关于辛弃疾的很严重的疑问？

欲藏春

好深奥！

欲藏春

[这个贴子最后由欲藏春在 2007/04/19 13:47 第 1 次编辑]

美眉我所爱，凤凰更可观---送给凤美眉的！
逍遥游*凤凰台上戏凤凰-------四奇绝句
凤凰台上凤凰游    凤凰台上凤凰游
古代神鸟唐诗留      古----------留
十二金钗千里梦      时----------梦
楚天流水看秋愁    楚天流水看秋愁
凤凰台上凤凰游       -------------------------四
古代神鸟唐诗留       古代神鸟唐诗留           对
十二金钗花落去       十二金钗花落去           应
楚天流水看秋愁      ------------------------- 诗
凤凰台上凤凰游
十载扬州古渡头    十
二十四桥明月夜    二十四
颠倒楚天多少秋    颠倒
凤凰台上凤凰游凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。  唐    李白 登金陵凤凰台
十载扬州古渡头十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名！   唐   杜牧：       遣怀
二十四桥明月夜二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？   唐  杜牧  寄扬州韩绰判官  
错看楚天千里秋楚天千里清秋，水随天去秋无际。      送 心气急       水龙吟  
            呵呵，最后一个借桥了； ）
没有合适的时机，这么久才贴出来，凤美眉不要介意吧！ : )

颠倒黑白

龌龊哈。还不脸红，楼主很难得。

于四

诗词之所以成为文学的颠峰.是因为那是最接近"道"的文学.也是最有"德"的文学.做诗当期合于道.做不到的,起码要顺于德.
下等的诗,无律,无格,无韵,无体,徒具诗名.性有善有恶..品合贩夫走卒.无诗德
中等的诗,有律,有格,有韵,有体.性分善恶,品合王侯将相,豪雄俊杰.有诗德:足智,足信,足义,足谋,足勇,足谦,等等.以诗为具,以字为锋.
上等的诗,有律,有格,有韵,有体.通其理而自变化无穷.不分诗性,不昧诗德.读来气象万千,犹临双耳,如在目前.忘乎文字,织意成境,自成天地于心.

前人的东西，不要看得太重，不要看得太轻。自己的东西，要知道自己有多少斤两，要知道别人觉得你有多少斤两。高处未必不胜寒，寒也未必在高处。

逸飛

下面引用由狡童在 2007/04/09 14:23 发表的内容：
俺读书可是从来都不求甚解的哦,只要喜欢,管它病句不病句的,呵呵,向你们严谨的治学态度致敬!!

同意

飛廉

下面引用由于四在 2007/04/19 21:25 发表的内容：
诗词之所以成为文学的颠峰.是因为那是最接近"道"的文学.也是最有"德"的文学.做诗当期合于道.做不到的,起码要顺于德.
下等的诗,无律,无格,无韵,无体,徒具诗名.性有善有恶..品合贩夫走卒.无诗德
中等的诗,有律,有格,有韵,有体.性分善恶,品合王侯将相,豪雄俊杰.有诗德:足智,足信,足义,足谋,足勇,足谦,等等.以诗为具,以字为锋.
上等的诗,有律,有格,有韵,有体.通其理而自变化无穷.不分诗性,不昧诗德.读来气象万千,犹临双耳,如在目前.忘乎文字,织意成境,自成天地于心.

前人的东西，不要看得太重，不要看得太轻。自己的东西，要知道自己有多少斤两，要知道别人觉得你有多少斤两。高处未必不胜寒，寒也未必在高处。

這話說得好.  許久不見四哥哥這般言語了.  欣賞

欲藏春

[这个贴子最后由欲藏春在 2007/04/23 14:17 第 1 次编辑]

