人杨邠为衡阳内史。杜弢率兵至岭南，破了一些郡县，未擒获荀眺，即率兵北返，复破零陵、桂阳，杀二郡继任内史。至衡阳，杨邠开城门与流军战，为杜弢所擒。杜弢见杨邠不德高才逸，欲尊为衡阳王，邠不从，骂道：“杜弢逆贼，朝廷有何负汝！？老夫既已被擒，要杀就杀，不必多言。汝欲老夫为贼王，痴心妄想！”杜弢见杨邠不可屈，便令严加监守。杨邠伺监守兵弁懈怠，趁夜遁去。待杨邠走远，杜弢才发觉。汝班要杀看守兵弁，杜弢道：“天要下雨，娘要嫁人，任其逃去，勿枉杀我兵也！”杨邠迤逦逃至重安城，正遇衡阳尉周继瑜与主簿郑怀。杨邠道：“杜弢初破衡阳城，滕内史遇害，二位何以逃却大难，集结于此？”周继瑜道：“吾为贼兵所骗，开城门揖贼，本欲与贼战，奈寡不敌众，徒死无益。于是上城楼保滕内史趁乱逃出城。滕内史道：‘我为朝廷命官，誓与衡阳共存亡。今贼已入城，有死而已。汝速逃走，保存性命，招集人马，共击流贼，亦为老夫报仇雪恨！’我再三劝滕内史离去，滕内史只是催我逃走。我见劝说无效，只好化装成百姓，趁乱混出城，于重安会着郑主簿。”郑怀道：“贼兵进城，见人就杀。我欲寻滕内史不着，潜入居家，为一老妇所救。次日，即化装成老妇之子，躲过贼兵盘查，步行百十余里，方到重安城，有幸会着周郡尉，收集余众。吾二人已聚集千余人马。杨内史来得正好，与吾二人共同后举。”杨邠道：“吾虽老矣，但愿与二位共抗流贼！”周继瑜、郑怀共推杨邠为帅，传檄远近，旬月之间，收余众千余人，应募丁壮千余人，加上重安县原有尉兵数百人，共得三千人。杜弢惊震，起兵万余讨杨邠。不数日，杜弢先锋将汝班、陈兴抵重安城。杨邠谓周继瑜、郑怀道：“杜弢势众，须先挫其锐气。待老夫出阵，杀他一个下马威！”周、郑苦谏不从，只得任其出马。只见杨邠头戴烂银盔，身披银铠甲，手握偃月刀，跨下一匹白龙马，胸垂三绺白须，率领千余县尉老兵出阵。流军先锋裨将陈兴出马。那陈兴二十几许人，血气方刚，欺杨邠老迈，一上阵便猛砍猛杀。初时，确实杀得杨邠透不过气来，殊不知杨邠老则老矣，尚餐食斗米，力挽千斤。待陈兴一阵猛杀后，杨邠始主动出击。一把大刀以盘龙盖顶之势扣杀陈兴。陈兴虽则锐气不减，但杀法开始散乱。杨邠卖个破绽，引陈兴猛刺，觑空回马一刀，将陈兴劈于马下，枭了首级，打着得胜鼓，收兵回城去了。汝班见初次交兵便折了一将，气得七窍生烟，立即出战。周继瑜应战。他顶盔贯甲，英姿潇洒，不减乃祖周瑜英勇之气。汝班鞭指周继瑜骂道：“衡阳城破，汝临阵脱逃，还有脸出城？”周继瑜道：“杜弢与汝等逆天败伦，耍阴谋诡计袭我衡阳城，算不得英雄好汉！有本事的与我斗上三百余合！”汝班不待答言，拍马冲上前来，举枪就刺。周继瑜的梅花枪，杀得汝班招架不迭。汝班欲抽身离阵，掉转马头就逃，周继瑜马快，象箭一样越过汝班坐骑。待二马擦身之际，周继瑜轻舒猿臂，将汝班擒过马来，掷于地上，令军士捆绑。流兵见主将被擒，纷纷逃窜。杨邠押阵，急率兵追杀。这一阵杀得流军折兵大半。周继瑜回城，杨邠令将汝班斩首。郑怀道：“待擒了杜弢，一并斩首示众！”杨邠叫押入大牢监押。杜弢大队人马抵重安，见连输二阵，又失了汝班，气得恨声连连。周继瑜谓杨邠道：“杜弢一将被斩，一将被擒，锐气尽挫，不如乘胜开城与战，一鼓荡平流贼！”杨邠道：“贼势众，我势弱，不能与其硬拚，相机开城出击，灭其有生力量！”随问郑怀道：“城中粮草尚可支持多久？”郑怀道：“重安乃富庻之乡，常平、义仓储粮数百万斛，可供三千兵马一年食用。”杨邠道：“须严加防守，不让流贼侦知也！”郑怀道：“卑职遣亲信将率兵日夜防守，不让稍有疏虞！”周继瑜道：“任贼兵围城，我自岿然不动也！”杨邠道:“不可丧失警惕！谨防杜弢施诡计袭城！”正议论间，杜弢率领大队人马将重安城围得水泄不通，日夜轮番攻打。杜弢骑着高头骏马，在城下耀武扬威。杨邠见其气势嚣张，对彼略施小惩，张弓搭箭，射中杜弢盔顶红缨。杜弢大吃一惊，见杨邠倚于垛口，大骂道：“老匹夫，城破之后，将汝碎尸万段！”杨邠冷笑道：“杜弢逆贼不必生气，待老夫射汝左臂！”又一箭射去，正中杜弢左臂，痛得杜弢杀猪般嚎叫，差一点掉下马来，众将簇拥他回城去了。杜弢见杨邠厉害，围而不攻，如此月余，那汝班关在重安大牢中，趁机逃出牢房，从一哨身上抢得一套晋军衣帽穿戴身上，将重安城常平、义仓看得清清楚楚。常平仓位于城墙脚下，旁有一阴河通城外护城河。汝班本渔家子，水性极好。是夜钻入阴河，泅游出城，回到流军大营。杜弢见汝班归来，惊喜异常，问他何以逃出重安城。汝班一五一十回报清楚。杜弢问：“重安城粮草还可供人马食用许久？”汝班道：“至少可支持一年。”杜弢道：“如此吾军老矣，重安城几时才能得破！”汝班道：“不是小将夸口，重安城旦夕可破！”杜弢道：“将军有何良策？”汝班道：“赤壁之战，周瑜火攻曹军，先烧曹军何物？”杜弢道：“曹军乌巢粮草。”汝班道：“着，着！吾破重安，先烧重安城常平、义仓粮谷。无粮草，杨邠焉能固守重安城？！”杜弢喜道：“就令将军率本部十数渔家子烧毁重安城粮谷！”汝班道：“末将遵命，今夜天阴，月亮无光，正好助吾行事。”是夜初更时分，汝班率十余名水性极好的兵丁，穿戴晋军衣帽，摸黑至阴河口，潜水入城，伏于城墙草丛中。二更时，护仓兵丁哈欠连天，见四周无响动，便至值班房小憩去了。汝班见无巡兵巡逻，先于远处马棚放火。那马棚木壁草盖，一着火便火焰冲天。汝班即于粮油仓库大呼道：“马棚失火，快救火！”那守粮仓兵丁正睡眼朦胧，懵懵懂懂朝马棚跑去。汝班见粮仓无人，速将城墙边一堆马草搬至粮仓周围，放火燃烧。此时东北风起，那火趁着风势，风势又助火威，百十万斛粮谷全部着火，浓烟滚滚，直冲云霄。汝班等趁人乱潜入阴河，出城回营去了。杜弢谓众将道：“如今只将重安城死死围困，将杨邠老儿饿死城中！”蹇扶道：“杨邠老儿见城中无粮，必然开城死战，不可不防！”杜弢道：“我以重兵把守四门，即使是巨毋霸再世，也逃不出流军包围！”正如蹇扶所言，杨邠率周继瑜多次开城突围，怎奈流军里三层外三层包裹，终无力冲出重围。旬月以后，城中百姓背着杨邠打开城门，杜弢率流军入城。至县衙，杨邠自刎于正堂，时年六十有九。周继瑜、郑怀亦悬梁自尽。杜弢感其忠烈，以礼安葬三人于重安城外虎形山，百姓称为三人墓。后世讹称为“三英墓”。时晋愍帝为镇东大将军，遣使致祭。

逍遥王 · 发表于 2005-1-12 20:29

第十六回英勇就义王应之精忠报明君

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时间：2004-9-24 10:03:09 来源：中国衡阳新闻网作者：陈有期

