梦回天台山

折翅的蝴蝶

[这个贴子最后由折翅的蝴蝶在 2005/04/09 04:37am 第 1 次编辑]


桃园春晓

    桃园春晓 在县城西北15公里的桃源溪中。沿溪行，两岸绣壁参差，飞瀑挂涯帘，"五步一峰转，十步一峰变；重重天堑形，幅幅屏风面。"春日，山碧山青、桃花盛开、红绿映辉、花光射日，九曲桃溪益显旖旎，构成"桃园春晓"的侍景。小说《红楼梦》中"刘阮入天台，二士入桃源"即指此。《幽明录》载：东汉刘晨、阮肇入天台山采草药，于桃源溪边遇仙女，结为伉俪，半年后回家，凡间已历七世，晋太元八年复归，不知所终。   

折翅的蝴蝶

[这个贴子最后由折翅的蝴蝶在 2005/04/09 04:40am 第 1 次编辑]


寒岩夕照
    寒岩夕照 在县城西约22公里的寒石山中。因唐贞观时著名诗僧居此而得名。寒岩石怪洞奇，洞高30米、宽50米、深15米，龟、蛇、两石分列左右，洞前为"宴坐石"，系寒山、拾得、丰士三位诗僧宴坐行吟之处，寒山在此成诗300余首。洞左百米处，峭壁如城，其上银泉飞喷，随风摇曳，如削玉散珠，每当夕照，彩虹高挂、潭水折射、极为瑰丽璀灿，此即"寒岩夕照"。寒岩腹背还有明岩景观。

折翅的蝴蝶

[这个贴子最后由折翅的蝴蝶在 2005/04/09 04:48am 第 2 次编辑]


寒山湖
寒山湖 在县城西41公里的里石门水库中，1977年在里石门铸立石壁，截断溪水，山峡变平湖，面积相当于杭州西湖六倍，湖水缥碧、波光粼粼，两岸高山，花果累累。湖光山色，融为一体，泛舟湖上，观景忘返。

折翅的蝴蝶

[这个贴子最后由折翅的蝴蝶在 2005/04/09 04:55am 第 2 次编辑]



古代建筑
隋塔 凡是去国清寺的人，一过木鱼山，就会看到一座稽黄色的古 塔，无不被它的饱经沧桑、雄视古今的气势所倾倒。 古塔矗立在寺前祥云峰坡麓上，全身用砖砌成。始建于隋开皇 年间，宋代重建。塔六面九级，高59·4米，为空心楼阁式建筑。每 层每面辟有壶门，外檐原为木构，今唯留斗拱残迹。内壁嵌有砖雕 佛像，每块三尊佛像，造形别致，栩栩如神。有几块脱落下来的砖雕 佛像，镶嵌在国清寺鱼乐国清心亭墙壁上，供游人观赏。 原来，在塔心内壁还镶有线刻佛碑和佛经石碑。现在，脱落的 线刻佛碑和佛经石碑，都镶嵌在国清寺三圣殿厢房中，妥为保护。 隋塔历经干余年风风雨雨，至今仍不爽一线，可见古代劳动人 民建筑技艺的高超。究其原因，一是塔基选在坚硬的花岗岩山坡 上;二是塔砖锻烧火力均匀，几十万块砖虽分窑烧出，质量却如出 一炉;三是用糯米粥拌和粘土为粘合剂。 隋塔系省级重点文物保护单位。
梁妃塔 无论你乘车从哪个方向进入天台，数十里之外，首先扑进你眼 帘的是赤城山顶的"梁妃塔"。它如同一把利剑直刺蓝天，成为天台 山的标志。 南朝梁大同四年(538)，昭明太子的第三位王子岳阳王萧（ ）， 出任扬州刺史。巡视游览到天台山，为自己的妃子建造了这座塔， 所以名叫"梁妃塔"。 据《天台山方外志》卷二十《文章考·宋天台般若新寺砖塔记》 记载，梁妃塔初建时，有砖塔三座，塔中有如来舍利49颗。唐会昌 五年(845)反佛敕废。到唐咸通六年(965)，僧宗立和居士倪求、徐 师约等重建一座，不久又倒毁。直至五代显德七年(960)，僧德韶才 重建此塔，并重新安放舍利28颗。到了民国36年(1947)，由于近 干年的风雨剥蚀，塔身损坏不堪，由当时在上海的原国清寺方丈兴 慈法师募款重建。1978年，该塔又由天台县人民政府拨款重修，列 为县级重点文物保护单位。 现在的梁妃塔高20丈，七级四面。塔内空心，可布梯登到塔 顶。凭窗远眺，县城郊野，一览无余，始丰溪如一条银带，飘绕在一 片绿畴之申，教人赏心悦目，心旷神怡。
宝福桥 宝福桥，位于县城东7.5公里，坦头镇上宅村口，横跨石井溪， 是天台至临海的古通道。 据《天台县志》载:"宝福桥原名石井桥，因旁有石井故名。"始 建于宋咸平五年(1002)，历经修茸。栏板上刻有"乾隆三十二年十 二月谷旦"，可见是1767年重修的。 宝福桥为东西方向，一洞拱券式，长15米，宽4米，拱高87 米。拱券用条石错缝平砌;桥面两侧各有仰覆莲望柱六板，柱与柱 ·94· 之间有一块栏板。 1984年7月，天台县人民政府公布为县级重点文物保护单 位。

折翅的蝴蝶

[这个贴子最后由折翅的蝴蝶在 2005/04/09 04:58am 第 3 次编辑]


临川桥 在城关镇古城墙大西门外，横跨赭溪，是城关连接西乡的主要 通道。现在随着城市规模不断扩大，成为中山路连通赭溪两岸东西 市区的主要通道之一。 据《天台县志》载:临川桥，又名西桥，始建于宋隆兴二年 (1164)，县令王琰累石为梁，六墩五拱，其上建亭五间，因王琰为江 西临川人，故名。临川桥屡遭洪水冲没。今天见到的临川桥，为清 康熙六年(1667)重建。桥为三洞拱券式，拱券用条石错缝平砌，桥 上已无亭。桥长30米，宽4米，拱高4米。桥两边各饰有仰覆莲望 柱10支，柱与柱之间置素面栏板。1991年，天台县西门老年人协 会又与天台县博物馆共同募资重修。 1984年7月，天台县人民政府公布为县级重点文物保护单 位。
古城墙 天台古邑，西濒赭溪，南临始丰溪。在两溪交汇的平原上，从三 国吴永安年间(258一263)起，就筑起了一圈城墙，周长四百步 (0·66公里)，宋宣和三年(1121)重修，开了两个城门，一叫"应台 门"(东门)，一叫"通越门"(西门)。" 明朝嘉靖年间，倭寇屡次骚扰天台。为了保卫县城，又一次大 规模整修，历时约二年，耗银近万两。全城周长5华里。据旧志载: "延袤1039丈，宽7尺，高1·8丈，垛堞1584丈。"城墙中间先筑两 堵花岗岩作墙芯，外面再用四尺多长的长方形条石整齐镶叠。在这 里外四层的石墙中间灌上粘性极强的黄土，用木夯夯实，坚如磐 ·95· 石。 天台城墙很有特色。别的县城墙只开4门，就是临海府城也只 有6个城门，天台却有8个城门。它们依次是:大东门(丰泽门)、小 东门（德升门)、大南门(环碧门)、小南门(广济门)、大西门(永清 门)、小西门(利济门)、小北门l(跃龙门)、大北门(金庭门)。 自明朝以后，又多次进行修建，加固增高，到民国时，天台城墙 高达6米，平均宽度为3米。8个城门均建有楼亭，飞槽翘角，极为 壮观，楼亭当中各设神像，四时八节供香祭祀。到本世纪70年代 末，因旧城改造需要，绝大部份拆除，改为环城马路。现尚留大西门 至小西门间一段近100米。
大成殿 天台南门有一座雄伟高大的孔庙。大成殿是孔庙的主体建筑， 至今仍然保存完好。北宋庆历七年(1047)，县令石牧之始建孔庙于 始丰溪畔。明万历二十二年(1594)，迁至今址。当时建筑的孔庙有 先师庙、启圣公祠、两庑、戟门、棂星门等，清康熙十六年(1677)又 重建了一次。 大成殿为五开间，重瞻歇山顶。站在城关钟楼上眺望，大成殿 以其雄伟的气魄，高踞于周围民房之上。 天台城中除大成殿外，还保存着许多构筑精美、气势恢宏的古 建筑。如，纪念宋民族英雄张世杰的专祠"脱落张祠堂"，明奉议大 夫齐汪专祠"忠节祠"，明工部侍郎张文郁的故居"三逸阁"、"度余 亭"，清礼部侍郎齐召南幼年读书的书房"严子祠"和武状元陈桂芬 的故居等。
  