下面引用由颠倒黑白在 2007/04/19 18:20 发表的内容：
龌龊哈。还不脸红，楼主很难得。

哈哈，对呀。龌龊哈
现在就是有人颠倒黑白呀！ 哈哈；)
附一个在别处发过的质疑贴：
--------------------------------------------------------------------------------
发表于 2007-3-29 16:07  资料 短消息   
引用：
--------------------------------------------------------------------------------之十四：2004年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷)语文试题
16．阅读下面一首宋词，然后回答问题。 蝶恋花 苏拭
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
(1)“绿水人家绕”中的“绕”字，有的版本写作“晓”。你认为哪个字更恰当?为什么?请简要赏析。
---------------------------------------------------
附其答案：
16. ①“绕”字好，因为它切实具体地描绘出了绿水环抱人家的场景，生动形象，具有动态美。
②“晓”字好，因为它既点明了时间，又渲染了早晨的清新氛围，能够使读者有更自由、更广阔的想像空间。
只答“绕”字好或“晓”字好，而不作具体分析，不给分。只从字音角度来比较“绕”与“晓”的，言之成理，给2分。答案不必拘泥，言之成理即可。
-------------------------------------------------------------------------------
我的回应：
!我认为“晓”字岂能好，唯有“绕”字忘不了！！难道“晓”就墙里秋千佳人笑吗？
恐怕有的还没睡醒吧！除非疯了，大早晨就秋千笑。也不怕做着凉 ：）

======================================================================
楼上的各位说说现在的有些人是不是有的好坏不分呢？？ 呵呵。。。。。  ；） ；）
别人觉得有多少斤两不要紧，因为现在的社会有不少人的眼睛歪呀！

showhand

论坛开这个子栏目，就是欢迎大家关于诗词多多讨论，见解无论高下，只要是自己的想法，都可以畅所欲言，但希望注意两点：一个是遵循版规，另一个是尊重他人和自己。
供各位参考。

移花接木

谢谢s版提醒，拜：）

欲藏春

下面引用由showhand在 2007/04/24 14:19 发表的内容：
论坛开这个子栏目，就是欢迎大家关于诗词多多讨论，见解无论高下，只要是自己的想法，都可以畅所欲言，但希望注意两点：一个是遵循版规，另一个是尊重他人和自己。
供各位参考。