　　话说南朝刘宋元嘉二十九年（452）秋七月，淮阳王刘彧改封湘东王。湘东王国乃蜀汉景耀元年（258）所置湘东郡，统县七，酃与临蒸二县属焉，治酃，湘东王国亦邸于此。刘彧（439-472），字休景，小字荣期，文帝第十一子，孝武帝异母弟。元嘉二十五年（448）八月封淮阳王。淮阳王府有两个辅弼臣僚，一个叫王应之，一个叫虞洽。王应之任王府记室，虞洽掌赋役。尤以王应之为淮阳王所依重。
　　王应之，不知何籍人也。据史载，其先人乃晋孝武皇后之兄王恭。刘彧王淮阳，护军将军荐为王府从事，与三国吴虞翻后裔虞洽共掌王府军事。四年后，淮阳王转封湘东王，携王、虞二人之湘东郡。王应之任秘书中丞，集王府内务及湘东郡军政大事于一身。时湘东郡连年荒旱，民有饥寒。王应之奏湘湘东王，出王府库茂赈灾救民，活百姓甚众。且助民耕种，袋牛贷种，抛荒之田多植五谷，丰稔。又二年岁荒，盗起。湘东王欲差绮缇尽捕斩之。应之谏道：“民饥，盗心起矣。弭盗，首在救饥；民有食，以德化之，以仁释之。继之明以教化，绳以纪纲，郡境则清平也！”湘东王悟道：“此治国之大要，吾得应之，如汉之得萧（何）曹（参）也！”湘东遂大治。大明八年（464）闰五月，孝武帝崩，太子刘子业继位。刘子业幼而狷暴，及即位，其生母王太后疾笃，使呼之近榻。刘子业掩鼻嚷道：“病人间多鬼，那可往！”太后怒，谓侍者道：“取刀来，剖我腹，那得生宁馨儿！”宁馨儿者，不肖子之谓也。太后崩，刘子业更加荒淫无道，奸姊纳姑，人伦丧尽。他畏忌诸（叔）父，恐其在外为患，皆聚于建康（今江苏南京市），拘于殿内，殴捶陵曳，无复人理。时湘东王尚在藩邸，刘子业遣使奉宣召回京。王欲往，王应之谏阻道：“今上顽劣凶狠，欲尽诛诸父。闻建安王，山阳山皆肥壮，为竹笼盛而称之，谓为‘杀王’、‘贼王’。东海王性迟钝，谓为‘驴王’，尝以木槽盛饭，并杂食搅之。王如自投罗网，定遭不测！”湘东王道：“尹命召，当不俟驾而行。今上不道，为臣下者，焉能拒命。吾宁死，亦不为叛逆者也！”虞洽亦谏道：“君待臣以礼，臣事君以忠。今上不正，焉能以忠事之！王明知今上不正，仍欲尽其忠荩，实为愚忠！”湘东王婉拒王、虞二人忠谏，接旨后即率从者回京，湘东之事委托王、虞二人处理。不出王、虞所料，湘东王对京，就被刘子业拘王后殿，受尽鞭笤之苦。王体肥，谓为“猪王”。掘地为坑，实以泥水，裸之内坑中，使以口就槽食之，用为欢笑。前后欲杀以十数。建安休仁多智数，每以谈笑佞谀说之，故得推迁。少府刘蒙妾孕临月，子业迎入后宫，俟其生男，欲充为太子。缚湘东王手足，贯之以杖，使人担付太官，道：“今日屠猪！”建安王休仁笑道：“猪未应死。”刘子业问其故，休仁道：“待皇太子生，杀猪取其肝肺。”刘子业怒乃解，道：“且付廷尉。”一宿，释之。冬十一月，湘东王左右阮佃夫，王导隆、李道几密结刘子业左右寿寂之，姜产之等十一人，趁刘子业游华林园与妇人淫戏之机，怀刀而诛之，时年仅十六岁。太皇太后路氏令湘东王綦承皇统。十二月丙寅，湘东王即皇帝位，改元太始，史称明帝。刘子业称前废帝（明帝子刘昱后亦为大臣萧道成所废，称后废帝）。孝武三子，刘子勋字孝德，眼患风疾，不为孝武所爱。大明四年（460）封晋安王。七年（463）为江州刺史加都督。时年十八岁，明帝进晋安王刘子勋为车骑将军、开府仪同三司。太始二年（466）擢王应之衡阳内史。虞洽仍守湘东王国常侍之职。
　　明帝遣使赍诏至江州（今江西九江，亦曰寻阳），州佐吏皆喜，共造长史邓琬，道：“暴乱既除，殿下又开黄阁，实为公私大庆。”“黄阁”，言宰相，三公之位也。邓琬以晋安王子勋次第居三，又以寻阳起事与世祖孝武帝同符，谓事必有成，取明帝诏投于地，道：“殿下当开端门，黄阁是吾徒事耳！”“端门”即皇帝宫殿正门，意谓晋安王刘子勋应登基称帝。众皆惊愕。邓琬与录事参军陶亮等缮治器用，征兵四方。诸州郡闻寻阳起兵，多举兵应之。邓琬令子勋建牙于桑尾（地名，在江西九江境内），传檄建康，称：“孤志遵前典，黜幽陟明”。指斥明帝“矫害明茂，篡窃天宝，干我昭穆，寡我兄弟。藐孤同气，犹有十三，圣灵何辜，而当乏飨。”昭穆者，意谓始祖庙居中，以下父子（祖、父）递为昭穆，左为昭，右为穆；或言父为昭，子为穆。州郡承子勋檄，多有应者。邓琬称说符瑞，言庐山有凤凰来仪，寻阳江黄龙出现。又诈称子勋受路太后玺书。于是帅将佐上尊号于晋安王。泰始二年（466）正月乙未，奉子勋即皇帝位于寻阳，改元义嘉。以邓琬为尚书右仆射。其余将佐及诸州郡，除官进爵号各有差。湘州行事何慧文除长沙内史。又遣何慧文奉子勋令敕至衡阳，授王应之衡阳内史。
　　时虞洽在湘东为明帝督国秩（官员俸禄），闻何慧文至衡阳，过江询于王应之道：“何慧文此来，欲令王兄归附寻阳，君将何之？”王应之道：“起兵扶正诛叛，义无反顾！”虞洽道：“寻阳特使何慧文已至衡阳，内史何以处之？”王应之道：“汝既来之，吾必见之。不见非礼也！侍郎愿同吾见一见寻阳‘钦使’乎？”虞洽道：“愿奉陪。”王应之遣主簿郑毓荣唤何慧文来内史衙署。那何慧文手捧寻阳刘子勋令书，带从人吹吹打打来至郡署正堂，呼王应之“接旨”。王应之屹然不动，道：“何大人呼本官接何人之旨？”何慧文道：“义喜皇帝之旨。”王应之道：“吾只奉建康，不附寻阳！”何慧文道：“王应之背叛朝廷，该当何罪？”王应之道：“建康元嘉皇帝乃太祖文皇帝嫡子，世祖武皇帝亲弟，奉路太皇太后懿旨綦承大统，即皇帝位，名正言顺。吾守衡阳，乃今上擢授，何言背叛朝廷！”何慧文道：“湘东王弑帝自立，篡窃神器，大逆不道。汝等奉之为主，就是叛逆，罪不容诛！”虞洽道：“何大人言之谬甚，吾不得不发！”何慧文谓王应之道：“此位何许人也？”虞洽道：“湘东国侍郎虞洽，何大人何不识耶！废帝子业，残暴不仁，荒淫无道。山阴公主乃其姊也，废帝与之同餐共宿，且为置面首三十余，日夜奸宿；新蔡公主乃其姑也，已尚宁朔将军何迈。废帝爱其姿色，竟悖伦丧礼，杀何迈，纳姑为夫人。废帝忌恨诸父，俱拘之于后殿，凌辱殴答，无复人理。此等独夫民贼，人人得而诛之。废帝华林园之变，非于今上之事，乃寿寂之、姜产之等人所为，何慧文休得诬蔑今上！”原来废帝好游华林园，内侍寿寂之、姜产等十一人偿从之。一日废帝率山阴公主及六宫彩女数百人游华林园，建安王休仁，山阳王休祐并从。湘东王或独在秘书省，不被召，益忧惧。废帝至竹林堂，使妇人裸身相逐。有一妇人不从命，斩之。夜，梦在竹林堂，有女子骂道：“昏君悖虐不道，明年不及熟矣！”废帝怒，于宫中求得似所梦者戳之，其夕复梦所戮女子骂道：“汝枉杀，我已诉于上帝！”至是，巫觋云竹林堂有鬼。于是废帝复率山阴公主及寿寂之、姜产之及诸王妃主及彩女等复至竹林堂捕鬼。湘东王不得随游。废帝屏除侍卫，亲射鬼，事毕，将奏靡靡之声。寂寿之怀刀直入，姜产之为副，诸姬并逸。废帝亦走，追及之，大呼“寂寂”者三。寿寂之追而杀之。宣令宿卫道：“湘东王受太皇太后令，除暴主，今已平定。”建安王休仁就秘书省见湘东王，即称臣，引升西堂，登御座，召见诸大臣。越日，宣太王太后令，数废帝罪恶，命湘东王綦承皇极。
　　何慧文道：“自古帝统承绪，父终子继，兄终弟及。先帝无嗣，驾崩，理该弟继其大位。吾主义嘉，先帝弟也。今继位承统，且呈符瑞；庐山凤凰来仪，寻阳江浒黄龙现身；况有路太后玺书，理应视为正统。”虞洽道：“不然。宋室天下者，乃刘氏宗室之天下，凡刘氏宗亲有德者可居之。今上仁德广及于民，王淮阳，劝农桑，躬耕陇亩，为百官倡；之藩湘东，赈饥荒，弭偷窃，息争讼，郡境大治。如此盛德，遍及于匹夫，堪称英主。江山付与英主，乃大宋之幸也！”王应之道：“晋安王乃童稚儿，焉能为万民主！江州长史邓琬奉之为帝，实欲立为傀儡，挟之以令诸侯，希图长保富贵！此人性鄙暗贪吝，即掌大权，父子卖官鬻爵，使婢仆出市道贩卖；酣歌博奕，日夜不休；大自矜遇，宾客迎门，历旬不得前；群小横恣，竞为威福。士民仇怨，内外离心。不久将卖主而保富贵矣！”何慧文道：“邓琬自邓琬，义嘉自义嘉。邓琬鄙，何于义嘉。今四方起而应寻阳，四方贡计皆归寻阳，建所保于丹杨、淮南等数郡。不日寻阳军马直下建康，湘东王为一匹夫而不能耳！”虞洽道：“何慧文不知兴替，不明事理，侈谈今日之形势耶！想秦失其鹿，天下共逐。楚汉相争，楚强汉弱。垓下一战，形势大变，汉尽有六合，而项羽则四面楚歌，终至自刎乌江！天下兴替，得道者多助，由弱变强，终于得天下；失道者寡助，由强而变弱，终于失天下！今上虽一时势弱，但为人心所向；寻阳虽一时势盛，然道义不存，人心离散。四方虽起兵应寻阳者众，但多如邓琬之亚流！彼等各心怀鬼胎，希图富贵。尚有不少州郡，不识寻阳起事根由，以为晋安王次第居三，又以寻阳起事与世祖同符，谓事必成，实以身家性命相博奕耳！不出数月，附寻阳者离心，奉建隶者众矣。至其时，邓琬必弑晋安王而保其身家性命，勿谓吾言之不预也！”王应之道：“何大人何去何从，当速决耳！”何慧文语塞，有顷则讪讪道：“汝等不附寻阳，吾不相强也。”于是带从者迅速离开衡阳。主簿郑毓荣谓王应之道：“此等逆贼，何不执而杀之？”虞洽道：“人各有志，不可强勉。”王应之道：“待其出衡阳郡境，吾自有安排！”
　　数日后，王应之率郡文武百许人，起义兵趋长沙袭何慧文。何慧文刚回长沙，闻探子报道：“衡阳内史王应之帅兵袭长沙，兵临大托铺，请令定夺！”何慧文恨道：“王应之，老匹夫！汝不归附寻阳，吾不相强，奈保带兵袭吾之后？是可忍孰不可忍！”遂传令开城迎战。只见王应之顶盔贯甲，立马门旗之下。何慧文扬鞭指王应之道：“汝不从寻阳，也就算了，为何袭吾之后？”王应之道：“乱臣贼子，人人得而诛之！汝在衡阳，吾不杀汝，是不杀来使也！今出衡阳，是为敌国。吾奉天子明诏，率兵擒叛也！”何慧文道：“一派胡言放马过来决一雌雄！”王应之催马冲至长沙兵阵前，举大刀向何慧文砍去，何慧文以抢架住，震得两臂酸麻，胯下坐骑震得后退数步。王应之又挥刀砍去，何慧文招架不住，拍马败阵。王应之拍马追赶，连砍何慧文八创。何慧文全身受伤，血染战袍，所骑白马亦为血染。看看何慧文无有活路，恰好长沙团练使归武率兵来援，将何慧文救回城去了。王应之驱兵至城下，令兵士骂战。长沙主将受创，副将彭成、团练使归武不敢出战，在城头挂出免战牌。王应之只得退后十里安营扎寨，次日又去讨战，长沙城不应，第三日继续令将去骂阵，城内不答。恼得王应之性起，令兵士爬城，打碎免战牌，但城内仍然不予应战。如此僵持旬月。王应之用计，扬言退兵，诱长沙兵应战。何慧文创伤经旬月调养将息，已然痊愈。闻衡阳退兵，忙帅兵随后掩杀。至黑石辅，衡阳奇兵天降，杀得长沙兵措手不及，折兵大半。何慧文率败兵逃走，王应之穷追不舍。至浏阳河畔，有沼泽地，上面遍长杂草。王应之欲就此地擒何慧文。纵马前去，连人带马陷于沼泽之中。何慧文回转头来，砍王应之，断其足。衡阳兵顿失主将，乱不成军，被刹得七零八落。何慧文擒王应之，升堂审问道：“王应之，老匹夫！汝也有今日下场！”王应之忍住足痛，须眉戟张，大骂道：“何慧文，叛主之贼！吾不慎误隐泥沼，为汝所擒，有死而已！汝杀吾，何必大吼！”何慧文见王应之视死如归，气焰倒消失一半，话语亦趁缓和，道：“汝欲速死，吾偏不让汝死！”王应之怒道：“然则汝将如之可？”何慧文道：“汝速手书一纸，令衡阳兵将归附寻阳！”王应之朗声道：“汝休白日做梦！吾生为朝廷人，死为朝廷鬼！要杀便杀，要吾投降叛逆之臣，除非日从西出！”何慧文见王应之铁骨铮铮，倒也气馁。令兵士抬王应之于大牢，唤医者为王应之疗伤。过了数日，何慧文来探监，看望王应之。王应之虽足痛难忍，但神态坚毅自然，任何慧文呼唤，俱不予理会。何慧文临走时，道：“两国相争，各为其主，王大人何必意气用事！”王应之至此则大声道：“何慧文休得胡言！吾与汝相争非两国之争也！汝寻阳乃叛道之贼，焉能称‘国’？晋安王乃叛贼首领，焉能称‘主’？吾忠于朝廷，义不降贼，乃忠于朝廷之举，非意气用事！”何慧文道：“前在衡阳，王大人不诛吾，吾今日亦不杀王大人！吾若杀了王大人，吾将不义，却全了王大人之忠节也！”何慧文见说不降王应之，只好离去。随后医者强为王应之医足伤，如此迁延至是年六月。一日何慧文复来探监。王应之坐于草席之上，冷冷道：“何慧文，数月不见，可无恙乎？”何慧文道：“吾无恙，王大人可有恙乎？”王应之道：“吾无恙，王大人可有恙乎？”王应之道：“吾双足为汝所断，所欠唯有一死。只是汝与寻阳叛党已陷于四面楚歌之中，即日即将授首？为今之计，汝速反正，擒斩邓琬，立功赎罪！”何慧文道：“诚如王大人所言，附寻阳者多已离散。辅国将军萧道成奉诏讨寻阳，邓琬不能拒，宁朔将军段弗荣败义阳内史庞孟虬，豫州刺史殷炎以寿春降；龙骧将军王敬则斩寻阳庐江太守刘道蔚。寻阳所保，亦数郡而已。看来天下佑寻阳，建康胜利在望。不过，王大人已看不到晋安王授首，惜无哉！”王应之已知何慧文来意，凛然道：“吾虽看不到寻阳叛党灭亡，汝亦穷途末路，不久与吾相见于地下！何慧文，吾已引颈，速速动手，送吾上路！”何慧文令行刑刽子抬王应之至刑场，号炮三声，王应之英勇就义。
　　王应之于长沙就义，消息传至衡阳。虞洽正在湘东收国秩，劝湘东郡太守颜躍发兵击何慧文，颜躍不从。虞洽乃投桂阳郡、收募得数千人马，还欲攻颜躍，颜躍惧，求和。虞洽许之，合兵，有众二千余。时邓琬征何慧文率众下寻阳，发长沙，已行数百里，闻虞洽起兵，乃回，还攻虞洽于南岳。虞洽寻战败，奔走奉顺。何慧文下江州。八月，寻阳吏部尚书张悦诈称疾，呼邓琬计事，令左右伏甲帐后，戒之：“若闻索酒便出。”邓琬至，张悦道：“卿首倡此谋，今事已急，计将安出？”邓琬道：“正当斩晋安王，封府库，以谢罪耳！”张悦道：“今日宁可卖殿下求活耶？！”因呼酒，伏甲齐出，斩邓琬，取琬子，并杀子。张悦单舸赍琬首诣建康降。寻阳大乱。王师大将蔡道渊在寻阳被系，脱锁入城执晋安王子勋，囚之。大将沈攸之等诸军至寻阳，斩晋安王子勋，传首建康。可怜十一岁的孩子，冤死于邓琬叛乱，一道冤魂至阎君处与邓琬对质去了。九月，长沙内史何慧文被擒。明帝以何慧文才兼将吏，使宜旨赦之。何慧文道：“既陷逆节，手害忠义，何面见天下之士！”遂自杀。颜跃恐虞洽说其始末，使人杀虞洽。明帝遣孙超之进兵定湘州，赠虞洽给事中，而对王应之一无所问。明帝不明，薄情寡义以至于此。衡阳百姓以王应之忠心事主，大义凛然，葬应之于天马山，建祠祀之。