..

游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

折翅的蝴蝶

[这个贴子最后由折翅的蝴蝶在 2005/04/09 05:07am 第 1 次编辑]


摩崖碑刻
天台，佛宗仙源，山水神秀。汉晋以来，无数文人学士挥翰题刻 为她增光添彩。现存的摩崖石刻，主要分布在风景区内。
国清景区
独笔鹅字碑 嵌于寺内莲船室壁上。书体疏密有致，笔势磅礴 飞动。据碑上邑人曹抡选(1801一18"71)的跋语，自称经七个寒暑， 苦学东晋"书圣"王羲之的笔法，将原来只剩半边的"鹅"字补全，从 华顶寺移置于此。
大中国清之寺 在寺后崖壁。字径31厘米。唐会昌五年 (845)国清寺赖废，大中五年(851)重建时，散骑尚侍、大书法家柳 公权题写楷书匾额，后移刻于此。字径为31厘米。
秀岩 在寺后崖壁。正楷，字径60厘米，为宋代大书法家米芾 书。米芾(1051一1107)，宋礼部员外郎，书画诗文均称绝千古，和蔡 襄、苏轼、黄庭坚合称"宋四家"，
枕石 刻于"秀岩"旁边:正楷，字径50厘米，为朱熹所书。朱熹(1130一1200)，宋代理学家、书法家。
乾隆碑 竖于寺内放生池畔。高4·55米，宽l米，额篆"御 制"二字。正文9行，每行48字，题刻"国清寺碑文"。落款为"乾隆 元年四月初八日"，"户部贵州司员□□□一级□□□□奉敕敬 书"。国清寺在清雍正十一年(1733)奉敕重修，十三年八月完工。乾 隆即位立碑纪念。
太平、高明景区
修禅道场碑铭 俗称"唐碑"，竖于智者塔院。碑高184厘米， 宽80厘米，额篆"修禅道场碑铭"六字。碑文前题刻"台州隋故智者 大师修禅道场碑铭并序，有补阙翰林学士梁肃撰，朝散大夫、台州 刺史、上柱国高平徐放书"。梁肃、文学家，曾从湛然学止观法门。徐 放，字达夫，时任台州刺史。碑文后题"陈修古额，唐元和六年 (811)十一月十二日僧行满建"。陈修古，生平末详。行满，苏州人， 湛然高徒，智者塔院座主。碑文24行，每行47字。正书。
佛陇 在智者塔院东侧。正书，字径175厘米。指堂书。行笔 苍劲，筋骨丰厚。指堂，即志南，字明老，南宋国清寺住持僧，擅楷 书，善诗。
智者大师说法处 刻于智者塔院东面一块巨石上，巨石长达 12米。这里是智（岂几）讲经说法的地方。摩崖字径44厘米，正书。民 国徐生翁题，僧怀通刻石，丙申九月，由当时居住在真觉寺(即智者 塔院)的海灯法师捐刻。 幽溪 在高明寺旁"幽溪亭"后壁。正节，字径33厘米。隋代 智（岂几）书，特建亭保护。其北伏虎岗还有"松风"、"伏虎"石刻，正书， 相传也是智（岂几）的手笔。
楞严海印三昧坛仪碑 嵌于高明寺西方殿壁上，五块缺一。高 0·4米，阔1·04米。行书，连款89行，每行1O字、12字不等，字径 ·99· 八九分。额篆书"楞严海印三昧坛仪碑记"，记载明传灯建造楞严坛 事。款署"菩萨戒弟子虞淳熙撰，香光居士董其昌书，眉道人陈继儒 篆额"，世称"三绝"。
看云 镌于"圆通洞"旁边。行书，字径85厘米，传灯书。
佛 在圆通洞侧的陡壁上。正书，字径650厘米，气势雄伟，为 天台山摩崖之最。清光绪三十四年(1908)石梁比丘兴慈所书。兴 慈是天台山名僧，擅长书法。国清寺还有他写的"锡仗泉"及许多穗 联、碑记。

折翅的蝴蝶

[这个贴子最后由折翅的蝴蝶在 2005/04/09 05:12am 第 1 次编辑]


石梁景区
汉高察隐居处 在石梁镇察岭上。正书。高察，汉末人，曾任 吴国太常，隐居天台山麓读书，故名其处为"察岭"。 盖竹洞天 在中方广寺侧岩壁上。篆书，字径107厘米，丁大 荣书，丁是晋陵(今江苏常州)人。南宋庆元六年(1200)任天台县知 事。嘉泰三年(1203)，游石梁时书。。
第一奇观 在石梁上方;行书，宋书法家米芾书。
飞梁悬瀑 在石梁瀑布下侧。隶书，字径137厘米。明万历进 士庐陵甘雨题，南昌熊枯书，江（）刻。 此外还有"神龙掉尾"(行书、明陈（王禹）书)、"前度又来"(清`刘（王敦） 隶书)、"万山关键"(清曹抡选隶书)、"石梁飞瀑"(康有为正书)等 共有20多处。
桐柏赤城寒石山景区
尚书省牒白云昌寿观文书碑 宋乾道二年(1166)立。原在唐 大中六年(852)始建的白云昌寿观内，后观废圯，移置鸣鹤观至今， 尚完整。
秀甲台山 在琼台清代石刻"台岳奇观"旁边。正书，字径19 厘米，为清雍正二年(1724)台州刺史韩世德凿去唐代柳泌诗刻 ("洞门"二字犹隐隐可见)改题。
琼台、双阙 在琼台上面对立的崖壁上，左为"琼台"，右为"双 阙"。正书，字径37厘米。1924年，康有为游天台山时书。 除此之外，还有"蓬莱仙境"、"台岩奇观"、"奇境":"隐吏"、"习 养之瀑"、"龙潭"等摩崖。
释签 在赤城山悟空(华阳)洞的洞壁上。篆书，字径14厘米， 是唐朝清观法师为湛然大师所书。湛然，天台宗高僧。他曾居此解 演台教经典，著述《法华玄义释签》，故有此二字。
建文帝度岁碑 竖在紫云洞前。据野史记载，明代建文帝被朱 棣推翻后，削发为僧，于永乐二年(1404)、宣德七年(1432)二次游 览天台，并在赤城山过年。后人竖碑纪念。
赤城霞 先镌刻在石板上，再镶嵌在"紫云洞"右侧上方岩壁 上。正书，字径80厘米。为明万历二十一年霞城王献□书。
秋霜比洁 黎元洪题，嵌于餐霞洞前岩壁之上。正书，字径45 厘米。落款署有"大总统题褒天台节妇孙天祚妻齐氏"，"中华民国 四年七月"，"天台县知事汉阳田泽重敬谨刻石"等。
潜真 在唐寒山子隐居处寒岩洞。宋米芾书。已佚。
明岩怪石 在明岩狮口洞外面右侧的右壁之上。正书，字径 60厘米，清嘉庆七年(1802)题刻。
高大、日光 在明岩景点，清史地学家齐召南正书。"高大"在 初来洞，字径80厘米;"日光"在朝阳洞，字径75厘米。

