小琅学联笔记

萧琅

起因：工作大致可以算是稳定下来了，网络游戏玩着也没意思，看的小说十有八九都是大坑，日子无趣。所幸曾经加了群还没有被踢，手里有唐宋的网址，所以重新归回正统文学，好好学习对联诗歌，加强自己的文字功底。带着回归的兴奋感，尝试着玩了一天对联，发现自己曾经学到的知识差不多都还给老师了，于是只好重头学起。
经过：

5月11日。
看了LD十二班第一讲的教材帖子。
学到的知识点：
B、d、g、j、zh、z大部分这几个字母为声母的第二声都是古仄。
喜欢的名联：
              灵鹫向云中隐去； 奇峰自天外飞来。——杭州西湖飞来峰联
              与有肝胆人共事； 从无字句处读书。——周恩来
              公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手；我来依旧，见青山对面，明月当楼。——南京采石矶太白楼联
              黄叶一枰和月冷；绿阴双桨载春多。——南京莫愁湖联
              细剪山云缝破衲；闲捞溪月作蒲团。——杭州西湖南屏禅院联
              书有未曾经我读；事无不可对人言。
没有看懂的联：
湖山此地曾埋玉；花月其人可铸金。——杭州西湖慕才亭联    疑问：埋玉和铸金是什么典故吗？花月其人又是怎么一回事？
开图草里惊蛇乱；下笔阶前扫叶忙。——齐白石                  疑问：这是在指绘画栩栩如生吗？

今是昨非

小琅MM很用功，这学习态度要得，姐也来学习了

萧琅

欢迎今是姐姐，姐姐也要多帮助我呀~~

萧琅

扫冢人回复：
湖山此地曾埋玉；花月其人可铸金
上联是指慕才亭是苏小小的埋香冢处，花月其人也是说苏小小花容月貌，铸金也许是指苏才学品格高尚，资助过的书生鲍仁登上金榜吧，呵呵个见。
百度而来：
开图草里惊蛇乱； 下笔阶前扫叶忙。
这是著名画家齐白石题郭味渠的画的一副对联。齐白石在这里盛赞郭味渠的画气势不俗，深草丛中惊蛇乱舞，风吹落叶，画卷流畅，气韵生动

萧琅

知识点：

创新式整联的常用撰写方法及技巧
（一）、遣词技巧
1、比喻法
如：勤是摇钱树；俭为聚宝盆。
福如东海长流水；寿比南山不老松。
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟。
过去曾有人写了一联讽刺大堂六部：
刑户吏礼工兵，大堂六部；
马牛羊鸡犬豕，小畜一家。
2、夸张法
通过事物进行扩大或缩小形象的描述，借以突出描写对象的主要方面和本质特点。如：
声驱千骑疾；气卷万山来。
铁汉三杯软脚；金刚一盏摇头。
一粒米中藏世界；半边锅里煮乾坤。
3、衬托法
衬托法，就是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。如：
四面荷花三面柳；一城春色半城湖。（济南大明湖联）
今尚祀虞，东汉已无高后庙；斯真霸越，西施羞上范家船。（淅江绍兴上虞虞姬庙联）
4、对比法
心清水浊；山矮人高。
野心家祸国殃民，生不如死；革命者忠心亦胆，死而犹生。
5、反对法
反对，是上下两联，一正一反，意思互相映衬。如河南函谷关犹龙阁联： 未许田文轻策马，愿闻老子再骑牛。
6、正对法
正对的上下两联，角度不同，意思是互相补充的。例如： 山势巍峨，翮鸟不能越过；崖壁峻峭，飞猿亦苦攀登。 上下两联都是讲摩天岭的高峻。上联极言其高，下联极言其峻。两联的意思是互为补充的。

7、自对法
自对,又称“句中自对”或“当句对”,指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联自身之中和下联自身之中(即所谓句中)也存在对仗。一般说来，在一副完整的成联中，如果上联出现了自对，那么下联肯定也要自对，这就使对联更加工稳,更增添了对衬美。自对有一字自对，两字自对，两字以上都有，如：
我辈复登临，昔人已乘黄鹤去；
大江流日夜，此心常与白欧盟。
其中上联的“登”对“临”，是当句自对，下联同一位置上，“日”和“夜”是当句自对。再比如：
丽日和风春澹荡；
花香鸟语物昭苏。
其中上联“丽日”对“和风”，下联“花香”对“鸟语”。再比如：
有三分水，四分竹，添七分明月；
从五步楼，十步阁，望百步长江。
其中“三分水”对“四分竹”，“五步楼”对“十步阁”，“有”和“从”均为领字。
句中自对的用法,在对联(特别是长联)中,运用得比较广泛。当句对的形式多种多样，不拘一格，不限字数。当然，凡当句自对时，属于当句自对的字在上下联之间的对仗，一般就要求得宽松些。也就是说，左右有对仗，那么上下的对仗就可以放宽。如：
闲云野鹤翩翩去 ；
万水千山得得来。
其中，“闲云”与“野鹤”，“万水”与“千山”，自对颇工，但上下联之间，对仗就宽些。

