[原创]网络讲座《诗词创作技法之一--奇字》

诗僮

[原创]网络讲座《砚边点滴》（十三）作诗五戒之五、剽窃
关于剽窃, 《学诗百法》这样讲: “[释皎然]谓:诗有三偷；其上偷势,其次偷意,最下者偷语。[周以言]偷唐人诗云:海色晴看近,钟声夜听长。较原诗只改雨字为近字,潮字为长字而已。
[黄鲁直]偷[李白]诗云:人家围橘柚,秋色老梧桐。较原诗只改烟寒为家围二字,此皆不免蹈偷语之病。初学作诗,脱胎犹非所宜,况剽窃乎?戒之慎之”。
偷势,指的是效仿名家笔势，如李白的《登鹳鹊台》，就效仿了崔颢的《黄鹤楼》；参照古人诗意，设想自己亦至此景，将古人感受为自己感受，仿古人笔势而写去。
（用吟友们的作品举例不合适，不举例又很难弄明白这种情形；怎么办呢？只好自己往自身上泼脏水吧。诗僮词：
《壬申中秋既景》调寄〈满庭芳〉
   云翳冰轮，中秋时候，西风吹皱凌河。故交新友，豪饮傍清波。残柳金英寂寞。终难绾，桂影婆娑。瞻天际，忍辞秋雁。酒醉奈愁何？
   哥哥：沦落客，何堪说得，半世蹉跎。最愁听丝桐，莫奏离歌。谁料人生乐聚，方知似，朗月无多。须留这，相思滋味，暗地里琢磨。
其中：“谁料人生乐聚，方知似，朗月无多。须留这，相思滋味，暗地里琢磨”数语，乃化自东坡词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，句序词意与东坡词大同小异。这便是一种偷势。小僮自以为：偷得还算比较艺术。哈哈）
偷意，引用古人原句,前后颠倒词序,翻其意而为新。（即所谓“脱胎”）。历鹗词《百字令》中“西岩渔父初宿”乃从[柳宗元]“渔翁夜傍西岩宿”句脱胎而来，柳氏原意颇有欣赏渔翁悠闲之处，历鹗虽是写景，却也大有此意。似此便为偷意。
偷语，指的是将先贤名家诗句，改换数字充为己用。如前面周以言、黄鲁直二人作法（那还是偷得妙的，仍不免挨骂。哈哈）
经常见到一些吟友生吞活剥古人先贤之诗句。此类毛病,古人尚且不免,何况我们初学者。
出现这种问题,多是具备一定诗词基础的朋友，因其读过许多先贤诗作，深陷于其中，难以自拔。
提笔时脑海中只有古人名句，却丧失了自我。于是，将古人的句子，变换一下方式，充作自已的。如果是无意的行为,还是可以原谅的。
不能原谅的是那种以剽窃诗句达到唬人的目地。赌人家没有读过古人这首诗，这就不好了。
这样写的东西，怎好拿出见人？无益于你学识上的进步,且关乎脸面，若被他人识破,反丢人丢到了家！就算无人评说什么，你也丢掉了你独有的写作风格。试问：你写这样的东西能够传世吗？必须从先贤们圈定的诗词牢笼中跳出来，你才会有真正的进步。（说句刻薄话,象这种作品，你要一万首，小僮也拿得出。哈哈）
在《砚边点滴》的这四讲中，我们学习了作诗五戒。即：1、讥讪。2、谄谀。3、鄙俗。4、纤亵。5、剽窃。希望能对朋友们的诗歌创作有益处。至于下一讲选择什么题目，诗僮还没想好，到时再说。
好，今天就讲到这里，朋友们晚安。

枫叶小斋

大哥辛苦了！每次读大哥的讲座，得益匪浅。谢谢大哥！
近来乍不见华章。是忙？是否要求太高，一般的不示人？
问大哥和全家好！

仄仄平平

偶来此地，受益匪浅！

俗韵斋

<img src='http://bbs.shiandci.net/non-cgi/images/sj.gif' width='22' alt='由手机 WAP 发送' />读诗僮老师的讲稿学到不少，想请教先生一个问题：关于古诗的平仄用韵，到底该用今声还是古韵？您主张今声还是古韵？谢谢！