折翅的蝴蝶

[这个贴子最后由折翅的蝴蝶在 2005/04/09 05:23am 第 3 次编辑]


宗教文物
"天台山自古是佛道双修的名山。数千年来，无数王公大臣，文 人墨客，名道高僧慕名而来，留下了大量遗迹和赠物。由于千百年 来的政权更迭，兵燹人祸，使得绝大多数文物已淹没无闻，至今遗 存的文物就更显得珍贵。有历代帝王御赐的金器、铜铸品和刺绣； 有碑刻、写经、书画;有木雕、玉饰、佛像等等。它们是天台山"佛宗仙源"的见证，具有很高的历史价值和艺术价值。
贝叶经
印度的贝多罗树的叶子，用水沤过可以代纸。古代印度人多用 来写佛经，后来就称佛经为"贝叶经"。 国清寺所藏贝叶经，为智者大师遗物之一。共24页，今存19 页，形如竹箨，字若绳头，长约30厘米，宽约6厘米，嵌贴在桶木薄 板上，装订成册，极为精致。 经文经陈寅格鉴定是戏剧大师迦梨陀娑(约330-432在世) 的《沙恭达罗》梵文剧本。描写国王豆扇陀和净修林仙子的义女娑 恭达罗之间曲折神奇而终于团圆的爱情故事。人物形象饱满，情节 细腻精致，因而成为古印度一部蜚声世界的古剧。 这部贝叶经是研究中印佛教文化交流和两国戏剧发展史极为 珍贵的史料。

折翅的蝴蝶

[这个贴子最后由折翅的蝴蝶在 2005/04/09 05:25am 第 1 次编辑]


隋代碑刻
镶嵌在国清寺三圣殿前的西厢房墙壁上。这些碑刻原来是隋 朝造塔时嵌在塔的内壁上。民国24年(1935)又一次修塔时，为了 保存这些稀世珍宝，将它移嵌于此。 隋碑有两种。一种是"菩萨像线画碑刻"，共7方，每方碑高 124厘米，宽42厘米。分别刻着弥勒、观音、大势至、文殊、普贤、导 师、药王等七尊菩萨像。菩萨头顶宝盖，脚踩莲花。石刻刀法纯熟， 线条流畅，形象生动逼真，光采照人。另一种是"经文碑刻"，共5 方。每方长127厘米，宽65厘米，都用端庄的楷书刻着《妙法莲华 经》经文。
元明佛像
元代"十八罗汉"像 在国清寺大雄宝殿两侧。全身用摘木雕 成，高223厘米;选型生动逼真，栩栩如生，为国内少有珍品。
明铜鎏金观音像 是永乐年间(1403-1424)铸造的珍品。像 立于莲花台上，通高145厘米，通体鎏金。观音袒胸露臂;手执莲 花，造型生动，神采奕奕。
明铜韦驮立像 在国清寺门神殿内韦驮为护法神，身穿皑 甲，手持宝杵，两眼圆睁，时刻牢记护卫之责。总重量5吨;
明释迦牟尼铜像 在国清寺大雄宝殿内，连同底下莲花座高 6·8米。通体用青铜铸成，外饰真金，总重量13吨，是天台山最大 的铜造像。佛像双足盘曲作枷趺坐式，双手掌心向上交叠于胸前作 "禅定印"，神情安祥，慈和大方。 此外，国清寺还有明代铜杨枝观音像，清代玉卧佛像，坐式玉 佛像和观音立像等。
佛经珍品
陀罗尼经 原为天台宗创始人智（岂几）手书。到了宋代，元通和尚 唯恐大师的珍贵手迹遗失，不避寒暑，苦摹其笔法神韵，另书4卷。 真迹早迭，现存国清寺的，是元通所书，字体俊秀，洒脱有力。经书 封面的夹板上饰有莲花、飞天等图案，装帧精致华丽，是天台山经 文书法的瑰宝。
清《大藏经》珍藏于国清寺和高明寺的藏经阁中。内收各类 佛教经典著作，由经、律、论三部分组成，被称为"照遍三千大千世 界奥妙，说尽八万四千法门真谛"的佛教百科全书。这两部《大藏 经》均系清雍正十三年(1735)刻本，又称"龙藏"，共计7168卷，十 分珍贵。
石梁铜殿 铜亭高1·35米，长约l米，阔0·7米，由高级合金"风磨铜"制 成，内铸五百罗汉浮雕小像。栏楹间有52字:"皇明天启元年 (1621)辛酉中秋吉旦，钦差提督九门太监徐贵等喜施助成金殿，永 远供养天台胜景石梁桥首，清凉山后学沙门如璧募造。"左壁有"钦 差分守金衢严道浙江布政司参政米成钟，"和"钦差提督抽分兼管 和道催（）浙直福江木料、工部郎中杨师孔"等题名。右壁题名尤其 多。铜殿原来安置在石梁南端蒸饼峰上。现陈列在中方广寺内。刻 镂极为精致，是罕见的艺术珍品。

折翅的蝴蝶

[这个贴子最后由折翅的蝴蝶在 2005/04/09 05:36am 第 2 次编辑]


馆藏珍品
天台博物馆座落在县城北面，背倚飞鹤山，濒临东湖，占地5 亩，环境优美。 博物馆的门楼横匾写着"飞鹤藏古"四个大字，刚劲有力，气度 豪迈，为当代著名书法家胡文遂手笔。步入大门，经过一条修竹掩 映的通道，主楼就展现在人们的眼前。主楼高18米，长45米，总面 积1200平方米，是一座典雅的仿古建筑。楼分三层，层层飞檐翘 角，气势雄伟，美观大方。 天台博物馆是天台县文物和标本的收藏机构、宣传机构和文 物研究机构。馆中收藏着从七干万年前中生代开始以来的各个时 代的珍贵文物和标本包括化石、石器、瓷器、陶器、铜器、古籍和古 书画等。这些实物资料从不同角度反映了天台几千年来经济、政 治、文化等方面的发展和演变过程，具有很高的科学研究价值和历 史艺术价值。 天台博物馆于1987年1月落成，沙孟海先生题写馆标。 博物馆的二楼辟为《天台史迹》陈列厅。厅中排列着一排排高 极屋顶的玻璃橱柜，柜中展品依年代先后，分为中生代和石器时 期、夏商周、春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝，隋唐五代、宋元、明 清八个部分。内容包括历代沿革、出土文物、历史古迹、名人简介， 文保单位介绍等。计有350多件展品，90幅照片和1·2万余文字。 博物馆内还辟有"许杰纪念室"。室内陈列着这位著名的天台 ·104· 籍作家留下的书籍、字画、手稿、文房四宝，以及他生前使用过的桌 椅和生活用品。这不仅为中国文学界留下了宝贵的资料，对后人也 起着很好的教育作用。 下面介绍馆藏文物中若干珍品:
恐龙蛋化石 与恐龙骨化石陈列在一起。这些化石发掘于城关镇的黄泥湾、 木鱼山、清溪、六坟山和街头镇赖家村等地。数量之多，在全国少 有。恐龙蛋化石外表呈青灰色，有单个化石和全窝化石两种。陈列 的那窝化石，有10余只，实是罕见之物。恐龙骨和恐龙蛋化石的发 现，为了解地层年代划分，研究古地理、古气候、提供了可靠的实物 资料和依据。
晋谷仓瓶 晋青瓷谷仓人物瓶是我县文物考古工作者1984年在平镇双 塘村发掘到的。此瓶随棺埋葬，一说是给死者储藏谷粮之用;一说 是聚魂之用，又称魂瓶。究竟其作用何在，文物专家尚待进一步研 究。 该瓶分上下两部分，下都是椭圆的腰鼓形，中空，可储物。上部 有工艺水平极高的泥塑，有古建筑，包括双阙、廊庑、楼阁;有人物， 有的在吹口技，有的在演奏各种乐器。整个雕塑再现了晋代庄园的 建筑和生活。该瓶的发现，对研究晋代建筑、文艺，风俗、生活等各 个方面都有很高的价值。
汉唐铜镜 古代铜境以汉唐两代最有价值。天台博物馆珍藏着许多汉唐 铜镜，汉代的神兽镜尤为珍贵。 这些铜镜铸造工艺精致，计有花鸟镜、缠枝葡萄镜、瑞兽鸾鸟葡萄镜、花枝镜、盘龙镜、花鸟飞字镜、八卦镜等。· 此外，还有一些宋镜，如素镜、花鸟方镜，荷叶镜。