8、串对法
串对又叫流水对，上下联意思是顺连，分别独立出来都没有意义。如长沙岳麓山联： 直登云麓三千丈，来看长沙百万家。 “登”是为了“看”，“看”是“登”的目的。这副对联不过是一句话分成两句说，上下联意思是顺连的。还有四川白马关庞靖侯祠联： 明知落凤存先帝，甘让卧龙作老臣。 这副对联上联写庞统的牺牲精神，下联交代牺牲的动机。也是一副很好的串对。
9、借对法
借对。所谓借对，就是在用某个词的甲义的同时，又借用乙义来与另一个词相对。借对分借上与借下两种。借下联的词语以适应上联的，叫借下。例如：
灯明月明，照得大明一统；
君乐臣乐，求彼永乐万年。
这副题明成祖观灯的对联中，下联的“永乐”就是用“永远快乐”的联意的同时，借其表示明成祖年号“永乐”的意思来与上联的“大明”相对。又如：
红白相兼，醉后怎分南北；
青黄不接，贫来尽卖东西。
红白指两种酒。这副联中，下联的“东西”就是在表示物件意思的同时，借其意思来对上联的“南北”。
同理，借上联的词语来对应下联，叫借上。例如：
沧海月明珠有泪；蓝田日暖玉生烟。
这副对联的“沧”本意是“寒”的意思，因与“苍”同音，这里便借以表示颜色的“苍”（深绿色）同“蓝”相对。
由于借对有较高的技巧性，因此也是难度比较大的巧对。大家多看、多练自然熟能生巧。
10、双关法
利用同音字，使语带双关。例如：因荷而得藕；有杏不须梅。 “荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有谐音，第二层意思是：因何而得偶；有幸不须媒。再如：莲子心中苦；梨儿腹内酸。第二层意思是：怜子心中苦；离儿腹内酸。
11、用数法
对联中巧妙地运用数字，心增强对联的表现力，显得生动活泼。如：
万树梅花一潭水；四时烟雨半山云。
五六月间无署气；二三更夜有钟声。
孤庙独宿一将军，单枪匹马；对河两岸二渔翁，并钓双沟。
12、用典法
用典——借历史典故或有出处的词语来说明问题。例如：观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼； 收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。这是赵朴初先生为岳飞庙题的对联，用了五典。“老柏”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”都出自岳飞的《满江红》。《文心雕龙——丽辞》说“言对为易，事对为难”，就是指用典。用典之所以难，是因为文意两方面都不易配合妥当。赵先生的这副对联用的自然而贴切，即使没有读过《满江红》的，也照样可以理解。当然，用典冷僻，晦涩难懂，是不宜提倡的。

还有引用搅动，假换称法，比拟法，同异法，增语法等等，不一一介绍了。


小琅的学习思考：
1、刑户吏礼工兵，大堂六部；马牛羊鸡犬豕，小畜一家。 平仄是：平仄仄仄平平，仄平仄仄；仄平平平仄仄，仄仄平平。……默，豕 读作 始。仄声。
2、声驱千骑疾；气卷万山来。今音是：平平平平平；仄仄仄平平。古音是：平通平通仄；仄通仄平平。……看来这一联需要以古音来读。疾字古音为仄。我想，要硬记下哪些字古音为仄也很困难，只好多看多记，熟练了就好。实在不行还能临时去查电子词典，嘻嘻。
3、野心家祸国殃民，生不如死；革命者忠心亦胆，死而犹生。亦字大概是义字敲错了吧。国字古音仄，革字古音仄。犹如两字古音是通的。依古音看，上下联首字都为仄，不知道这是不是就叫领字？上下联中，心字重复了，生死重复了，不过生死应该是故意重复的，心字……嗯，对联更重立意，所以偶尔小小的缺陷也是可以忽略的，大概是这样吧。
4、山势巍峨，翮鸟不能越过；崖壁峻峭，飞猿亦苦攀登。翮，读作 河，鸟翅。古音仄，粤语gaak3。这里山势和崖壁的平仄应该同样是被忽略不计了的。
5、丽日和风春澹荡；花香鸟语物昭苏。dàn dàng (1).犹骀荡。谓使人和畅。多形容春天的景物。(2).犹放达。昭苏：(1).亦作“ 昭甦 ”、“ 昭穌 ”。苏醒；恢复生机。(2).忽然开豁。泪，基础太差都不知道该怎么补了。好多词语都没见过……
6、闲云野鹤翩翩去 ；万水千山得得来。得得：(1).任情自得貌。(2).频频；频仍。(3).特特，特地。（怀疑是由同声词化用而来）(4).应诺之词。犹言好好。(5).的确，确实。(6).恰好。(7).犹答答。作词或词组的后缀。例：羞人得得 (8).象声词。多形容马蹄声。
7、借对法，就像是某些词语用无情对一样。不知道这样想对不对。
8、后面举例出来的那几个方法完全不知道是什么……望天。