诗僮

[原创]《砚边点滴》（十五）[历鹗]<西湖柳枝词>赏析
朋友们好，上一讲介绍古典诗歌体裁之时，有网友提出没有读懂[历鹗]的<西湖柳枝词>；所以在今天我准备就这六首例诗来一个简单的解析，使大家体会到它们的妙处所在。
好，下面进入正题：
<西湖柳枝词>  [历鹗]
1、相识东风万万条,冶游付与玉骢骄。
   等闲回首情难尽,行过长桥又短桥。
2、藏鸦门外绿阴阴,染雨烘晴色渐深。
底事钱唐苏小小,不将翠带结同心。
3、千丝婉地复临湖,记得当年卖酒垆。
惟有个侬偏爱惜,三眠还要倩人扶。
4、芳草春来断客魂,杨枝只合伴桃根。
满湖碧水游船散,四月东风在寺门。
5、斗尽纤腰一两枝,水仙王庙日斜时。
青青不许游人折,细叶如颦更泥谁。
6、路旁烟态隔朱楼,长送行人千里游。
愿做涌金门外树,生来浑不识离愁。
历鹗  字太鸿,浙江钱唐人氏，康熙庚子年举人,清代诗人。著有《樊榭诗集》、《樊榭学问淹治》。尤熟精两宋典实，人无敢难者；而诗品清高，五言在[刘眷虚][常建]之间。（摘自《清诗别裁》）
“相识东风万万条,冶游付与玉骢骄。等闲回首情难尽,行过长桥又短桥”第一首言游客目中所见之柳：“相识东风万万条”，诗中游人对春天的感知是从那万千柳树枝条开始的。“冶游付与玉骢骄”，冶遊之时，游客却任由跨下白马去啃食柳枝。
“等闲回首情难尽,行过长桥又短桥”，游程已终，而游人却意犹未尽，居然在那水边柳林之中穿行了一遍又一遍。生动地描绘了游人对那妩媚绮丽的春光无限留恋之情。
（沿江河水边种植杨柳，乃我国治水古法：洪峰来时，经常挟裹着各种垃圾，如同角斗士手中的利刃，这种撞击对于堤坝是极大的威胁。这时，人们会放倒沿岸树木，挂于水中，一来可以阻挡杂物，二来可以减缓水势）。又扯远了，呵呵
“藏鸦门外绿阴阴,染雨烘晴色渐深。底事钱唐苏小小,不将翠带结同心”第二首言妓院之柳。 藏鸦门即原杭州城区西门，门外属特种服务业专区，青楼妓館林立；
此种行业虽为人类最古老的商业行为之一，却终究是龌龊的勾当，上不得台面，进不得市区。放在城边集中地，即不影响市容，也便于管理。（可见古人的城区规化也是很考究的。哈哈）
“藏鸦门外绿阴阴,染雨烘晴色渐深”， 藏鸦门外的阴阴绿柳，经过雨水的润染、晴日的烘晒，颜色愈加深了。
“底事钱唐苏小小,不将翠带结同心” 钱唐苏小小因为什么不将这翠綠的柳枝，编做同心结呢？苏小小，《乐府广题》：“苏小小，钱唐名娼也，盖南齐时人”。史传其人不唯貌美，且工音律、善歌吟。唐白居易《杨柳词》之五：“若解多情寻小小,绿杨深处是苏家”。这里泛指妓女。
同心结,中国结的一个花式。用彩色锦带编成的连环回文样式的结子,用作男女相爱的象征。多由女方打成,赠与男友,以示永好。宋晏几道<蝶恋花>:“罗带同心闲结遍,带易成双,人恨成双晚”。
妓女本来做的就是迎来送往、人走茶凉的皮肉生意。你指望她会付出真情么?此诗这里的设问语气增强了诗中的警世意义。
“千丝婉地复临湖,记得当年卖酒垆。惟有个侬偏爱惜,三眠还要倩人扶”,第三首言酒家之柳。“千丝婉地复临湖,记得当年卖酒垆”,这里诗人使用了一个典故,即文君当垆。(我想大家应知道卓文君与司马相如的爱情故事,为节省时间,就不必赘言了)。
柔美的柳枝垂向地面,依偎在湖边；使文君想起了当年垆前卖酒。此诗的切入点选在相如独自赴京,谋求复职之时,文君留在家里,未能随行。
“惟有个侬偏爱惜”,也就是你(指文君)还珍视爱惜这柳枝, 珍视爱惜这柳枝所代表的离别之情, 珍视爱惜这柳枝寄托的思念之意。“三眠还要倩人扶”,那相如在京里却迟迟不归, 三眠还要倩人扶！三眠即三宿, <孟子.公孙丑下>:“三宿而后出昼,是何濡滞也”。 迟迟不归之意。
诗人似乎对文君私奔薄有微词：当年你文君贵为名门之媛,私奔了相如,生活拮据时,不惜抛头露面地当泸卖酒；虽成全了这段姻緣,传下了千秋佳话。可是相如并没有与你长相厮守,他自顾去求取功名了,并且迟迟不归,留下你独自在家中苦苦思念。早知今日,何必当初?这是何苦来哉?！(历鹗这家伙，如此爱多管闲事一定老得很快。哈哈)
(诗僮这种诗词解读方式,在评论界称为“索隐派”。主张寻求作品中的潜台词)。