凌波起舞 · 发表于 2005-1-14 14:36

电力部门真的很伤脑筋,一连停了我这里半个月的电,整的俺半死不活的,天天梦里都在唐宋跟贴子,真惨死了~~~~~逍遥兄这十六回的衡阳史记述,即使是转贴,也得花不少的心思,真让吾辈人汗颜~~~~上网时间匆忙今天怕一时半会儿是无法品读完的了,就把它保存下来,待今后再慢慢的看看,也好更深地了解一下衡阳古往今来的历史~~~~呵呵,逍遥兄累了吧?谢了呀^^^^^^^^^^^^^^^

逍遥王 · 发表于 2005-1-14 15:27

第十七回斗智巧顾宪之三审卜良仁

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时间：2004-9-24 10:04:09 来源：中国衡阳新闻网作者：陈有期

　　话说南朝刘宋升明三年（479）四月，宋顺帝禅位于齐高帝萧道成，顾宪之除衡阳内史。
　　顾宪之（435—509），字士思，吴郡吴（今江苏吴县）人。祖觊之，宋镇军将军、湘州（今湖南长沙）刺史。未弱冠，辟州议曹从事。举秀才，累迁太子舍人，尚书比部员外郎，抚军主簿，建康（今江苏江宁县）令。齐高帝建元元年（479）五月，擢衡阳内史。时郡境连岁疫甚，死者殊多，棺木尤贵，死者悉裹以草席，弃之路旁。顾宪之刚到任，闻之，即率从人至属县，分告县令，求其亲党，悉令殡葬。官府限定期限，亲党必须将死者安葬，不然绳之以法。如此，疫死者多入土，但仍有不良亲属弃死者于不顾，任野狗撕噬，惨不忍睹。顾宪之怒甚，欲令缉捕其亲党治罪。但亲党多遁，无从捕获。正在此时，大堂外堂鼓又响。顾宪之升堂，令带击鼓人。只见一老者颤巍巍上堂跪下，口称大老爷为疫死者作主，逮捕弃亲不葬不良人。顾宪之道：“所告何人？可有词状？”老者从怀中摸出一纸诉状递与师爷。顾宪之看过老人诉状，知老者姓曹名老荣，临蒸东乡曹家湾人，状告邻村卜良仁，弃疫死父母遗体于不顾，遁逸他乡，既违孝道，又绝人伦。请求衡州内史宪台大人，将不良仁缉拿归案予以严惩，为世间忤逆者戒。顾宪之令老人起立回话，问道：“卜良仁何许人也？彼为何不安葬疫死的双亲遗体？”曹老荣一一作了回答。原来卜良仁又名卜似人，意谓“不良人”、“不是人”，卜家村人氏，卜学诚之独生子。此人失于教训，不学无术，在市井中鬼混，与惯偷到二荀、第五门二人拜把子，飞学偷鸡摸狗勾当，受到乃父严责。自此他离家出走，与到、第五二人上五仙观，跟五仙人学习巫觋之术，为人设箓度魂，招魂送鬼。卜学诚一气之下，开了卜氏族词，请来三老四小，判决与其断绝父子关系。前些时，卜学诚夫妻染了时疫，病卧在床，思儿心切，遣人唤卜良仁归来。卜良仁道：“彼不以我为子，我焉能以彼为父。”拒不归省。可怜老夫妻盼儿不归，先后孤独死去。曹老荣怜其孤苦，将卜学诚夫妻遗体以席裹之，厝于卜氏宗祠廊庑下，遣下唤卜良仁归来安葬父母遗体，可卜良仁拒不归家。顾宪之为衡阳内史，露布亲党须即速安葬疫死亲属遗体，否则究其刑责。曹老荣得知后，立即具状至宪台，诉讼卜良仁忤逆败伦之罪。
　　顾宪之受理此案，连发三签，一签遣法师至卜氏宗祠验看卜学诚夫妻尸身；一签令差役去卜家村缉拿卜良仁到案。不一日，即将卜良仁捕住。顾宪之立即升堂审理。卜良仁来至大堂，昂然不跪，道：“宪台大人，你们差役将我拘来作甚？”顾宪之道：“汝可是卜家村卜学诚之子卜良仁？”卜良仁道：“我是卜家村人，却不是卜学诚之了！”顾宪之怒盛，将堂威一击，喝道：“胡说！汝为何不是卜学诚之子？还不与本府跪下！”卜良仁不跪，一衙役飞起一脚，将其踢跪地上。可这小子并不老实，百般狡辩，道：“卜学诚开了卜氏祠堂大门，请三老四小作证，与我断绝父子关系。既然如此，我已不是卜学诚儿子，卜学诚亦非小人父亲！”顾宪之听罢，怒道：“汝无父无母，敢于直呼父名讳，犯人伦避讳之罪，来人掌嘴！”衙役抓住卜良仁，连搧数十嘴巴，打得卜良仁脸青鼻肿，口鼻流血，真的不是人像。欲语道：“人心似铁，官法如炉。任你何等刚强汉子，一上官府大堂，不得不低头”。卜良仁见硬斗不仁，便来软的。挨打后便装死狗，伏地不起，拒不回话。顾宪之将堂威一击，喝道：“来人！将卜良仁绑于门板之上，抬去沉塘，以儆戒他不安葬父母、灭绝人伦之罪！”卜良仁一听，忙挺身，哀求道：“宪台大人，小人知罪！大人放我回去，立即将父母遗体安葬好！”顾宪之道：“汝可是真言？”卜良仁道：“如若假话哄骗大人，大人再抓住我，甘愿沉塘！”顾宪之道：“谅汝也逃不过本宪台手掌心！速出具保证书，吾将遣人监督汝安葬父母遗体！”主簿出示保证书，令其画押。卜良仁纵有千般不愿，不得不在保证书签名画押。顾宪之合曹老荣与衙役人等，押解卜良仁回卜家村。卜良仁回家后，却也老实尽孝，买棺木二具，从卜氏祠堂廊庑下起出父母遗体入棺，设灵致祭，请到二苟，第五门作法事三天，奉安父母入祖茔安葬。曹家湾、卜家村及远近乡亲皆来观看，俱道卜良仁此次有一点人味道。那些心怀忤逆，不孝父母之人，俱买棺安葬疫死亲人遗体。不数日，郡境内被弃于路旁、沟旧壑的尸体，多被殡葬，百姓齐颂宪台大人德政。顾宪之谓郡吏道：“安葬死者，令人伦纲纪得以维护。吾等为民父母，尚须关爱活者。今疫病尚在流行，须劝谕医者与百姓自行防护，勿使疫病再行漫延，至要，至要！”说罢，率郡吏及县吏深入民家，施医送药，晓谕百姓以土方土法防疫。不旬日，郡境时疫得以制止。逃疫外乡百姓纷纷归家，安居农耕。郡境始复生气。至秋，大实，民心大悦。
　　秋社日，顾宪之与主簿郑毓荣携酒至曹家湾，与曹老荣畅饮，了解民情。日色傍西，顾宪之偕郑毓荣回衡阳城，路经一坟山。只见四五起人在掘坟剖棺。顾宪之以为是盗坟贼盗坟，悄悄接近这些掘坟人，喝道：“清平世界，荡荡乾坤，为何盗人祖坟！”一老者道：“水洗老人骨殖，避后人祸祟！”顾宪之道：“何言语也？汝等先人死后为妖邪？为孽邪？”老者道：“吾先人忠厚仁德，焉能为妖为孽？只是如今世间四处妖孽作祟，侵袭祖宗骨殖，祸害子孙。故吾等掘社祖坟墓，剖棺洗刷祖宗骨殖祸祟，免危害子孙！”一少者指枯骨上黑色斑点道：“此乃妖孽侵入而生之祸祟。如不洗净，祸祟必定害及子孙！”顾宪之道：“汝等听信何人之言作此伤害祖宗之事？”老者道：“乃外面传入之风言，我等不知为何人所传。”过了一会，那少者道：“数月前，一觋者过归家村，说去年大疫，乃各姓各户自家先人坟墓为妖气所侵，骨殖变黑作祟，散布瘟疫。若将祖宗棺木剖开，以清水洗刷骨殖妖祟，然后设道场念《梁皇忏》，名为安坟，就能免祸除祟。”顾宪之道：“要是不请这个觋者设醮念经，可免祸祟乎？”老者道：“不能。”郑毓荣插话：“彼收银钱否？”少年道：“收钱，设大醮，念长经，每坟收钱五十文，包吃包喝；设小醮念短经，收钱三十文，吃喝同样。”顾宪之道：“此觋来为汝高祖安坟否？”老者道：“来，等太阳下山，阴人归坟时设道场。”顾宪之沉思，道：“觋者何许人也？是何模样？”少年道：“大约四十几许年纪，尖腮，山羊须。自言乃五仙人之弟子，法力无边，上可通天，下可彻底，白日祭阳，夜晚祭阴，能驱鬼除祟，保人平安。”郑毓荣哧然一笑，道：“此觋真正是个活神仙！”少年道：“正是。”顾宪之道：“此觋者实为妖人，汝等切不可为其妖言所惑！近年，此地流瘟疫，与汝等祖宗何涉？！汝等听信妖言，掘先人坟墓，剖先人棺木，已罪不容诛；还以水洗刷先人骨殖，更增罪衍！汝祖宗如其有灵，视汝等悖伦灭祖，焉能佑汝等后人！快把汝高祖骨殖入棺葬好，切不可再为此事！”老者道：“先生高论，开小老儿茅塞！我等就离去，以后再不干伤害祖宗蠢事！”即率少者将高祖骨殖安葬好，离开。郑毓荣道：“汝等不等那觋者设醮念经？”老者道：“再不受其欺骗！”那老者姓归名前林，新平县人，住车江镇湘江彼岸归家村。那少者乃其子归承新。顾宪之待归氏父子走后，谓郑毓荣道：“此觋者定是卜良仁。我二人伏于坟后林中，待其到来，看个明白。”郑毓荣道：“定是此人！”二人迅即离开，躲入林中。至红日西下，一人率二人者挑着鼓钹等法事物件来至归家坟前，不见归氏父子，于碑石之上坐等。顾宪子探头张望，那为首觋者正是卜良仁，二从者，一为到二苟，一为第五门。郑毓荣道：“何不将彼逮住？”顾宪之轻声道：“主簿看看我二人身穿何衣？头戴何帽？”郑毓荣道：“宪台所虑极是，你我乃平民百姓装束，焉能逮人！”顾宪之道：“不要惊动彼等，看彼归于何处？”二人耐住性子，伏林中继续观察。卜良仁三人等了好一会，还不见归前林，见天已黑，便收拾法事，过湘江朝车江镇走去，住进车江客栈。顾宪之不顾疲劳，与郑毓荣连夜回衡阳，立即遣差役去车江镇捉拿卜良仁三人。并传归前林、归承新父子到堂作证。
