[讨论]喜欢古典小说的请进（柴兄，余正虚左以待）

文质

    一直在等人发表些对小说的观点，却始终未等到。仆今日暂抛砖引玉，谈谈志怪小说。希望喜欢古典小说的人也能写一些。
    袁枚在《新齐谐》（《子不语》）序中曾说怪、力、乱、神，子所不语也。然子虽不语，却自上古以来，五千年间未曾断绝。并为历代文人所亲睐。更为“明中叶以来小说之两大主流”。今日虽也有奇幻、玄幻之类。却登不得大雅之堂。关键在于其无甚思想内涵。余窃以为一作品必反映一时代之背景。今日之奇幻之流，仅为商品社会之产物，以吸引人好奇心为手段，或为名，或为利。未尝有洞察世事，借以讽之者。而古之志怪小说，莫不内涵丰富、主题鲜明、行文优美。或劝惩、或微讽。余以为志怪小说主要有以下几个特点：
   
    1、大多以揭露社会黑暗为目的。
      这类小说在历代小说集中最为常见，魏晋时期，就有不少这类作品，葛洪《神仙传》、干宝《搜神记》、绦渊明《搜神后记》。而犹以清的笔记小说《新齐谐》（《子不语》）、《聊斋志异》、《耳食录》、《小豆棚》、《阅微草堂笔记》、《客窗闲话》等为最。如《阎王开殿先吞铁丸》斥责官吏“不食牛肉，何以食人肉”。《银筝》写一弱女子为免遭流兵污辱，不惜毁容装疯。“以炭漆其身，断以垢泥，重以溲便”，变成活生生的“发毡面鬼”，鬼亦不敢近身。痛斥当时流兵国不能保，仗不堪打，唯能欺压弱者的罪恶行径。再如，曾衍在《周劈刀》中写其为官府所捕，公堂上大讲“窃钩者诛，窃国者侯”之道，堪称经典。而《聊斋志异》中此类例子更是举不胜举。这些都和当时的社会相关。明末清初文人大都以隐居著书的方式逃避现实张潮作《幽梦影》，张岱写《陶庵梦忆》。似乎这一时期的文人受淮扬文化影响较大，以至于国亡后隐居时，仍以一种轻松的笔调写着小品文，或许他们认为国既已亡，徒伤无意，精神生活还是要享受，于是乃有风花雪月，乃有才子佳人。只有余怀，黄周星等人多有悲世伤国之作。而清中后期的文人却将对现实的不满借妖魔鬼怪之口发愤。“集腋成裘，妄续《幽冥》之录，浮白载笔，代成孤愤之书。”“寄托如此，亦之悲哉！”蒲松龄将此推向顶峰，而后，袁枚、纪昀、和邦额、曾衍东、朱羽清、乐钧、宣鼎、俞樾等前仆后继。他们的小说大多以揭露社会黑暗，抨击官场腐朽为目的。在这，我特别想说一下纪晓岚， 因为其他人几乎都生活在社会的底层，对社会下层人民很了解，能够清晰地剖析社会，进而提炼创造。而身为高官的纪晓岚，居然也能低下身份去收集民间传说，敢于将抨击朝廷腐朽的文章记下来，这虚何等魄力！伴君如伴虎，他一生勤勤恳恳，战战兢兢，却始终心系百姓，诚能可贵。
   诗曰：  
        狐妖鬼魅确堪伤，历代痴人谁不殇。
        志怪原来实不怪，只因世上甚荒唐。
                                                                      （未完）

文质

文中有不少错漏，望大家指正。真诚的希望能和喜欢古典小说的人讨论交流，

珊瑚蟾蜍

《太平广记》也不错，，
若论神魔志怪，我还是最喜欢《西游记》，读来味谐，令人开怀，，其他的都比较沉重。
掺乎下，走人```````````

文质

我这个主题主要是将讲短篇志怪的。至于〈镜花缘〉、〈西游记〉、〈封神〉等长篇神魔未能涉及。由于打字过慢，这两千子花了我2个小时，累啊！后面的明天在打出来。

文质

难道就没人发表一下自己对小说的观点吗?

水中柴

我晕你太专业了，我可是业余加业余~，除了聊斋其他都没读全过（很多没读过），对于文质兄的第一个特点，我只想说，是对社会的失望，也是对社会的希望，太多的贪官污吏、腐儒文人、市井无赖，但希望出现个菩萨或者阎罗什么的。

水中柴

我是败下阵来了，呵呵，惭愧啊我对志怪小说的了解，仅限于聊斋志异，和一本《历代狐仙列传》，顶上来，不知论坛可有高人，和兄切磋。

文质

下面引用由水中柴在 2006/12/09 09:05pm 发表的内容：
我晕你太专业了，我可是业余加业余~，除了聊斋其他都没读全过（很多没读过），对于文质兄的第一个特点，我只想说，是对社会的失望，也是对社会的希望，太多的贪官污吏、腐儒文人、市井无赖，但希望出现个菩萨或　...