“芳草春来断客魂,杨枝只合伴桃根。满湖碧水游船散,四月东风在寺门”,第四首言舟子目中之柳。“芳草春来断客魂,杨枝只合伴桃根” 春来芳草因何断客魂?是因为不能忘情于佳人。
杨枝,唐白居易家养歌妓樊素别名,白居易有<不能忘情吟>。桃根,晋王献之妾桃叶之妹,后亦作丽人之代称。南朝梁费昶<行路难>诗: “君不见长安客舍门,娼家少女名桃根”。
又有解为：物以类聚之意，似乎也说得通。
“满湖碧水游船散,四月东风在寺门”,满湖碧水之中,游船已经散尽，冷清了下来。游船指妓女们的花船。那么她们去了那里? “四月东风在寺门”,原来她们到寺庙上香去了,春风也被她们带走了,自然也就“断客魂”了。(照应首句)。各寺庙多于四月间庙会,我国妇女自古便有逢庙会上香的习俗。
“斗尽纤腰一两枝,水仙王庙日斜时。青青不许游人折,细叶如颦更泥谁”,第五首言僧寺之柳。“斗尽纤腰一两枝,水仙王庙日斜时”,以拟人手法,柔嫩的柳枝如少女的细腰,在比赛苗条。
水仙王,唐司马承祯<天隐子.神解>:“在天曰天仙,在地曰地仙,在水曰水仙”。非花也,水中之仙,亦喻美人。这里指供奉水仙王的寺庙。至于为何称水仙为王？这是古代帝王的一种习惯，喜欢给神祇们加上封号。蜀汉的关云长不就是被封为伏魔大帝么。日斜时非清早,乃傍晚。
“青青不许游人折,细叶如颦更泥谁”,寺庙中,花朵柳枝都是不许游人攀折的。如颦,美人之蛾眉。泥,同腻。<红楼梦>中: “猴在身上”便是此意。
即然青青不许游人折,那么让这如少女一般的柳枝去腻在谁身上呢?只剩和尚们了呀。斗尽纤腰、细叶如颦,柳枝乎?佳人乎?只有天晓得！如果我们结合上一首:“四月东风在寺门”来联想,不由人不笑。 (历鹗这家伙，居然开僧侣们的玩笑。哈哈)
“路旁烟态隔朱楼,长送行人千里游。愿做涌金门外树,生来浑不识离愁”,第六首言羁旅之人目中所见之柳。“路旁烟态隔朱楼,长送行人千里游”,路旁烟态指柳林如烟,隔朱楼,隔绝了繁华(再繁华也是他乡)。也唯有这路旁如烟的柳林在挥送行人(何等寂寞的感觉)。
“愿做涌金门外树,生来浑不识离愁”,语气一转,诗人羡慕起柳树来了:真希望自己是这涌金门外的柳树,生来根本不懂得什么是离愁。涌金门,古杭州城水路出口。
历鹗这六首<柳枝词>明虽咏柳,蘊涵深远。或暗喻、或微讽、或笑谑,莫不曲尽其妙。堪称不可多得的佳构,也给我们大家留下了可永久师法的范本。
今天的正题到这里就结束了,下面谈上几句题外话:
在昨天吟秋主题的诗词晚会之时,拜读了朋友们的雅韵华章,看到大家对诗词那份纯真的热爱和强烈的创作欲望,诗僮颇受鼓舞,不禁抚掌欢呼: “吾道不孤矣”！倚枕寅夜,转侧难眠。
可是,当静下心来仔細思虑,发现了一些问题,有必要和朋友们谈一谈。有些诗作,若论词藻,不可谓不华丽,唯观单联,不可谓不漂亮。可是当组织到一起,形成了一篇作品就满不是那么回事了；
这就如同你本来生就一幅人见人爱的俏脸蛋儿,不化妆满好,化起妆来到涂得和孙猴子一样。实实令小僮为你心疼。考虑到语气过重,怕让好友吃不消,具体的例子就不一一列举了。但是,既然朋友们视不才为老师,该讲的话还是要讲透。
一篇诗词佳作好似一串美丽的珍珠项琏。单字与词组就象那一颗颗光润滚圆的珠子,某一组文采飞扬的警句如同那镶嵌在正中央的鸡心吊坠儿,主题就是将它们贯穿起来的索子；忽略了那个环节都会毁掉整个作品！
用李白的<将进酒>来举例,主题是劝饮,警句应是那“与尔同消万古愁”。如果没有前面的句子铺垫,这警句就显得干瘪苍白；整首诗离开这一句也会缺少了力度,不会那么撼人心魄。
其中的主题更是起到了不可或缺的作用：它使得这篇诗歌在平常中比较其他的李白诗歌作品,虽然堪称妙笔,却也并无格外杰出之处；可是,当你喝上个三杯两盏,酒意微醺之时再来读这首诗,你会感到心绪如江河般奔腾澎湃！所有的烦恼都会抛到九霄云外！这就是主题与行文铺垫,还有合理运用亮色及警句起到的作用！
“红花虽美,还须绿叶扶持”,诗作应该是一个整体,我们不能因为追求词藻华丽,或强调某一单联的文采而忽略了作品的气韵(有朋友问过我,气韵是什么?气韵就是诗歌的整体性)。
好,今天说得够多了,不再占用大家对联的时间了,朋友们晚安。