　　次日，顾宪之升堂，审理卜良仁等三人以巫术害人一案。卜良仁等被押上堂来，嘻道：“叩见宪台大人。你我又见面了。不知此次审理我卜良仁何事？”顾宪之道：“卜良仁，汝等可知罪？”卜良仁道：“不知罪，请宪台大人赐教。”顾宪之道：“汝以巫术煽动百姓掘坟剖棺、水洗枯骨，骗取钱财，从实招来！”卜良仁道：“宪台大人，上次你说我不安葬父母遗体，犯了不孝之罪，我招认了，被你打了四十嘴巴！这一次你又给我栽罪，说我以巫术骗人钱财，不知你的证据在哪里？是别人告发我以巫术骗人钱财，还是人大亲自看到我以巫术骗人钱财？”顾宪之道：“你且听着！”主簿郑毓荣道：“卜良仁，耒阳松柏镇刘湘元家祖坟可是你煽动挖的？”卜良仁道：“你说说我如何煽动？”郑毓荣道：“汝道：‘上年你二子一女染瘟疫致死，乃是你家祖父坟墓为妖气侵犯，令你祖父作祟，致使你全家染疫。如不设法制止，你全家会死光！’刘湘元求你，你说掘坟剖棺，以清水洗刷你祖父骨殖，除去骨中祸祟，再为你设醮可保你家人丁平安。刘湘元按汝妖言去做，汝骗取刘湘元五十余文钱钞！”卜良仁道：“并无此事！”郑毓荣道：“临蒸县渣江九佳塘谭更廷之父疫死，尚未安葬，汝窜至谭家，说为其父设道场招魂。汝借机装神弄鬼，借谭更廷已故母亲魂魄附身，说其父染疫病死亡乃其祖母作祟，教唆谭更廷掘祖父坟，剖祖父棺，洗祖父枯骨，索取百十文钱钞！”卜良仁道：“我至谭家是你得见？我装神弄鬼你可在场？”顾宪之怒道：“卜良仁扰乱公堂，掌嘴！”衙役闻言，连打卜良仁四十巴掌。顾宪之道：“汝还敢顶撞不？”卜良仁道：“不敢！”郑毓荣道：“昨日傍晚时，汝与到二苟、第五门挑起法事至归前林高祖坟前则甚？”卜良仁自以为昨日行动无人得见，便矢口否定。顾宪之令归前林、归承新父子出庭作证，卜良仁、到二苟、第五门拒不认罪。气得顾宪之须发戟张，令将卜、到、第五三人各重责四十大板。三人还是不肯招认。郑毓荣见再审下去，反而把案子弄僵，便与顾宪之耳语一阵，顾宪之令将人犯押入大牢，隔日再审。
　　却说卜良仁三人投入大牢，分三处监禁。一连数日，宪台顾大人未升堂。卜良仁便认为顾宪之拿他无法。不想这夜转更时分，牢门打开，进来四五个青面獠牙的健卒，把他拽走，被推搡至一大堂，堂上横槛上悬一横牌，牌上赫然现出五个大字：“第五阎王殿。”卜良仁虽识字无多，但这五字认得真切。不禁令他大吃一惊，心道：“我已死了！不死焉能到阎王殿！二鬼卒不由分说，将他推进殿去。只见殿上端坐五殿阎罗王秦广辉。两旁立着牛头马面，下面坐着判官与无常。殿陛之下罗列两排呲牙咧嘴、手持杀威棒的小鬼卒。殿中幽暗，阴风惨惨，极其恐怖。卜良仁一向装神弄鬼，吓哄无知百姓。此次进了阎王殿，昔日弄鬼的胆量却丢到爪哇国去了，吓得头发倒竖，跪于阎君案下。接着，到二苟、第五门也被带进阎王殿。二人比卜良仁更胆怕，吓得瘫伏地上。此时，坐在殿上的阎王爷说话，道：“卜良仁、到二苟、第五门！此是什么所在？”到二苟、第五门吓得不敢作声。卜良仁见过鬼世面，到底胆大一些，回道：“第五阎王殿。阎王老爷，小人已死了？”阎王道：“汝等在阳间忤逆不孝，为非作歹，蒙骗百姓，罪在不赦，特命无常把汝等拿来领罪！”卜良仁道：“小的无罪！”阎王道：“汝蛊惑百姓掘坟剖棺、水洗枯骨，伤天害理，焉能无罪！如在阴间招队悔过，放汝等回阳。如若抵赖，将汝等打入十八层地狱，永远不得转世！”卜良仁听说招供了还能回阳，忙道：“愿招，愿招！”于是将自己伙同到二苟、第五门如何煽阴风、点鬼火，蛊惑百姓掘坟洗骨避祟，骗取百姓钱财之事一一从头招供。判官将其招认事一一笔录在案。末了，阎王令卜良仁等画供。此时，灯光大亮，从阎王爷到小鬼卒，俱脱下阴人穿戴。卜良仁往上一看，吓了一跳，大呼上当。那五殿阎王秦广辉乃顾宪之所扮，判官爷乃郑毓荣所扮，牛头马面、无常鬼及小鬼小卒俱为众衙役所扮。顾宪之道：“卜良仁，汝骗人一世，今次却中本官之计也！”卜良仁无言以对。郑毓荣道：“卜良仁、到二苟、第五门听宣判；卜良仁犯有前科，恶性不改，纠集到二苟、第五门施巫术以害人，蛊惑百姓，剖棺洗骨，灭绝从伦，罪大恶极，判处卜良仁流刑，充军岭南；判处到二苟、第五门监禁三年，缓刑三年！”顾宪之道：“鉴于卜良仁等所犯罪行，流毒至深极广，押解游乡。三犯自行露布骗术，消除影响！”卜良仁表示愿赎罪衍。至此，猖獗一时剖棺洗骨之风，顿时煞住。百姓无不感激宪台大人之德政。
　　耒阳县民多争讼，县令尝审理不结，令民诉于宪台。一日，顾宪之阅耒阳公平圩一盗牛案，耒阳令审理不下，请求宪台大人指数。于是顾宪之偕刑狱苏起银趋耒阳县，途径公平圩歇肩。耒阳令从县城赶来奉陪。刚落轿，一老者头顶诉状，跪于宪台面前。顾宪之道：“汝诉何事？”老者道：“小老儿资朝成，公平镇资家町人，躬耕为业。前时，小老儿耕牛为人所盗，气得小老儿不欲为人。后来，听人言，响水湾资老二最近买了一条大水牛。小老儿闻信赶至响水湾，见资老二栏中的水牛是我家被盗之牛。资老二言道，此牛是一外乡人转卖给他。我问那外乡人现在何处。资老二不知。小老儿欲将牛牵回，资老二不许。大从详情，牛是农夫宝，无牛活不了。小老儿失去了牛，田土翻耕不了，水稻种植不下，全家衣食无着。万般无奈，只得具状起诉于县衙。县令陶大人说此案无头无脑，无法审理，令小老儿息讼。小老儿本欲赴诉于宪台大人，宪台大人却亲临耒阳县。万望宪台大人为小老儿做主，擒住盗牛之贼，要回我家耕牛！”顾宪之亦感此案难理，但此案关系农民切身利益，为民父母者，当为民分忧解愁，便令法曹刑狱受理此案。当晚，顾宪之一行人驻于响水馆驿，传讯资老二。资老二从未见过官，来到馆驿见宪台大人，吓得话都不敢说。后来见宪台大人和善，便将买牛情况如实说出。顾宪之道：“那卖牛外乡人是何模样？操何地口音？”资老二道：“那人四十几许年纪，尖下巴，山羊胡髭，讲临蒸口音，脸上好象打上一行金印。“顾宪之道：”你可问他姓甚名谁？“资老二道：”他说姓真名好任。“顾宪之心喃喃念道：“‘真好任’，好个响亮的名了？！‘真好任’之反义可不是‘卜良仁’？难道此牛为此人所盗卖？吾已令差役押解赴岭南，是否途中脱逃？”想到此，令刑狱苏起银速回衡阳，查问解差吴悦来下落。苏起银连夜回衡阳，次日即返回公平圩回话，查处卜良仁在耒阳响水镇脱逃，下落不明。顾宪之道：“此牛定为卜良仁所盗卖。”既而询问资老二道：“汝买此牛共费多少钱钞？款项可曾交割清楚？”资老二道：“共费一百二十文，已交六十文，卖牛人真好任今夜来取。”顾宪之谓陶县令道：“老夫来此可曾声张？”陶令道：“不曾声张，只有公平圩里正知道。”又询之资老二道：“老夫来此，汝何以知道？”资老二道：“里正悄悄告知小老儿，小老儿来此，连老妻也不知道。”顾宪之随即与陶县令及刑狱细谈，令如此如此，并知会资老二。是夜，那个卖牛人真好任真的来资老二家里收取卖牛线，被顾宪之逮个正着，盗牛者正是那贼配军卜良仁。顾宪之道：“卜良仁，你我见面了！”卜良仁道：“宪台大人，这次又逮住我，为着何事？”顾宪之道：“明日升堂，汝自然知道！”一夜无话，次日，顾宪之以驿馆大厅为大堂，排齐执事衙役，三审卜良仁。顾宪之道：“卜良仁，汝刺配岭南，理该认罪服法。谁知趁解差疏忽，脱逃作案，盗偷资家湾资朝成耕牛，转卖资老二，可有此事？”卜良仁道：“冤枉！小人不曾脱逃，未曾做贼。那条大水牛乃是小人从响水镇买来，转卖给资老二！”顾宪之令传资朝成、资老二质对。资朝成说那水牛是他家役使五年之久的耕牛。卜良仁说，那水牛是他从响水镇转手倒卖来的，二人争执不下。顾宪之道：“汝二人不必争执，本官自有办法公断。”令资老二将水牛牵来，拴于草树之下。顾宪之谓资朝成道：“汝能将牛唤走，并能随汝归家，此牛就是你的？卜良仁，汝可同意？”资朝成说“同意”，卜良仁虽说不同意，也无可奈何。差役把牛放开，资朝成立于数丈之外，向牛呼唤。那牛听到这熟悉的声音，立即遁声跟去。资朝成朝资家湾走去，那牛紧跟不舍，直至资朝成家牛栏，入居进去。顾宪之看得真切明白，喝道：“卜良仁，汝可知罪？”卜良仁至此，只得跪下服罪，如实招供如何脱逃，如何偷牛卖钱等事实。顾宪之令刑狱将其押解回衡阳，判终生监禁。最倒霉的要算资老二，白白损失六十文钱钞，真正是冤哉枉也。
　　顾宪之三牢卜良仁，事闻于朝，受齐高帝嘉奖。湘州刺史王奂新至，多方观察，惟衡阳无讼，乃叹道：“顾衡阳之化至矣？右九郡率然，湘州将无为而治矣！”在南齐，顾宪之累官至南中郎、巴陵王长史加建威将军，迁尚书吏部郎中。梁受齐禅。梁武帝授顾宪之太中大夫。顾宪之累经宰郡，却两袖清风。及归环堵，不免饥寒。天监八年（509）卒于家，年七十四。所著有《衡阳郡记》。是书为衡阳地志之滥觞也。