是呀，我也想遵守哦 。但有人老是不断歪想歪说呀！ 无奈 ； ）

欲藏春

下面引用由飛廉在 2007/04/20 06:55 发表的内容：
這話說得好.  許久不見四哥哥這般言語了.  欣賞

说到论诗么！我在别处也写过一篇不知道算好还是坏的一个小贴。不知道说的到底对不对？还请指教不对之处！ ??呵呵！
引用：
------------------------
　　　　惑问----回某论坛网友贴
　　　　
　　　　
　　　　今人写诗，若照古词，硬仿亦可仿出！
　　　　意韵亦可具佳！堪可媲美！
　　　　然何今人志趣不在！时尚难觅！
　　　　非不欣赏/喜欢也。
　　　　或曰：语义艰涩，不可懂！？
　　　　有此因。但非主。 君不见，朗朗上口也是诗！
　　　　或曰：无暇细品，意难明！？
　　　　有此因。但非主。君不见，清新明快也是诗！
　　　　或曰：时代变化，无暇看！？
　　　　有此因。但非主。君不见，浓缩精炼其最短，网络时代也第一！
　　　　今人写诗，若照古词，先贤名句难比肩！
　　　　意韵亦可具佳！超越已罕见！
　　　　然何今人志趣不在！是已无新鲜！
　　　　非不欣赏/喜欢！
　　　　听说：难以懂得，自由体？！
　　　　有关系,非主要。莫非是，这就叫做现代诗？！
　　　　听说：现代之诗，感觉怪？！
　　　　有关系,非主要。莫非是，现代人就现代诗？！
　　　　听说：网络时代，没空看？！
　　　　有关系,非主要。莫非是，古人简练称第一，浓缩精炼其最短？！
　　　　。。。。。。。。。。。。。
　　　　清音俗世梦，片语谁人听。
　　　　凡诗词文章，皆有多种之取向，品评。
　　　　有以词句为上品
　　　　有以雕饰结构新奇为上品
　　　　又有以意境为上品者也。
　　　　吾以意境为先，词藻次，平仄末之！皆因此时已无声、歌之功能也。随变而变焉。
　　　　虽词工句丽者众，然熙熙而为前言不搭后语者也！更哪堪余音渺渺。
　　　　若纯为平仄律格而作，难免堕入纯文字游戏之一途也。是以吾幼时仅有两个仿其体。便断绝。一为自愧语拙书少，恐难以形神兼备之。二为不愿重复何其多也！
　　　　而竟入非为追求词藻之华章，句丽之堂皇。
　　　　犹如大漠之行沙，平平而静行，默默而艰途。平平凡凡语，或可得玄关。方为行至水穷处，坐看云起时。 愈发现平淡之言，一丝一物，或可显雄奇！
　　　　诗者，不同于白话、散文及其它诸体。生存在人们的心底，到时便呼之欲出。即所谓诗中画，画中诗也。
　　　　不要为了追求词工句丽而破坏了构图的意境!
　　　　盖凡病者，皆有显见之弱也。通病。
　　　　不信，读其似有不畅，何因，句散也。未真形成一整体构图也！再读，析之可以串通，似可达意，实为自己强迫贯通之；再读，仍有不畅之感，连接困难。虽词工句丽，然其句多可以拆散放入其他，可悟之拼凑焉！
　　　　何谓好者
　　　　盖凡好者，皆有显见之强也。通适。
　　　　一言以毕之，适合其情境而莫可得出其上者也。
　　　　二言而辨之，较之再较，无可复出其右者，可也。便可勘破华藻雕章之障眼。盖浮藻华章，虽初见之，喜于一时。明日而又多也。
　　　　三言而明之，任岁月之悠长，品处景之情长。不或忘。
　　　　或为愚钝之言，不自知！但请开怀畅言，来赐教？
　　　　
　　　　 发表于 2007-2-1 14:41
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　　
(颠倒黑白也不用急在一时，白天和黑夜都可以颠倒，不用急，一个一个说，我会再给你一贴的 : )

于四

[这个贴子最后由于四在 2007/04/25 15:53 第 1 次编辑]

下面引用由欲藏春在 2007/04/25 13:42 发表的内容：
说到论诗么！我在别处也写过一篇不知道算好还是坏的一个小贴。不知道说的到底对不对？还请指教不对之处！ ??呵呵！
引用：
------------------------
　　　　惑问----回某论坛网友贴
...

