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[原创]《植兰叙》

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发表于 2006-12-6 10:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
[watermark]《植兰叙》
金学孟
  散人本爱兰,挚友赠铭蕙,腐叶轻植于瓮,奶浆稀释淡水。淋沐饱溉,把瞻欣慰。置窗内之台,享栅外之辉。听鸟啼以复壮,傲凛冽而不摧。遂无暇顾,月余翠微。勃勃然箭拔翘探寒梅,盎盎然绿衣黠笑蔷薇。若斯,岂不开怀乎?
  子不慧而嗔曰:“病欤!父恭之适若神,独顾我于肃严。草生荒野,花开随缘,风吹以长,雨淋而灿,去日自由,今入栅栏,春秋扶疏,冬夏自然。天定万物有序,地载生息相安。或生于沟渠壕堑,或盛于河湖溪畔,或茂于衢道径边,或长于巉岩峰巅。物各有属,何其违反?哀之哀乎,人为摧残;痛之痛乎,物人不安!”
  沉郁良久,对子而云:“噫欤!物所其华,为人而享,天赐珍宝,为睿而昌。人之智慧,经纬周章,地之天然,取之为裳。无假于天地之物,人倚之何而独芳?无耕于八荒之壤,岂非四野之荒凉?倘使四野之荒凉,莫不人之皆消亡?是故,尔言固有其理,天珍定需珍藏,以藏而精研,以研而发扬,采其菁华以繁衍,弃其芜莠而凝香。四海之内,遍植兰芷之葳蕤;九州之间,到处蘅蕙之芬芳。惟夫森林参天,百草竞放,木筑塔殿,草媚庭堂,继而扩繁,遍布山莽。岂不快哉?
  子钦然而曰:“唯,唯!倘其为现实,人间至美矣!”
  嗟也乎!人间之事,尽于言语。表达于出,则为理解,甚或支持;嗫嚅于内,则无人解,甚或责叱。是以,万物之灵,灵于内而华于外,则烁烁其表;佻于外而秽于内,则黯黯无色矣!
                                 布衣散人金学孟于2006年12月6日晨


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 楼主| 发表于 2006-12-6 19:35 | 显示全部楼层

[原创]《植兰叙》

《山鬼赋》
   
   金学孟
   
     至夫山鬼者,魍魉也,传而讹之,炼百年而成精,降千怪以称雄。胜者为王,败者隐踪;功成名就,狗烹藏弓。把持一方,唯我独行,凡悖逆而不仆者,剿灭而不复见影。飞扬跋扈,一啸而百呼应;为所欲为,摧花而满落英。贪得无厌,行雨而到处风;蛇心吞象,弄云而遍地瞢。真不可一世也!
   
       乃至白眉折腰,黄发鞠躬,云鬓散披,雪肤羞蒙,金瓶收藏,玉臂柔情,固吕布之骄横,帏幔泣之无声。闻夫一村姑者,为守瑾玉,至死不丛,旋即为迫,绿珠飞纵。此非杜撰者乎?核实之,诚发生。此山鬼,非彼山鬼,较之过矣。拭望而今,良莠杂盛;怀思先哲,挥襟涕零。作祟山鬼,莫非豺狼成性?为恶妖魔,岂不亡国之行?诛剿秉正,施暗箭以凶残之性;暴富不仁,虐良禽以饕餮之动。
   
     唏嘘!穹庐冥冥,是非总由天定;旷野葱葱,黑白自有分明。宫阙熠熠,光射阴霾遁形,霭云敛迹劣径;上策烨烨,震撼魍魉难兴,抚慰安顺民众。骄骄艳阳,无限光明;皎皎明月,邈然纯净。纵乎风走龙行,云舞凤影,亦乃霓裳之倥偬;既乎山脉黛青,江流卷风,亦复皓洁之水清。五岳巍巍,十湖清澄;寒暑交会,当乃自生。叹东君之巡驾,钦羲和之精灵。仰沐蓝天之赐予,俯浴素岚之惠腾。但享今时良辰,犹偿来日美景。前庭放歌后园听,日晷夕照月继承。
           
              布衣散人金学孟于2006年12月6日傍晚
         

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    [LV.1]初来乍到

    发表于 2006-12-6 21:35 | 显示全部楼层

    [原创]《植兰叙》

    花雨学习了。。。。。

    该用户从未签到

     楼主| 发表于 2006-12-7 06:43 | 显示全部楼层

    [原创]《植兰叙》

    《霏雪辞》
    金学孟
    霜泠泠兮树瑟缩,雪霏霏兮柔心窝。井氤氲兮腾岚烟,水薄冰兮映月河。
    月皎皎兮伫佳丽,星闪闪兮眄辽阔。佳人盼兮郎未至,惟其星兮相对说。
    雪霈霈兮不同天,云霭霭兮莫顾我。彼夏暑兮蝉衣薄,此酷寒兮狐裘掣。
    怨苍苍兮竟周转,哀茫茫兮空落寞。郎所归兮何其日,且待日兮沐光热。
    青灵灵兮闪念出,何不去兮同谐和?乘日晷兮驾羲和,饮甘露兮食杜若。
    擎鲜花兮衬松柏,出舱门兮郎见我。雾漫漫兮我度过,天明煌兮抚慰我。
                            布衣散人金学孟于2006年12月7日1时06分

    该用户从未签到

     楼主| 发表于 2006-12-9 08:51 | 显示全部楼层

    [原创]《植兰叙》

    谢谢二位指导!
    酬答:

    《澹泊赋》
      丙戌既殁,庚子将临,天寒地冷,雀鸟不音。独庭院赏寒竹,适客至而分心。启柴门,前援引,步茶室,沏茗品。余识其渊博,恭而问曰:“尝诲余以澹泊处,咎由何来?”先生曰:“诸葛《诫子书》读否?”余答:“然!”复问:“悟否?”余续曰:“未!字表而已。”先生黠然而笑:“真汝之不慧欤?”遂夫言曰:“学者所求,必深。”继而云:“老聃‘澹兮其若海’,贾谊‘澹乎若深渊之静’,惟澹泊方得其成就者也。”
      风声乍起,其鸣若吟。先生置若琛甌,余执玉书畏斟。再:“上古之时,高辛氏展上隐,于句曲山修真。俟自姜尚垂钓,姬昌躬身,子牙实乃修道,王所图者贤人。三顾茅庐,倘无澹泊躬耕,何其所顾?家喻户晓,诚为卧龙高贤,满腹经纶。所以诫子‘非澹泊无以明志’者,为学笃信也。诸此斑斑,史载浩矣。”余沉思凝神,俄尔对曰:“公意领会也!”
       宏观夫而今之下,时而怼忿黎民,掌业者孰躬亲?微观乎苍茫之上,多有澹泊匿迹,玄德者有几人?且喜上策醇醇,下惠难及芸芸。香草生于荒野,艾蒿遍布邑郡;纵有鲲鹏亦落羽,既或蛟龙化鱼身。沉浮之事,留于后人;黑白之论,当可止音。况乎杨修之鉴,车辙孰覆?知不可乎心神,暂且搁置浅论。
       推茗煮酒,尽兴歌吟,辞曰:蜉蝣哀兮短暂,人生悲兮若烟;雾浓腾兮霜发,霞蔚露兮永远。
                                                                       布衣散人金学孟于2006年12月9日晨

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