处女贴——从诗歌发展浅议楹联发展及长短联孰优之争

小楼东风

说对联，长短联孰优孰劣，在联界多少是个话题。

一、短联、长联如何区分。一般以字数来区分短长，但是究竟字数以怎样一个度，才能区分短长。有人以单片10字以内为短联，11到25字为中联，字数大于40字为长联。那么26字到40字之间是中联？是长联？抑或可中可长？参照宋词小令、中调、长调。58字以内为小令；59到90字为中调，91字以外为长调。最短的词牌是《竹枝》14个字，字数相当于一副七言对联；《十六字令》16个字，这是最短的宋词。长调平韵《戚氏》210字，仄韵《六州歌头》133字。以此大致对比对联，并参考当代联家撰写内容，笔者把1-2分句，单片11字以内，称为短联；3-4分句，单片12-25字以内，归为中联；5分句以上或者单片26字以上，称为长联。盖单片26字，全联已经52字，字数离宋词长调不远矣，称为长联，已无不可。当然，笔者这样硬分法有招骂之嫌，亦未有自诩圭臬之意，所谓字数之说，也只是一个笼统概念，犹“七八个星天外，两三点雨山前”之数，方家有砖须轻举缓拍。所以笔者大略以单片20字以内为短联，单片20字以上为长联，做粗略区分。

二、短联长联孰优孰劣，笔者认为所争者无非以下几点：

1、在于谁的特点代表了对联的发展方向。对联本身就是诗歌，对联的发展途径，与中国古典诗歌的发展颇有类比。中国最早的诗歌总集《诗经》起自西周，诗经中的诗歌已经完备成型，所以在它出现之前，诗歌已经发展了漫长的年代，我们无法确切描述诗经之前的诗歌发展，所以就以《诗经》做最早的描述。诗歌的特点一定是与当时的历史文化特征相呼应的。早期的诗歌质朴无华，以记叙为主，描绘出一个淳朴自然风景与社会形态。大到一个民族、小到一个地域文化的每一个分支都不是孤立的，夏商周三代的整个中原华夏经济文化，包括建筑、青铜冶金、音乐、服饰、审美甚至思想，都处于非常淳朴自然的状态下，所以直到春秋中叶，以《诗经》为代表的诗歌文字同样质朴无华。与同一时期的其他文化元素构成一个和谐的整体。

最早的独立形式出现的楹联亦如是，孟昶的“新年纳余庆；佳节号长春”;更早的唐代刘丘子的“三阳始布；四序初开。”亦质朴近乎白描。唐律的对仗联如“两个黄鹂鸣翠柳；一行白鹭上青天”语亦直白，然则构图清晰，清澈空明。宋代朱熹白云岩书院联“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看”倚天拔地之势。元赵孟頫“春风阆苑三千里；明月扬州第一楼。”雄语磅礴，工妙无敌。

回到诗歌，就在北方华夏文化沉寂了一段时间以后，南方以楚辞为代表的的新的诗歌横空出世。《楚辞》有着悲壮的悲剧精神，惊采绝艳的文辞。它是第一部浪漫主义诗歌总集。这与之前的北方中原诗歌完全不同，我们都知道，上古时代南方崇拜的图腾是凤鸟、凤凰，华美富丽，都与之有着很大的关系。司马迁称赞《楚辞》“其文约，其辞微，其志浩，其行廉；其称文小而其旨极大，举类迩而见其义远”。与楚辞衔接的是汉赋。我们知道，文学的昌盛往往与国运的昌盛是分不开的，汉朝是中国古代第一次大统一下的强盛时期，受到黄老思想 、春秋战国时代影响，汉赋应运而出。汉赋体裁介乎比较自由的散文与诗歌之间，散文如班固的《东都赋》，但是仍然不脱诗歌的形和意。很多直接就是诗歌，比如曹植的铜雀台赋。秉承的依旧是及其富丽的辞藻。辞赋体，把中华文字的华美推到了顶峰。

由此，我们看到诗歌发展的第一个转折：质朴——华美。同时，早期相对质朴的楹联，也逐渐走向了华美昳丽。

窦垿岳阳楼联“一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。前不见古人，使我怆然涕下；诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。此中有真意，问谁领会得来。”跳出窠臼，别开天地，世人乃知楹联原来也可以这样写。自窦垿孙髯翁钟云舫出世，如江到海，楹联创作洞府豁开。自始，格局渐大，而终成钟鼎。

