中国当代玉雕大师作品专场（西冷10秋拍）

倚东风

吴灶发（b.1977） 路路如意 白玉挂件 2008
材质：新疆和田籽料
尺寸：72×32×22mm
重量：65g
说明：红皮籽料，皮色艳丽，玉质温润细腻。作连体鹭鸶一双，借皮为口含之云头如意，线条流畅而富有张力，借色巧妙而不露斧凿之痕，虚实相生，深浅互现，可称佳品。
WU ZAOFA A WHITE JADE PENDANT WITH BITTERN DESIGN 2008
RMB: 250,000－300,000

倚东风

殷建国（b.1964）玄机在握 俏色把件 2007
材质：新疆和田籽料
尺寸：75×35×20mm
重量：86.8g
钤印：昆吾
说明：是作玉质细腻，皮色沈厚丰富，作者以深褐皮色巧作树皮，懒蝉伏树，绿皮螳螂则破殻而出，一静一动，极为传神。然而作者“故弄”玄虚，隐去黄雀，黄雀在哪？正在我们的嘴中，作者玄机在握，却借观者之口说出，两厢意会，共成绝妙，殊可宝也。
YIN JIANGUO A JADE ORNAMENT WITH CICADA DESIGN 2007
RMB: 700,000－900,000

倚东风

殷建国（b.1964）铺首 白玉挂件 2009
材质：新疆和田籽料
尺寸：37×55×18mm
重量：55.5g
钤印：昆吾
说明：铺首为门扉上的环形饰物，大多冶兽首衔环之状。以金为之，称金铺；以银为之称银铺；以铜为之，称铜铺。是作玉铺首油润清透，手感上乘。兽首雕工精美，威严怒目，既可驱妖避邪，也可求福安平。
YIN JIANGUO A WHITE JADE PENDANT WITH BEAST DESIGN 2009
RMB: 120,000－160,000

倚东风

瞿惠中（b.1961）碧玉文房三件套 2009
材质：碧玉
尺寸：1.径68cm 高47mm
2.径135mm高35mm
3.径123mm高124 mm
重量：1.64.5g 2.212.3g 3.815g
说明：文房用具三件一套，笔筒，笔洗，香炉各一，造型规整雅致，简洁明快，是为文房佳品。
QU HUIZHONG A SET OF THREE ARTICLES IN SCHOLAR’S STUDY 2009
RMB: 60,000－90,000

倚东风

蒋宏利（b.1973） 福寿同乐 白玉摆件 2009
材质：俄玉籽料
尺寸：113×74×40mm
重量：462.9g
获奬： 2009年中国玉雕.石雕作品“天工奬”优秀奬
出版： 《2009年中国玉雕.石雕作品“天工奬”典藏集》P250 地质出版社，2010
说明：是作玉质细腻清润，雕罗汉与弥勒佛一尊，两位尊者笑容可掬，无不自在，上飞蝙蝠，意在福寿齐天，共享同乐。
JIANG HONGLI A WHITE JADE ORNAMENT 2009
RMB: 250,000－350,000

倚东风

蒋宏利（b.1973） 荷塘秋意 青玉挂件 2008
材质：新疆青玉籽料
尺寸：65×37×20mm
重量：58g
JIANG HONGLI A GRAY JADE PENDANT WITH LOTUS DESIGN 2008
RMB: 60,000－90,000

倚东风

蒋宏利（b.1973） 龙 白玉挂件 2010
材质：新疆和田籽料
尺寸：75×41×15mm
重量：61.3g
钤印：昆利
说明：和田籽料，玉质白润，上镌刻猛龙一条，怒眼圆睁，鳞爪飞动，身曲而得虬势，霸气十足，黄皮沿缘分布不均，龙势险峻，而皮色暖温，相得益彰。
JIANG HONGLI A WHITE JADE PENDANT WITH DRAGON DESIGN 2010
RMB: 65,000－85,000

