地瓜赋兼红白诗词话

笔下人间

创新是每个时代的义务。然而传新变化之先是底子要到位。

凤十二

下面引用由笔下人间在 2008/03/29 11:11 发表的内容：
创新是每个时代的义务。然而传新变化之先是底子要到位。

如是                                

骨头

留以记号，回读！

新竹

下面引用由负棺人在 2008/03/27 01:53 发表的内容：
复新竹：运用代称的前提是灵活运用，并且能掌握，并不是随便用的。举个浅例，就像是压轴戏也不是随便出的：） 否则就像王静安所说的了。

如是~~~

下面引用由黑翅丽蜻在 2008/03/28 14:24 发表的内容：
蜻蜓觉得有些“有愁而直言 有情而直陈”者亦为上乘（如韦庄之：春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？妄拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。）
竹斑的划分倒有些绝对了。

此类作品具乐府遗韵，表露感情至浓至烈，真挚浓郁，用语决绝，令人震撼和共鸣。有其佳处。
然于词之一体。。。
从其发展，情，文有不能达者，于是有诗，文直而诗婉。诗又有不能达者，于是有词，诗直而词婉。
记得有评白石曰“古今词人格调之高，无如白石，惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。”由此可窥之一豹~~~
竹子自知说的绝对，也只是自己的一种看法，于词而言，也确如棺人所说“夫宋词也，法无定法”：）

下面引用由无弦斋主在 2008/03/29 10:28 发表的内容：
粗粗看过两遍，实在没时间细读，待后有时再进一步学习。
此帖的精神我十分赞成。
尤其，1、重视格律，又不为律所囿和束缚，首以诗、词意为要，切不可以律害意；
2、作诗作词总也要与时俱进。最忌一切以古人为仿效，跟着前人脚印，一步一趋，
古人没有用过的字、词，今人就不能用。时代发展了，语汇必然更大大丰富了，
字语的内涵也必然扩大和深化了。艺术观点比之古人也大大发展、深化了。
若还总是抱着陈旧的

赞同大哥的说法：）

凝月无语

地瓜真不白吃,此中滋味入局者知.

风吟落梅

下面引用由新竹在 2008/03/27 13:58 发表的内容：
003
读宋词，掩卷而长慨，弃疾“为赋新词强说愁”，一语道破天机，不论是古是今，词人也，最忌名实已分也，明无此事非生造也，明无感慨非写也，此等强为笔，先落下乘，甚是可惜。
很赞同~~~
竹子认为棺人也许该　...

窃心中真有万千愁情也不必一味矫饰，否则也是强为生造笔墨，落了下乘。
不禁想到对纳兰似有一评语：他出生贵族，享受荣华，偏偏落笔也是悲愁之言。看来悲愁与处境无关，与内心有关。

负棺人

确实，和内心有关，和感慨有关，和处境的关系不是绝对的。

暮挽香

    关于代称.
    挽香认为这些代称是人们主观加注于意象，所谓臆想。通过个人的理解将景象描绘出，即表达情感时个人认为妥帖的形容方式。《五灯会元》中有记境界：“一，见山是山，见水是水；二，见山不是山，见水不是水；三，见山仍是山，见水仍是水。”代称其二然是，无言其它，唯说此境。
    词，情融景，景成境，境生情。是挽香现在的理解。寄情于景需要一定的技巧，也就是构思与表达方式，而终究需要的是意境给人带来的感受。所以词重在造境，将情完美地融合再创新。
    不知挽香理解可有偏颇？
    问好教主！

暮挽香

下面引用由小糊涂仙在 2008/03/25 21:42 发表的内容：
嘎嘎
词话，小糊涂珍惜的紧。看了无数遍总想吸收消化。
和同道言起负琯人兄，总表：在词上寻找出路的精神，可说拜之五体投地了。
说别的，吃还好。前几日食友雅聚方提及薯类。
...