逍遥王 · 发表于 2005-1-14 15:28

第十八回王琳蒸城主盟抗西魏

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时间：2004-9-24 10:04:49 来源：中国衡阳新闻网作者：陈有期

　　话说梁中大通六年（534），北魏分为东魏、西魏（都长安）。西魏文帝久欲吞并南朝，故寇梁不已。时梁发生侯景之乱。西魏降将、梁大都、河南王侯景反梁，率兵困梁都建康（今江苏南京市）达四年之久，梁武帝饿死台城净居殿。承圣元年（552）三月，湘东王萧绎在藩地湘东郡（今湖南衡阳市湘江以东诸县）起兵平乱，遣大将军王僧辩、江州刺史陈霸先（后受梁禅，为陈武帝），宜州刺史王琳等率兵分路击侯景。八月，侯景遁海死，乱平。萧绎即位于江陵（今湖北荆州），是为元帝。元帝忌琳兵盛，由宜州改刺衡州，不久又改刺广州。西魏趁梁乱，遣大将军于谨将兵数万寇梁，诱降梁岳阳王萧察（昭明太子统第三子），合兵入寇，围江陵。元帝征广州刺史王琳为湘州刺史，诏其帅兵勤王。
　　王琳，字子珩，会稽山阴（今浙江绍兴）人。父显嗣，梁湘东王国常侍。琳本兵家，元帝居藩，琳姊及妹并入后庭见幸。琳由未弱冠得在左右。少好武，遂为将帅，拜湘州刺史，封建宁县侯。琳果劲绝人，又能倾身下士，所得赏物不以入家。麾下万人，多是江淮群盗，势最盛。平景之后，故元帝迁之岭南，刺广州。王琳刚至广州，元帝钦使驰至，令其率兵救江陵。君命召，不俟驾而行。王琳先遣长史裴政间道入报江陵，继而帅本部万余兵马北上。裴政日夜兼程，数日后即至江陵城外。行至百里洲，为萧察部兵所获。察谓裴政道：“我，武皇帝之孙也，不可为尔君乎？若从我，贵及子孙，如或不然，腰领分矣！”裴政诡称“唯命”。察锁之至城下，使人语城上道：“王僧辩闻台城被围，已自为帝。王琳孤弱，不复能来！”裴政告城中道：“援兵将大至，各思自勉。吾以间道被擒，当碎身报国！”监者击其口。察怒，命速杀之。西中郎将参蔡大业谏道：“此民望也，杀之，则荆州不可下矣。”乃释之。裴政欲偷入江陵城面君，得蔡大业助，化装为西魏兵，入城见驾。时元帝在东阁竹殿，命舍人高善宝焚古今图书，将自赴火，裴政纵身护之。元帝惊道：“汝为谁？何为救朕？”裴政道：“臣乃王琳长史，间道来江陵报陛下，南兵即日来救江陵矣！”元帝喜，心始安，问：“卿为何虏兵打扮？”裴政道：“不化装为虏兵，焉能得见天颜。”元帝道：“江陵城破在旦夕，恐朕不能见王琳矣。悔不该惧琳兵强，又怕琳得众心，故徒琳岭南，今悔何及！”原来王琳接刺广州诏后，曾谓主书广汉李膺道：“琳，小人也，蒙圣上拔擢至此。今天下未定，迁琳广州，如有不虞，安得琳力。窃揆官意不过疑琳，琳分望有限，岂与官争为帝乎？何不以琳为雍州刺史，镇武宜。琳自放兵作田，为国御捍。”膺然其言，而不敢启。元帝今悔，即缘此也。裴政复慰元帝道：“王大人忠心事主，不改初衷。不日援兵即至江陵，陛下勿忧！”元帝道：“卿速南下，归语王琳，谓朕望南兵如大旱之望云霓！”裴政领旨谢恩，复偷出城，将就道。西魏与察合兵攻城。江陵城破，俘帝，为萧察所害。裴政闻之，悲愤已极，急南下。闻王琳将兵自小桂北下，至蒸城（盖汉临蒸古城）。裴政入，哭诉于王琳及众将前：“魏虏围江陵城阅月，帝征兵四方，皆未至。魏虏百道攻城，城中负户蒙楯。大将军胡僧佑亲当矢石，昼夜督战，奖励将士，明行赏罚，众咸致死。所向擢殄，魏虏不得前，俄而胡僧佑中流矢死，内外大骇，反者开西门纳魏虏。帝与太子、王褒、谢答仁、朱买臣退保金城。裴畿、裴机、历阳侯峻皆出降。而城北诸将犹苦战，日瞑，城陷。帝焚书后欲自焚，为众所阻，以剑砍柱，叹道：‘文武之道，今夜尽矣！’魏虏俘帝，将害之。临刑，岳阳王萧察遣尚书傅准监刑，以土囊陨帝致死。察使以布缠帝尸，敛以蒲席，束以白茅，葬于津阳门外。魏虏并杀愍怀太子元良、始安王方略、桂阳王大成等！”琳部将侯平道：“萧察卖主泄其私愤，魏虏赐彼何职？”裴政道：“魏虏立察为梁主，资以荆洲之地，延袤三百里，仍取其雍州之地。察居江陵东城，魏置防主，将兵居西城，名曰助防，外示助察备御，内实防之。以前仪同三司王悦留镇江陵。”王琳道：“魏将于谨退出江陵，江陵不堪。”裴政道：“魏虏退兵，将江陵掳掠皆尽。于谨收府库珍宝及宋浑天仪、梁铜晷表、大王径四尺及法物；尽俘王公以下及选百姓男女数万口为奴婢，分赏三军，驱归长安，小弱者皆杀之。得免者三百余家，而人马所践及冻死者什二三。”王琳听罢裴政汇报，几致昏厥，咬牙切齿恨道：“魏虏杀我君民，萧察残害诸父，如同禽兽！吾誓为国家雪此深仇大恨！”随即传令，为元帝发丧，设灵堂于石鼓山，三军缟素。军民人等举哀吊孝。王琳头戴麻冠，身穿孝服，腰束草带，如孝子礼，拈香尽哀。七月礼成，传檄远近，号召各州、军镇会军蒸城，然后发兵北上，为元帝报仇。各州郡、军镇，或刺史，或镇将，或游击，纷纷率军来会蒸城：衡州刺史周迪兵万余；长沙王萧韶兵万五千；邵陵郡内史赵郎杀后梁内史宋文彻，据州郡，起兵数千；广州继任刺史孙瑒弃州郡，起倾州兵万余；湘东郡太守张绾起兵千余；零陵郡内史于庄率瑶兵数千，郴州刺史裴之横将兵五千余，桂阳郡太守郑明起兵二千余，以及祁阳令，营道团练使，耒阳、山阴、湘南等县县尉，俱各率县内尉兵或千余，或数百，齐至蒸城，听王琳调遣。王琳先引各路领兵将帅拈香，祭奠元帝，然后设宴会议，哭诉道：“魏虏北塞豺虎，觊觎南朝久矣。乘我朝侯景之乱，勾结叛王萧察，侵我疆土，弑我先帝，涂毒生灵。掳我珍宝及王公百姓，无复人性。琳一介小民，悲君父之被弑，哀百姓之涂炭，誓雪国家之耻，报君父之仇！愿与诸公兴仁义之师，逐魏虏于北塞，灭叛王于江陵！”说罢，至元帝灵前酹酒三杯，叩头山响，继之以血。各路兵将无不悲泣。宴会厅内，泣声一片，齐道：“君父之仇，不共戴天！”痛定之后，长沙王萧韶谓众道：“今大军会于蒸城。北伐江陵，须推盟主，统一调遣，方能取胜。湘州刺史王琳为先帝旧臣，皇家内亲，熟谙韬略。且兵多将广，可当众军盟主之任，不知诸公以为如何？”众道：“王爷所言极是，吾等愿听王大人调遣！”王琳推辞再三，只得应允。随即令本部大将侯平率军兵于城南雁峰山前筑坛誓师。次日坛成，于坛前遍列五方旗帜，上建白旄黄钺、兵符将印。各路兵将俱各戎装登坛，按职级列坐坛上。此时金鼓齐鸣。王琳顶盔贯甲，佩剑上坛，慨然坐于盟主之任。结盟仪礼开始，鸣礼炮十响，王琳率各路将帅遥拜元帝，奠酒三樽，尽礼，盟曰：
　　维大梁绍泰元年春正月，琳率诸州郡、军镇及各县令将帅、军兵盟于皇天后士。大梁不幸，皇纲失统，魏虏、伪梁主察，侵我疆土，弑我君父，戮我百姓，窃我神器，罪不容诛。琳等惧社稷沦丧，因此倡大义于宇内，兴义兵于蒸城，共伐篡窃。凡我同盟，须戮力同心，以尽臣节，必无二致。有渝此盟，俾坠其命，无克遣育！
　　盟毕，王琳及众人涕泗纵横，歃血，饮盟酒。众扶王琳升账，依序而坐。萧王爷仗剑行酒，道：“今日即立盟主，须听盟主指挥，共遵约束，不得擅令自为。有违盟主之令者，共击之！”众道：“愿听盟主调遣！”王琳道：“承诸公爱戴，琳定履盟主之责。国有常刑，军有纪律，各宜凛遵，不得有违！”众“唯命”。
