马致远曲（杨再春新书一幅）

笔下人间

大作都拜读了，声势浩大也都领教了，的确蔚为大观，但是观点还没有变化，我的判断显得很残酷，然而还是事实。斋主讲的好，话虽然不是赞同我的，但我也正想这样说。

贾余勇

夸夸其谈的造谣者。这种人在表现形态上更像一个智者。生活的奥秘、人生的规则都装在他们心中，他们能预测，能判断，能分析，而且一切都合乎情理，于是顺便也就在旁听者钦佩的眼光中把判断的逻辑悄悄往前发展。
       他们总喜欢摆出一种既居高临下、又明察秋毫的架势，很容易镇住很多知识水平和心理素质比他们更低的人。被镇住的人没有能力辨别真伪，而有识之士又不肖于之饶舌，在文化学术领域，他们谈笑风生地揭示学者、专家的愚昧无知，铺排着名人、明星的历史问题、行为轨迹；他们的宣讲台无处不在，确实也经常递送给人们些许基础知识和机智言词，但滤去了这一切，他们最根本的馈赠始终是谣言。

笔下人间

先生不妨看看自己的话，是不是自己更加合谱；批评和打击不同，批评虽然苛刻，态度要认真，打击不同，稍有不甚，便会露出本色：而这离谱的攻击，也就没有了力道。
观点或有错误，或少支持，但不缺见解，也并非向壁。可是，到底谁在夸夸其谈呢？
说实话，现在通过短信息和网号向我反映质疑的声音已不止二人了，同时也说出自己的难处，还不能象我这样的直言，请我理解。我当然是理解的，我虽在放炮，但并无悔意，因并非傀儡，实乃有此感观也。

庸附风雅

我没感觉笔下是在搞人身攻击，就是论字而已~

梅在水边

[这个贴子最后由梅在水边在 2007/01/15 09:16am 第 4 次编辑]

我在第32楼发帖后，除136帖再次表了个态，没再说一句话。不是无话可说，而是实在不想再多说什么。对有关观点我明显不敢苟同，但我也忌惮去回复。明知若再说，又将是更加无休无止的争论。说句实话，对这类无休止的争论，我向来厌烦而害怕。这场争议，看起来是对杨再春个人书法的不同看法。但问题真正的实质我心里十分清楚。然而在这个坛上扯开去争论，是决不会有结果的。只能是演变成一场不愉快的笔仗。我宁可以无愧此坛和各位网友之心绪退避三舍。故而，我只再重发一次在32楼说过的话，以后我将不再发任何有关涉及这个议题的帖子。
再次谢谢曾给过“梅”以各种形式鼓励和支持的朋友们！
[以下这个帖子是“梅”在32楼发的帖]
和为贵， 好！好！
我也很不希望因为我发的东西引起朋友们之间的争端。
大家多为论坛和谐说有益的话，不说少说无益之言。
多些宽容，少些计较；多看他人之长，少挑他人之短；多严于律己，少苛求于人。
对论坛，对他人，对自已，都只有好处，没有坏处。
谢谢大家了！“梅”请各位喝茶！

无弦斋主

下面引用由梅在水边在 2007/01/15 08:18am 发表的内容：
我在第32楼发帖后，除136帖再次表了个态，没再说一句话。不是无话可说，而是实在不想再多说什么。对有关观点我明显不敢苟同，但我也忌惮去回复。明知若再说，又将是更加无休无止的争论。说句实话，对这类无休止　...

