《原罪》

清虚道德真君

是谁弹奏忽远忽近的筝乐难以耳闻，
是谁描色欲暗不暗的晚妆不得近观，
夜幕低垂，铅华隐退，落英妩媚。
是谁挑现孤凤栖枝的那抹唐彩，
是谁扰动秋水伊人的一片冷清，
重重迷城，深深朱门，又见斯人。
抬头看傍晚的浓云如愁眉紧锁，
铜境中飘走自怜佳卿的空冷寂寞，
纱帛的红色隐隐于黄昏杳杳于空山，
夜静后那盏跳烛远伴碎辇愈见暗淡。
镶玉的短篦置于碧匣旁沾上了尘灰，
绣榻上的银钩早已不再放下凤帏，
欲说还休告别繁荣心静如水宥于迷城，
可否不理世事不忍喧嚣不问红尘。
最后一朵烛花喧闹跳跃后归于冷寂，
如银湖水倒映荷风夜月孕育了花期，
无灯的琴楼无人的院落无声的秋千，
深沉的季候多姿的朦胧皎洁的美丽。
花径旁随弃的小锄依然散发着快乐的芬芳，
回廊上散落的信笺未曾见断独舞的悠扬，
缠绕丝线的绣针等待第二天继续编织雅韵，
尚未洗净的工笔再一次饱满天明后的祈望。
懒散的无心情看似随处而弃，
三更天的夜色沉呤着窈窕的心犀，
飘荡的晚风掀起香帘来到你窗前，
哦读懂了你入睡后挂在嘴角的微微笑意。
婉转的鸟鸣骄艳的花龛熏香的风帆，
自得其乐相伴成趣她不孤单，
美丽的人儿啊她把所有快乐装进了一个粉色信封，
包括了心底深处无人知晓的大红凤冠。
迷离的夜色罩盖四野依然迷离，
冷凄的月光水银泄地依然冷凄，
轻轻为她拢好散乱的秀发，
就让她安祥地睡吧晚风飘然而去。
大地踏着节拍在一年之计开始敲锣，
惊蛰后的龙王本分地把限时的谷雨撒播，
五百年来前生后世的悲欢离合，
警告着渐染亵渎的菩提树下的卿卿我我。
难道这一切不算好吗？
听一听心灵隔壁长满獠牙的磋砣。
布满杂草已然颓废的荒芜庄园，
用枯木残枝堆砌破茧彩蝶的最后结果。
风雨中的刻画，倾斜的大厦，
多少个可能又多少个多少个恐怕。
双翼的马儿拉来了整整一车的婚纱，
欢快地驶去融入水晶球中的图画。
日升月落斗转星移年复一年，
寂寞游子蹒跚独行来到山间，
不经意间偶然打开了那个粉色的信封，
扑面而来的惊鸿一瞥就此留连，
洞悉一切的风儿倾刻呼啸而至，
将粉色信封和着风花雪月卷上九天。
小心看吧这蜿蜒小道交织纠缠，
关心的问候闪濯在窒梏的花间，
泥淖的笔记本紧紧贴上了激动的胸膛，
算不准的花开花落醒来后的时过境迁。
这篷盛满着鲜花眼泪远远驶去的舟船，
在我的注视下悄悄融入夜色阑珊，
一串烟花追随着水波而去湮然流逝，
我攥紧了空中坠下的最后一片花瓣，
我目送了烟花埋葬了花瓣焚起了香盘，
开始超渡又一轮三百六十五次的冥顽。
夜月的寒光映白了嗜香的嘴，
似曾相识的温柔托负给初生的玫瑰，
迷宫的答案从打碎的玻璃中纷纷腾逸，
橄榄叶的枝环掩盖了人参果的暧昧。
好了，我用香烛把它们都点燃成为冲天大火，
为只为祭奠我那引而不发的原罪，
优雅的浓烟在夜空下优雅地翻滚，
是在祭奠我那引而不发的原罪。
文字文字

清虚道德真君

初来乍到，
想设定为楷体字——结果诗末出现楷体“文字”二字；
想设定为4号字——结果诗末出现宋体“文字”二字；
冤。

qugaolin6

原罪(Original sin)一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。圣经中讲：人有两种罪——原罪与本罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。
原罪的教义是基督教重要的基础教义。我们的基督教清楚地告诉人们，“原罪”是由始祖亚当传下来的。自亚当以后，人一出生就带有“原罪”。圣经中并没有“原罪”明确的定义，据称它是公元2世纪的古罗马神学家图尔德良最先提出，并被圣•奥古斯丁加以发挥和充实。“原罪”被认为是人思想与行为上犯罪的根源，是各种罪恶滋生的根，会把人引向罪恶的深渊，又是使人难以自拔的原因。
教义认为：原罪的存在，将人类和完美的神隔绝，使人类不能沟通。根据《旧约圣经》创世记的记载，因为亚当和夏娃违背上帝命令，吃了分别善恶树的果子，犯下过错，因而失去了上帝的恩宠，被逐出伊甸园。这一小段圣经解释了“原罪”的由来，但不同学派的信徒对这段圣经有不同的理解，也因此对“原罪”也有不同的理解。

qugaolin6

诗歌也是在祭奠我那引而不发的原罪。好诗欣赏！感谢清虚道德真君将自已的诗作发现代支持现代，欢迎你常来！

清虚道德真君

谢谢上面的板板大人啊。
我不懂宗教，故板大之基督教“原罪”不知其原义。
不过见你所述，大概也有些关系，我的“原罪”，指的是男女之间的风花雪夜喔呵呵。
这可是我的真实的心路历程哟，用极度隐晦的手法，表达了网络男女之间似曾相识不可言传又天涯一方的感觉。
很动人吧？

汪洋滋肆

哈哈,这个社会对楼主的原罪太多了