这个和在福建的地理位置有关听，本地人说他们是地瓜，红薯，白薯分开看。后二者多入菜，前者多做主食。
至于用地瓜做菜，谈到爱好也想说两句。非拔丝一种也。做拔丝前不挂糖的那个时候，即刚过完油的时候可以做很多种。直接，酱稠汁…若想中西合并，各种水果酱都可以尝试。还有呢是晒干，腌制咸菜或者研碎熬粥…还有很多…糊涂兄何嫌少？
～～～问安！

负棺人

引用：
所以词重在造境，将情完美地融合再创新。
“造境”与“写境”都是词中常用的手法，前者是将实景上升到艺术高度，是一种虚构的真实（写不好就很虚浮和空假），后者则是真实情景的自然写照（写不好就直白索然），本身无高下之分，至于怎么写，则看作者本身功力了。功力深的，造境写来如实境般动人；功力浅的，实境也写得如造境般漂浮。

羊之羽

许久没来。也看看地瓜。。。。。。很同意楼上帖主看法。

古越隐士

此地瓜词话，多读有益。

读书微偷闲

诗人之境，
或实之，或拟之，
无病的叹息，
亦有触人之悲时。

中华文武理拳

[刚看负棺人睿智之作即意谢其铮鉴识]-顺感无弦斋主话之精妙深透
红白地瓜即比兴，浅显易懂道理精；尊格不为律所累，万丈高楼基础深！

-=-=-=- 以下内容由 中华文武理拳 在 2008年04月19日 20:55 时添加 -=-=-=-
各位高士，请品尝我为诸能者准备的：“八宝益心益寿益情益德益道莲子汤”

音乐二流子

时常对音乐与文学有通感...故尔对负倌人的下两段尤为欣赏.....
006
七言句通常的节奏为二二三式，而在第二、第四两字之后略作停顿。如思亲--泪落--吴江冷属此类。也有作一六、二五、三四、四三、五二、三二二、三三一、四二一等节奏者，节奏与音乐旋律一般，都是富于变化的，有变化的节奏方才动听，才收抑扬顿挫之效。若节奏单一，呈单元化格局的话必然枯燥无味，所以应朝多元化方向发展，使诗词更有活泼泼地生命力.
009
有时听着凯文蒂恩的钢琴曲，往往就很容易沉浸到其中那优美宁静的境界中去，充分感受到一种和谐的美。如果听着他的钢琴曲再看古人的韵词，往往也能发现其平仄与四声的配合运用也是很和谐的，除了讲究用词本身特有的语音美感外，还注意字义所引发的空间想像美，既然不能亲眼看到，那就通过字义传给读者以想像来弥补，确是高明。
    ——真正高明的文字，所赋予人的想象，已远不止字本身的形义，更多的是色香味听多元化的感受......这正如一段好音乐，给人的感觉可以千奇百样....

小糊涂仙

很欣赏负棺人兄的词话。本来想借光谈谈自己的感慨有感觉不妥。
还是说说与之相关的内容吧。
王瑶的在提及黄山谷时有“句律”一说，指句子间的字词搭配。
新思想情绪的注入，负棺人兄的在意向间发轫，我是很服气的。
幸与李子兄相见，请赐李子体秘笈。曰：我词非口语化。角度一方面，字句也苦炼。
总觉负棺人兄在挖掘内在之美，这样在音乐感上有丢失，得失间我无从选择。
但有时过于纤细则不算喜欢。
就词体言，创新的过程确是群体问题。应该很是漫长的。

负棺人

构思一首词，通常要在内容与语感之间反复取舍的。

小糊涂仙

负棺兄
沈周语：古大家挥洒运斤成风，法备神完，心手两忘者，斯为化境。
是呀。努力起来很累：）

夢輕離

运斤成风，法备神完，心手两忘者，斯为化境。
想起了武俠小說中 劍術的最高境界 手中無劍 心中亦無劍 蓋世間萬物皆同此理 然此般境界欲修得談何容易
舉重若輕 信手拈來 好難

新竹

进来再读负棺人词话依然受益~~
感谢负棺人的分享：）
感谢所有参与讨论的朋友：）
希望以后可以有更多的机会探讨交流~~
固已有日，解。