我同样是业余的.学生物的对什么妖魔鬼怪等生物还是要了解点.呵呵

-=-=-=- 以下内容由 文质 在 2006年12月09日 09:32pm 时添加 -=-=-=-
我可很现实啊.也知道现在这会就这样,想出现什么救世主,不可能的.

文质

下面引用由水中柴在 2006/12/09 09:13pm 发表的内容：
我是败下阵来了，呵呵，惭愧啊我对志怪小说的了解，仅限于聊斋志异，和一本《历代狐仙列传》，顶上来，不知论坛可有高人，和兄切磋。

柴兄,可别这么说.什么时候你建个你喜欢的小说的文楼,我去捧场.咱们好好的聊聊.

-=-=-=- 以下内容由 文质 在 2006年12月09日 09:36pm 时添加 -=-=-=-
明天有时间把后面的也给补上.

水中柴

下面引用由文质在 2006/12/09 09:30pm 发表的内容：
我同样是业余的.学生物的对什么妖魔鬼怪等生物还是要了解点.呵呵-=-=-=- 以下内容由 文质 在 2006年12月09日 09:32pm 时添加 -=-=-=-
我可很现实啊.也知道现在这会就这样,想出现什么救世主,不可能的.

其实这类小说，我更喜欢唐传奇，最不喜欢的是三言二拍。

文质

唐传奇中我较喜<柳毅传>和<古镜传>.一个写敢于反抗的龙女.而王度写沿途的怪事反映了社会的现象

-=-=-=- 以下内容由 文质 在 2006年12月09日 09:48pm 时添加 -=-=-=-
我也不喜象三言二拍》、《耳食录>等劝惩的.其实我真正喜欢的首推<石头记>.那家伙,那气势.技压群雄.

-=-=-=- 以下内容由 文质 在 2006年12月10日 10:18am 时添加 -=-=-=-
妈的，昨晚刚侃的劲起，掉线了，什么烂学校的烂电脑！柴兄，对不住了。

-=-=-=- 以下内容由 文质 在 2006年12月10日 10:19am 时添加 -=-=-=-
现在还是烂，只能续写，不能回复。哎

水中柴

下面引用由文质在 2006/12/09 09:43pm 发表的内容：
唐传奇中我较喜<柳毅传>和<古镜传>.一个写敢于反抗的龙女.而王度写沿途的怪事反映了社会的现象

古镜传，很感人。
我喜欢枕中记，和古行之，向往啊，有点逃避现实~

水中柴

论坛的哥们们不够意思，我要招架不住了，也没人帮忙~都来侃侃呀。

文质

[这个贴子最后由文质在 2006/12/10 00:39pm 第 1 次编辑]

下面引用由水中柴在 2006/12/09 09:46pm 发表的内容：
古镜传，很感人。
我喜欢枕中记，和古行之，向往啊，有点逃避现实~

那兄一定的看五柳先生的《后搜神记》，那才叫真正的世外桃源。


[color=&#35;990000]-=-=-=- 以下内容由 文质 在 2006年12月10日 10:27am 时添加 -=-=-=-
不知兄认为枕中记好还是续黄粱好。

静觉斋主人

志怪原来实不怪，只因世上甚荒唐。
真、晢、绝、妙！学习叹赏。

文质

下面引用由静觉斋主人在 2006/12/10 00:12pm 发表的内容：
志怪原来实不怪，只因世上甚荒唐。
真、晢、绝、妙！学习叹赏。

过奖了，这是我生平的第二首诗，好不容易克服了出律，内容就不能照顾了。

水中柴

真是书到用时方恨少,续黄粱指的啥?南柯一梦?呵呵,别笑我~枕中记是我初中时读的,读完了有种想出家的感觉~石头记指的红楼梦吗?

文质

呵呵 续黄粱是《聊斋志异》中，黄粱一梦即出自《枕中记》。 续黄粱前部分同枕中记大体相同，后面加上了曾孝廉游地狱受难的部分，宣扬了因果报应的思想。叫他《石头记》是因为我不喜欢续写的部分。

水中柴

下面引用由文质在 2006/12/10 06:09pm 发表的内容：
呵呵 续黄粱是《聊斋志异》中，黄粱一梦即出自《枕中记》。 续黄粱前部分同枕中记大体相同，后面加上了曾孝廉游地狱受难的部分，宣扬了因果报应的思想。叫他《石头记》是因为我不喜欢续写的部分。

啊,这个故事我知道了,不过记不清了.
红楼梦我也不喜欢后四十回,我喜欢第一回和贾宝玉游太虚那回,绝了,可惜最后一回不管是谁写的,总觉得结的太简单了.

水中柴

搜神记我都没读过别说后了,我知道的实在太少了,我们不如改聊红楼(也没读过几次)吧,哈哈