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[三剑客笔会]我是中国人，焉能不读诗（词）
凝月有心也写点关于诗词的，但是知道自己这方面的文学修养难以和三剑客还有七月相比,尤其是在心悟和语言的组织.所以难免流于肤浅,甚至还有错误，所以一直不敢下笔.可又答应了铁马，成了骑虎之势,妄写几句,还请方正.
何为意境
读写诗词的人往往都好说这首诗(词)有意境或者没有意境。“究竟什么是意境？”能够概述的恐怕就有难度了，意境给的人感觉是可意会而不可言表。
我学诗词以来往往是凭自己的感觉，常言有“情景交融”，所以直到现在所写的诗词中尽量地堆砌对景致的描写，让景美起来，在节奏上稍加掌控，使之读起来还算连贯，语调上做到抑扬顿挫，感觉意境就在诗词中了。至于如何从理论上去理解分析，凝月感觉乏力。
后来读了王国维的《人间词化》，对于意境才开始有了新的认识。王国维对境界的评价很高：“有境界，则自成高格，自有名句。”这句话就是说诗词要写的成功，必须要有境界，也只有做到了有境界，诗词的格调才能高，诗（词）人的造句才为大家接受。这种观点我想和喜好诗词的人是不谋而合的。王国维从意境的写境和造境、有我之境和无我之境、景境和心境、境界的大小等方面一一叙述，言语不多，但是颇让人寻味。但是在我看来究竟什么是境界、境界的表现形式还有如何做到有境界和提高境界，在《人间词话》中还是未能尽述。在叶嘉莹的《唐宋名家词赏析·叙论》中也只提到意境的心得理解，尽管和王国维一样广引博证，同样缺少理论上对于意境的概念详述。所以说什么是意境，一直让我困惑。
前不久读了《文学概论》，才明白了意境的含义，同时也明白了为什么那么多的诗词爱好者喜欢意境。它是这么定论的：文学意境是抒情性文学追求的艺术至境形态。它基本是中国文学创立的最高审美范畴。相传来于王昌龄作的《诗格》：“诗有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。物境一：欲为山水诗则张泉石云峰之境极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。情境二：娱乐愁怨皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。意境三：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”
（现在有事，暂写到此，凝月班门弄斧了）
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狗仔卡
发表于 2005-4-27 16:31
显身卡
发表于 2005-4-29 18:50
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