　　探子探得蒸城虚实报告江陵，后梁皇帝萧察异常惊震，忙宣召文武大臣上殿会议。原来萧察于绍泰元年（555）春正月壬午即皇帝位，元大定，追尊昭明太子为昭明皇帝，庙号高宗，妃蔡氏为昭德皇后。尊其母龚氏为皇太后，立妻王氏为皇后，子岿为皇太子。赏刑制度并同王者，唯上疏于魏则称臣，奉其正朔。至于官爵其下，亦依梁氏之旧，其勋级则兼用桩国等名。以谘议参军蔡大宝为侍中、尚书令，参掌选氏；外兵参军太原王操为五兵尚书。蔡大宝严整有智谋，雅达政事，文辞赡速，后梁主推心任之，以为谋主，比之诸葛孔明；王操亦亚之。当下众臣听宣召，急急赴朝堂，行礼毕。萧察道：“今王琳及长沙王韶纠集州郡，结盟伐我，众卿以为如何抵挡？”蔡大宝道：“臣已部署停当。”萧察道：“不知丞相如何因应？”蔡大宝道：“臣已遣使赴魏搬兵。魏已令中山公宇文护、大将军杨忠帅兵五万出长安，不日王师抵江陵。吾意遣五兵尚书王操王大将军亦帅兵五万，与魏合兵下蒸湘，一举荡平王、韶联军。王兵部已安排妥当，待魏兵一到，即刻挥师南下。臣正为此事请旨定夺。”萧察道：“朕一体照准。卿真不愧朕之诸葛孔明也。”蔡大宝口称不敢，退朝。不数日，宇文护、杨忠帅五万魏兵至江陵，歇兵三日，与后梁五万兵马涉长江，过洞庭，直趋衡州。王琳联军经过整顿训练，积聚粮草，正准备北上，与魏、察联军在岣嵝峰遭遇。北联军沿山后一线联营百十余里，扎成数十个营寨，将衡阳、湘东二郡包围起来。王琳请韶王爷等议论出兵，道：“今北联军仗其兵多势众，连营百余里，欲困死我军。请教诸位如何对敌？”韶王爷道：“北军虽气势汹汹，其实外强中干。彼战线过长，薄弱之处甚多。我则集中兵力，各个击破。”衡州刺史周迪道：“北军此来，利在速战。我则以逸待劳，待彼惰势一成，然后集中优势兵力，灭其有生力量，彼则溃矣。”侯平道：“北军粮草囤于中途铺。我意遣精锐之师绕出湘乡，烧彼中途铺粮草。彼军无粮，军心乱矣。我军趁其势乱，全线出击，必获全胜。”王琳听罢，道：“诸位所言甚是有理。吾将依计而行。就请诸位将军听令：衡州刺史周迪将本部兵马暗渡湘江，出奇不意，擒斩伪梁五兵尚书王操。王操善战，须要小心。邵陵内史赵郎、桂阳郡太守郑明率领本部兵马出西渡，破魏虏西线兵，严防敌兵偷袭衡州。郴州刺史裴之横帅本部兵马出湘西县，迎战宇文护。侯平帅二千人马，绕道湘乡，烧北军中途铺粮草。敌守将宇文卫乃宇文护之弟，极好杯中物，但醉后力气倍增，汝须小心！”众将派遣毕，俱各引兵去讫，王琳谓萧韶道：“吾将引兵去会西魏大将军杨忠。这杨忠乃西魏第一大将，须琳亲自引军会他不可。这蒸城防守之责非王爷莫属。王爷坐守城内，静侯各路捷音。”萧韶道：“众将用命，孤焉能坐等佳音？”王琳道：“守城难于出战。蒸城万一有失，南中异帜，则江南半壁非大梁所有，吾等亦无归路。”萧韶道：“孤知之矣。”王琳于是引本部人马趋岣嵝峰前，恰好杨忠亦引兵结阵于此。这杨忠乃魏弘农华阴（今陕西华阴）人，小名奴奴，美髭髯，身长七尺八寸，状貌环伟，武艺绝伦，识量沉深，仕魏至都督三荆三襄二广等十五州诸军事。承圣三年（555）十一月，西魏陷江陵，元帝遇难，立萧察为后梁皇帝，杨忠镇襄城（今湖北襄樊）。及王琳、长沙王萧韶等结盟抗魏，西魏文帝为后梁主萧察所请，遣宇文护将兵五万南征蒸湘，以杨忠为前部先锋。宇文护不知兵，仗其势众，连营于湘南、临蒸、山阴、湘乡数县一线，包围蒸城，绵亘百十余里。杨忠以为不可，恐为南军各个击破。且战线过长，无从统一调遣，劝宇文护缩短战线，集中兵力歼灭南军。宇文护不听，遣杨忠陈重兵于岣嵝峰前，与王琳交战。杨忠无法，只得依将令于岣嵝严阵以待。恰好王琳亦引军前来，摆开阵势。两军金鼓齐鸣，旗旙耀日。王琳头戴黄铜盔，身披黄金锁子甲，跨下一匹红鬃烈马，手持赤金大刀，立马门旗之下。北军阵中，一将头戴烂银盔，身披白战袍，手持烂银枪，骑白龙马，犹如三国吕温侯再世，奉先将重生。王琳以鞭指魏将道：“魏虏听着，汝主乘我朝内乱，勾结叛王萧察，侵我疆土，弑我先帝，杀我百姓，掳我朝王公百官及库藏珍宝，与强盗何异！如今又兴无名之师，南下蒸湘，抗我王师，是何道理？”魏将道：“来将莫非为湘州刺史王琳？”王琳道：“然也！魏将莫非为杨忠？”魏将答道：“既知本大将军名讳，还不倒戈投降？汝朝君昏臣暗，纵恿侯景为非，扰乱梁室江山。我大魏有道伐无道。扶助明主岳阳王萧察，名正言顺。今汝与长沙王萧韶结盟造反，吾主受梁主察之托，助汝主平叛，师出有名，汝等好不识时务也！”王琳道：“休得胡言，放马过来，尝尝本刺史大刀厉害！”将马一拍，冲向魏阵。杨忠举枪相迎。两匹马，一红一白，相交驰骋，两般兵器，一刀一枪，刀来枪往。真的是棋逢敌手，将遇良材。二将大战数十回合不分胜负。此时岣嵝峰下，杀得天昏地暗，日色无光。杨忠之子杨坚（即为代周称帝的隋文帝）怕老父吃亏，鸣金收军。杨忠以枪架住王琳大刀，道：“今日已晚，明日再战可好？”王琳道：“留汝多活一夜！”双方各自收兵回营。次日，杨忠遣其子出战，王琳亦遣其子王成出阵。二将虽年轻，但武艺高强，厮杀百十余合，也只杀得个平手。一连数日，两军俱各派遣得力干将出战，亦未分胜负。王琳连日观阵，见魏先锋军于山前扎成数十余寨，依东西向连营三四十里，且南北向层迭。两军僵持数日，南军歇兵，北军亦不挑战。此情此况，令王琳纳闷。一日夜深沉沉，王琳秉烛观书，其子王成入账，道：“大人所观何兵书战策？”王琳道：“非兵书，乃吴书《陆逊传》尔。”王成道：“观至彝陵之战乎？”王琳道：“然也。先主于彝陵丛林之中，连营七百余里，东吴陆逊以火焚之。先主于火中失军兵七十余万，且殒命于白帝城。”王成道：“大人与魏虏战，亦可效之乎？”王琳道：“魏虏杨忠善战，为何亦犯此忌？只是如今岁暮，何得风伯向东南助我？”王成道：“昔诸葛亮于十月甲子祭东风烧曹操八十万兵马于赤壁。大人深通星象气候之术，何不细推之？”王成一句话提醒王琳。王琳连日夜观星象，见东方青龙合南方朱鸟共犯北方玄武及西方白虎，后日甲子日午时必起东南风。王琳传令，每兵必备干柴一把，于甲子日午夜待用。众将不解，王琳道：“天机不可泄露，汝等事后明白。”午夜一更，王琳传令，兵马尽起，令兵将各负束薪，马衔枚，人禁声，偃旗息鼓，潜至魏营，将干柴堆于魏兵各营各寨，然后放火。恰在此时，东南风起，风助火势，火张风威。那数十余里的魏军连营，成了一片火海。可怜那数万魏兵在睡中梦中，多成了枉死鬼。却也奇怪，那西魏大将军、前部先锋杨忠的中军大营都不见火星。何也？相传杨忠之子杨坚乃上界真龙下凡，四海龙王齐至，倾四海之水灭却王琳所纵凡火。是也不是，此时无暇深究。杨忠惊醒传令各营救火，但各营俱被祝融氏燃着，当然无人听令。王琳见火攻成功，指挥南军攻杀前去，把那从火海中逃出来的魏兵斩尽杀绝。然后骤马至先锋大营前，恰遇着杨忠与杨坚。王琳、王成举刀就砍。杨氏父子无心恋战。见魏营全部被焚，大势已去，纵马遁去。至夜五更，大雨滂沱，魏营火灭。就在此时，侯平火烧魏军中途铺粮草，杀了宇文卫，回营缴令。那杨坚保其父遁至湘西老营，投靠宇文护。岂知宇文护输得更惨，营寨早被郴州刺史裴之横打破，差点被擒，万余魏兵多跪地投降。宇文护两脚擦油，溜回江陵去了。衡州刺史周迪暗渡湘江，奇袭阴山县王操兵马。王操善战，周迪失利。王操仗其兵盛势众，不以周迪为意。周迪亦于甲子日夜，纵火烧王操数十营寨。王操成了光杆尚书，逃回江陵去了。邵陵内史赵郎与桂阳郡太守郑明驻守蒸城西城外围。西线魏兵势大，主将沈炯、王克能征惯战，赵郎被擒，郑明陈亡。探马探得虚实报告王琳。王琳怒道：“好羯奴，擒我一将，杀我一将，此恨怎消！”传令亲自率亲将侯平攻打魏虏西线兵。那沈炯、王克正进围蒸城，被长沙王萧韶帅大将纪为战败，欲退保西渡。不想王琳帅大军至，将其围堵在西渡、英陂一线，进退维谷。沈炯、王克纵有三头六臂，无力对付联军夹击。至日中，魏军后营被侯平踹破。沈炯来战，被侯平一枪刺于马下，魏营陈脚大乱。纪为从南面杀来，王琳从北面杀来，萧韶从东西杀来，侯平从西面杀来，王克招架不住，为蒸阳令周铁虎擒住。王琳喝道：“魏虏兵将听着！愿降者缴械，不愿降者看刀！”那些虏兵见主将被擒，一个个缴械卸甲，跪地投降。至此，十万西魏、后梁兵全数被歼。南军打着得胜鼓班师回蒸城，摆酒庆贺。王琳商诸长沙王萧韶，欲乘胜北伐，直捣江陵，不料梁室发生变故。先是建安公萧渊明在建康即皇帝位，改元天成，以晋安王萧方智为皇太子。萧渊明曾为平侯景之乱主帅。彭城一战，损兵折将数十万人马，且战败被俘，后几经周折，逃回京师。满朝文武无不轻蔑此人。如今却登上帝座，令人心涣散，兵无斗志。屯于蒸城数万联军，闻萧渊明为帝，俱怀离散之心。王琳不能制约，只好令其自去。王琳率本部人马驻湘州，休兵数日，直趋江陵。甲辰，陈霸先袭杀王僧辩，迫萧渊明逊位，立晋安王萧方智为帝，加陈霸先为陈王，相国。以王琳为车骑将军、开府仪同三司，而兵威权势逐渐衰微。亲将侯平以其兵弱，不受指挥。王琳遣兵讨之，败于侯平。侯平收其众，奔江州，王琳无所依，七年而败。