折翅的蝴蝶

[这个贴子最后由折翅的蝴蝶在 2005/04/09 05:33am 第 1 次编辑]


宋传教寺石刻 天台县城西北2·5公里，有个小山吞，绿树红岩，相映成趣。这 里有宋代著名的"传教寺"遗址。传教寺对韩国和日本影响很大。近 年，两国佛教界人士曾多次考察其遗址。 在传教寺的遗址上，发现了12块石刻，原来是佛像的基座石。 为了妥为保护，现已移到"天台史迹"陈列室中。 石刻为赭红色长方形石块，每块石的正面和侧面都刻有佛教 天神形象，共20尊，即"二十诸天"。线条粗犷有力，形象极为生动， 国内外宾客参观以后，都交口赞誉。
刻漆西湖全景屏风 1994年初夏，天台博物馆先后来了两批客人，专程前来参观 清代大型刻漆西湖全景屏风。第一批是浙江省政府办公厅的客人， 他们为了装饰人民大会堂浙江厅，打算以此为蓝本，绘制西湖全 景。第二批是全国文物鉴定委员会副主任委员史树青先生一行。参 观以后，史教授激动不已，叹为稀有，喜极而当场挥毫赋诗，"身到 天台似故乡，展现文物兴偏长，廉熙画屏真精绝，宝马香车西子 妆。" 这座画屏刻漆西湖全景系清乾隆年间文物，计6曲12屏，规 模宏大。画屏以杉木板为内胎，外罩麻布，上面再刮麻灰。然后磨 光、罩漆、刻漆、填色。画屏上绘清朝康熙年间西湖全景，景中有山 水、人物、林木、车马、舟楫、城墙及亭台楼阁，再现了数百年前的西 湖风貌，是研究西湖历史和清代民俗不可多得的实物资料。 刻漆刀法纯熟，布局疏密有致，有很高的艺术价值。

折翅的蝴蝶

[这个贴子最后由折翅的蝴蝶在 2005/04/09 05:38am 第 1 次编辑]


古代墓葬
齐汪募 齐汪墓，在白鹤镇山头戴村。齐汪(1404一1449)，字澄源，号静 魔，天台城关太坊人。明正统元年中进士，官至车驾司郎中。在兵 部十余年，屡有建树，深得兵部尚书邝墅相左侍郎于谦的器重。正 统十四年(1449)四月，赐官奏议大夫，奉诏简练重镇大同官军。八 月，英宗出征，齐汪随驾护卫。八月十五日，行至山西大同土木堡， 突遭瓦刺军袭击。50万明军，死伤过半，英宗被俘。在明军被围的 危急关头，有人劝齐汪赶快突围，遭到他坚决拒绝。他和邝墅等持 刀力斗，奋战而死。这就是历史上著名的"土木之变"。: 九月，成王登基，溢他为"忠节"，以衣冠葬之，并在墓首刻"奉 旨防护”四字。户部尚书、太子萧磁作墓志铭。后又诏建"齐忠 节公词"，于谦赠额"气壮山河"，乾隆赐额"玉尺冰壶"。 1984年几月，天台县人民政府公布为县级重点文物保护单位。
张文郁墓 "桃源春晓"附近有座小山，山上松柏翠郁，花木扶疏，安葬着 明代乡贤张文郁。· 张文郁(1578一1655)，天台城郊茅园(今莪园)人。官至都察院 御史添注工部左待郎。墓前原有牌坊、石亭、石碑。今存坟坦二道， 坟面及罗围雕有鲤鱼戏水等图案。1984年7月，天台县人民政府 公布为县级重点文物保护单位。
徐姜述墓 天台县城关镇东郊有个傍水依水、风景秀丽的村庄，因为明朝出了教太子书的徐善述，死后皇帝为他建造享堂而得名，后写作响 堂。 徐善述(1353一1419)，字好古，为人聪慧敦厚。洪武初年，由国 子监生，选授桂阳学政。累官国子博士、春坊司直郎、春坊左赞善， 博经通史，尤精于《尚书》，纂有《尚书直指》六卷(《四库全书》存 目)。在任其间，精心辅导皇太子朱高炽。太子说:"似卿朴实苦口 者，百无一二。""赋诗有佳致，纳诲多良规，起予多情趣，欢杯浩无 涯。"感佩之情溢于言表;徐善述病逝于任上，太子亲撰祭文，备牲 礼祭奠。 太子即位为仁宗，追赠徐善述为太子少保，溢文肃。并命工部 建坊墓，在墓前造享堂，地方官春秋两祭。清康熙十五年(1676)"帝 王之师"和"敕修”两块龙额至今犹存。

折翅的蝴蝶

[这个贴子最后由折翅的蝴蝶在 2005/04/09 05:40am 第 1 次编辑]




古代墓葬
齐汪募 齐汪墓，在白鹤镇山头戴村。齐汪(1404一1449)，字澄源，号静 魔，天台城关太坊人。明正统元年中进士，官至车驾司郎中。在兵 部十余年，屡有建树，深得兵部尚书邝墅相左侍郎于谦的器重。正 统十四年(1449)四月，赐官奏议大夫，奉诏简练重镇大同官军。八 月，英宗出征，齐汪随驾护卫。八月十五日，行至山西大同土木堡， 突遭瓦刺军袭击。50万明军，死伤过半，英宗被俘。在明军被围的 危急关头，有人劝齐汪赶快突围，遭到他坚决拒绝。他和邝墅等持 刀力斗，奋战而死。这就是历史上著名的"土木之变"。: 九月，成王登基，溢他为"忠节"，以衣冠葬之，并在墓首刻"奉 旨防护”四字。户部尚书、太子萧磁作墓志铭。后又诏建"齐忠 节公词"，于谦赠额"气壮山河"，乾隆赐额"玉尺冰壶"。 1984年几月，天台县人民政府公布为县级重点文物保护单位。
张文郁墓 "桃源春晓"附近有座小山，山上松柏翠郁，花木扶疏，安葬着 明代乡贤张文郁。· 张文郁(1578一1655)，天台城郊茅园(今莪园)人。官至都察院 御史添注工部左待郎。墓前原有牌坊、石亭、石碑。今存坟坦二道， 坟面及罗围雕有鲤鱼戏水等图案。1984年7月，天台县人民政府 公布为县级重点文物保护单位。
徐姜述墓 天台县城关镇东郊有个傍水依水、风景秀丽的村庄，因为明朝出了教太子书的徐善述，死后皇帝为他建造享堂而得名，后写作响 堂。 徐善述(1353一1419)，字好古，为人聪慧敦厚。洪武初年，由国 子监生，选授桂阳学政。累官国子博士、春坊司直郎、春坊左赞善， 博经通史，尤精于《尚书》，纂有《尚书直指》六卷(《四库全书》存 目)。在任其间，精心辅导皇太子朱高炽。太子说:"似卿朴实苦口 者，百无一二。""赋诗有佳致，纳诲多良规，起予多情趣，欢杯浩无 涯。"感佩之情溢于言表;徐善述病逝于任上，太子亲撰祭文，备牲 礼祭奠。 太子即位为仁宗，追赠徐善述为太子少保，溢文肃。并命工部 建坊墓，在墓前造享堂，地方官春秋两祭。清康熙十五年(1676)"帝 王之师"和"敕修”两块龙额至今犹存。