诗僮

俗韵斋兄:您好
关于平仄和押韵，小僮不赞成一定要依足了古人的平上去入与平水韵。那太繁琐了！汉语音韵经过千百年的演化,已与古时相去甚远,<平水韵>也不再附和今日的汉语现状。(例如:街,古人读做“该”,斜,古人读做“霞”,赊,古人读做“沙”,如此种种,不一而足)
可是，学者们又不敢轻易地推翻历代来被奉为金科玉律的“祖宗家法”,至今也无人搞出一个适合现代汉语的音韵法规；在这样的情况下,如果我们仍依照平水韵来规范诗词格律,将会使学诗的朋友们望而却步,势必使诗词这一国祽毁在我们这一代的手中！
另外，大家上网来无非就为开心二字，没有必要为古人所拟定的音韵模式大伤脑筋。
那么，怎样才能两全：一要玩得开心，二要玩得上档次呢？诗僮以为：平仄嘛就以汉语拼音来参照，汉拼前两声为平，后两声为仄；即：妈麻为平，马骂为仄，可以暂不考虑入声字的问题。至于押韵，也用新华字典上的同韵母相押，抛开那繁难之极的平水韵!这就简单多了，不必去理会古人的那些死教条。
遙握!

俗韵斋

<img src='http://bbs.shiandci.net/non-cgi/images/sj.gif' width='22' alt='由手机 WAP 发送' />谢谢诗僮老师对我的回答！虽然老师的回答让我有点失落。其实我并不死守《平水韵》，用韵方面甚至连“空”“英”相押都能理解，因为用韵确实每个朝代都有不同。可是平仄就不一样了，为什么突然要改变那些从周至清都属入声的字？甚至是改入声为平声，难道入声不是和上声去声更接近一点吗？当然这已经是事实，无法改变，然而我相信汉语拼音只是为了方便全国人民在其他方面的交流，而不是写诗。