萧琅

对联(上下联)的书写格式,可以横写，也可以竖写，在实用中一般是竖写。竖写时,如果分成数行,则应注意上联要由右而左书写,下联要由左而右书写。上端要平齐,下端最内行(即最末行)应较短。使全联成为繁体的“門”字形。至于横批的书写方式是左起还是右起，也有待进一步规范和明确。依传统，在与竖写的上下联相配时，应是右起；但由于现代汉语的横写格式是左起，因此，现在也有人用左起。

在张贴、悬挂、雕刻对联时,也要注意:上联在右边,下联在左边。这个格式不能任意改变。

萧琅

（二）、用字技巧
1、折字法
析字联。所谓析字联是指联中采用了拼拆汉字形体的技巧，或分或合而成联。 一明分日月；五岳各丘山。 鸿是江边鸟；蚕为天下虫。
2、合字法
如：八刀分米粉；千里重金钟（老字体）。
二人土上座；一月日边明。
3、复字法
即上下联分别有一个或几个同样的字出现。如：
佳水佳山佳风佳月，千秋佳地；痴声痴色痴梦痴情，几辈痴人。
读书好，耕田好，学好便好；创业难，守业难，知难不难。
4、叠字法
水水山山，外处处明明秀秀；晴晴雨雨，年年暮暮朝朝。
四化蓝图图图美；九州春色色色新。
5、谐音法
蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
童子打桐籽，桐籽不落，童子不乐；麻姑采蘑菇，蘑菇真鲜，麻姑真仙。
6、同傍法
同旁联。所谓同旁联意指联中采用相同偏旁部首。如：
烟锁池塘柳；炮镇海城楼。——广东东莞虎门联
三个土头考老者；五家王子弄琵琶。
王老者一身土气；朱先生半截牛形。（相传某地有个王老头很会作对联，附近一位朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然。一日秀才登门便言：王老者一身土气，王老头对道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在内，故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内，且都在上部，故云“半截牛形”。）
湛江港清波滚滚；渤海湾浊浪滔滔。
嗟叹嚎啕哽咽喉；泪滴湘江流满海。
驱骚驶驽骜马骤；植檀栽桂森木荣。
荷花茎藕蓬莲苔；芙蓉芍药蕊芬芳。
寂寞寒窗空守寡；俊俏佳人伴伶仃。
逢迎远近逍遥过；进退连还运道通。
迎送远近通达道；进退迅速游逍遥。
7、重言法
重言，就是在一联中多次使用某个或某些词语，以取得某种艺术效果。有以一个字为单位进行重言的。如：
赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰骋时毋忘赤帝；
青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。
这副对联题于湖北当阳玉泉山关帝庙。上联重言“赤”字，下联重言“青”字，比为单字重言。
也有以几个字为单结重言的，如：
慕汉宋两完人，文章绝世，书法绝世；
称巴蜀一胜境，琵琶有声，铜锣有声。
这副对联题于四川云阳张飞庙，上联重的“绝世”，下联重的“有声”，都是以两字为单位的。
如浙江天台山方广寺的长联：
风声水声虫声鸟声梵呗声，总和三百六十击钟鼓声，无声不寂；
月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。
上联重言“声”，下联重言“色”，佛理通秀，妙不可言。