倚东风

蒋宏利（b.1973） 花开富贵 白玉扳指 2009
材质：新疆和田籽料
尺寸：径3m8cm 高25mm
重量：28.5g
钤印：易融
JIANG HONGLI A WHITE JADE ORNAMENT 2009
RMB: 50,000－75,000

倚东风

蒋宏利（b.1973） 相依 白玉牌2008
材质：新疆和田籽料
尺寸：80×45×18mm
重量：90g
钤印：易融
说明：迩来秋风愁不尽，待君归复两相依。白雾笼身，女子挑帘、倚门思君而望，低婉沈吟，一派李清照词意。是作玉质清透，背面整片保留橘褐皮色。一面是人情韵致，一面是天然古趣，相得益彰。
JIANG HONGLI A WHITE JADE DENDANT WITH LADY DESIGN 2008
RMB: 35,000－50,000

倚东风

李 东（b.1967）乾坤 白玉牌 2010
材质：俄玉籽料
尺寸：125×90×15mm
重量：309g
题识：正面篆书：天行健，君子以自强不息。背面篆书：地势坤，君子以厚德载物。
说明：是作玉质上佳，体形硕大，随形布势，选用随形白玉籽料，运用作者对国学《易经》的理解，以“干、坤”二卦，表现天地之道，立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
作品表现“干”“坤”两卦。依据古人苍璧礼天，黄琮礼地的理念，一面雕为乳钉纹饰璧，璧上饰以游龙，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的“功德”，元、亨、利、贞被称为干之四德。《易经》“九五：飞龙在天” 《象》曰：天行健，君子以自强不息。……飞龙在天，大人造也。”右侧上下部分别为干卦卦象和卦名，其中间为大篆字体镌刻的“天行健，君子以自强不息”。另一面精心雕琢为“青龙、白虎、朱雀、玄武四灵”，四灵喻四方，四方喻大地。彖曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。” 象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”左上为坤卦卦象，右侧为卦名，其间为用大篆字体镌刻的“地势坤，君子以厚德载物”。
纵观整件作品以作者对《易经》的研读和理解，选取作者认为《易经》中最具代表性的卦象，表现天人合一的辨正关系，表达 “君子谦谦，佩玉镪镪”的玉雕创作理念，是一件倾注了作者心血的藴涵有丰富国学文化内涵的极具探索性的文化玉雕作品。
LI DONG A WHITE JADE PLATE WITH DRAGON AND CALLIGRAPHY DESIGN 2010
RMB: 800,000－1,100,000