诗僮

[原创]《砚边点滴》（二十）遣词炼字
朋友们好，提起遣词炼字，有好多朋友感到无从下手；其实这很容易，我们大家都知道贾岛那著名的句子：“僧敲月下门”。贾岛为组成这句子，合理安排这几个词费尽了心力，我们来帮帮老先生。哈哈
首先，假定这句子是你写的，想要去煅炼变化。那么前提条件是看你希望保留下什么。
如果换一种思路，它可以变成什么样子呢？
我们保留下：“僧”，“敲”，“月”。其余去呈现变化：
“僧蔾敲月”如何？“月敲僧梦”怎么样？还可以是写意的：钟醒烟云梦，经回江海心！实际上这样的例子还有很多，乃至无穷。
要想把自己诗歌的质量搞上去，必须打开思路，不能被古人困住！有很多朋友书没少读, 先贤的诗也没少背; 可是要他拿起笔来的时侯, 却发现脑海中没有一句是自己的! 这不是槽糕得很吗?!
学习是为了掌握和了解, 不是要你读死书。学诗学得是诗中“三昧”, 如果跳不出古人的影子, 只会被先贤们的诗词吓死, 再也写不出自己的作品。
到你真正抛开了古人的时侯，自然会徜徉于诗词这古老美丽的仙国中饱尝妙趣。
所以说：遣词炼字的过程是一个打开思路的过程。简简单单的词素摆在那里，都是前人用过的（不是前人用过的那叫杜撰，是不允许的），怎样从这些“老掉牙”的陈词滥调中找出新意；这便是高段与庸手的区别了。
课后大家可以多做此类练习，仔细体会诸多变化的味道，寻找更适合自己作品的句子。
今天的课到这里本来应该算是结束了，想起上一周有几位网友对诗僮的讲座说三道四，我再就此谈点题外的话：
在《庄子》[应帝王]篇中，有一个很有趣的故事︰“　南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑饨。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死“。
这段故事译成白话：南海之帝是倏shū，北海之帝是忽，中央之帝是浑沌。倏和忽，经常到浑沌家里作客，浑沌待他们非常之好，倏和忽就想如何报答浑沌的好客之德呢？两人商议︰人都有七窍，用来看、听、进食、呼吸，只有浑沌没有，不如替他开凿七窍！”
“于是，倏和忽就动手替浑沌开窍，每天开凿一个，七天之后，在浑沌的头部开凿出了七窍，浑沌也因此死了。”
　　由此可见“窍”是不能乱开的，有的人，硬是不开窍，不必努力使他开窍，由他去好了，不然，反倒会害死他的！浑沌无七窍，可以无欲无求，恬淡安乐地活着；这样看来，倏和忽两位就显得很多事了。
“开窍”虽是善举，但也要看具体情况而为；玉不琢，不成器。如果玉有感觉，在被雕琢之时，只怕也绝不愉快，又或者，玉本身根本不想成器，你却来又雕又琢，那不是冤枉得很吗？
　　玉是没有感觉的，所以可以不理，但人是有感觉的，其实很应该多问问大家对格律诗的感觉如何。
又比如我们经常见到的园林中那种袖珍盆景：虽盈尺之姿却龙蟠虎踞，大有凌云之态；实际上那是经过园艺师捆扎修剪而成。在我们看来那很美很艺术，可是，捆扎修剪之时，你可曾问过树木本身的感觉？只怕那过程不会舒服，在植物角度看来：好好地树木长成那样子就是一种残疾！
还是那句话：苦心学诗的,诗僮知无不言、倾囊相授.无意学诗的,我也乐得清闲自在;不和这种人怄气，干那出力不讨好的“开窍”勾当。哈哈
诗僮对自己的讲稿永远都会负责, 为了表明诚意, 现将简历贴在下面:
简历  王晓光  男 56岁 辽宁锦州人氏，原为市电信企业科室人员，退休后做古玩生意。中华诗词学会会员,辽宁省诗词学会会员，锦州市诗词学会理事，作品见于《华夏吟友》一，二卷，《当代诗词撷英》等。网名：诗僮（论坛及263聊天室）（Q Q ：423401888）著有《天放斋吟钞》—诗僮诗文集（正拟出版中）编有《中华诗词精品集》（当代卷）。
发了几句牢骚，朋友们不要介意，只当老夫放P! 哈哈