折翅的蝴蝶

[这个贴子最后由折翅的蝴蝶在 2005/04/09 05:48am 第 1 次编辑]


乡村歌谣

麦叫歌
    大麦黄黄，小麦黄黄，摊个鸡子麦饼请大王。大王老倌一个屁，大小囝孙抢勿及，抢到上道地，抢到下道地，吱叫，嘭叫，随即便会响。（麦叫：小孩用麦杆做的哨子。道地：院子。）
十罗歌
    一罗穷，二罗富，三罗卖豆腐，四罗捉狗屙，五罗高官做，六罗磨刀枪，七罗杀爹娘，八罗八，敲菩萨，九罗九，做太守，十罗全，生个小囝中状元。（人的指纹分箕形、窝形二种。罗即窝形指纹。）
柴爿鸟
    柴爿鸟，飞洛阳。过路客人问我几个娘？一双娘。亲娘亲呢晚娘亲？亲娘落米落一升，晚娘落米落半升。亲娘置饭纳了纳，晚娘置饭抖香灰。亲娘舀粥干干碗，晚娘舀粥好撑船。（置饭指盛饭）top
捉贼谣
    一觉困到九更九，只见外面贼咬狗，连紧端墙布梯望，只见冬瓜背贼走。瞎眼人相着，聋彭（耳）人听着，蹩脚连紧追，赤脚绊柴株，仰转一跌跤，黄泥捺肚脐。
摸摸头
    摸摸头，牵水牛，水牛老倌拔菜头，拔到晏，没一担，差个小囡送昼饭，送到半路一脚绊，跌到岸啊岸（晏指晚上，岸指哭声。）
燕啊燕
燕啊燕，飞过天；天门关，飞过弯；弯头白，飞过陌；麦头摇，飞过桥。桥上打花鼓，桥下娶媳妇，娶个癞头媳妇桶桶嫁，嫁来嫁去嫁邻舍。邻舍穷，嫁竹筒；竹筒两头空，嫁相公；相公独只脚，嫁喜鹊；喜鹊鹊啊鹊，嫁老伯；老伯胡须卷，生个小囝中状元。top
雀啊雀
    雀啊雀，走路笃笃响，鞋面要一丈，丝线要一两，做双花头鞋，上山望姐丈，姐丈勿在家，大路开白花。花对花，柳对柳，茅梢对笤帚。笤帚央央，红缎白缎送姑娘。姑娘咿咿声，打条花手巾。手巾高头打把叉，叉哪个？叉三娘。三娘唣要叉？头勿梳，脚勿绕，呒好大哥搭上轿，呒好二哥关轿门，呒好小北拖油瓶。油瓶漏，炒炒豆，油瓶香，隔壁娈人扑啊张，有么拔牢我，呒么歇乃娘。（扑啊张指偷看，拔牢指抓住，歇乃娘指骂人话）
新姐丈
    新姐丈，拜新年，高跟鞋，绿底边。大路勿走走草边，走到丈姆大堂前，丈姆张嘴有介大：“杀鸡好来杀鸭好？”鸡啊鸡，天亮困醒喔喔啼；鸭啊鸭，天亮困醒扁搭搭。（丈姆指岳母。）top
卖老爷
    咯咯啼，卖老爷（音yí），老爷住哪块？住楼上角头，住啊住，出株树，造只船，船上娶媳妇，蛤蟆吹箫鳖打鼓。（哪块指哪里。）
解大锯
    解大锯，吃大饭，解小锯，吃小饭。解到羹橱背，老猫拖亦开，连紧拔短棒，逃到瓦坑，连紧拔铳，逃到瓦栋，连紧端梯，逃到下前溪。下前溪人吹喇叭，猪肉豆腐满檐阶，下前溪人吹大卵，猪肉豆腐满满碗。（吹大卵指拍马屁的贬称。）top
柴爿花
    柴爿花，红啦啦，枧漆花，白沙沙。囡囝嫁大伯，大伯做老大，小叔在讨债，讨来十八花铜钿。铜钿佬，娶三嫂。三嫂几时来，正月十四来，来干啥？来望灯。灯望落，望抬阁。（柴爿花指杜鹃花）
蜉蚁娘
    大头蜉蚁娘，拖猪肠，拖到眠床地下喂猫娘，猫娘掮大树，小猫捉短柱。
绕口令
    东乡戏箱扛到西乡，西乡戏箱扛到东乡，东乡西乡戏来戏去只格一只戏箱，西乡东乡相来相去只格一场西厢。top
生肖谣
    老大吱吱声（鼠），老二牵根绳（牛），老三名头大（虎），老四钻柴亨（免），老五会上天（龙），老六倒路边（蛇），老七性更犟（马），老八本姓杨（羊），老九勿斯文（猴），老十开天门（鸡），十一客来汪汪声（狗），十二杀倒咿咿声（猪）。
红拐棒
    红拐棒，扫帚柄，囡囝生娘呒好命，爸小兄弟老，外婆外公当活宝。
摘斑蔗
    摘斑蔗，囡要嫁，嫁邻舍。邻舍穷，嫁竹筒，竹筒两头通，嫁相公，相公独只奶，嫁田蟹。田蟹八只脚，嫁喜鹊。喜鹊淫，嫁老鹰。老鹰满天飞，嫁雄鸡。雄鸡雌，嫁老师。老师双眼弯，嫁小旦。小旦勿做戏，嫁皇帝。皇帝不管天下，嫁马。马勿跑，嫁猫。猫勿拖老鼠，一棒打亦死。top
当当仔
    当当仔，换鸡子；鸡子勿双黄，换砂糖；砂糖勿甜，换盐；盐勿咸，换挈篮；挈篮呒掼，换扁担；扁担呒梢，换猪腰；猪腰勿好吃，换蜡烛；蜡烛勿亮，换炮仗；炮仗勿响，换白鲞；白鲞呒头，换水牛；水牛呒角，换肥勺；肥勺无柄，换扛秤；扛秤无花，换冬瓜；冬瓜一大裂，生个小囝大口舌。
月亮亮亮
    月亮亮亮，亮到下洋，下洋偷菜，亮到水碓，水碓偷米，亮到屋里，屋里炒冷饭，亮到金瓜坦，金瓜坦偷金瓜，亮到黄沙，黄沙偷女客，柯牢（抓住）三个大嘴掴。
五月童谣
    正月灯，二月鹞，三月拔麦叫，四月纺车响，五月麦上场。top
死啊直别别
    一啊两，买鱼鲞；三啊四，买鱼刺；五啊六，买鱼肉；七啊八，买鱼杀；九啊十，买鱼死啊直别别。
后门啥子叫
    后门啥子叫？后门凤凰叫。凤凰咋会叫？凤凰头颈长。蛤蟆颈短咋会叫？蛤蟆嘴阔。畚斗阔咋勿会叫？畚斗竹做。笛子竹做咋会响？笛子孔多。米筛孔多咋勿会响？米筛有沿。铜锣有沿咋会响？铜锣铜做。铜槌铜做咋勿会响？铜槌实肚。炮仗实肚咋会响？炮仗药做。格末药店药多咋勿会响？....top
除夕谢年歌
除夕繁忙，勿忘上苍。
三头六眼，敬请先尝。
保我合家，人财两旺。
子弟求学，读书快上。
一家人口，麻痘稀朗。
农作收入，五谷满仓。
家里饲养，六畜兴旺。
祈祷明年，蒸蒸日上。top
扫地歌
一扫长命富贵，二扫金玉满堂，
三扫谷米进仓，四扫四角周全，
五扫五子登科，六扫六国为丞相，
七扫七子保团圆，八扫八仙来庆寿，
九扫九龙来献宝，十扫十完全，生个小儿中状元。
三百斤豆，四百斤油，放在先生姆羹橱头，
一年“吱吱喳喳”熬出头。
扫帚掼一掼，买田七八万。
扫帚扫到地门槛脚，养猪七八百，
扫帚扫到地门槛头，养猪大如牛。top
八仙祝寿歌
菩萨现开长日天，寿高千秋不老仙。北斗七星四五点，南山万寿九千年。
奉请八洞老仙翁，春夏秋冬为四季。蟠桃献上祝寿齐，寿比方朔汉钟离。
云端齐唱仙歌道，寒山拾得两齐眉。今朝祝寿九千年，寿胜洞宾国舅仙。
手执云板金钟响，佩玉宝剑吐青烟。台上糕桃筵寿炉，寿似张老何仙姑。
铁拐到期来上寿，老幼四海走江湖。五去现出阿弥相，寿伴湘子兰采和。
手执花篮来上寿，口唱王母汉仙歌。南极老人祝寿鳌，西池王母献蟠桃。
麻姑次次献菜藕，八仙祝寿寿筵高。众仙同赴蟠桃会，共饮长生好酒醪。
陈抟一忽千年醒，彭祖年登八百高。一切都是凡眼骨，俱入仙山路一条。
众仙聚会灵霄殿，同来庆寿献蟠桃。寿馔霭霭透天香，寿花朵朵发千祥。
寿烛浑浑增百福，寿面条条不老庚。寿糕层层都献上，寿桃盘盘透天香。
今日大众庆贺会，拜请福禄老寿星。南极紫微来赐福，北斗恒星降吉祥。
二十八宿高高照，十二宫辰点点明。八仙齐唱长生曲，五老同贺不老仙。
杜康造酒千秋福，太白斗酒万篇高。福也增来寿也增，拜请南极老寿星。
南极老人呈雪燕，西池王母献蟠桃。地盘坚固千年稳，风水兴隆万年昌。
再如花甲声声祝，六神大会福盈祥。男康女泰福骈臻，每户祯祥贺太平。
空中白鹤千年在，上林百鸟万载春。今年日日无疆福，祈保延龄保寿长。top
缚 索 歌
南京种麻，过关打索。
何人添麻？王母娘娘添麻；
何人打索？黎山老母打索。