还有拟声法，飞白法，析数法，应首法，等等，

萧琅

（三）、组句技巧
1、回文法： 回文又称卷帘, 指的是使用恰当的词语构成上下联,使之既能顺读,又能倒读。回文格的具体方式也多种多样。比较常见的有当句回文，另外还有倒句回文、倒章回文等。当句回文,即同一句子顺读与倒读完全一样,如:
雾锁山头山锁雾；
天连水尾水连天。——佚名题厦门鼓浪屿鱼腹浦联
净心真实真心净；
圆觉妙明妙觉圆。——
境转心行心转境；
缘随意乐意随缘。——
倒句回文,即同一句子在倒读时字面上有变化,但上下联不变。
如: 结同心果 开并蒂花(常用婚联) 倒读即为: 果心同结 花蒂并开。
倒章回文,即通联倒读,下联变为上联,上联变为下联,如:
迢迢绿树江天晓；霭霭红霞海日晴。(佚名题武汉龟山联)
倒读即为: 晴日海霞红霭霭；晓天江树绿迢迢。
由于回文格难度较大,因而运用得不太广泛,但这种格式能突出体现汉字的独立语特点。特别是一些难度更大的回文格，如反复回文、联珠回文、韵对回文等，则更能体现汉字的特色。如：
佛何能测；人不易知。
这副反复回文四言联，至少还可以反复推衍出另外三副：
何能测佛；不易知人。
易知人不；能测佛何。
知人不易，测佛何能。
有时候，这种对联还可以进一步将其文字排列组合，使对联数量成倍增加。
2、排比法
即用三个或三个以上结构相似、字数相等的平行短句，组合在一起，表示相关的意思。这种方法多用于长联。如：湖北武汉东湖风景区联：
鹄比翼，花颦眉，柳拂裙，画意更兼诗意
林蕴幽，水凝碧，山环翠，东湖不让西湖
3、顶针法： 顶针又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。如：
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。——佚名题北京潭柘寺弥勒殿联
痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦；
戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师。——
还有一种比较特殊也不太常见的顶针格式，叫连环格（全联相邻的分句全都顶针，且联首与联脚也顶针）。如：
善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善；
生有老病，病有死，死去活来再受生。
4、反复法
为突出某个意思，强调某种感情，让某些词语在句中反复出现，如：
蔺相如，司马相如，名相如，实不相如；
魏无忌，长生无忌，彼无忌，此亦无忌。
佛言不可说，不可说；
子曰如之何，如之何。
5、嵌字法： 嵌字也叫嵌名,指将特定的名称(多为人名、地名、事物名等专用名称，有时也为特定词语)嵌入对联中一定的位置。这是一种运用得比较广泛的对联手法。其具体方式很多,不下五十种。嵌字可分为整嵌和分嵌。整嵌,就是将名称不拆开而完整地嵌入。但嵌字法用得较多的还是分嵌,或者散嵌，也就是将名称拆开,分别嵌入有关位置。分嵌的格式多种多样,有的是嵌入上下联特定位置，有的则是嵌入上下联非特定位置，如《题嵌无尽意菩萨》一联：
正观诸法缘无尽；
普度群萌意不移。
又如《题嵌大势至菩萨》一联：
大势一来，身随妙手至莲刹 ；
真心已得，念住净观离俗尘。
实际上，也可将所有那些无规律性的嵌字法，全都笼统地称为散嵌。如：
问业轮滚滚，恩爱别离，曾有几多悲泪流？可怜你老来病也，五阴还盛；
叹苦海茫茫，怨憎聚会，又将不少孽缘结！怎奈他生者死时，一气难求。
此联同时将“生”、“老”、“病”、“死”、“恩爱别”、“怨憎会”、“求不得”、“五阴盛”等八苦之名嵌入（只是将“求不得”略加改变为“难求”）。
6、反问法
反问，是无疑而问，明知故问，通常见不需要回答的，问句本身就包含着答案。
不经几番麻炼；
怎成一段锋芒？
经忏可超生，难道阎王怕和尚？
纸钱能赎命，分明菩萨是贪官。
7、设问法
设问，采用无疑而问的方式，引起读者的注意，加深印象。如：
雄关百二谁为最？
要路三千此并名。
问生意如何？打得开，收得拢；
看世情怎样？醒的少，醉的多。
8、分总法
对联中对某些事物既有分述，又有总述，这种方法“分总法”。
（1）、先总后分式。如：四声平、上、去、入；八字年、月、日、时。
（2）、先分后总式。如：松、竹、梅，岁寒三友；桃、李、杏，春风一家。
9、无情法
所谓无情法：如果上下联内容毫不相关,会使人觉得非常别扭和生硬,则起不到对联应有的文学效果，难以称得上是合格的对联。当然，有一种特殊的对联形式。它指的是上下联形式上(字面)对仗工整,而内容上(意义)却有意不相关,从而造成一种特殊的效果。无情对主要是利用对联的形式特征（对仗），来体现一种文学趣味和技巧，其内容是次要的。如:
色难；容易。
陶然亭；张之洞。 庭前花始放；阁下李先生。(常用无情对) 树已半枯休纵斧；果然一点不相干。(常用无情对)


还有潜意法，歇后法，序换法，巧改法，仿拟法，呼告法，拈连法，婉曲法，两断法，设谜法，层递法等。