高山流水 （行草一幅）

莲华三十六

说个玩笑话，兄既识“易”，本就不该写这“高山流水”四字。
“高山流水”，山下有水，易，四，蒙，山下有“险”也。
险而止蒙，唯“以亨行时中也”，“君子以果行育德”。

无弦斋主

呵呵！莲兄有兴于此，我也就陪着说点玩笑话。
兄曰，山下有水，险。固是。然兄当知，艮在上，坎在下，水动山不动。
如是，只守住“艮”之本性，按着“蒙”之本意行事，也就是了。
不必过于在意吉咎。

莲华三十六

诚如斋主所言：“只守住‘艮’之本性，按着‘蒙’之本意行事，也就是了。
不必过于在意吉咎。”说得好！

无弦斋主

既说到“坎”，当识“习坎”之理。《易》云：水，流而不盈，行险而不失其信。“维心亨”，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。水洊至，《习坎》。君子以
常德行，习教事。
说到“艮”，《易》云：时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其
止，止其所也。上九，敦艮，吉。
其实，回过头来看，“坎”、“艮”之各种属象已反映了事情的本质。有识者明。
吁嘻！“高山流水”！“高山流水”！

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小弟陋见:这四字实不宜以斗方形式表达

无弦斋主

谢谢 q 兄关心！

吟风听月

无弦斋主 也回来了，欢迎欢迎^_^

柏拉图

问好斋主~

无弦斋主

谢谢吟风版主的热情关爱！

无弦斋主

谢柏兄！也问好！

蝶衣

问好。在下想，如真希望能在论坛上学到一些东西，能提高自己的水平，相互抬杠是不行的。如一味的说好话也不成事。笔下君说的结体，某想，还是有道理的。至少不应同楷书偏离太远吧，就像“山”字，这样写法，帖上似不多见。书法是线条的艺术，是空间分割的艺术，细细想来，当是不错。这幅作品是有底子的，只是枯笔用的过多，显得燥了，少了些墨色变化，另一是作品多用刷笔，起笔和收笔的笔法没有注意到，是为欠缺。蝶衣浅见。

无弦斋主

[这个贴子最后由无弦斋主在 2007/04/18 11:52 第 1 次编辑]

多谢蝶衣关注和点评！关于“高山流水”这四个字，从三月一日发帖，到四月十七日，我就各位朋友的复帖所说各种意见，总的又回一帖，对鼓励者和批评者，我都一概表示感谢。目的就是想让涉及此书的评说和分岐作个了结。此外，我从未对这四个字本身发表过任何辨析。这一点，朋友们可以查阅相关各帖，不难判断。今天，蝶兄在我四月十七日总回复表示向大家感谢之后，又对此书作出点评。我首先还是同一态度：表示感谢！
如何评价这四个字，各人有各人的权利，任由之。我还是不想就这四个字本身作任何辨析。但有一点我不得不说两句。自古书无定论，没有百分之百的统一。以王献之、颜真卿、赵子昂、徐渭、郑板桥。。。等大书家的字，都曾遭批贬；现代大家也存此情况，近有友发赵冷月书，不就遭批为拙劣吗？何况我这等小小“书民”。（我决无将自己和大书法家同比之意，只想说明书法赏析和批评中有分岐十分正常。万望勿误会。）然有个值得思索的问题，不知蝶兄和各位朋友想过没有？书法评析之争，往往起端于“法”，最后总是归之于“道”。批评某书都在指其那些方面不合于“法”。而追其根本，恰恰是书法观念的分岐。观念决定了用什么“法”去剖析书作。任何法，都不可能永远不变。时代变了，观念变了，“法”也必然要变。对书法作品的赏析也必然会变。
我的字，包括这四个字，各位朋友愿怎么看和评都行。但我不赞同这样一种评析原则和方法：即字字、笔笔按古之成法去套。唯古人有的才允许，古人没有用过的，今人就不许用；古人用过的、肯定了的，今人就不能弃和非之。我学书数十年，初处处规于“法”。到了后来实在厌倦了这种以“法”缚己心、手的状况。学书究为何事？于是我坠入了“率性而书”的万丈深渊。我宁可被人骂“无法”，决不作“法”之奴隶，决不作古人之奴隶。如此而已。此心境，幸得书画界许多朋友之鼓励。虽然字还未必写好，画也未必画好，但这路，我将坚持走下去。前发沃兴华论丑书，其基本观点，我是非常认同和赞赏的。
最后，讲两个有关书法的故事，博朋友们一粲。其一，古有书法家（名字一时记不清了），某日皇帝问他，卿之书那一笔得古人法？答曰，何恨臣不得古人法，却不恨古人未见臣之法。
其二，郑板桥初时日夜摹古人用笔至痴，夜卧床，仍在被中以手划之，划到他老婆身上，老婆责说，你自有体，何故总在他人体上划个不完，郑遂悟，终创六分半书。
借此机会，再次向所有关心我、鼓励我、批评我的朋友，诚挚地道声：谢谢！
（该说的基本上说了。因此对后面可能有那位朋友之复帖，如无特别需要，我就不再一一回帖了。请多多谅解、包涵。）

云雾山

斋主自比米、郑，的确有大家气象。佩服。

莲华三十六

读斋主文，也支持一下。

狡童

不懂字，但看到好的东西，总觉得心有所感

梅在水边

“我宁可被人骂“无法”，决不作“法”之奴隶，决不作古人之奴隶。”

云雾山

下面引用由梅在水边在 2007/04/19 18:12 发表的内容：
“我宁可被人骂“无法”，决不作“法”之奴隶，决不作古人之奴隶。”

大牛啊：）！

寻晚渡

经典，绝对经典！。。。

梅在水边

[这个贴子最后由梅在水边在 2007/04/20 08:23 第 2 次编辑]

和斋主相交多年，对他可谓深知。我来唐宋也是斋主的鼓动，一直合作
发些古今佳作。
今反复读其53楼帖，我很有些感慨。对于书法也好，或其他学问也好，
有不同看法，乃至分岐，都很正常。但所取视角，则大相径庭。
囿于片技，锱珠必较；还是求诸于道，高屋建瓴？
不是因我和斋主是多年之交，就站在他一边说话。
但这确实是值得平心静气思考的。

莲华三十六

《易传、系辞》曰：“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”