倚东风

李 东（b.1967）时鉴 墨玉挂件 2009
材质：新疆墨玉籽料
尺寸：100×60×10mm
重量：140g
说明：作品选用优质新疆墨玉籽料，黑如烟墨，润若凝脂，材质极佳。作者经过缜密构思、设计，在充分保留原料外形的前提下，努力在作品中展现出作者欲表达的创作理念。
作品以道家学说中“气”的概念为表现形式，给人一种沈浑厚重同时又不失柔美之感，二者虽然矛盾但又得以和谐统一。
作品下方云气环绕中雕琢为素地乳钉纹璧，璧外侧为日晷，晷面以阳文小篆雕琢为地支十二时辰之名。晷针从晷面同时也是璧穿正中幻化为“气”缥缈而出，升腾弥漫，茫无际涯，真气出于针尖似的一点，充斥于宇宙之无限。东汉许慎《说文解字》云：“晷，日景也”。中国古代将一根标准高度为八尺的竿子竖立在水平的地面上，在一天里从早到晚观察竿子投影的变化，就可以用来计量白天的时间。东汉张衡《西京赋》中描述帝王在上林苑狩猎时，有“白日未及移其晷，已狝其什七八”之句。《史记·司马穰苴列传》中有“立表下漏”的记载，可见远在春秋时淳陀藐衼顼y定时刻了。作品在此处以晷体现万物乃至时间发源于一点，膨胀发展至无限，这同时也符合现代天文学关于宇宙大爆炸的理论。
作品上部为阳文篆刻“与时偕行”四字，这四字在《易经》中几次出现，如：《周易·干·文言》的“终日干干，与时偕行。”《周易·损·彖》的“损益盈虚，与时偕行。”《周易·益·彖》的“凡益之道，与时偕行。”《易经》以易为名“变易也，随时变易以从道也。”这是宋代大理学家朱熹所做的最权威的解释，《朱文公文集·答范伯崇书》曰：易，变易也，随时变易以从道也。易也，时也，道也。自其流行不息而言之，则谓之“易”；自其变易无常者言之，则谓之“时”；而其所以然之理，则谓之“道”。“时”“变”是《易经》的主旨，是宇宙的主郑�也自然是我們修身養心的主旨。“损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行”；“天施地生，其益无方；凡益之道，与时偕行”。“终日干干，与时偕行” 是说，一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。用自然现象的变化，来说明人事，在《易经》的卦辞和爻辞中很常见。《周易·贲》中有“观乎天文，以察时变”的话，表现出对“天文”的重视与敬仰。天之道在于“刚健”，人类要想克服怠惰，避免灾祸，不断发展和创新，就要像天体运行那样强劲不息，永不休止。作品的这一面虽然设计简约，却在方寸之间表达出“时”之始、告诉我们识�時”之义，知“时”之行，观“时”之变，用“时”之机。
作品另一面外廓的云气缭绕与背面气韵贯通、融合为一个整体，上下部各有一螭龙腾挪游弋于升腾的真气之中。中部雕琢为剑格，上饰兽面纹，线条刚劲硬朗，螭龙飞腾于其上，龙头高举，龙爪奋张，螭龙虽周身曲线却张力十足，阳刚之美毕现。剑格正中以大篆镌刻“积健为雄”四字阳文，字体遒劲浑厚拙朴。整面作品内涵丰富、饱满，雕琢精美繁缛又层次分明和谐统一。
螭龙是中国古代早期的龙的形象，秦汉和魏晋时期一般和天、地、日、月题材一同出现，有浸日月之辉而耀天地之含义，从古至今人们将其作为各种器物的装饰，寓意王者风范，驱邪纳福。《后汉书·张衡传》有“伏灵龟以负坻兮，亘螭龙之飞梁”之句。
剑格暗喻为鉴，《隋唐嘉话》录太宗之言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”此处借指以天道为鉴既可修己亦可达人。作品中唯见剑格，不露剑锋，其意又有“藏锋养锐”的内涵。
“积健为雄”语出唐司空图《诗品二十四则·雄浑》：“返虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。”本意是对艺术境界的追求，作者在这里引伸为对天道的探寻和遵从，对修身养心的更高境界的探索和寻觅。
纵览整件作品，周身以“气”贯通，始于一点后升腾幻化，继而苍茫浩淼，充盈于宇宙。作品一面线条流畅，隽美雅丽，真气充盈又不失刚劲。另一面线条坚毅硬朗，气势雄浑质朴，又有灵动细腻。阳刚中不失柔美，隽秀里不乏刚健。阴阳、刚柔、曲直、繁简在作品中和谐统一，并生并存。作者试图用抽象和具象结合的方式诠释《易经》深奥的哲理，使把玩者在方寸间了解时变之意，识“时”之义，知“时”之行，观“时”之变，用“时”之机。
LI DONG A BLACK JADE PENDANT WITH DRAGON DESIGN 2009
RMB: 380,000－450,000