但是随着辞赋的发展，文字的冗长堆砌，形成一种让人生厌的风气，离开了文字本身追求的东西。随着两汉的结束，魏晋南北朝的古体诗逐渐成熟，虽然初期仍然追求行文繁缛、华丽藻饰，内容近乎玄言，但是随着陶渊明、谢灵运这些诗人的出现，整个诗坛慢慢抛弃了辞赋一味追求华美辞藻的堆砌之恶。所以我们看陶渊明的诗文简洁、平淡自然、亲切淳朴；谢灵运的诗浑融完整、细腻精刻、意境高远。随后盛唐把诗歌推向了第一个高峰，唐诗某种意义上离开了辞赋体的华美辞藻，吸收了诗经的质朴，又极大地升华，规范了音韵之美、简洁之美、丰富了诗歌转合之技巧。唐诗之美，很难用一个词来贴切概括，盛唐之美在乎大气，盛唐之诗得之神骏。

由此，我们看到诗歌发展的第二个转折：华美——神骏。中晚清的楹联质朴、华丽之外，神骏之作比比皆是。

彭玉麟：“我本楚狂人，五岳寻仙不辞远；地犹邹氏邑，万方多难此登临。”“到处便为家，望楚尾吴头，异地同临明月色；他年谁是主，合衡峰鄂渚，天涯都作比邻看。”翁方纲：“金钟大镛在东序，冰壶玉衡悬清秋。”翁同龢：“画师不复知名姓，白鹤来时来访子孙”左宗棠“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”“半壁江山，六朝雄镇；一楼风月，几辈传人。”无不神骏凛凛。

盛唐远去，两宋翩翩而来。宋人尚文，诗歌从体裁的变化，以及音律的更大丰富，使得宋代的诗人们重新在辞赋的华美中找到灵感，并毫不费力地把诗歌再一次推向一个高峰。由此，诗歌又经历第三次转折：神骏——昳丽。

民国近代楹联昳丽婉转之作颇多，略收录几幅。小凤仙挽蔡锷：“万里南天鹏翼，直上扶摇，那堪忧患余生，萍水姻缘终一梦；几年北地胭脂，自愁沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。”何香凝赠宋庆龄：“唯石不言最可人，有兰虽瘦能香我。”李澄宇赠小凤仙联：“有美一人凤兮凤；如此良夜仙乎仙。”当然，昳丽婉转之作非民国独有，然则楹联的发展根枝绵延，茂盛如此。

笔者是不是絮絮叨叨了，不是。广义地讲，对联作为传统诗歌的一个形式，完全可以放到中国古典诗歌发展全局来看待，她既与其他古典诗歌具有统一性，也具有自己的独立性，因而这样的比较是有充分逻辑的。

对联从她正式诞生起，也是一个不断转折发展的过程。孟昶的：“新年纳余庆；嘉节号长春”；李义山温庭筠的：“远比赵公，三十六年宰辅；近同郭令，二十四考中书”；朱元璋的：“双手劈开生死路；一刀斩断是非根”。都反映了楹联以独立文字体裁刚刚出现的简而朴的特点。倘然楹联没有发展，一直停留困守“质朴”二字，那么它将永远依附在唐诗宋词之后，不可能出现今天繁花锦簇，百家争鸣的景象。对联发展到清代中叶，其时代特征愈发显现。唐诗因尚武而神骏，宋词因崇文而昳丽，清代中叶以后，社会矛盾的激荡、思想思潮的冲击、内外发端变革的时候，到了“三千年未有之大变局”的时刻，整个国家从上层到底层追求变革，有志之士奔走呼号，文人墨客为了抒发胸臆，历史上所有的诗歌体裁已经无法满足迸发出来的呐喊。同时，文字上更需要一种更直接，更有力的表达方式。此时的对联，应国运、时运而生，走上了古典文学的舞台中心。清中叶到民国涌现了李渔、郑板桥、孙髯翁、林则徐、何绍基、曾国藩、左宗棠、彭玉麟、薛时雨、俞樾、李篁仙、王闿运、张之洞、钟云舫等制联名家，诸家诗词联俱佳，然则大多以联传名世。对联所有的门类发育完成，分类上有题署、格言、庆贺、哀挽、戏谑、题赠、机巧、集句；短联、中联、长联各领风骚。名联如井喷一般涌现。

