因作贺新郎一词而忤怒某人,故兼自解
《贺新郎》
漫说修诗垒,念当时、分才十斗,吾侪居几?回雪阳春须高问,还看谢家子弟。白衣相、今朝休矣。金马玉堂轻执扇,正尘嚣直上三千里。天有恨,地应死。
买山能饮巢由水?更那堪、捐瓢挂树,对牛洗耳。堪笑龙山风吹帽,长误孟嘉况味。算草草、土花留渍。除却寒喧唯有酒,愿酒中歌凤长为醉。人不见,楚狂泪。
漫说修诗垒领起。当年谢灵运以斗分才, 尝曰: 才共一石,子建八斗,吾得一斗,天下人同分一斗。是以还说修持诗垒, 我辈分之有几? 果如此乎? 下由分解。若阳春回雪之舞须高洁可得,那种风仪便如谢家子弟。此为分摊念当时句. 而今朝民间有才学之人是难得出头的, 这是分摊吾侪句. 金马门, 古时学士待招之处, 玉堂即翰林院. 那里是什么呢? 是轻飘飘地执着小扇 ,摇头晃脑的一群人, 这岂非是嚣嚣直上, 其势甚壮啊, 多么痛心而无奈? 故,天有恨, 地应死. 休矣沉, 执扇缓, 以直上拔起, 这个拔起正是突出了嚣之气焰. 而以天有恨, 地应死对其进行了痛彻的批判. 此为拔而后抑, 以正反倒置突出世之无奈 .
上片下几句针对论坛吾友乎?非也,是谓当今诗界所谓名人顾问导师头衔漫天飞,而多为沽名钓誉者所述.有鲁文奖与诸多奖项可证.然诗必竟非论文,不能面面俱到,所论非是一竿子打翻一船人,果有饱学之士亦或不少,然这里不能全部论到.如我们的文森先生,便是真正的学士.
中间所论非是针对论坛诸友, 是谓强辩乎? 自有过片可证. <世说新语>卷六: 支道林因人就深公, 买印山, 深公答: 未闻巢由买山而隐. 即买山就真的能象巢由一样隐居了吗. 欲买山而隐正是承上片的心死而来. 而买山之山为何处? 即如吾版, 此莫非亦为强辩?试看下句: 更那堪\捐瓢挂树, 对牛洗耳. 许由隐于山野, 以手掬饮, 有人见之, 赠其瓢, 由饮罢挂于树, 然风吹瓢响, 终有心烦, 取而弃之. 用此何意? 诗友对我的赏识, 羽飞兄长邀吾挂版皆是好意. 吾安是不知好赖之徒? 赠瓢自是感激, 然时有风过, 亦成烦恼, 吾惯率意而为, 版主于吾何异于束足? 尧使人请许由, 欲禅位于由, 由视为烦, 于颍水洗耳, 巢父牵牛经过, 由备言洗耳之事, 巢父恶之: 如此事休与吾述说, 吾之牛于下游饮水尚且受污. 此处何事某不予细说, 然绝非是指让我做版主是扰了吾之清静之意, 不说概因涉及他人. 略. 孟嘉随桓温游龙山, 席间风吹嘉帽落, 嘉犹不知, 温令左右勿言, 观其举止, 嘉如厕而归, 温使人执笔讥之, 嘉归见相讥, 请笔作答, 一挥而就, 文辞卓约, 四座皆叹, 后此典用于狂放不羁, 文才裴然. 还是接巢由洗耳一节, 此处是言编纵是文采飞扬, 为人惊叹便又如何呢? 走笔相逞终也是坏了孟嘉之味. 说起来上述这些终将草草而过, 空留苔前旧渍. 所以说除了寒喧之外只有酒啊, 只有借酒为醉, 醉中方能一吐歌凤本色. 楚人陆通, 见国政无常, 拒而不仕, 耕于山野, 孔丘路过其门, 通以<凤兮>而歌讥之. 楚狂歌凤何来, 概因对国之近况灰心. 回到上片歇拍处. 所以说人们只看到楚狂歌凤, 楚狂为歌不假, 然此处凤者非孔圣也, 上片后几拍所述之名贴如金之人. 却不曾识得其借醉卖狂 , 其恨谁知?
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