诗僮

由晨淞先生挂帅的《中华诗词精品集》终于出版了,朋友们的努力终见成果!
不料,小僮发现执行校编一栏:"诗僮"变成"诗同",超郁闷)。

不速客

王老师您好：我是一位年近古稀的老太太，年过花甲才开始学写古典诗词，用今音。拜读先生高论令我受益匪浅，我一边读一边在心里对照自己写过的句子，发现五戒五忌多少都沾边，真的叫人汗颜。
谢谢先生！

诗僮

50# 不速客
多谢不速客先生赏读,问好
年逾花甲是位老大姐啦
可加诗僮qq,我们互相借鉴学习.
切莫称小僮老师,一介穷酸,愧不敢当 遙握

诗僮

曾有网友在qq上问过我:讲义怎会这么短?根本不够一课时
实际上讲义分为三郚分:
1,先贤佳作鉴赏,包括诗经,唐宋诗泀,元曲.
2,砚边点滴
3,网友作业批改(当然有许多是小窗交流))
先贤佳作鉴赏部分因其中带有许多个人体会,勉不了失于偏颇肤浅,
故未曾贴来.
网友作业批改部分又恐牵涉者众,在此处发布会招来朋友们指背谇骂
怕怕哈哈

不速客

50# 不速客
多谢不速客先生赏读,问好
年逾花甲是位老大姐啦
可加诗僮qq,我们互相借鉴学习.
切莫称小僮老师,一介穷酸,愧不敢当 遙握
诗僮 发表于 2010-3-3 03:41

先生您好，我用此间短信息向您求助，具体内容请查看。谢谢！

征途之长征

感谢，受益了。文字用的好，真是精妙。以前只是知道可以这样用，却说不出所以然。感谢点拨！

香如故

诗僮老师您好！拜读您的讲座，受益匪浅！敬佩老师的才学。问好诗僮老师！

诗僮

多谢长征先生赏读,诗僮讲义不过以一知充十用;能对朋友们学诗写诗有所助力,
于愿足矣,更无多求
小僮乃商人,五.一渐至,热盼生意旺销,近日来多方罗织货源,正是俗人亊繁.
故回复迟慢,勿怪遙握

诗僮

香如故妹妹过奖了,问好
qq上关于大作的回复,分寸欠考虑.
愚兄口直,得罪勿怪,忐忑致歉
握手

如风如雨

诗僮老师好！
来论坛一年，在诗韵学堂开始学诗词。最近才看到老师的教材。
内中所论，深入浅出，言简意骇。受益之多，不言而喻。
学堂已好久没有老师了。诗僮老师若能在此开个学堂，让我们这些失学的小生，得以继续受教，真可谓幸事
冒昧之处还请老师见谅。求学心切，莫怪

诗僮

如雨兄太客气了
坛子上诸位斑竹都是诗徸的老朋友,
所以听任诗徸在这廂胡说八道而未斥责猖狂,
已足感盛情包容.在此种情形下,诗僮怎能越发"跐鼻子上脸"
擅开讲堂?
再说本坛诸君有许多人具备高等学历,并且艺出名门; 甚至可能还有几位是教授讲师。让诗僮一个古董商给大家讲课,岂不令杏坛蒙羞?岂不是开国家教育政策的玩笑?哈哈
仍然要感谢如雨兄对拙贴的赞赏.握手