“在这里，我要插一句话不是题外话的题外话：我之所以用古典诗歌发展简史来讨论楹联的发展，是中国古典诗歌谓之两大高峰“唐诗”“宋词”之外，我认为，清代中叶开始，楹联已经实质上成为了中国古典诗歌的第三座高峰。诗、词、联，三峰并峙，分庭抗礼，各有千秋！”

由于对联形制远比唐诗宋词自由，故而给联家最大的创作空间，对联不脱诗词之美之底蕴，又能天马行空自由表达自己的感情。从历史的大格局来看，对联发展经历第一次转折：质朴——恣意。在这个恣意的时代，既有左宗棠的短联：“积石导流趋大海；崆峒倚剑上层霄”，也有彭玉麟：“万千劫危楼尚存，问谁摘斗摩星，目空今古；五百年故侯安在，使我倚栏看剑，泪洒英雄”；更有孙髯翁昆明滇池大观楼长联（略）。笔者所举的三个例子，不能说完全代表了短长联的特点，但是从文学角度来看，谁能一定给这三幅对联排一个所有人信服的座次？我想，不能。

从成熟的诗经延续到唐诗宋词到元明清直到当代，历史给了足够的时间，由简而繁，由朴而丽，到今天简繁并举，朴丽共存，百花齐放，各家争鸣。对联从成熟到发展，历史曲折，没有给我们太多的时间，发展过程中还出现了悲剧性的断层。上世纪九十年代，随着网络的兴起，传统文化的交流萌芽，从底层蔓延开来，自发地逐渐扩大。对联的新生，也同最早时期发生一样，由短联逐渐向中长联发展，由极简向繁复发展。这个势头及其猛烈，产生出大量的创作技巧，极难用一些理论去概括，以至于很难用《通则》完全覆盖对联的方方面面。网络时代的交流迅捷，大大缩短了对联的发展时间线。联坛出现一个现象，联家制联的时候，总是开始倾向于中长联创作，貌似羞于写短联。这个现象，是否足够说明，对联已经抛弃了早期的“质朴”弱化短联，而完全走向“华美”，完全趋向中长联呢？笔者是存疑的。古典诗歌的整体发展不是正弦函数曲线此消彼长的形式，而是螺旋向上曲线，是一个回旋升华的过程。对联艺术同样摆不脱这样的发展形式。长联的发展探索中，越来越多的手法仿佛给联家打开了一个新世界，这个摸索创作的过程可能还需要时日，才能臻于完善，但是当一种形式走向巅峰的时候，下一步是什么？

如辞赋、唐诗、宋词到了巅峰以后，后面会如何发展产生新的艺术形式一样。楹联的发展形式地交替发展，不断升华的过程。是不断对对联层次的深入理解后，不断肯定否定再肯定再否定......长联在发展过程中，是否也要回过来向短联借鉴一些东西？

2、长短联的审美观差别在哪里？

首先，短联的特点在于简洁凝练。寥寥数字，便能精准地表达深刻的思想情感与丰富的内涵。如王夫子的“六经责我开生面；七尺从天乞活埋。”十四个字，体现其甘当重任、开拓进取的抱负，以及豁达通透、远离尘世的心境。

   短联还具有很强的概括性。像杭州西湖岳飞墓前的楹联：“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。”短短十四个字，将对岳飞的敬仰与对秦桧等佞臣的唾弃鲜明地表达出来，高度概括了历史人物的功过是非，也抒发了民众的爱憎情感。其语言的精炼程度令人赞叹，用极少的文字构建出强烈的情感对比与深刻的历史评判。短联更如长枪大戟，力大势沉的优势，如林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”雄兀张扬，稳立如峰。今人吴文博联“黄河犹向关前折；紫气何妨天下分。”豪迈豁达，不可一世。有评家批评短联少于铺陈折冲，而短联的特点就是摒弃繁缛铺垫，极简而直言物事，直指人心。

长联则以其篇幅长、内容丰富而独具特色。长联可以容纳更多的信息和情感，能够详细地叙事、抒情、议论。比如清代孙髯翁所撰昆明大观楼长联，全联一百八十字，上联写景：“五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。”下联吊古抒怀。整联将自然景观、历史变迁、个人感慨融为一体，宛如一幅宏大的历史画卷和壮丽的山水图卷，展现出广阔的时空维度。