逍遥王 · 发表于 2005-1-14 15:29

第十九回实践二愿张贵妃破镜重圆

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时间：2004-9-24 10:05:49 来源：中国衡阳新闻网作者：陈有期

　　话说南岳藏经殿（陈时名小般若禅林）东南向，有石台，宽可容身。台下有泉，四季清流汩汩。相传南朝陈后主贵妃张丽华遭乱避居藏经殿，于此台钓泉中之鲤，故台名钓鱼台，泉曰贵妃池。离藏经殿不远的瑰霄峰，有草能令秃头长发。有僧慧思，以此草为末，涂于张贵妃秃头，致令立时发长委地，故此草名长发草，或曰贵妃草。陈宫乱平，后主迎取张丽华回京。丽华设誓：亲钓泉中活鲤，头上立时青丝齐肩，方能回宫。慧思佛法广大，丽华二誓立时验证。张丽华随即回宫。此传闻也，笔者稽之史乘，考诸逸闻，皆言之凿凿，非妄也。
　　张贵妃、名丽华（约560——589），浙江苧罗（今诸暨南）人。陈后主即位后，封贵妃。家贫，父兄以织席为事，十岁坠入青楼，被秦淮河丽春楼鸨儿收养。丽华性聪慧，美姿容。鸨儿收养她，如获至宝，聘硕儒名伶，教以诗赋与歌舞琴棋。其舞也，如天仙舞于太空，优美动人；其歌也，如新莺鸣于柳涧，清丽婉转。十四岁时，艳帜高悬于秦淮河，王孙公子、高官富贾争相“梳栊”，内中三人争竞丽华更为急迫。一为皇太子陈叔宝，一为始兴王陈叔陵，一为丞相王淳。此三人均贿鸨儿重金，争聘丽华为外室。对于他们，鸨儿谁都不敢得罪。亡八性灵，想出抛彩择婿之计。经得三人同意，于青楼外高搭彩棚，凡送聘金者，均可抢彩。抛彩之日，陈叔宝、叔陵兄弟和丞相王淳早早赶到彩棚。送金者见此三人，自认晦气，怏怏离去。吉时一到，张丽华打扮如同天仙，款款出堂。登高台，望台下，见王太子面如满月，天庭广阔，地角方圆，风流英俊，心里早就爱上。那始兴王叔陵，形态猥琐，尖嘴猴腮，面上似有凶杀之气，心中厌弃；王淳是个糟老头，佝背偻腰，犹如冢中卧尸，那堪丽华一顾。丽华心中有数，将彩球向空中几度抛舞，几次收回。叔陵和王淳被空中彩球引得狼奔豕突，疲于奔命。太子叔宝似觉稳操胜券，不趋不竞，站于彩棚之下。待叔陵、王淳二人喘息之际，丽华将彩球抛至太子叔宝。叔宝稳稳抓住彩球。叔陵、王淳似泄气皮球，悻悻离去。叔宝稳取秦淮名花，得意洋洋。
　　是夜，太子叔宝宿于丽春楼。酒筵过后，叔宝步入新房，揭开新人头上红绸盖顶，眼前出现一个绝世佳人。只见她腰肢柔媚，似风前垂柳纤纤；体态风流，如初春桃云冉冉。一双眼，秋水低横；两弯眉，春山长画。白雪凝肤，鲜艳有韵；乌云绾髻，滑腻生香。金莲款款，而行不尘；玉质翩翩，过疑无影。太子道：“孤三生有幸，得亲丽人。今夕良辰，将与美人作长夜之欢！”丽华道：“妾居家不造，沦落风尘，今得殿下开怀，实为不幸中之幸也。”房中置酒，二人相对而饮。饮至情热，太子抱丽华于膝上，脸面相偎，身身相贴。太子举杯，二人共饮。太子一口酒，一个吻。丽华接饮一口，回吻一个。真是樱唇美美，舌面田田。男女情欢，无过此矣！夜漏迟迟，二人效鱼水之欢。这正是：“月窟云房清世界，天姝帝子好风流！香翻蝶翅花心碎，娇啭莺声柳眼羞。红紫痴迷春不管，云雨狼藉梦难收。醉香无限温柔处，一夜魂销已遍游。”太子是储君，将来的皇帝。张丽华尽情巴结。她虽入青楼五载，尚为处子，不曾经过风浪。不期被太子狂风骤雨一阵狼藉，弄得痛苦不堪。但她仍然忍痛相就，博得太子欢心。太子见她娇媚模样，心中十分畅快，须叟云收雨散。自此，太子日日浪荡于丽春楼，与张丽华厮混。不久，太子开府置宫，选美人以实其中，太子与丽华赎身，纳入东宫。初，丽华为龚良娣（太子妃妾名）给使（侍女）。后丽华有娠，立为妃，生皇子深（后主登基后，于祯明二年，即588年，废太子胤，立深为太子）。
　　张丽华为太子叔宝所得，始兴王叔陵恨焉，必欲得之而后已。叔陵，陈宣帝次子，太子异母兄。母曰彭贵人，为衡阳彭氏女。舅曰彭嵩，因妹贵显而为衡阳郡内史。太建元年（569），叔陵封始兴王。四年（572），都督湘（长沙）、衡、桂（今广西北）、武（今邵阳与湘西东）四州诸军事、平南将军、湘州刺史，驻衡阳。宣帝立叔宝为太子，叔陵不平，阴谋夺储。太子得张丽华，叔陵又谋为夺艳。为此，他内倚新安王伯固为策应，外依其舅彭嵩与咨事参军兼记室郑信、录事参军兼记室韦谅及曲签俞公喜为臂助。叔陵性淫贪色，“府内民间少妻处女微有色貌者并即逼纳”。为夺张丽华，他日与彭嵩、郑信、韦谅密谋。彭嵩道：“先夺位，再劫艳。君位到手，艳自可得。”叔陵道：“然孤思得丽华，食不甘味，寝不安席，奈何？”郑信道：“王爷回朝，常至东宫走动，结好太子，亲近丽华，然后以计图之。”叔陵道：“计将安出？”韦谅道：“走马换将可也！”彭嵩道：“以何将换丽华？”郑信道：“太子好淫，常与人谈房中术。王爷至东宫宴饮，或自设席宴太子。待酒酣耳热之际，与太子百般淫戏，待彼意动，谓以姬妾换新，彼必应可。王爷即选美女送至东宫，然后点名索要张丽华，彼必以丽华相换，令丽华侍王爷寝，不亦宜乎！”叔陵喜道：“好计，孤依计而行！”随即命郑信、韦谅选美女数名，携之入京。太子虽与叔陵为异母兄弟，向不相亲。叔陵回京，即过访东宫。太子殊觉意外，道：“兄王为长，过访东宫，弟不敢当。”叔陵道：“弟为储君，兄终将为臣，回朝参拜储君，礼也！”二人谦让再三。太子置酒相待。太子善饮，且好饮。叔陵不好杯樽，善啖肉。以食肉陪太子饮。有顷，太子酒酣，问叔陵闺房乐事。叔陵趁此道御女之法，行淫之术，太子喜得口角流涎，趁机诱道：“衡阳富户常以妻妾相换行乐。”太子道：“有悖人伦。”叔陵道：“人伦者，人为之者也。尧舜先圣，男女群乐，虽兄弟亦乐为之。至于我等，能不效乎？！”太子醉眼惺忪，道：“兄王妻妾能换之乎？！”叔陵见太子已入其彀，慨然道：“殿下乐为，孤自当荐之。”随命郑信、韦谅献数美于太子。太子乐道：“知我者，兄王也。兄王割爱于弟，弟笑纳之！然则兄王看中弟宫中何女，弟当以此相换。”叔陵道：“愿睹丽华美色，殿下当割爱相让，可否？”人言酒醉心里明。叔陵索要张丽华，太子沉默不语。叔陵催之再三，太子始得允如所请，随之呼丽华至前殿。不一会，后宫环佩叮噹，丽华轻移莲步，来见太子。叔陵一见丽华，似丢魂失魄。待丽华向他行礼，始得回神还礼。丽华坐于太子侧，叔陵一双色眼，盯住丽华不放。恨不得将丽华吞入腹去。太子谓丽华道：“兄王送数美女于孤，换汝侍寝一宵，汝不得推辞！”丽华一听，吓得玉容惨淡，神色紧张，道：“兄王自有爱，丽华自有夫，何得妻妾相换，丧伦败德。丽华誓死不为禽兽之行！”说罢，恨声连连，回后宫去了。太子谓叔陵道：“丽华不从，奈何？”叔陵道：“我自有法奈何此女，太子不可后悔！”太子道：“任兄王所为！”叔陵随即抢入后宫，把丽华拦腰抱住，进入卧室，欲行强暴。丽华大嚷：“青天白日，荡荡乾坤，何方歹徒，竟敢强奸太子妃！”宫中宦者、宫娥闻声起来，叔陵只得离去。随命郑信将带来美女带走。彭嵩见叔陵怒恼异常，谏道：“小不忍则乱大谋！张丽华虽为女中花魁，终易得耳！圣人言，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。只要王爷君临天下，即发一纸诏书，宣丽华进宫，她焉敢不从！请王爷忍耐一时，不要误了大事！”叔陵道：“舅氏一语，开我茅塞。孤谨记不忘。”
　　太建十四年（582），陈宣帝崩笃，郑信谓叔陵道：“是时候也，速为之备。”叔陵于是命郑信、韦谅选取敢死之士数百，化装为难民，内披铠甲，身藏利刃，先期密藏于台城左近待命。待宫中变起，数百敢死之士即发动兵变，刺杀太子叔宝；命彭嵩于衡阳缮修甲兵，集四郡军兵数十万，待朝中有变，即率兵清君侧，夺帝位。叔陵派遗完毕，即率兵回朝，与太子、长沙王叔坚并入侍疾，命典药吏道：“切药刀甚纯，可砺之！”甲寅，宣帝崩。叔陵命左右于外取剑。左右勿悟，取朝服木剑以进。叔陵怒。叔坚在侧，闻之，疑有变，伺其所为。已卯，小敛。太子哀哭俯伏。叔陵乘机抽切药刀砍太子，中项。太子闷绝于地。太子母柳皇后走出相救，亦为叔陵所伤。叔陵接着舞刀追杀太子。突然手中药刀挥飞，太子乃得走脱。原来乳媪吴氏自后掣叔陵，叔陵手中刀才掉地。叔坚抱住叔陵，缚之于柱。新安王伯固闻变，忙率家丁突入，被廷尉击退。叔陵力大，走脱。入东宫。时郑信、韦谅闻叔陵被缚，忙率军兵入东宫，劫持张丽华出东华门，由水西门乘舟离建康。叔陵召新安王伯固。伯固率兵突入，与叔陵合兵一处，指挥军兵追杀太子。长沙王叔坚喝道：“始兴王为乱，刺杀太子，谋夺帝位，犯下逆天大罪！汝等军兵不可助桀为虐！”这一声吆喝，禁住乱军。伯固见势头不对，与叔陵带领几个亲信突走，出云龙门，驰还始兴王府，召左右断清溪道。赦东城囚以充战士，散金帛赏赐；又遗人往新林追其所部兵。乃自披甲，着白布帽，登城西门招募百姓。又召诸王将帅，莫有至者；仅得千人，欲据城自守。叔坚奏明柳后，以太子命召右卫将军萧摩诃入见受敕，命其帅马步数百围始兴王府，屯城西门。叔陵惶恐，遣记室韦谅送其鼓吹（乐队）与摩诃，谓摩诃：“事捷，必以公为台鼎！”萧摩诃道：“须得王爷心膂节将自来，方敢从命。”叔陵遗其亲信戴温、谭骐麟诣摩诃。摩诃执以送台。斩其首，徇东城。叔陵自知不济，沉妻妾于井，然后帅步骑数百自小航渡，欲去新林，乘舟奔隋。行至白杨路，为台军所邀，被摩诃部将刺毙，斩其首。叛军尽行散去，伯固为乱兵所杀，叛乱始平。丁巳，太子陈叔宝即皇帝位，以明年为至德元年（583）。是为陈后主。
　　叛军劫掳太子妃张丽华出东门，乘船沿长江西上。一路顺风，一行人很快离开建康。张丽华安置于后舱，吓得晕绝于床。叛军头目征得妇人女子数人充作侍婢，围住张丽华，生怕她投江自尽。第二日，丽华悠悠醒来，微睁秀目，见周围尽是陌生人，厉声道：“汝等何人，为何团团围住于我！”众喜道：“王妃醒转，谢天谢地！”丽华道：“尔等劫我何去？”时郑信进舱，道：“奉始兴王爷之命，迎取王妃归藩。”丽华道：“我乃太子妃。为何随始兴王归藩？”韦谅道：“始兴王爷为了王妃，发动兵变。想必太子叔宝已被刺死，始兴王将正帝位。王妃不久将为帝妃！”丽华道：“一派胡言！始兴为逆，天怒人怨，必为所诛！”正在此时，一快艇赶上，向叛军报讯：叔陵刺杀太子不成，已突城据守；郑信等速回衡阳，令彭嵩发兵以清君侧！船至江夏，一快艇又至，报称如兴王军散，已逃出台城，即将乘快艇赶来相会。叛军惊惶。丽华已知叛军溃败消息，与众道：“始兴已败，必遭天诛。汝等何不擒逆立功？！”众皆股栗不语。郑信道：“湘、衡、桂、武四郡有甲兵数十万，何惧朝廷？！始兴回衡，帅四郡军兵稳取天下！”丽华无奈，只得耐住性子，任叛军摆布。船过洞庭，入湘江。半月后，于一日傍晚，泊于衡阳泰梓码头。不料，岸上一棒锣响，一伙强人冲上船来，喝道：“尔等听着，快把舱中钱物献出，免得老爷动手！”郑信亦喝道：“何方强盗，敢劫官船？！”强人头目道：“汝何人，不怕死耶？！”抽出家伙刺杀郑信。郑信亦举刀相迎。，二人在船头刺杀起来。强人头目武艺高强，郑信乃纨绔之辈，不是强人头目对手，被刺入江去。韦谅继上，亦被强人杀入江心。强人杀得性起，把护送军兵尽行杀死，抛尸湘江。