诗僮

朋友们好,前两天群主贤弟开我小窗,要求诗僮在本群重开诗词基础知识讲座。提起重开讲座，诗僮很犯了一番嘀咕；因为本室诸君有许多人具备高等学历,并且艺出名门; 甚至还有几位是教授讲师。让诗僮一个古董商给大家讲课,岂不是开国家教育政策的玩笑?哈哈
无奈的是本人长了满脸的“磨不开肉”,难以拒绝群主贤弟的情面。
另外,既然有益于初学者朋友们学诗写诗,实为善举!功德面前,岂容小僮自计得失?故而不免重做冯妇,再来给大家聒噪一番。
诗僮初学诗词时, 因不知从何处学起而大伤脑筋; 也曾拜读某些兂生和学者关于诗词创作基础知识的宏篇巨著, 可是, 不读尚好, 读后却如坠雾中, 更加摸不到头脑。
为什么如此? 那是因为我们可爱的老先生们忘记了传授诗词创作基础知识的本意:
即您是准备送给初学者金钥匙和解锁密码呢？
还是准备送给初学者又一把锁?! 然后完备详细地,头头是道地夸赞这把锁的坚固与机簧的巧妙?!
一个接一个的连环锁(格律和平水韵, 五忌八病等等等等) 已经足以令人头大如斗, 怎经得您再去加上又一把锁?
您加上了这把锁, 当然会加入到从古以来文豪巨匠的行列; 身背宝剑葫芦,手挥拂尘而成仙得道。善哉善哉, 无量寿佛!
可是, 您可曾为初学者设身处地想过么: 这样的知识除了能证明您学识渊博外又能给初学者传授些什么呢?
所以, 诗僮在自己浅薄的讲义里力图“捞点干的”,传授些心得和小窍门; 否则,学诗三十余年, 难道诗僮连“抛书袋”都不会么? 要糊弄大家、或装X唬人不是更容易么?!
那样诗僮自然不会丢身份, 但是对初学者们又有何益处?
为什么诗僮很少涉及格律和平水韵？因为那是“死规矩”， 背下来，牢记住；甚至烂熟于心！都可以做到。
但是，这样除了能让你的诗四平八稳、规行矩步之外，还能剩下几分浪漫色彩，还能剩下几分撼人心魄、引人遐思？这就是为什么很多老先生于诗词一道耗尽毕生精力心血，却无一句动人、铭刻在后人的记忆中！最后两滴清泪、一声浩叹而撒手人寰！
诗，最重要的是什么？丰富的想象力，还有对“美”的理解与修养。情感积淀及生活阅历也是必不可少的。有了这些，基本具备了学诗的“内存”。
首先，想象力如一匹遨游于乾坤间的天马，四极八表、莫不登临；你却非要给它套上“笼头”？ 不充许它任意驰骋?！
朋友们在诗词创作中是否曾遇到这样情形：本来已经写下了一篇很美很有灵秀之气的佳作，为了用格律及平水韵去规范它，不得不违心地自我扼杀，生生地换上一组干瘪生涩的句子！这难道不是最大的悲哀么？！从古至今，为了遵循这“死规矩”而胎死腹中的诗词佳构只怕也浩如烟海吧？！
讲了半天其实就是一句话:
诗词创作中:什么是本,什么是末?岂可纲目到置,舍本求末?
究竟先有诗,还是先有格律?我们究竟要教会朷学者一些什么?
朋友们聪慧,其中关节自然一点即知,无须诗僮多废唇舌.
诗僮这么说是不是要彻底否定格律? 非也, 我只是要告诉朋友们: 它是我们学诗写诗的工具而并非主体. 它会使我们的作品更富韵律和节奏感, 使得我们的作品在吟咏时有了更为动听的音韵上的抑扬顿挫. 因为最早的诗歌产生自歌谣, 那是要唱出来的.如以下举例:
收支平衡. 这是一个财会专属词组, 四字皆为平声; 我们发觉它写在书面上那还不被人注意, 似乎没什么. 可是, 当我们读起这个词的时侯就那么难听.
又比如一个姓名: 欧阳剑. 我们会感觉这名字很有韵律很铿锵, 会因此给人们留下印象.
只怕有朋友要问: 可这些并非诗词呀. 是的, 但有一点它们是互通的: 汉语音韵学来自现实生活中, 还是要回到现实生活中去. 诗词也是如此, 你不能把它摆在一个高雅得令人生畏的地方, 其结果注定是短命的, 诗词也是如此,
汉语音韵学又恰恰是诗词格律的基础, 它们的关系是密不可分的.
诗词格律是为我们学诗写诗服务的, 掌握和了解它是为了更好地创作; 不能使它变成绞杀作品灵秀之气和想象力的绳索! 这便是诗僮要强调的宗旨.
老朽今晚杂七杂八地讲了一大堆, 就算做新学期的绪论罢. 哈哈
好, 今天就讲到这里, 朋友们晚安