今人王丹题欧阳修“著述若广厦巍然，使诗当门户，词为轩窗，文章器识用作栋梁，剩阶前尺地，让出一头，放许多抑塞磊落人才，登堂入室；元辅以醉翁自号，而治守清明，疏陈谠介，宰执枢机勉于忠慎，问阃内诸公，谁堪匹敌？只几个后乐先忧时辈，并驾齐驱。”文字的驾驭，识见之精深，已是当代楹联的极致。

长联的创作极具挑战性，它要求作者具备深厚的文学功底、丰富的知识储备、特别是高超的驾驭文字能力。长联通过巧妙的构思、严谨的对仗、和谐的韵律，将众多的元素组织成一个有机的整体，起承转合，如江河一泄千里奔腾，展现出一种酣畅淋漓的艺术美感。还有一些长联婉转恻恻，极尽纤秾笔墨，又是一番景象。

然而，不能因为长联内容丰富、就认为它一定优于短联，反之亦然。从传播角度看，短联凭借简洁易记的特点，在日常生活中传播更为广泛。无论是在普通人家的门口，还是在大街小巷的店铺，抑或景区、寺庙、茶座、书房短联都能以最直接的方式传达感情、表达义理。而长联由于篇幅较长，理解和记忆的难度相对较大，在一些追求快速传播和直观表达的场景中，可能不太适用。

    从创作难易上来讲，写楹联的过程也是由短而长，由简而繁。长联需要的功夫远较短联深厚。但是到了一定水平以后，回头再写短联，又发现短联更加不易写好。这和写诗一样，绝句入手再律诗，律诗娴熟回头再写绝句，突然发现，绝句更难写好。

从表现力上，短联以小见大，以简洁之美取胜；长联则以丰富细腻的内容展现出宏大的叙事与深刻的情感。在不同的情境和创作目的下，长短联都能发挥出独特的艺术价值。在一些需要表达深厚情感或复杂思想的场合，长联能够更好地承载这些内容；而在一些轻松活泼、强调即时性和通俗性的场景中，短联则更能发挥其优势。

   从赏析角度来看，短联更在于留白，如山水写意；长联则如工笔之以线立骨、丰富多变、昳丽飞扬；短联更容易一目了然、洞穿物事，便于书写篆刻悬挂于楹柱木匾石碑；长联则侧重于细细端详、把味。笔者曾见一副长联刻在景区木匾上，一则篇幅过长时间不许，二则书法为行草看得吃力，看了半分钟便索然离开，倘若印在书稿里，闲坐喝茶之际，慢慢赏析，自然又是一件快事。

   从古典诗文历史发展看，经历了诗经的质朴、到汉赋的华丽、到唐诗的神骏、到宋词的沉郁，千年来风花各异。楹联的发展也从早期的质朴到近代的神骏再到当代的昳丽，经历着自发自我的胎骨发育过程。尽管创作上寻求文字的腾挪变化，铺垫陈述，意趣别处，但是联家们还是追求着楹联本有的古朴之美。

    楹联界长联的风气，也让很多写手为了追求字数“显得好看些”拼命凑字，词义相近内容反复堆叠，已经到了不仅仅是文字的合掌，而是整个意境的冗沓重复，这是很恶劣的。也是在联评或者引导的过程中需要思考的一个问题。

当代楹联创作中越写越长的趋势，反映了联家对楹联艺术表现力拓展的追求，也是赏析者对文字美的更新要求。但这并不意味着长联就比短联更优秀。短联与长联各有其独特的魅力和价值，它们都是楹联艺术不可或缺的组成部分，共同丰富着中华民族的文化宝库。短联固然短在一览无余，似乎缺少丘壑峰峦迂回错落之美，但是删繁就简，惜言如金，更是其最大的优势所在。

也应该承认，今天的高水平的短联整体上是略弱于高水平长联的。

同时，笔者在对比当代楹联中的长短联时，甚至觉得短联佳作字句如生铁浇铸，不能搬易一字，而名家长联虽佳妙极致，若细细研磨，亦偶有可推敲处。当然，这也只是笔者一家之言。

没有结论的结论：楹联，作为中华民族传统文化的瑰宝，以其独特的文学形式和艺术魅力，承载着丰富的历史文化内涵。短联与长联各有其独特的魅力和价值，它们都是楹联艺术不可或缺的组成部分，共同丰富着中华民族的文化宝库。短联不必妄自菲薄，写好短联不会比长联简单，在有限的字数内做到新颖独特、意境深远绝非易事。长短形式的互补，互相影响，各争雄长，才是文艺的百花齐放，满园春色的楹坛景象。

                           2025年3月31日23点35分匆匆