倚东风

李东（b.1967）鬼斧神工白玉牌 2009
材质：新疆和田籽料
尺寸：80×65×15mm
重量：150g
钤印：东
题识：正面：鬼斧神工。背面：梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。
获奬： 第三届上海玉雕“神工奬”金奬
LI DONG A WHITE JADE PLATE 2009
RMB: 450,000－600,000
说明：作品选用优质和田白玉籽料，撷取《南华经》中的一则小寓言，融入作者的解读及感悟，精心设计雕琢而成，构图简洁内涵丰富意境深远。
作品外形上窄下阔，其形似斧，重心稳健、厚重深沈，配以白玉的飘逸洒脱，在矛盾中构筑起和谐统一。
作品一面上部为神面，浓眉上扬、环目圆睁、狮鼻外翻、威风凛然，形态神圣庄严威猛神秘。下部为素底起乳钉纹的玉璧局部，又为神面勾勒出轮廓，寓意神灵在天。中部为秦瓦当，阳文镌刻大篆“鬼斧神工”，上承神面成其口，下启玉璧为其穿。另一面采用夔龙纹，《山海经·大荒东经》描写夔龙是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。夔龙头部刻画细腻、具象写实，腾挪于祥云之间，头颈背脊与缭绕的祥云和牌佩的云头自然融合在一起，身尾处则加以抽象变化，用符号化的夔龙身躯勾勒出牌身。中间部匪氐琢舭祝�以陽文大篆鎸刻“梓慶削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”
整件作品疏密有致、繁简得当，细微处精巧绝妙、纤毫必现，宏大处不着一笔，广袤无垠，精细而不繁缛，简约而不简单。作者力图在作品的材质、意境、构图等元素里形成的矛盾中营造出和谐统一，把疏可走马密不容针的篆刻技法融入到玉雕作品里，以充分表达出作品的主题。
“鬼斧神工”的典故出自《庄子·达生》，从字面理解，达生者，就是疏畅生命，遵循自然，以天合天，用天性和合自然。清·屈大均《端州访研歌和诸公》：“年来岩底采无余，鬼斧神工多得髓。”元·吴莱《大食瓶》诗有：“晶荧龙宫献，错落鬼斧镌”之句。
梓庆“鬼斧神工”的境界是以“忘我”的心境才能达到的“……其巧专而外骨消，然后入山林，观天性形躯，至矣，然后成见鐻，然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与？”唯有抛开一切世俗名利，把追求的过程与目的停在忘我之境，只为努力而努力，才会出现“鬼斧神工”的作品。这才是真正的享受过程，挣脱无谓的杂念和羁绊的全神贯注，收获无心插柳般的自然。
《达生》开篇就提出：“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。”我们在生活实践中，需要明白生命的实质，不追求生命所无法做到的；明达性命实质的人，不追求智力所无能为力的。就是说不去跟有限的时间去计较达不到的东西。万物皆有度，我们要时刻告诫自己不过分，处理问题时，不掺杂人为因素，畅游天地之间。顺其自然变化，保守纯正之气，天性健全，精神上便有一层防护网，没有疏漏。此时入忘我之境，无欲则刚。
若希望做到《达生》的洒脱与忘我，则是靠近万物本源，“不内变，不外从，事会之适也；始乎适而未尝不适者，忘适之适也。”这种境界不需仰止，万物众生都走在靠近它的路上。唯有靠近再靠近，就能活出当下的真正快乐感受。
《达生》将庄子观点的最高处和我们生活的最低处相结合起来，可以作为我们现实生活的指导。“达”指通晓、通达，“生”指生存、生命，“达生”：就是通达生命的意思。怎样才能“达生”呢？庄子明确提出要摒除各种外欲，要心神宁寂事事释然，宗旨在于讨论如何养神。
能工巧匠梓庆削木为鐻的故事，就是说明集思凝神的重要，把自我与外界高度融为一体，自然就会有鬼斧神工之妙。

倚东风

陆爱风（b.1979）匜 2010
材质：新疆和田籽玉
尺寸：100×41×52mm
重量：76.5g
钤印：风
说明：匜是古代盥洗时舀水用的器具，形状似瓢，前有流，后有鋬。是作以白玉为材，鼓腹，圆足，螭龙据鋬，瑞兽引流。玉质清润，匜腹通透，若注水握鋬而流，似有举光听音之妙。可堪宝之。
LU aifeng a white jade ornament 2010
RMB: 700,000－800,000