几个不同观点.
诗词很多时候不是写给别人看的.是写给自己的.是写给某些特定的人的.
写给别人看的句子,写给自己的句子.写法也不一样.
诗人,不忘功利,不过文人尔.
如果要突破,歌词,散文,小说都是不错的体裁.我个人觉得你更适合写时事评论.
诗词的魅力,并不只在于辞藻.音律的美也是一个重要组成部分.至于你认为不能唱了,是你的误解.
诗词一样可以用古体表达今事,功力问题.
网络时代,诗词还是诗词.并不是说网络时代的诗词就非得变.套用<<黑客帝国>>的台词:有些事情会改变,有些永远不会变.
古风→诗→词→曲→戏曲→通俗歌曲→流行歌曲
这个发展过程就欣赏人数上来说，是主流。是随着时代变化而变化的。其中的各种分支包括：对联，现代诗，各种地方戏曲，杂剧，民歌，等等都只不过是这个大潮流带起的波浪而已。所谓要改革格律的，只是个笑话。从没有直接从非主流变成主流这种事。主流永远是随着时代变化的，你只能在变化后发现变化，有些东西你很难归类。比如：菩萨蛮到底是诗还是词？词牌和曲牌之间就不用说了，太多通用的了。西厢记套曲是曲还是戏曲？文革时期的样板戏是戏曲还是通俗？邓丽君的经典是通俗还是流行？这些都是变化的所在。很难归类，也无须归类。艺术的变迁，不能用数学来计算。
没有必要去改革诗词什么.每个时代的代表性体裁总是会出来的.但是诗还是诗,词还是词.并不是你套上个蝶恋花的名字,无格无律无体也能当词论的.
需要贴近时代,你可以选择去写流行歌曲.
诗词发展到今天，争议最大的就是格律的存在是否有意义了。个人持一个和是否有意义不同的观点就是：格律是客观存在的。你即使否定它，它还是存在，你最多最多只是否定了老祖宗发现和整理的规律而已。在世界各地的文化里，只要是诗歌，就有格律：欧洲的十四行，咏叹调、蒙古的战歌。全部都有韵有格有律。你要研究的话不比中国的格律简单。尤其是十四行诗的抱韵和随韵的用法大大超过了中国一直使用的尾韵。更因为欧洲语言的入声字等于轻音，他们在我们所谓“消灭入声字”的时候把入声字的美丽释放的更彻底。印度的佛经里有一句大家都相信听过的原文音译：揭谛揭谛 波罗揭谛波罗僧揭谛 菩提娑婆诃。至今很多争议。但只观“揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛”这句没有争议的符合客观的平仄格律。
我没学格律前也觉得那是束缚，学了后觉得那是艺术。千万词牌曲谱更是智慧精华。既然你要按照祖宗的游戏来玩，是不是该遵守规则呢？用了老祖宗的词牌，你只是数字数不管平仄会不会有点过？先只求形似当然是对的。没有人有本事一口吃成胖子消化的了庞大的格律文化。但没有学习过却认为那是落伍了的,是过时了的.我认为是错误的.
格律,没有学过不要妄下判断.流传至今,说明它有它的道理.你可以敬而远之,但希望不要篡改,修正和批判.
浅见了

珊瑚蟾蜍

依我说,这就是两种不同的游戏,有不同的规则,,因为今人可能比古人更为注重格律平仄,甚至是视其为决定性因素,,所以,依欲藏春的主张,将格律放到最后,似乎已不能将自己的作品纳入诗词的行列了,,
所以我说,这应该可以认定为两种不同性质的游戏了.
所不同的是,一种已获得合法地位和认可,一种仍处于朦胧混沌的萌芽状态.
但是,这种观点,我不觉得它有什么错,,格律流传到今天,有它自己的道理,而持欲藏春观点的人,如今亦不再少数,这自然也有它的道理.
不仅无格无律,而且连字数也不等的现代诗都可以写,为何不能写字数相等,不注重甚至是完全不讲求格律的文体呢?
说到底,做文字无非就是表达心声嘛.
当然,这种文体如果给自己戴上诗词的帽子,那就应该是它的不对了.
既然已经从母体分离出来,就应该划定自己独立的范畴,给自己取一个新的名字,,父亲叫张三,儿子就不应当再叫张三了不是?否则要闹大笑话.
再打个比方,曼联和AC米兰正在比赛,结果姚明领着火箭队上去,一个劲往球门里投篮,哈,这当然要被驱逐出场了..
现在的问题是,姚明的火箭队没有自己的场地,他们想玩篮球,热爱篮球,但他们游戏方式,还没有获得世人的认可,甚至是连他们自己都没有觉察到,自己已经发明了一种新的游戏,还没有合成一股统一的力量,所以,他们象游兵散勇,侵入到别人的领地去,当然不会有好下场,,而这种行为本身,自然也是不正确的,不明智的.
当然,这也许是新生事物发展的必然阶段吧.
如果把诗词比作一个女子,那么音律之美,应该等同于她的五官外貌了,只不过音律是听觉,外貌是视觉,但都属于感官吧.
至于每个人是注重外观,还是注重内在,那就是萝卜白菜,各有所爱了,谈不上谁对谁错,谁高谁低.
当然你也许会说,外观内在都要兼顾,可是,哈哈,世上能有几个这样的女子呢?
好比你按格律做诗,,不可能说老祖宗们有未卜先知的本事,把每个字的读音都设计得契合你每一首诗所应遵循的平仄,,当你主观的表达与客观的格律发生冲突,当然得有所取舍了.
一句话,存在即合理性,,既然这两种理念都有普遍的存在,就不应该谁小看了谁,
我想,只有动人的文字,触及心灵的文字,才能称之为上品,不管它用的是什么形式体裁.