理解！赞同！欣赏！

贾余勇

批评者的语句与他引述进来加以批评的语句共处一页，白纸黑字狭路相逢，高下优劣不言而喻。一个人一旦陷入嫉妒就成了半个傻子，频频用伶牙俐齿来自我作践 一次次打自己的耳光还觉得红光满面 真是可怜。
　　
　　 鲁迅早就叹息，在中国，“有什么显得突出，就有人拿了长刀来削平它”太可悲了！
　　
　　 与谬误辩论，很可能获得真理；与无聊辩论，只可能一起无聊。
　　
　　 历史已经证明，温暖中国当代文化史的，不是口号，不是打斗，而是一种寂寞的笑容。
　　
　　 文化领域里的低层和高层，并不是像官场和商界那样可以一级级自然攀援的，那是两个截然不同的人格天地。当你终于成了低层文化圈的小台柱，那么，离巴金、黄佐临、谢晋的领域，不是近了，反而远了。
　　
　　 以虚假为基座，邪恶才有了粉墨登场的舞台。
　　
　　 中国文化，在乎的是忠奸、善恶、曲直、利义、贪廉、朴奢、祸福、凶吉、安危、成败、尊卑、荣辱、兴亡，却极少在意真假。所有的历史血泪、人间悲剧，几乎都在真假的基点上出了毛病，然后，其他堂皇的命题全都成了虚假的帮凶。鲁迅的勇敢，在于强烈抨击了中国文化在骨子里的虚假。中国文化在很大程度上就是“瞒”和“骗”的文化。
　　
　　 这样的伪精英话语确实能把很多人唬得一愣一愣的，这些云遮雾罩的文字间表现出来的学问、逻辑、姿态、腔调，全是假的。
　　文革的造反精英中，有很大一部分就以咬文嚼字方式罗织别人罪名的。
　　
　　 以偏窄替代高度，以生涩冒充深刻，把无聊扮成风雅，把肉麻当作有趣，使中国离真正的精英文化更远了。
　　
　　 “大批判文化”更加虚假。他们只敢对着那些有名而无权的人物大声叫阵。叫喊几声，他们还会停一会儿，警觉地四处查看，是不是安全，如果没有让他们担心的动静，便更加大声地喊叫起来。在中国舆论荒凉的土地上，这种喊叫声会被误听成“道义的呼喊”
　　
　　 二十几年来每当改革力量与极左思潮搏斗时，从来没有见到过这些大批判干将的身影。 偶尔看到，那也一定站在极左思潮那边一次次点名整人。
　　
　　 在中国，要识破这种人的虚假并不容易。当年“文革”中一些歹徒成天高喊“打倒牛鬼蛇神”的口号举着鞭子到处抽打无辜者，逼迫坦白交代。人们在很久以后才醒悟：他们是谁？真正的牛鬼蛇神不就是这些天天打人的歹徒？天下因他们而丑恶，而他们居然还要评判天下！
　　
　　 以虚假为基础的大批判文化，永远是专制的帮凶，霸气十足。
　　
　　 由于网络建设管理不健全，这就为低层次的狂躁群落让出了言路。
　　
　　 我不喜欢中国的知识分子，他们的乐趣只是浑水摸鱼，他们不是将水弄清，治理好，而是将水搞浑。
　　
　　 几十年来培养成的很多“评论家”只会用集体话语来批判个人，而他们心中的集体话语不知形成于何时，来自于何方。
　　
　　 台湾岛—整体文化气氛特别好，在台湾几乎见不到那种只知不断诽谤别人，却不让人知道他自己做过什么学问、写过什么作品、从事什么专业的所谓文化人，那个令人厌烦的灰色群体在那里是没有生命的。
　　
　　 诽谤的特点，是把凭空捏造的一切说得斩钉截铁、信誓旦旦。
　　
　　 中国文人即便迢迢千里、素昧平生，也要探隐索微、如数家珍。
　　
　　 不得不叹息，这片土地离言论自由、文学批评、弱势群体，等等概念的本义太远了。几乎已是一种对这些概念的曲解和扭曲、误导。中国还在延续着几十年一贯的逻辑，继承着不光彩“传统”：只要批斗，任何人物都可以罪行累累；只要咬嚼，任何文章都可以伤痕斑斑。年轻的职业诽谤者快速追上这些背影并叩首求教，那么，我们从灾难中走到今天的一大圈坎坷长途，岂不是又回到了原点？！我们给我们的后代留下这些吗？

贾余勇

[这个贴子最后由贾余勇在 2007/01/25 09:51pm 第 2 次编辑]