打起一股不成索，打起两股凑成双。
手拿麻索万丈长，五湖四海来画梁。
昨日来到金銮殿前缚狮子，今日来到此地缚栋梁。
日辰已到，甲脚来齐，
快快上梁，大吉大昌。top
送洞房
今日今夜送洞房，一对鸳鸯凑成双。
送进洞房喜连连，天黑里头走上前。
福禄寿喜中堂坐，麒麟送来凤凰星。
说牡丹来话牡丹，百客人前开口难。
新郎请进来，新娘心花开。
杨柳成行平屋里，百年团贺好夫妻。
眼看里面好家当，四块金砖定脚边。
两只黄龙来床角，眼在两头看凤凰。
八仙桌上四角方，里面好像府大堂。
大堂里面好鸳鸯，百年到头夫妻好。
利市香烟配成双，亲友点起香烟红满堂。
齐赞洞府好情郎，好比姜太公七十三岁遇文王。
房间还有新媳妇，天上降下何仙姑。
新娘听了笑一声，就地出黄金。
前面造个金銮殿，后面造个粮食仓。
多谢新娘谢新郎，新娘端出桶盘亮堂堂。
多谢四亲九眷来探望，福禄寿喜每人尝。
一公子荣华富贵，二公子得中状元郎，
三公子探花，四公子榜眼，
五公子登科，六公子丞相，
七公子保安康，八仙上寿，
九世同居，十完全。
好话讲勿完，红鸡子一桶盘。
桶盘囫圆圆，好比十五十六月团圆。
黄岩密桔两三手，新娘摆粮好名声。
各色粮果香又甜，我抛果子来周全。
果子抛大橱，儿子中尚书。
果子抛嫁妆，儿子得中状元郎。
果子抛布帐，儿子做丞相。
果子落被絮，新郎新娘舞狮子。
天将晓，天将亮，亲朋好友退出门，
外关门，里关门，生个小儿文曲星。top
竖屋赞梁歌
日出东方暖洋洋，太阳照我好住场。
前日起基定磉黄道日，今日竖柱大吉昌。
手拿金盘圆又圆，金盘里面五谷全。
五色果子撒过东，东边竖起好长春。
永古千秋万万代，荣华富贵真威风。
五色果子撒过南，新造金屋多团圆。
前面造起龙凤厅，后面造起直立牌匾凑成双。
五色果子撒过西，代代儿孙中尚书。
好比汉朝张公仪，九世同居世上稀。
五色果子撒过北，新造金屋有福德。
福禄喜庆多团圆，荣华定贵万万年。
此梁此柱出在何地方？树出昆仑高山上。
根生五湖四海，叶遮九州太阳。
上有凤凰安歇，下有八仙庆寿。
何人看见？打铁师父看见。
何人砍砟？人巢氏砍砟。
东边砟了半个月，西边砟砟月团圆。
主家叫了邻舍叔们同商量，到了昆仑山上抬此梁。
一抬抬过九重山，二抬抬过九重弯。
再抬抬过九重洋，立即抬到期鲁班先师大作场。
鲁班徒弟手拿金尺量又量——
大头量到小头也勿短，小头理到大头也勿长。
两头两尾截落擎天柱，中心取落做栋梁。top
1、斩生去煞
天上北斗大帝群，下手兴亡百鬼惊，
我是天上老君仙，身招兵马万万千。
今日下凡来去煞，凶神恶煞听我言，
此鸡不是凡间鸡，玉皇头前五更啼。
三声高叫人惊觉，寅卯兴亡百事宜，
此鸡原来有五德，今日将补祭龙神。
凶神若见低头去，地煞打入地下庭，
年月日时诸恶煞，用鸡祭煞上天庭。
2、斩草
手执金刀气如雷，临场斩草昧随开。
原将荆棘连根踏，万年灵柘任君载。
一斩天无忌，二斩地无忌，三斩阴阳无忌，四斩百无禁忌，五斩五方草。
世世代代荣华早，房房富贵同到老。
3、破土
放下金刀又执耜，穴中土性我皆知。
仙师命我开土性，土德生命富贵时。
一破东方甲乙木，世代儿孙富贵足。
二破南方丙丁火，房房儿孙乘驷马。
三破西方庚辛金，世代儿孙做公卿。
四破北方王癸水，世代儿孙伴君主。
五破中央戊巳土，世代儿孙入相府。
天上月华难五色，地上土性唯五形。
此地看来好土性，真龙真穴住君临。
4、呼在喝山
日吉时良，天地开昌，
人杰地灵，万事无伤。
青弯白鹤洞中仙，引领之魂到灵前。
白鹤仙人亲吩咐，千秋万载应师言。
手执金盘上玉台，盘中珠宝自天来。
主人若要盘中宝，请向台前牵衣裙。
丹凤来仪宇宙春，中天雨露四时新。
世间好事唯忠孝，臣报君恩子奉亲。
山明水秀穴天然，郭璞仙师法我传。
今日良辰扦此穴，山神土地听我言。
伏以躬垦眠牛地，祥战友凤凰实奇异。
享得万年荣华得瑞气，世代多富贵。
龙脉超超，带仓带库又带印；
峰峦迭迭，升禄升爵又升官。
宝盖峰，华盖峰，峰峰相应。
逆来水，横来水，水水相迎。
青龙沙，拆卸工沙，重重抱穴。
黄金案，白玉案，层层拱身。
前有金沙玉带水，必定广进多田庄。
傍有金旗钟鼓山，瑞应早中状元郎。
日照明堂容万马，代代儿孙并王坐。
发豚生来实轩昂，房房子孙足衣粮。
我看此地生来实奇异，请问主家要富还要贵？
众人应：富要，贵也要！
山神土地听师言，主家富贵要双全。
富管良田千万顷，贵登科甲连及第。
我看此地生来凤飞并龙舞，请问主家要文还要武？
众人应：文要，武也要！
山神土地听师言，主家文武要双全。
文官拜相专国政，武官封侯操兵权。
自些吉日照坟莹，斗量白玉及黄金。
已后瓜瓞永绵绵，身穿紫袍戴乌纱。
垂愿房房俱俱兴旺，金囗代代近王家。
清明时节加新土，济济家冠贤才多。
随将五谷四围种，千子万孙早登科。
我今喝得山来山自响，喝得水来水自迎，
喝得龙来龙自到，喝得穴来穴自正。
5、分宝
手托金盘及第来，盘中珠宝任君该。
世人问我何处去，太上老君法令催，
主家此宝带回家，荣华富贵万万载。
6、点主
日吉时良，天地开昌。
孝子某人，请我点主。
未点之前，号为神王。
即点之后，号为神主。
伏唯尊神，舍旧图新。
宗庙飨之，子孙保之。
魂游地府，魄转灵堂。
自点之后，百世其昌。
笔头向天，富贵万年。
笔头向地，荣华富贵。
7、封土
某某年某岁次，某月某日朔越：
天闻黄道，地辟良辰。
今有孝子某姓某人等，盖为皇清故显考（妣）。
某号府君（安人），
旧山入穴，安葬此乡，
又备三牲，虔诚奉请。
本山后土龙神降格鉴此微情，
仰期神灵保佑，
维保本山龙脉加赠龙沙相迎。
千载风水，万代兴隆。
蛇鼠勿得钻穴，诸兽不得穿垣。
今当封山回家，孝子房房发兴。
户户康宁，千祥云集，百福骈臻。
魂归入墓，魄转灵庭。
站定上下，降福孔偕，
佑我后嗣，百世其昌，
子孙千亿，衣食盈箱，
螽期衍庆，永垂流芳。
8、赞坟
日吉时良遇帝君，紫微拱照造坟茔。
主家若要真富贵，请我地师来赞坟。
脚踏坟头步步高，凤凰飞过采仙桃。
仙桃勿是凡人采，郭璞仙师走一遭。
手托金盘掌在身，跪下坟头牵衣襟。
（众跪。唱者一一撒五色果）
五色果，撒过东，主家富贵比石崇。
子孙为官黄金印，于今为烈做三公。
五色果，撒过南，主家富贵是天然。
屏相四德常常在，一举连步达三元。
五色果，撮过西，主家富贵比陶朱。
燕山窦氏加升后，五子登科衣锦归。
五色果，撒过北，寿比梁灏真奇特。
状元生下状元郎，儿孙满眼掌朝纲。
五色果，撒过中，裴度向山还带公。
竹桥渡蚁阴功显，世代儿孙受皇封。
（撒果毕）
龙沙生来节节高，长房世代挂紫袍。
虎沙层层势力圆，次房儿孙做高官。
明堂生来如掌心，三房世代斗量金。
护沙生来过湾峰，四房儿孙富石崇。
案山生来平过西，五房儿孙做尚书。
向山弯峰高细微，六房儿孙着锦衣。
东苍生来十二峰，七房儿孙做三公。
西库生来褶褶裥，八房儿孙中榜眼。
旗山生来飘得欣，九房儿孙做公卿。
黄榜生来入主家，十房儿孙享荣华。
手执金盘及第来，五谷珠宝任君该。
主家此宝带回家，荣华富贵万万载。

