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[点评82] 放任千山来笔底
无论山有多高，多险，任凭它峰峦叠簇壁立千寻，或者清秀卓然绵延横亘，都可
以凭借手中的画笔表现出来。或勾、或点、或染、或皴。笔到处或阴或阳，或荣
或枯，一一跃然纸上。既是对画家高超技法的展示，也是对人们通过艺术形式能
动地对大自然进行反应的赞美。这是句子的大体内容。
我觉得一个好的对句首先要有完整的意思，立意要高，思路要打开。其次，要合
乎对联的“对杖”与“关联”要求。此外，正对也好，反对也好，新韵也罢，古
韵也罢，得符合平仄规则并避免合掌。在此基础之上，实现从语境到意境的升华
。
建议思路：先解决与“山”对应的词，选一物象造景，再考虑与“放任（放纵，
不加限制意。）”二字匹配的词语。“千山”是夸张的说法，概数，状山之多。
出句：放任千山来笔底；
对句：不留点墨在胸中。
读后感：
对句也过于偏虚，风格与上句不统一。“点墨”用在此处不妥。成语有“胸无点
墨”，其中“墨”代表文化知识，与“千山”在出句中意思不同类，构不成对仗
关系，而且与“不留”搭配有逻辑问题（不保留一点文化知识在胸中?）~
出句：放任千山来笔底；
对句：宜分两路到包头。[佛见笑]
读后感：确实不够无情
出句：放任千山来笔底;
对句：长存万法在心中。[佛见笑]
读后感：
句如其人。难得有佛心一片，阿弥陀佛！万法归一。现代的社会，的确难得有一
片清凉世界~
一是画家作画表达对生活和人生的哲理反思，一是佛子对佛法的虔诚信奉。画是
人作的，信仰也是人的，表面看起来没有不妥。但从风格方面分析，“山”是可
感的，有具体形状，是实实在在的，由此引伸的联想也是直观的。“法”性显空
，过于抽象化。作画的人可能是佛子，也可能不是，意思与出句关联不够紧密，
且句意单一，风格也与出句不统一~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：浑留一梦燎天边 [无度]
读后感：
梦是五彩缤纷的。无度君的梦肯定是个好梦！
对句过于生活口语化，意思也单薄了些，风格与气势和出句不统一。对出句意思
理解不到位。“燎”字有二音，读阳平时，有三个义项，分别是“延烧，烫，照
明”的意思；读上升时，有一个义项，是“挨近火而烧焦”的意思，据此则出现
三平尾失律。另外，“梦”也“燎（只能做‘照明’义理解）”不到“天边”，
这就又出现逻辑问题了~
放任千山来笔底 [烛之幽]
且由万水汇弦端 [幽溪小唱]
读后感：
对句营造的环境气氛与出句和谐。在高雅的弦乐声中作画，感觉自然不同平常。
气势和虚实与出句相配。“汇”字是出彩之处，与出句中“来”共同把形象与声
音拟人化了，赋予了山形和水韵人的动作，使之具有了动感和亲和力。山是刚性
的，大气；水是柔性的，涓秀之后也有惊涛骇浪；同时，水也是一种情绪的象征
，琴声如流水,既能生动形容琴声的流畅、清雅,象征委婉的情绪，又有了对比，
整体感觉就丰富一些。不错~
“且由”二字在气势上对“放任”稍显偏弱，可再精细些~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：不留一事驻心头 [天下第一灌]
读后感：
解出了出句的隐意。可惜造句时没有营造一个实实在在的具体物象作为想象的场
所，显得直折单薄了些，就偏虚了。与上句相对后，感觉分量不对等，一边轻一
边重，不够和谐。情景交融、虚实相应是上佳选择哈~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：但凭明月落樽中 [高山落水]
读后感：
没有正确理解出句的意思。对句成了侧重写景的句子。“但凭”二字用的不妥（
容易误解成“人（主体）”只凭借“明月（条伯）”落入“樽中（结果）”的意
思），此处再稍加斟酌可做为的独立出句~
“明月”对“千山”不工~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：包涵万物在胸中 [清水攸攸]
读后感：
直抒胸臆，大气~ 只是没有以实在的场景入句，全句侧重抒情，出发点是好的，
也想说明心胸之宽广,在表达上独立开去，思路跳得太远，无法与出句融合成一个