倚东风

陆爱风（b.1979）鸿运瑞兽 白玉把件 2009
材质：新疆和田籽料
尺寸：62×42×34mm
重量：129.7g
钤印：风
说明：貔貅为传统吉祥瑞兽，静如大地，动如风雷，既可驱邪镇府，亦可纳财进宝。古人借其神威以避祸趋灾，绵享福祉。是作凝脂白玉，巧作皮色，尽显神兽圣灵之仪，貔貅神态静中寓动，明目须齿，鬼祟见之裂胆。得其护佑，国泰民安！
LU AIFENG A WHITE JADE ORNAMENT WITH ANIMAL DESIGN 2009
RMB: 280,000－350,000

倚东风

陆爱风（b.1979） 貔貅 白玉挂件 2010
材质：新疆和田籽料
尺寸：62×40×20mm
重量：78.4g
钤印：风
说明：枣红皮籽料，借皮色作红背白腹貔貅一只。貔貅回首扬爪，手托颔下，动态活泼可人。
LU AIFENG A WHITE JADE PENDANT WITH ANIMAL DESIGN 2010
RMB: 120,000－160,000

倚东风

陆爱风（b.1979） 鱼化龙 白玉挂件 2008
材质：新疆和田籽料
尺寸：40×22×11mm
重量：14.2g
LU AIFENG A WHITE JADE PENDANT WITH FISH DESIGN 2008
RMB: 20,000－35,000

倚东风

陆爱风（b.1979）跃身成龙 白玉挂件 2010
材质：新疆和田籽料
尺寸：60×25×14mm
重量：31g
钤印：风
说明：旧俗视鱼逆流而上、身跃成龙为读书人飞黄登阶的象征，又寓人生富贵、自在得意，是福禄共享的瑞物。是作造型简洁内敛，线形有力，淡淡皮色巧布鱼身，十分可爱，天成自然。
LU AIFENG A WHITE JADE PENDANT WITH FISH DESIGN 2010
RMB: 60,000－80,000

倚东风

黄罕勇（b.1977） 开天辟地 白玉把件 2007
材质：新疆和田籽料
尺寸：90×50×20mm
重量：95.5g
钤印：云
说明：黑皮籽料之边材，随形做一巨斧，皮色黑中泛红，斑驳而沧桑。玉质凝润，饰以云水纹以象征天地。斧前端饰以蝙蝠纹，有云天福海之意。昔日盘古氏以神斧开天地，后始有万物之生。以此美玉作此神器，大有上古礼玉之风。
HUANG HANYONG A WHITE JADE ORNAMENT WITH AX DESIGN 2007
RMB: 400,000－500,000

倚东风

黄罕勇（b.1977） 蓄势 白玉把件 2010
材质：新疆和田籽料
尺寸：110×45×27mm
重量：146.2g
钤印：云
说明：和田带皮籽料，圆雕雄狮一头，狮身低伏，一爪前伸，充满力量感，似有无限精力，伺机而发。
HUANG HANYONG A WHITE JADE ORNAMENT WITH LION DESIGN 2010
RMB: 380,000－450,000

倚东风

赵显志（b.1970）百鸟朝凤 白玉挂件 2008
材质：新疆和田籽料
尺寸：65×36×15mm
重量：连籽料玉链共重138g
钤印：兆
说明： 《百鸟朝凤》的故事出典于宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”其文化内涵和表现形态十分丰富。代表吉祥和幸福。是作玉如凝脂，油润清透，手感极佳。形制长方，四围环布绝美皮色，作者运思天成，巧施一只环舞凤凰，边缘故漏一间，引喜鸟而入，其内，牡丹怒放，富贵逼人。另有三十颗形态各异的白玉籽料环佩，气派十足。
ZHAO XIANZHI A WHITE JADE PENDANT WITH PHOENIX DESIGN 2008
RMB: 780,000－950,000