欲藏春

[这个贴子最后由欲藏春在 2007/04/28 14:14 第 1 次编辑]

引用于四 贴中：
---------------------------------
  
几个不同观点.
诗词很多时候不是写给别人看的.是写给自己的.是写给某些特定的人的.
写给别人看的句子,写给自己的句子.写法也不一样.
诗人,不忘功利,不过文人尔.
-------------------------------------------------
您的这些话是否有些给人摸不着头脑呢？我的《惑问》中哪里提到这些了？哪里提到“写给自己的”、哪里提到有关您所论的“诗人,不忘功利,不过文人尔.”？如果既然没提到,何来几个不同观点之说？？ 我感到有些奇怪了！；）
----------------
如果要突破,歌词,散文,小说都是不错的体裁.我个人觉得你更适合写时事评论.
----------------
这句话也奇怪？您怎么知道歌词,散文,小说是容易突破的题材？那些据一般人知道是高手如云的！您觉得那些容易突破，莫非您对那些都有了突破性的大作？！请指点我等拜读为盼？!
另外，提到突破，我的 千意词 猩猩红*看花 中的九个花字，除了字面上的不同之外，还可代表我的九首带花之作！花开多摇曳，可以千意千人赏。也指可以赏出完全不同方面的“意"，可以适用之不同领域之多和别人以前的只是某几方面的“意”比起来当然是某种突破！
举两个例子比如其中的《牧牛图》是六变七幻的 血泪之花，亦诗亦词，可倒着读也通。其中的“重、阳”等重字的用法。

“ 出奇字胜！”的牧牛图的“咽”字、未了之花《参玄》的“花”字、沾花笑的“笑”字等等的应用，都是可以解释通的。
-------------------------
诗词的魅力,并不只在于辞藻.音律的美也是一个重要组成部分.
-------------------------
这点我一直都是赞同的
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至于你认为不能唱了,是你的误解.
-------------------------
请注意我的《惑问》中的“此时已无声、歌之功能也。”
我并没误解，现在一般绝大多数人谁没事在普通环境中大庭广众下常唱古诗词？如果在特殊的环境下那是另当别论吧？
谁误解谁呢？
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诗词一样可以用古体表达今事,功力问题.
-------------------
这个不知从何而来？？我的《惑问》甚至这个贴子都没提到它呀！很奇怪呀!
-------------------
网络时代,诗词还是诗词.并不是说网络时代的诗词就非得变.套用<<黑客帝国>>的台词:有些事情会改变,有些永远不会变.
-------------------
这个我回答的理由同上！请您再仔细看一遍我的《惑问》。