整体；“万物”已经包括“千山”在内，两者相对，局部意思有重复哈~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：收邀百凤入琴间 [苒庐]
读后感：
琴声在侧，画笔在手，音画时节，令人向往~
“收邀”显得生涩，不若“收留”之类顺口~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：留存百姓在心头 [萧琅]
收拾四海入囊中 [萧琅]
邀约万马入图中 [萧琅]
携同一曲醉花间 [萧琅]
读后感：
萧琅好勤快~ 致敬中~
句一想正面说忧国忧民之心，立意较高，但境隔太远，意思与出句没有明显关联
。“百姓”是代指，显虚；出句中“千山”除了夸张还有具体可感的形象特性，
对句与出句不对等；从语言风格看，此句也过于平直显得没有气势~
句二气势与出句相当；“四海”代指天下，意象较模糊，与出句境隔太远（如果
“囊”字改成“图(版图)”一类字感觉稍好一些）~
句三也是写作画句子吧，万马奔腾的场景令人神往，“邀约”没有“驱驰”好用
。画完山，又画马，够累得了~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：搜罗残玉对刀尖 [实根]
读后感：
玉雕所需的技艺很高，作画也得凭借技法，“残玉”对“千山”不工。“玉不琢
不成器”，可能实根兄想化用此意吧。全句过于直接，没有气势~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：皆因成竹在胸中 [高山落水]
读后感：
想化用“成竹在胸”意，想法独到，赞~ 但造句后的效果不佳，成了对出句表面
意思（画技）的解释（挥洒自如全因成竹在胸），等于削减了一幅联子的思想容
量~ “皆因”对“放任”、“成竹”对“千山”不工，当榷~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句: 收留万竹在诗中 [宇宙洪荒]
读后感：
对出句意思拿捏比较到位，用语应对流畅自然，不用“图”而用“诗”是想避免
出现两句均写“绘画”场景，感觉还是“图”更好些~ 不错~
放任千山来笔底
倒骑一驴上山头[清水香里]
读后感：
上山还能倒骑，骑术不错哈~ 是个灌水式的句子，趣~ 第四字出律了~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句: 但凭圆月绕心中 [Pengliu]
收拾思绪待君归
邀迎山水嵌窗里
读后感：
又是个勤快的朋友~ 致敬~
句一中“但凭”用得不妥，是什么（主体）凭借着圆月（条件）绕于心中（结果
）呢？所指不明。“圆月”对“千山”失对；整句内容表述不够通畅，与出句没
办法关联哈~
句二“思绪”对“千山”不妥；“待君归”与“来笔底”结构失对；全句直接叙
述，过于平实，缺乏气势~
句三写通过窗口观看外面景物的情形，构思巧妙。句中“邀迎”是“迎合”的意
思，用法不妥（山水被“迎合”着“嵌入窗里”。）“山水”对“千山”不妥~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：堪留一纸在人前 [三山]
读后感：
对句表意不清，想留什么样的东西在纸上呢？又得理解成出句所指的“山水画”
了，这样等于说：“那幅画不错！”“有收藏价值。”两句重复肯定一个内容了
。受思路所限，没有出彩哈~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：奈何酒瘾袭心头 [三山]
读后感：
画着画着，画家酒兴大起，委实难受。没有考虑与出句关联~全句缺乏气势，文意
不雅，没有深意，与出句境隔太远，整体失对~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：缘由一字荡心头[辛氏后人]
读后感：
辛老师好久不见了，问好~
“缘由（因为）”是副词，属性虚，“放任（放纵，不加限制）”是动词，属性
实，不匹配。对合与出句有承接关系，起解释、交待背景作用了~“一字”是什么
字呢？弄不明白哈~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：唯存一念立佛前 [夏雨荷]