那头目进入船舱，审视妇人女子，见丽华生得俏丽，嘻道：“此女子可为大王压寨夫人！”不由分说，把丽华等妇人女子驱赶上岸，蒙住双眼，扶上马鞍，向新宁（今常宁）塔山遁去。马行半夜，穿林入壑，至一深林幽谷，忽听一棒锣响，顿时灯笼火把齐明。那头目吆喝：“压寨夫人上山！”接着山头回应，一声接一声，传至山寨。待至寨门，丽华等被扶下马，引进厅堂坐下，厅上有人命令：“松开蒙眼布，待本王先睹美色。”丽华额上蒙眼布被除。她惊魂甫定，微睁双眼，见厅上坐着三个山大王。坐于正中第一把交椅的叫卓噩，坐第二把交椅的叫魏非，坐第三把交椅的叫卜良。三人见丽华姿容艳丽，国色天香，喜得抓耳挠腮。卓噩道：“二位贤弟，这个美人就让与为兄做压寨夫人如何？”魏非道：“大哥的压寨夫人甚多，这个美人就让小弟如何？！”卜良道：“二位哥哥年纪大了，身边女人又多，精力不济，小弟年轻，就让与小弟压寨可好？！”三人争执半日，各不相让。那个下山抢劫的头目嘻笑道：“一个美人分不出三个，三位大王谁都不敢独占。把这个美人赏与小的如何？！”卓噩道：“你何等样人，怎能享受如此美色！二位贤弟不肯相让，就将她送至塔山庵，交老尼慧贞看管，待后再行定夺！”原来卓噩、魏非、卜良均系宁远山地亡命之徒。于三年前啸聚塔山，干着打家劫舍、杀人越货的勾当。数天前，喽啰打听到，始兴王官船载有重货。于是命喽啰下山盯哨，洗劫官船。不料船中财物不多，美女倒有几个。于是便把张丽等抢进山寨。丽华等妇人女子被送至塔山庵，慧贞询其姓名。丽华不敢道出真名实姓，以假姓名应付，慧贞听丽华一口吴侬软语。惊问：“小娘子莫非是始兴王爷宝眷？”丽华摇头不语。当夜无话。第二日，慧贞见丽华啼哭不止，心中忍，也伤心落泪。丽华见慧贞心地善良，忙跪地救求，道：“望师父大发慈慧，救我逃出虎口！”慧贞叹息道：“这伙强盗，专门糟蹋良家女子。小娘子生得美丽，他们如何能放过你！”慧贞扶起丽华，琢磨良久，道：“小娘子可舍得头上青丝？！”丽华道：“只要保住身子清白，样样依从师父！”慧贞道：“落下头发，扮作游僧下山！”丽华虽不舍头上秀发，但只有此路可走。她想到自己一生遭遇，感到孽障深重，无以解脱，不如遁入空门，了却烦恼，忙跪于慧贞面前，道：“我情愿出家为尼，望师父收录！”慧贞道：“善哉！善哉！”立即拿来剃刀，把丽华一头秀发剃落，取法名为慈惠。慈惠戴上僧帽，披上袈裟，拜别慧贞。慧贞道：“你化装逃下山去，我安身不得，随后也要下山。望你珍重！”慈惠避开强人哨卡，下山去了。她先是到衡阳城内的雁峰寺，为住持僧所不容，只得离去。后至城外伊山寺。伊山寺为晋桓伊作《梅花三弄》之地。慈惠爱其清幽，更爱云绵山梅花，欲住长。只是这山寺香火不旺，僧尼度日艰难。慈惠安身不得，只好到南岳寻找安身之所。南岳为天下独秀名山。自慧思大禅师南来，于福严寺开山后，寺庙遍布，香火旺盛，且名僧齐集，实为修禅胜地。慈惠先至南台寺谒海印禅师，拜海印为师。一日，住持于小般若禅林的慧思大禅师访海印，见慈惠气宇不凡，长得灵秀，便索之以为徒。慈惠早知慧思禅名，便拜慧思为师，成为慧思的关门弟子。
　　却说陈后主即位后，十分思念爱妃张丽华。丽华虽然被劫掳出宫，仍然封为贵妃。并令人四处寻访。贵妃被叛党掳于何处？是死是活，一时传说纷纭。宦者蔡脱儿奏道：“始兴王垂涎于贵妃已久。贵妃定被始兴王叛党劫掳至衡阳。”仆射江总奏道：“蔡公公所奏有理，请陛下传旨，令衡阳地方官寻访。”宦者李善度奏道：“待奴婢带人至衡阳寻访贵妃，定有回报。”后主依奏。不久，衡阳地方官回报，贵妃不在衡阳；李善度至衡阳寻访半年，亦不见贵妃踪影。蔡脱儿奏道：“贵妃受打击沉重，我等下人寻访，必不肯露面。如陛下微服去衡阳访寻，贵妃定然与陛下相见。”后主然其言，进后宫奏知柳太后，请太后临朝，暂摄朝政。过了几日，后主带领李善度、蔡脱儿去衡阳，遍访衡阳境内宫观寺庙、舞榭歌楼。经数月，没访着贵妃。一日，后主带领蔡、李二人上南岳山，至小般若禅林。知客僧见后主三人，忙引进方丈侍茶。后主道：“我乃落第士子，因爱禅林幽静，特来赁房读书，房租从厚。”知客僧禀知住持大禅师慧思。慧思掐指一算，知来者非常人，乃出禅房迎接。慧思稽首道：“施主尊姓大名？来此有何贵干？”后主道：“我复姓东耳名白立，爱名山胜景，特赁宝刹上房数间读书，房金从丰。”慧思沉吟片刻，忙稽首道：“不知圣驾来临，未曾接驾，死罪呀死罪！”后主道：“老禅师不要错认，我非圣驾，乃落第士子！”慧思道：“‘东耳’者，乃‘东’字加刨耳，‘陈’也。‘白’、‘立’者，乃‘皇’、‘帝’二字之头，合而为‘皇帝’，‘东耳白立’，乃‘陈皇帝’是也。”后主道：“朕之行藏为老禅师识破，万勿泄漏。朕贵妃张丽华被始兴王叛党劫掳来衡阳，曾遣使来访，未见。朕特微行来衡阳访寻，望老禅师助朕！不知上刹可否有姓张之僧尼？”慧思道：“老僧失察，不知详情。今晚明晨，敝寺僧尼做功课，老僧设座殿后，请陛下辩认。”后主依奏。是晚与次日晨，后主将全寺僧尼一一辨认，不见张丽华，怏怏回房。蔡、李二人怕后主闷坏身子，接连数日引后主游览禅林左近景色。一日至禅林后的毗卢殿，远远就听见殿内梵呗之声。这声音不是衡阳语音，而是吴侬燕语。后主精神为之一振，疾步至毗卢殿，站在殿前棂隔边，向里一望，见殿左一僧者左手持经，右手击木鱼，口念《黄庭》（即《黄许经》）。那声音，悠扬绵软，似莺歌，似燕语，十分熟稔。后主心道：“此僧非贵妃而何？！”忙跨进殿去。那僧抬头见后主，心中惊惶，低头停楮，不念不语。后主站在那僧面前，目不转睛地细看。那僧虽头无青丝，而秀气犹存；面无铅华，而艳容还在。眉如春山，眼若秋水。朱唇启，露两行碎玉；叶清声，吴侬音柔。后主道：“我要抽签问吉，请师父摇动签筒。”那僧轻声道：“请施主下跪行礼。”后主道：“我只拜父母，不拜他人。”那僧不多言，低头摇筒，筒内跳出一签，拾起递与全主。后主看签，上写道：“正月甲寅日，萧墙劫玉人。青灯黄卷女，瞩面不相亲。”后主令其解释。那僧细看签词，不语，侧转身擦泪。后主看在眼里，问道：“师父为何看签词落泪？”那僧道：“梁上灰落眼内，故落泪，施主勿疑。”太建十四年正月甲寅，陈宣帝崩，始兴王行刺太子，劫掳张丽华。后主见那僧为签落泪，听声音，认定此僧是女不是男，那模样，那语音，定是张丽华。蔡脱儿、李善度亦知此僧为张丽华，道：“圣驾在此，贵妃还不接驾？”那僧道：“贵妃不在此处，贫僧接驾！”忙俯伏于后主身边，后主扶起，道：“爱卿遭难，朕实悯焉，快随朕回宫！”那僧道：“陛下不要错看人，贫僧不是贵妃，乃大禅师徒弟，”说完，仍坐下击木鱼念经，绝不言语。后主滞留不走，复道：“朕张贵妃被始兴叛党掳至衡阳，不知流落何处，怎得贵妃回宫，亦求一签。”那僧亦不回答，摇签一枝，递与后主。签上亦有四句言语：“越国苎罗弓长女，丘山般若伴青灯。若令生发钓活鲤，佳人始得回玉京”。后主令那僧作答，那僧避而不语，收起功德簿，回后殿去了。后主袖签去找慧思。慧思道：“陛下大喜，张贵妃已在敝寺，然已削发。”后主道：“何以见得？”慧思道：“贵妃姓张，乃越地苎罗村人。‘越国苎罗弓长女’，即此谓也；‘丘山船若伴青灯’，‘丘’与‘山’合为‘岳’。天下五岳，北朝占四。大陈之岳，即南岳衡山也。‘船若’乃敝寺也。张贵妃已在本寺出家无疑。陛下所见那僧，定为张贵妃所扮。佛祖指示，若要贵妃回宫，须令头上立时长发，山中钓着活鲤鱼。”后主道：“虽然访着贵妃，然秃头立时长发，山中钓着活鲤，难矣哉！”慧思道：“此事易为，不劳陛下费心！”立即宣那僧进佛堂细细盘问。那僧只得承认为张丽华。慧思道：“今叛乱已平，太子登基。汝尘缘未断，即日回宫与圣上完聚。”丽华道：“我已披缁身佛，不惹尘俗。如令我回宫，须三日内令我青发委地，山泉钓着鲤鱼。如其不然，我将终老佛门！”慧思道：“易耳！”是夜，慧思趁月色至瑰霄峰采取长发草。长发草，仙草也。陈田夫《南岳总胜集》曰：长发草“凡折一茎，其中皆有细丝如毫毛。不见火，为末，用清油涂头上，可令长发。”第二日，慧思以长发草末拌清油涂于丽华头上，念念有词。却也怪，丽华秃头隐隐作痒，顿生青丝。越二日，青丝委地，其光可鉴。后人名长发草为“贵妃草”；丽华心喜，再至殿东南岩上，持钓于岩下清泉。刚下钓，就钓着一鲤，后人名贵妃垂钓台为“钓鱼台”，台下清泉为“贵妃池”。丽华喜道：“此天意也，令我还俗了却尘缘！”后主闻讯，喜道：“有缘千里来相会，朕复得贵妃矣！”随宣丽华盛装参拜，只见她：黛绿双蛾，鸦黄半额。蝶彩裙不长不短，凤绡衣宜宽宜窄，腰肢似柳，金步摇戛翠鸣珠；鬃发如云，玉搔头掠青螺碧。乍回雪色依依，不语春山脉脉。幽妍清倩，依稀似越国西施；婉转轻盈，绝胜那赵家合德（赵飞燕之姊）。艳冶销魂，容光夺魄。真个是回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。后主越看越爱，越爱越看，即景生情，作《玉树后庭花》，颂贵妃之美。并谱以宫商，令丽华歌舞。丽华巧翻彩袖，娇折纤腰，轻轻如蛱蝶穿花，款款似蜻蜓点水。起初犹乍翱翔，不徐不疾；后来乐声促奏，她便盘旋不已。一霎时红遮绿卷，犹如一片彩云乱滚。舞罢，丽华婉啭歌喉，轻翻别调，呖呖歌唱后主新词：
　　丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；
　　映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
　　妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；
　　花开花落不长久，落红满地归寂宁！
　　慧思听后，惊道：“此乃亡国之音！”他掐指一算，陈祚只有七年，叹道：“天意如此，非人力可为！”后来陈为隋灭，《玉树后庭花》一曲凄婉，充满陈朝亡国幽怨。唐朝诗人杜牧作《秦淮夜泊》诗。诗云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”。此乃闲话。
　　后二日，后主准备携丽华回宫。丽华至后殿拜别慧思，不期慧思已圆寂。丽华回宫，后主于光昭殿前起临春、结绮、望仙三阁，各高数十丈，连延数十间，其窗、牗、壁带、悬楣、栏、槛皆以沈、檀以之，饰以金玉，间以珠翠，外施朱帘，内有宝床、宝账，其服玩瑰丽，亘古所未有。每微风暂至，香闻数里。其下积石为山，引水为池，杂植奇花异卉。后主自居临春阁，张贵妃居结绮阁，孔、龚二贵嫔居望仙阁，并复道交相往来。
　　自丽华回宫，后主宠之日深。正是：后宫粉黛三千人，三千宠爱在一身。后主与丽华共决政事。丽华内外宗族多被引用。祯明三年（589），隋军陷台城（陈都内城），后主辄令丽华歌舞。闻报，即与丽华及孔、龚二嫔入于井。隋将韩擒虎令填井，后主大呼：“以绳系我，不失作归命侯！”后主与丽华出井。后人有诗讽曰：“擒虎戈矛满六宫，看花无树不秋风。仓皇益见多情处，同穴甘心赴井中。”隋晋王杨广见丽华姿容倾国倾城，欲纳之。唐公李渊呼曰：“亡国妖女，留之何用！”杨广无奈，斩丽华于清溪桥旁，年仅二十九岁。

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