==============================
古风→诗→词→曲→戏曲→通俗歌曲→流行歌曲
这个发展过程就欣赏人数上来说，是主流。是随着时代变化而变化的。其中的各种分支包括：对联，现代诗，各种地方戏曲，杂剧，民歌，等等都只不过是这个大潮流带起的波浪而已。所谓要改革格律的，只是个笑话。从没有直接从非主流变成主流这种事。主流永远是随着时代变化的，你只能在变化后发现变化，有些东西你很难归类。比如：菩萨蛮到底是诗还是词？词牌和曲牌之间就不用说了，太多通用的了。西厢记套曲是曲还是戏曲？文革时期的样板戏是戏曲还是通俗？邓丽君的经典是通俗还是流行？这些都是变化的所在。很难归类，也无须归类。艺术的变迁，不能用数学来计算。
没有必要去改革诗词什么.每个时代的代表性体裁总是会出来的.但是诗还是诗,词还是词.并不是你套上个蝶恋花的名字,无格无律无体也能当词论的.
========================
呵呵，这些写的非常好，我是一直都很赞同!
-----------------------
需要贴近时代,你可以选择去写流行歌曲.
-----------------------
呵呵，如果这说的是大多数人，选的话还是写诗吧！好不好、像不像的但短小的容易些!
再引用：
“诗词一样可以用古体表达今事,功力问题.”
另外您不是说过这个吗？呵呵！
-------------------------
诗词发展到今天，争议最大的就是格律的存在是否有意义了。个人持一个和是否有意义不同的观点就是：格律是客观存在的。你即使否定它，它还是存在，你最多最多只是否定了老祖宗发现和整理的规律而已。在世界各地的文化里，只要是诗歌，就有格律：欧洲的十四行，咏叹调、蒙古的战歌。全部都有韵有格有律。你要研究的话不比中国的格律简单。尤其是十四行诗的抱韵和随韵的用法大大超过了中国一直使用的尾韵。更因为欧洲语言的入声字等于轻音，他们在我们所谓“消灭入声字”的时候把入声字的美丽释放的更彻底。印度的佛经里有一句大家都相信听过的原文音译：揭谛揭谛 波罗揭谛波罗僧揭谛 菩提娑婆诃。至今很多争议。但只观“揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛”这句没有争议的符合客观的平仄格律。
----------------------
您的思路宽广、论点很多，这样很好。不过在这里咱们只讨论我的《惑问》好吗？我没提及这个----“争议最大的就是格律的存在是否有意义了。” 不是吗？
（呵呵，可能是写现代诗的关于它争议更多吧！）
-------------------------
我没学格律前也觉得那是束缚，学了后觉得那是艺术。千万词牌曲谱更是智慧精华。既然你要按照祖宗的游戏来玩，是不是该遵守规则呢？用了老祖宗的词牌，你只是数字数不管平仄会不会有点过？先只求形似当然是对的。没有人有本事一口吃成胖子消化的了庞大的格律文化。但没有学习过却认为那是落伍了的,是过时了的.我认为是错误的.
格律,没有学过不要妄下判断.流传至今,说明它有它的道理.你可以敬而远之,但希望不要篡改,修正和批判.
-------------------------
呵呵，你又误解了么？
我给你标出来好了：
------------------------------------
　　　　若纯为平仄律格而作，难免堕入纯文字游戏之一途也。是以吾幼时仅有两个仿其体。便断绝。一为自愧语拙书少，恐难以形神兼备之。二为不愿重复何其多也！
-------------------------------------
如果论诗，我愿意的话可以写古体之类；如果说词，我只是在初中和小学(应该是，都记不清了； )写过两个,都标出了至今没有看过是否合律，您应该没有见过我用过什么词牌写的吧？; )我这点还是很注意的，何必用别人的啦，有好的，自己写一个不就结了.像我最早在小学时候写的第一个也许你可以把它叫做词的《欲藏春》。
----------
浅见了
----------
您都浅见了，我也不能往深里说了不是吗？
只希望您能在这里只对我的《惑问》来些深入的见解好么？谈话最好有题目范围，咱们不谈别的，否则话题不就有变得海阔天空的可能吗？我贴里没提到的又从哪里跑出来的
所谓不同意见呢？
我希望能见到你对我的《惑问》的深入见解，好吗？虽然现在还没见着，但盼着！
( 有些东西有其写的原因和环境，也有一定的必然合理性，并不是每个人都能理解的)
-------------------
附：您写了那么多了，我还没给自己的观点多说点，有点过意不去了。那就借“惑问的花”献佛来出个话头好了：
骆宾王《咏鹅》：
-
咏鹅
鹅鹅鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拨清波。

登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下！


-------
再给颠倒黑白一贴:

下面引用由颠倒黑白在 2007/04/19 18:20 发表的内容：
龌龊哈。还不脸红，楼主很难得。

引用赵丽华在天涯网的贴中的一段：
---------------------------------------
作者：狷　回复日期：2006-9-19　09:46:10　   
　　支持赵丽华。
　　这次大规模的对赵丽华及其诗歌的诋毁行动，无论对赵丽华本人，还是对中国所有写诗的人来说，都是一次很严重的伤害。
　　魑魅魍魉，无知小人，可以休矣！
------------------------------------------------------------
对比这类话语，很相似！ 真是颠倒黑白呀 ； ）
按颠倒黑白的人的看法，写 蝶恋花 的苏拭也是龌龊了！别说李白、杜牧、王维、叶绍翁等人了。。。
莫非大家所尊崇的古代先贤都是龌龊的？ 还是 “魑魅魍魉，无知小人，可以休矣！”
那么顺便把诗词也给废了吧！反正不是嚷嚷要废除中医、废除旧文化糟粕吗?
看来诗词界的脑筋都旧了，应该支持犁花体拉？ ；）
看来大家学习古诗词都是错了？大家都在跟着龌龊的人学习呀！写诗的人好像大多都是龌龊的啦？！
哇塞！不得了哇！！ 嘿嘿嘿嘿
我的 千意词 在别处的贴中有一句叫“千人千意赏”，“千人可赏出千意”。这个贴子也就算我的千意的不同种类之意中的某一种意的一部分吧！
什么样的人能够赏出他心境中的意念！ 我的《猩猩红*看花》千意奇花可真是妙用万方啊，呵呵
我有时喜欢来点搞笑，把答案都早已白纸黑字写好了。不过那些颠倒黑白、口歪眼斜的人当然看不出来了！呵呵 ，我不是早都写了 “错看楚天千里秋”了？嘿嘿，别的答案还用我给找出来吗？
不愧是赵丽华的门徒，尔等的赵教主写的大作《让世界充满蠢货》还真好玩。哈哈 ； ）

又是哪里有问题的，还得让我再说一遍去找放大镜吧。呵呵 ； ）
难怪现在有些人念歪经了。当然偏解论语也就可以理解了，人家把心里的呼声不都说出来了么！
“看书就是为了图个乐。。。。。认真干什么呢”，在电视上滔滔不绝、眉飞色舞是人家的乐趣呀！
（没看过的可以去看看锵锵三人行的那些相关片子）
有些教授、专家的某些言论是越来越让人看不起了！
呵呵，这里的贴怎么和我在别处的文化散论的贴衔接的天衣无缝了尼 ; )

于四

呵呵,那就请当我什么都没说吧.

欲藏春

呵呵，那不如先暂搁下吧

钱塘隐士

你好！要批评古人，而且是辛稼轩，你必需具备过人的文学修养，否者只能被人笑话。辛先生如写成：楚天秋里清秋，水随秋去秋无际。。你岂不是天天想不通？所以不要上来就发表什么：{很严重的疑问}。这样很搞笑的，不希望过几天又看到你的{关于苏东坡的极严重的错误}，那时大家真的会集体晕倒的，望你多为大家的建康考虑，在此谢谢你了！

欲藏春

引用 钱塘隐士 2007/05/02 20:01　贴：
你好！要批评古人，而且是辛稼轩，你必需具备过人的文学修养，否者只能被人笑话。辛先生如写成：楚天秋里清秋，水随秋去秋无际。。你岂不是天天想不通？所以不要上来就发表什么：{很严重的疑问}。这样很搞笑的，不希望过几天又看到你的{关于苏东坡的极严重的错误}，那时大家真的会集体晕倒的，望你多为大家的建康考虑，在此谢谢你了！
--------------------------------------------------------------------------
哈哈，你在交流版连自己想要交流的诗词内容都说不清楚！不知道是你的文笔不通呢？还是头脑有表达不清之处！你在交流版发贴，你怎么连自己的论点论据都写不出来呢？不是搞笑自己了吗?
请你这高人指点大家为盼？
另外我在 交流求助版 这个特殊地方发这贴没什么不妥！你以为呢？ ；）

香

承接上句，我觉得“秋”字用的很恰当呀。没什么不妥之处。