读后感：
又是一位有佛心的朋友~ 致敬~
作画之后，开始敬香念佛了，照这样理解，对句风格、气质与出句不统一了。出
句侧重于气势，对句有看破红尘之后，安于一念，心如静水的感觉，空性过强，
语感明显不一致，无法成为一体~
出句：放任千山来笔底 [烛 之 幽]
对句：再移明月照诗心 [天花乱坠]
读后感：
好久不见，问好~
“再”字这里可当做“接着，之后，接下来，继之”理解。画作好了，一腔豪情
抒发过后，就轮到赏月了。只是人怎么才能“移得动”“明月”呢？“邀”一下
好些~“明月”对“千山”不工~
出句：放任千山来笔底 [烛 之 幽]
对句；运筹万马举棋中[轻舟]
读后感：
“运筹”中“筹”是古代一种计数工具，在古时作战指挥时，通过敌我双方间的
条件对比，统计出双方筹的情况（胜出的比数），从而定量分析出军力结构的差
异，为进一步制定出合理的战术方案起到应有的作用。如“运筹于帷幄之中，决
胜于千里之外。”此处用法不妥。整句写下棋的情形，只是棋中双方并没有那么
多的马~
[点评82] 放任千山来笔底
[对句] 修得正果注心头[老乐]
读后感：
看得出，老乐朋友也喜欢谈修行之类的事情。致敬~
对句直接叙述，没有具体的物象作为联想的倚托。“正果”是宗教名词，与“千
山”（短语）失对，全句风格和语境与出句不统一~
放任千山来笔底
推敲半句立舟头[潘承东]
读后感：
承东的进步不小~ 问好~
整句过于写实，成了普通的句子。“半句”不及“一字”更有效果。与出句境隔
太远。可做为单独出句~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：收拾宇宙入囊中[说长道短] （宇宙好还是世界好？）
对句：运筹万阵藏胸中[说长道短]
读后感：
又是位勤快的朋友~致敬~
句一中“宇宙”、“世界”均可，程度不同而已。“收拾”二字不错，使得整句
颇有气势，想说“收拾天下于锦囊”之中的意思，想起岳飞<<满江红>>中“待从
头，收拾旧山河，朝天阙。”来，“宇宙”对“千山”局部意思重复，“宇宙”
是名词，“千山”是短语，失对~
句二中“运筹”意思前面已有指出，与“万阵”搭配不合理。本想说“心中自有
雄兵百万”之意，表达上不到位哈~，境隔太远~气势较佳~
放任千山来笔底
摈除万象静心间[风环雾鬓]
读后感：
立意高远，卓尔不群。“摈除”思路显独到之处。“万象”包含了“千山”之意
。整句侧重于抽象的表述，没有实在的景象做倚托，显得虚了一些哈~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：休教俗事落心头 [红姿娇]
读后感：
有此气节和志向，难能可贵，但生逢此世，难矣哉~致敬~
整句立意高，有气魄。“休教”（副词，虚）对“放任”（动词，实）词性失对
，“俗事”对“千山”不妥~ 不错的独立出句~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：雕空一洞点睛明 [实根]
读后感：
实根兄应该精于雕刻之道吧。这一句用词比前一句巧妙些。“点”从炼字角度看
，没有“见（xian）”好，句中逻辑问题在于“洞”本是空孔，就没办法再“雕
”一空处了。“雕空”与“放任”、“晴明”与“笔底”所对不工~（“睛”是笔
误？）~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句: 付诸一念向箫端 [凑数]
读后感：
好久不见，你还好吗？谢谢挂怀~问好~
弄箫一曲，凝思净虑，心声一曲溶入箫韵之中，情境不错。全句直说一事，但是
什么样的念头呢，表述模糊不清，整体偏虚。“一念”对“千山”稍有不工（抽
象名词对实体名词）~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：思将万贯纳怀中 [高山落水]
读后感：
说得实在~ 人人都想发大财。能成名家，自然有好的润格，作画能卖好价钱也就
是情理之中的事情了~
“万贯”是数词+量词（古钱单位），对“千山”结构不工。“思”是空想，要想
坐拥百城，得实实在在地赚个盆钵俱满才行。意不美，与出句没有关联。整体失
对~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：招迎万水过台前 [碧海银鲨]