折翅的蝴蝶

[这个贴子最后由折翅的蝴蝶在 2005/04/09 05:43am 第 1 次编辑]

李白
李白(701一762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，出生于碎叶。他是唐代大诗人，其诗豪迈奔放，想象丰富，富浪漫色彩和强烈艺术魁力，有"诗仙"之称。他曾两次登览天台山。
开元十三年(725)，李白怀着"济苍生"、"安社稷"的宏愿，开始了"南穷苍梧，东涉溟海"的漫游壮举。他沿江而下，在湖北江陵，与玄宗胞妹玉真公主的老师、天台道士司马承帧相遇。司马承祯称赞李白"有仙风道骨，可与神游八极之表"。于是李白以大鹏自喻，从襄汉一路漫游下来，于开元十五年夏，从广陵舟行至剡中，最后登上了他渴望已久的"仙山"天台。在主峰华顶，他远眺大海，豪情满怀，写下了《天台晓望》:"天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖沧岛月。凭高远登览，直下见溟渤。云垂大鹏翻，波动巨鳌没。风涛常汹涌，神怪何翕忽?观奇迹天倪，好道心不歇。攀条摘朱实，服药炼金骨。安得生羽翰，千秋卧蓬阙!"
天宝六年(747)，李白第二次来到天台山。此游是与好友元丹丘约好会稽相会，然后再往剡中。"中年不相见，蹭蹬游吴越。何处我思君，天台绿萝月。"（《赠王判官》)他又写下了"华顶窥绝溟，蓬壶望超忽"(《同友人舟行游台越作》)的诗篇。
在李白现存的900多首诗中，有数十处写到天台山。后人为了纪念他，在华顶山建了一座"太白读书堂"。

折翅的蝴蝶

[这个贴子最后由折翅的蝴蝶在 2005/04/09 05:42am 第 1 次编辑]

孟浩然
孟浩然(689一740)，襄州襄阳(今湖北襄樊)人，唐代著名的山水诗人。其诗与王维齐名，时称"王孟"。
开元十八年(730)，孟浩然应进士试不第，漫游吴越。他沿曹娥江、剡溪顺流而下，然后换马陆行来到天台。
还在乘船的水途中，孟浩然不时地翘首遥望，写下了《舟中晓望台山》的名篇;到达天台后，在寻访道友太乙子的同时，游览了石梁、华顶、赤城、桐柏、寒石山，留下了烩炙人口的诗篇。他真想一脱尘网，羽化登仙:"愿言解缨（），从此去烦恼。高步临四明，元踪得二老。纷吾远游意，学彼长生道。”(《桐柏宫》）
后来孟浩然与太乙子在越中水路上邂逅，以自豪的口吻述说了天台之行，尽情赞颂了天台山:"兹山夙所尚，安得闻灵怪?上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。往来赤城中，道遥白云外。霉苔异人间，瀑市当空界。福庭长不死，华顶旧称最。"
天台山人也没有忘记这位"风流天下闻"、"清诗句句尽堪传”的诗人，特意把孟浩然驻足吟啸过的地方称作"孟湖"、"孟湖岭"。

