五 绝《试拟禅诗一首和隐士》

无弦斋主

[这个贴子最后由无弦斋主在 2006/03/27 11:37am 第 1 次编辑]

             五 绝《试拟禅诗一首和隐士》
                 寒烟独对风，
                 万象尽成空。
                 一点鳞波起，
                 冰蟾落小蓬。

司马空空

似乎还不够禅一些.

逍遥主人

[这个贴子最后由逍遥主人在 2006/03/27 04:13pm 第 1 次编辑]

万象成空，鳞波何来？呵呵，开个玩笑。无弦兄勿怪。
一点鳞波自心起
无心无我多欢喜
禅师如能不谈禅
方与释迦作邻里

司马空空

向西偏向东.
万物奈何空?
酒肉穿肠过,
心中挂彩虹.

拍手笑东风

禅...好..也乱掐一个给楼主搅局...见谅.
呆子入僧门,
犹念月中人.
佛祖无他意,
才能有观音.

无弦斋主

多多谢谢司马、逍遥、东风诸兄点评并赐诗！
《金刚经》曰：“应无所住而生其心”。无欲无念、无牵无挂，达虚旷境界，
则体现“自性”。佛说又有“性起”。有静必有动。动在“一点”突起，顿悟。
老生无知，妄说妄语，贻笑大方。阿弥陀佛！：）

小语

《金刚经》亦有言：
一切世间法，皆如露如电，
如梦幻泡影，应作如是观。
所以是“万象尽空” ：）

古越隐士

再送斋主一诗，看看可有禅音。
镜台何处寻？
空谷绝尘音。
坐看云烟处，
天风洗我心。

小语

下面引用由古越隐士在 2006/03/28 09:36am 发表的内容：
再送斋主一诗，看看可有禅音。
镜台何处寻？
空谷绝尘音。
坐看云烟处，
天风洗我心。

想到王维那句“行到水穷处，坐看云起时”，王的冲和平淡，隐士的神采飞扬。

无弦斋主

谢隐士和小语！隐士的果然是好的。
关于禅诗我也在初学。最好其中含着禅学的“悟”。
通过某种物象，“悟”到禅学的“道”的某一点。
匆匆，准备行程，以后再聊吧！

水冰

[这个贴子最后由水冰在 2006/03/28 04:22pm 第 5 次编辑]

无弦斋主：
五 绝《试拟禅诗一首和隐士》
          寒烟独对风， 万象尽成空。
          一点鳞波起，冰蟾落小蓬。
《金刚经》曰：“应无所住而生其心”。无欲无念、无牵无挂，达虚旷境界，
则体现“自性”。佛说又有“性起”。有静必有动。动在“一点”突起，顿悟。
——————————斋主“一点”悟得好。
古越隐士：
再送斋主一诗，看看可有禅音。
          镜台何处寻？空谷绝尘音。
         
          坐看云烟处，天风洗我心。
——————————————————隐士“尘音”绝得好，呵呵。
水冰小和一首，惟凑趣耳。
五绝。禅悟/和古越隐士一首
          佛陀拈花笑，迦叶一点心。
         
          镜花莲座悟，水月涤尘音。

无弦斋主

谢水冰君和诗！
禅宗讲自“悟”，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
这是禅宗与佛教其他派不同处。
佛教高僧常通过偈讲佛学真谛。而禅宗高僧的偈有其特点。并非凡提到佛
以及菩提、莲华等词就是禅。
我读禅诗，觉其多往往不直接提佛祖。。。而是借山水、花草等种种人间物象，
“悟”而“见性”，说佛学真谛。
以上我的理解不知对否？请识者教。

小语

不立文字，教外别传，也许便是所谓的“佛语心为宗，无门为法门”吧。
曾有个想法，关于南禅与北禅的，觉得不管顿悟渐悟，也许全在一悟，南北禅分道扬镳，岂不太着形相了。很多文人像王维、苏东坡，倒似更洒脱些。一切万法，皆由心生，心无所生，法无能住，若达心地，所作无碍。呵呵

水冰

谢水冰君和诗！
禅宗讲自“悟”，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
这是禅宗与佛教其他派不同处。
佛教高僧常通过偈讲佛学真谛。而禅宗高僧的偈有其特点。并非凡提到佛
以及菩提、莲华等词就是禅。
我读禅诗，觉其多往往不直接提佛祖。。。而是借山水、花草等种种人间物象，
“悟”而“见性”，说佛学真谛。
以上我的理解不知对否？请识者教。

——————————————呵呵，斋主深懂得很，水冰看帖获益不少，好。问好。

无弦斋主

昨天刚回京。
水冰过于高誉了，我也是初学。
小语说南北禅分道扬镳太着形相，势也。世间凡事，再大也扭不过势。即如禅，
也只能如此。后来南宗盛行，北宗渐衰，也是势然。至于王维、苏东坡之洒脱，
也不过因当时所在之势。何况东坡一生未必都能洒脱。一笑！：）

水中柴

也掺和下：
春来柳弄风，到了絮成空。
江上云烟起，见山不见篷。

逆风而立

　　　　　　　　柳絮
　　　京城三月末，柳絮渐纷飞。
　　　片片随风远，不知何处归？
丢人了……闪……

无弦斋主

谢楼上两位和诗！我个人觉得水中柴兄的有点禅味了。
逆风兄提出了问题，尚缺个“悟”。妄言，勿怪。
今录一首绝妙禅诗以飨诗友。五代禅僧灵云志勤诗：
    三十年来寻剑客， 几回落叶又抽枝。
    自从一见桃花后， 直至如今更不疑。
此诗妙在从迷到“悟”的转折。悟了什么？没有讲。这就是禅宗的不立文字。
正是禅宗的高明处。你悟到了，就见“性”，而成佛。

小语

下面引用由无弦斋主在 2006/04/08 03:36pm 发表的内容：
何况东坡一生未必都能洒脱。一笑！：）

问好斋主！
我倒觉得东坡是真正洒脱之人，为势所迫，是无奈，难得的是不变的率真和超脱。朝云说他“学士是一肚子的不合时宜”时，东坡的呵呵一乐亦充满了人性的光明与慈悲 ：）

无弦斋主

谢楼上两位和诗！我个人觉得水中柴兄的有点禅味了。
逆风兄提出了问题，尚缺个“悟”。妄言，勿怪。
今录一首绝妙禅诗以飨诗友。五代禅僧灵云志勤诗：
    三十年来寻剑客， 几回落叶又抽枝。
    自从一见桃花后， 直至如今更不疑。
此诗妙在从迷到“悟”的转折。悟了什么？没有讲。这就是禅宗的不立文字。
正是禅宗的高明处。你悟到了，就见“性”，而成佛。