读后感：
句中“台”字限定了空间的开阔程度，与“万水”相配显得牵强些，全句直接写
景，没有深意。理解出句不准确。”对句中“谁能招迎万水过台前呢？”这样问
题就出来了~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：包容万象入屏中 [扁豆花]
读后感：
这句理解出句意思较准确。“包容”一词不到位，不若“搜罗”好些，“入”也
可用“匿”代替。“万象”用法和前面联友一样，与“千山”概念的外延有包容
和被包容关系，局部重复了。
出句：放任千山来笔底 [烛 之 幽]
对句：不教一物落心田 [未雨听泉]
读后感：
心无牵挂，自是高人一等。不为万物所役，实有圣人胸怀。全句语境清幽，有道
家风味。如果再配以具体可感的物象就更好了~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：收纳万海入画中[胡说八道凑]
读后感：
“纳”、“画”与出句同韵失律。海已经够大了，“万海”怎么表现在一幅画里
呢？想象不出来。逻辑上有问题了哈~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：掩映一塔入云端 [花笑春风]
读后感：
又是位勤快的朋友，致敬~
这句意思和思路不错。在画里有远山，可以有云、寺、水、塔等，当然也可以有
其它景物。群山之中，一座宝塔高入云端（因其位高之故），而塔也是由人画出
来的。这样一来，单从表面意思看，与出句基本相当了~“掩映”改成“但留”更
好些。便象征意义就没法兼顾到了~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：包容百兽啸苍穹 [花笑春风]
读后感：
本句不及上句。“谁包容百兽”了？忽略了出句中省略掉的主体“（作画的）人
”。文意过于直白，不如上句有美感，内容过于简单化。“苍穹”（单纯词）对
“千山”（短语）失对~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：广纳七贤聚竹林 [花笑春风]
读后感：
本句想嵌用“竹林七贤”几字，但二四六字按新韵失律，按古韵则二四字失律，
逻辑方面有点问题：能广纳贤士的肯定是人，或者某一组织，但“竹林七贤”是
自愿结社性质的七人小团体，与史实不符哈。全句意思也与出句不相关，自说一
事了。“竹林”是名词，对“千山”（短语）失对~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：疏引万涧泻云峰 [花笑春风]
读后感：
“引”与“任”同韵失律。万涧奔流上云宵，气势磅礴不亚于“飞流直下三千尺
”的庐山瀑布了。可以理解成画中的飞涧与出句相关联。“云峰”是以云喻水流
呢，还是想说涧很深，云浮在涧下呢，模糊不清哈~
再过一会，就坐夜班车出远门了，以上说的仅是一孔之见，不对之处，请各位师
友及时指正。先行谢过~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：共邀明月去长空 [冷月钩]
读后感：
“明月”本来就在太空，再邀去长空就不妥了。“明月”与“千山”失对（前面
指出来做过说明~），“长空”是名词，“笔底”是短语，结构失对~
放任千山来笔底
拘留一寺在心头[潘承东]
读后感：
“拘留”习惯与人搭配使用，此种用法与习惯不符。心中有座寺，能说明什么呢
？表意不清哈~“在”是介词属虚词，“来”是动词属实词，词性失对~ 气势上也
显弱了~
出句：放任千山来笔底 [烛之幽]
对句：但凭两袖证莲心 [月影荷风]
读后感：
凭借两袖如何证得莲心，是不是想化“两袖清风”之意呢？“但凭”是副词，“
放任”是动词，前者虚，后者实，词性不配，失对。“莲心”是名词，“笔底”
是短语，结构失对~
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IP卡
狗仔卡
发表于 2007-7-26 10:21
显身卡
发表于 2007-7-27 05:30
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