[原创]七绝·登山吟（8-14）

宋寿海

庐山（8）
漫步匡庐路几程，何为胜景变争衡？
回眸一笑春云合，已远雷声听鸟声。
壶公山（9）
方壶本是海中洲，崛起东南虹雨收。
最爱松涛听不尽，山行依旧立潮头。
壶公山：位于福建省莆田县城南7公里处，海拔710米。据考证，其在一亿五千万年前，只是露出海面的一个岛屿，后地壳升，海水退，就逐渐成为高山而雄据于莆田平原之上。虽然海拔不高，但因直竦海边，又状若富士山，故亦甚是雄伟壮观。方壶即壶公山。
武夷山桃源洞（10）
溪云埋径隔红尘，谁解桃源洞里春？
一豁吟眸生净想，武夷来作武陵人。
八达岭长城（11）
毕竟牛耕逊马骧，防胡一线界边墙。
不关孟女秦皇事，留与游人说短长。
麦积山（12）
摩崖洞窟向云开，栈道登高引我来。
三十三天行欲尽，身轻依旧是凡胎。
焉支山（13）
万国西来人不知，隋炀盛会在焉支。
经纶谁解安邦策？未必风烟尽鼓鼙。
日月山忆文成公主进藏（14）
地远天寒怯朔风，边陲云絮类飞蓬。
伤心倒淌河中水，只向西流不向东。
日月山：《中国国家地理》称：日月山是一座南北向的海拔3500多米的山脉，属祁连山的一支系。……她是青海农业和牧业的分界线，是中国季风区和非季风区的分界线，还是青藏高原和黄土高原的分界线，而她更重要的划界功能是她分开了中国河流的内流区和外流区。过了日月山，天变了，人变了，景观变了，生产方式变了，所有熟悉的都变得陌生了，这叫文成公主怎能不柔肠寸断？过了日月山对于文成公主来说，就象婚礼对于出嫁的少女一样如同仪式般的庄严，此时的日月山已是她人生的分界线。

凤十二

"三十三天行欲尽，身轻依旧是凡胎。" --- 深喜.  
"边陲云絮类飞蓬" --- 美句子,好心思.
十二問樓主日安

浮此一生

皆好绝，情景理交融，中多有佳句，如“山行依旧立潮头”等，见功力。鸡蛋里挑下骨头：“回眸一笑春云合，已远雷声听鸟声”，“合”字当酌，春云密布，如何却“已远雷声”？觉着应“春云散”才对。另“吟眸”一词费解，难揣其意。浅见，涵！

宋寿海

谢谢凤十二雅赏！
谢谢浮此一生垂顾！
所提“吟眸”，我意作“诗人的眼睛或眼光”解。类似又有“在哲学家看来”、“情人眼里出西施”等。“吟”通常有诗词、诗人的别解。如说“吟坛”（诗词园地）、“吟旌”（诗歌的旗帜）、“吟鞭”（诗人用的马鞭）等。
《庐山》似乎是意识流的写法。上了庐山，自然想起一段往事，所谓路线啊，炸平庐山啊，就产生了“雷声”的意象。春云合，是所说的科学的春天啊，第二个春天啊来了，就有“鸟声”的意象，不以阶级斗争为纲，雷声就远了；讲和谐社会，才能听到鸟声，说的是意识流，与自然界不好联系。
以上是一家之言，不知成立否？

浮此一生

下面引用由宋寿海在 2008/02/20 21:36 发表的内容：
谢谢凤十二雅赏！
谢谢浮此一生垂顾！
所提“吟眸”，我意作“诗人的眼睛或眼光”解。类似又有“在哲学家看来”、“情人眼里出西施”等。“吟”通常有诗词、诗人的别解。如说“吟坛”（诗词园地）、“吟旌”（诗 ...

原有深意在，隐晦费人猜。原来是用自然风云隐喻政治风云，看来偶理解得肤浅了。不过偶以为即便如此，作为政治风云的表象的自然风云的描摩也还是应符合自然规律的。“春云合”自然雷声急，则不是雷声远。还不如用“浮云散”贴切。“浮云”的意象一般代表邪恶势力，如“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，在这里“浮云”寓意蒙蔽圣听的奸臣。把当年极左思潮比作“浮云”是合适的。只有浮云散去，才能使“雷声”（祸国殃民的各种所谓运动）远去。这是个人浅见，原与商榷。
关于“吟眸”一词的诠释，令偶受教，在此致谢。看来还是读书不多之故，今后还要加强学习。

木林森

            伤心倒淌河中水，只向西流不向东
        有寓意，喜欢。

白山雪原

慢慢赏来,望有时间到http://www.cbswx.cn/index.asp?boardid=11&page=1赏光!

宋寿海

白山君久违了，谢谢光临！

宋寿海

关于《庐山》诗，浮此一生君以为“费人猜”，那么作以下修改，如何？
急雨匡庐路几程，云开牯岭渐分明。
回眸一笑来桃径，已远雷声听鸟声。
谢谢关爱！

笔下人间

谁解桃源洞里春？好么。
既是桃源之难解，也是情怀之难解，亦为创作之难解——谁能懂得作诗之内中种种感受呢？我给生发一下。

隔水伊人

登山乃作诗人雅兴。
欣赏楼主才华！问好！

宋寿海

谢谢笔下人间雅赏！
谁解桃源洞里春？真可拈花一笑！

宋寿海

谢谢伊人君！赏君诗，亦获益非浅！