折翅的蝴蝶

[这个贴子最后由折翅的蝴蝶在 2005/04/09 05:40am 第 4 次编辑]

.朱熹
朱熹(1130一1200')，南宋理学大师。在乾道九年(1173)至淳熙十年(1183)间，两次提举天台桐柏崇道观，曾任浙东常平茶盐公事 兼办赈务。十年之中，他多次来天台访贤授徒，传扬儒教。与徐大受、潘时举结下了很深的情谊。
徐大受(1142一？)，原名徐逸，天台东郊小径人。出身贫寒，博通儒典，旁及释老躬耕自食，教馆为主，朱熹慕名往访，志书记载了他们富有戏剧性的会晤。两人都有诗纪事。朱熹的诗是:"路遇个老翁，自负薪一束，乌斤(爷)插在腰，背手牵黄犊。借问何处居，指点破茅屋……";徐逸的诗是:"一径沿山去，烟村四五家;两行金线 柳，一树紫荆花。壁上琴三尺，堂中书五车。门前一丛竹，便是老夫 家。"到了竹溪书院"，"午鸡鸣短墙，麦饭方炊熟"。朱嘉一边吃着这平民食品，一边提出《论语》中的"颜子三月不违仁"来请教，徐逸则答以杜甫《曲江》中的"一片花飞减却春，风飘万点正愁人"。二人相见恨晚，抵足而谈，鸡鸣而息。此后二人书函来往，徐逸还曾替朱熹捉刀作谢恩表。
淳熙十一年(1184)，徐逸中特科进士，仅任吏职，壮志难酬，不久辞官，仍然回到丹丘山授徒。著有《经解》、《文集》。他的弟子潘时举，同时也是朱熹的高足。经常侍其左有，得师真传，被朱熹誉为 "践履笃实"。中进士后，任无为军教授。晚年讲学于宰山。人们称之为儒堂。
朱熹还为台岳诸景题辞，替著姓大族的宗谱撰文，推进了天台的文教事业。

.

游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

折翅的蝴蝶

[这个贴子最后由折翅的蝴蝶在 2005/04/09 05:39am 第 1 次编辑]

王士性
王士性(1547一1598乃字恒叔，号太初，临海城关人，明代杰出的人文地理学家、学术型的旅行家。
王士性的旅游活动，不仅在时间上比徐霞客早30年，而且范 围比徐霞客广，足迹几遍全国;他"宦游所至，辄登临山水间，穷极幽奥，作游记数十篇"，现存的有《五岳游草》、《广游志》、《桂海志 续》、《广东绎》及《玉岘集》，篇幅倍超《徐霞客游记》。他的著述包含着极其丰富的自然地理和社会文化地理的内容，特别是《广志绎》， 具体、全面地阐明了人地关系理论，走在当时世界地理学的前列。
王士性游历半天下，而独钟情于台岳，自号天台山元白山人。 万历十四年(1586)开始，他从多支路径细考天台山，并在县城西北桃源坑口离别岩下凿石通道，构筑一室，匣题"俪仙"，旁植千株桃 树;十畦茶叶，还购买了20亩山田;作为退隐养老之所。此后游山达数十次。有时在大雪封山之日，挂酒持钲，点起火把冲着虎迹上 华顶。鉴于太白堂已废圮，他建造了三间殿宇，塑了"诗仙"李白和 "书圣"王羲之的像来供奉，题写了"万八峰头馆"的匣额。
王士性的游记观察细致入微，描述声情并茂，时见妙语，是旅游文学中不可多得的精品。下录《入天台山志》“华顶观日”一段，以见一斑:计漏下五鼓矣;道人报海底日上，典生急披衣起。东方大紫气笼聚。黯（黑甚）中上有金缕万丈正射余衣上。余大叫:"云海盈吾心 胸矣！”道人日:“未也。”已片时，则一赤轮如（金容）银汁荡橘而上，前五 色尽灰。始知向所见影也，是为第二月哉.

折翅的蝴蝶

[这个贴子最后由折翅的蝴蝶在 2005/04/09 05:38am 第 1 次编辑]

.徐霞客
徐霞客(1586一1641)，原名宏祖，字振之，号霞客;江苏江阴人，明代著名的地理学家、旅行家。所著《徐霞客游记》是一部具有很高的地理学价值和文学价值的名著。他的足迹遍及大半个中国， 天台山尤得其青睐，曾三次前来游览、考察。
万历四十一年(1613)，徐霞客东游普陀后，经奉化、宁海，于四月一日抵天台，他望日出于华顶，观瀑布于石梁，还冒险登上牛脊 似的石梁桥，"下瞅深潭，毛骨俱悚"。继而游万年、国清二寺，登寒 石山，转诣双阙，旋上赤城。直到九日才离开天台去雁荡。这次游历，他写下了《游天台山记》，赫然列为《徐霞客游记》的首篇。
崇祯五年(1632)，徐霞客重登天台山。此游很奇特。三月十五日至二十日，他重游华顶、石梁后，即离开天台南游雁荡。四月十六日，又折回天台，再游桐柏、琼台，并"急诣桃源"。二十八日他抵黄岩，接着又去雁荡。此次他两上天台又两下雁荡，对这两处山水作 了细致的考察和比较，又写下了《游天台山日记(后)》。
通过两度三次游览、考察，徐霞客对天台山的地理方位、山水布局有了全面的了解。其中有关天台水系的分析，就显示了他作为 地理学家的独到见解。他的游记也写得很有文采。如他重游桃源 时，作了如下描述:"翠壁弯崖，层累曲折"，"双鬟诸峰，娟娟攒立， 岗翠交流，几不能去"，"石峡之内。复有石峡，瀑布之上，更悬瀑布"，"岚光掩映，石色欲飞"。写得景真情切，富有艺术魁力。

折翅的蝴蝶

[这个贴子最后由折翅的蝴蝶在 2005/04/09 05:37am 第 3 次编辑]

袁枚
袁枚(1716一1797)，字子才，号简斋，别号随园老人，钱塘(今杭州)人。清代中叶著名的诗人和文学家。
袁枚先后三次来天台游览，写下许多诗篇。第一次是乾隆四十七年(1782)。他从新昌经关岭而来，始游赤城，继至国清、高明，登华顶，渡石桥，再经桐柏，入桃源。所到之处，赋诗纪游，连水珠帘、 铜壶滴漏这些"古代诗人绝无吟咏者，均有诗以穷其境"。
袁枚第二次游天台山是在乾隆五十五年。他从新昌横渡桥入天台，游华顶、石梁，再由天柱岭到天宫寺，"一路绝险，诗以写意"。 最后由天宫寺度关岭出山。历时约半个月。 乾隆五十七年(1792)77岁高龄的袁枚，柱着竹杖，又一次精神抖擞地游览了桃源、赤城、国清，登上了华顶、万年。
袁枚对天台山的桃源洞特别感兴趣，曾搜集历代文人咏桃源的诗加以比较，认为同一题材从不同角度写出，能使人耳目一新。 他在《随园诗话》卷八中谈到:王次回写的"天台再许刘晨到，那惜千回度石粱!"固然十分深沉，但商宝意却有巧思:"天台已入休嫌暂，犹有终身未到人!"两诗意思相反，却各臻其妙。他自己也写了 一首《会仙石》，诗云:"作婿山中仅半年，人间沧海变桑田。教侬不敢多时立，生恐归来也惘然。"从第三个角度去写，别有新意。
友人唐柘田很羡佩他的精神，寄诗说:"支筇重到女仙家，笑煞 桃源洞口花。刘阮有知应艳羡，输公两度吃胡麻。"