神武天皇

漫兔子

    不论真假，每个民族都需要历史，公元720年，在倭国圣德太子所录《国记》、《天皇记》焚于战火百余年后，倭国舍人亲王因对中华大唐盛世钦佩得五体投地，逐用我中华文体对日本国之历史进行了编撰，于是在他主编的《日本书纪》中，出现了一位天照大神的后裔----倭国的第一位国王神武天皇，因倭国在公元2至3世纪时是有语言而无文字，仅靠口口相传，在千余年后此书中这位倭国天皇的出处是否真实就很值得怀疑了。
     有趣的是这位倭国天皇在《日本本纪》中是诞生在中华春秋战国的同一时期，按照书上所讲，他十五岁立为太子，并娶吾平津媛为妻。四十五岁时与诸皇子商讨东征之事，该年（甲寅年）十月意图征服东土。辛酉年正月即位于橿原宫。那年他老人家是52岁即位，在位七十六年后驾崩，哇，好你一位长寿之君呀！！！好在倭国之后欠史八代的天皇也都很长寿，是吧？？？你不说，他不说，只说“不可说也”。
     既然大家都不说，我就去凑凑热闹，恰恰倭国记录的老祖宗驾崩后的四百年左右，中华帝国的第一位封建君主派了一个江湖方士于公元前210年带领三千童男女、百工共计五六千人以及预备三年粮食、衣履、药品、五谷种子和耕具入海求仙，这位睿智的君王信任的也不是一般人，他是鬼谷先生王诩的关门弟子徐福，大概是始皇帝听信了鬼谷子关于十大仙洲有不死草的传说，才派遣曾担任御医的徐福带人去祖洲（日本）寻找长生不老之药，这已是第三次派遣徐福寻药，始皇帝他老人家已经很不高兴了，后果很严重。哪有什么仙草呀—徐福不由得暗暗叫苦，心知再也蒙混不过，遂咬咬牙带着这帮人东渡前往祖洲去也（好在当时也没有殖民地一说）。历经千辛万苦他们终于看见远方的陆地，一上岸却看见一帮衣着褴褛、饿得满眼翻绿光的原著民，徐老先生越想越生气，有家不能回呀，何不就地安营扎寨自立为王，大碗喝酒，大块吃肉，岂不快哉！为了隐藏行踪，避免秦帝国报复，大家决定不再使用汉语汉字，尽量民族大融合（通婚），工匠开始教给当地部落农垦冶炼等实用技术，他还本着治病救人的良好意愿，将满肚皮的学问付诸于实施教给倭人，将倭国南部民从绳纹时代直接带入弥生时代。我们不由得联想到很有可能是他统一了倭国的各土著部族，被后世皇族视为开山国王，并故弄玄虚将他的事迹提前了几百年，反正倭国的古代史从来的是一本糊涂史。到今天，徐福仍被现代日本人尊为司农耕神和医药神，在神道教每个神社中都保留被称为“齐室”的房间，“齐”即源于徐福的家乡齐国。 日本人中许多人都姓斋藤，汉语中的意思就是齐。1994年4月当选的日本首相羽田孜上任前还公开承认他是中国人的后裔，他说他的祖先姓秦，在200年前才改为“羽田”，在日语中，秦字与羽田发音相同。 三笠宫崇仁亲王也曾说:“徐福是我们日本人的国父。”
      总而言之，一个鼓吹自己是天照大神的子孙，血统多么纯正、多么单一的种族充其量也只不过是一个“混血”民族，早在数千年之前就已被徐福带人和谐了！但本尼迪克特说：“菊与刀不可分离”，面对近年倭国右翼势力的不断猖獗，我泱泱华夏大邦也绝不应等闲视之，应继续加强国民爱国教育和加快民族工业大发展，早日实现中华民族伟大复兴。

                                                                                                                                                                乐净散人杂记
                                                                                                                                                           二0一二年五月二十日

qugaolin6

如果说这是历史，知道的人恐怕不多。“不论真假，每个民族都需要历史”此论有理。欢迎漫兔子朋友光临现代版！{:soso_e181:}