批评者的语句与他引述进来加以批评的语句共处一页，白纸黑字狭路相逢，高下优劣不言而喻。一个人一旦陷入嫉妒就成了半个傻子，频频用伶牙俐齿来自我作践 一次次打自己的耳光还觉得红光满面 真是可怜。
　　
　　 鲁迅早就叹息，在中国，“有什么显得突出，就有人拿了长刀来削平它”太可悲了！
　　
　　 与谬误辩论，很可能获得真理；与无聊辩论，只可能一起无聊。
　　
　　 历史已经证明，温暖中国当代文化史的，不是口号，不是打斗，而是一种寂寞的笑容。
　　
　　 文化领域里的低层和高层，并不是像官场和商界那样可以一级级自然攀援的，那是两个截然不同的人格天地。当你终于成了低层文化圈的小台柱，那么，离巴金、黄佐临、谢晋的领域，不是近了，反而远了。
　　
　　 以虚假为基座，邪恶才有了粉墨登场的舞台。
　　
　　 中国文化，在乎的是忠奸、善恶、曲直、利义、贪廉、朴奢、祸福、凶吉、安危、成败、尊卑、荣辱、兴亡，却极少在意真假。所有的历史血泪、人间悲剧，几乎都在真假的基点上出了毛病，然后，其他堂皇的命题全都成了虚假的帮凶。鲁迅的勇敢，在于强烈抨击了中国文化在骨子里的虚假。中国文化在很大程度上就是“瞒”和“骗”的文化。
　　
　　 这样的伪精英话语确实能把很多人唬得一愣一愣的，这些云遮雾罩的文字间表现出来的学问、逻辑、姿态、腔调，全是假的。
　　文革的造反精英中，有很大一部分就以咬文嚼字方式罗织别人罪名的。
　　
　　 以偏窄替代高度，以生涩冒充深刻，把无聊扮成风雅，把肉麻当作有趣，使中国离真正的精英文化更远了。
　　
　　 “大批判文化”更加虚假。他们只敢对着那些有名而无权的人物大声叫阵。叫喊几声，他们还会停一会儿，警觉地四处查看，是不是安全，如果没有让他们担心的动静，便更加大声地喊叫起来。在中国舆论荒凉的土地上，这种喊叫声会被误听成“道义的呼喊”
　　
　　 二十几年来每当改革力量与极左思潮搏斗时，从来没有见到过这些大批判干将的身影。 偶尔看到，那也一定站在极左思潮那边一次次点名整人。
　　
　　 在中国，要识破这种人的虚假并不容易。当年“文革”中一些歹徒成天高喊“打倒牛鬼蛇神”的口号举着鞭子到处抽打无辜者，逼迫坦白交代。人们在很久以后才醒悟：他们是谁？真正的牛鬼蛇神不就是这些天天打人的歹徒？天下因他们而丑恶，而他们居然还要评判天下！
　　
　　 以虚假为基础的大批判文化，永远是专制的帮凶，霸气十足。
　　
　　 由于网络建设管理不健全，这就为低层次的狂躁群落让出了言路。
　　
　　 我不喜欢中国的知识分子，他们的乐趣只是浑水摸鱼，他们不是将水弄清，治理好，而是将水搞浑。
　　
　　 几十年来培养成的很多“评论家”只会用集体话语来批判个人，而他们心中的集体话语不知形成于何时，来自于何方。
　　
　　 台湾岛—整体文化气氛特别好，在台湾几乎见不到那种只知不断诽谤别人，却不让人知道他自己做过什么学问、写过什么作品、从事什么专业的所谓文化人，那个令人厌烦的灰色群体在那里是没有生命的。
　　
　　 诽谤的特点，是把凭空捏造的一切说得斩钉截铁、信誓旦旦。
　　
　　 中国文人即便迢迢千里、素昧平生，也要探隐索微、如数家珍。
　　
　　 不得不叹息，这片土地离言论自由、文学批评、弱势群体，等等概念的本义太远了。几乎已是一种对这些概念的曲解和扭曲、误导。中国还在延续着几十年一贯的逻辑，继承着不光彩“传统”：只要批斗，任何人物都可以罪行累累；只要咬嚼，任何文章都可以伤痕斑斑。年轻的职业诽谤者快速追上这些背影并叩首求教，那么，我们从灾难中走到今天的一大圈坎坷长途，岂不是又回到了原点？！我们给我们的后代留下这些吗？

小楼春秋

[这个贴子最后由小楼春秋在 2007/01/26 02:27am 第 6 次编辑]

小楼发言：
[color=#DC143C]请各位注意自己的言词，再文雅的骂人还是骂人，再难听的批评还是批评，请不要变相的失去了自己的格调。
网络的学术之争可以激烈但不可以涉及人身攻击。

[color=#556B2F]首先：一家之言只是个人的观点，不能改变什么也不能确定什么。
其次：如果看的帖子是你喜欢的，请尽情支持。
如果不喜欢，可以笑而关贴。
再：如果什么都要争个对错输赢，这世界不是早和平了
[color=#0000FF]请珍爱琴画论坛的气氛

小楼春秋

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<IMG src="http://bbs.shiandci.net/cgi-bin/attachment.cgi?forum=13&topic=22313&postno=146&name=1CA1E91B71A81D01_1168821035&type=.jpg" width=1000>

梅在水边

没想到这事还未了结。我还是原先的态度：
诚望大家都不要再说什么了。是非自有公论。
一个人的书法也好，学问也好，评论也好，到底站不站得住，
决不会说荣就荣，也不会说损就损，也不会说正确就正确说错误就错误。
真正懂书法的人多得很，真正懂学问的人多得很。
打住吧！谢谢各位了！

贾余勇

按一般规律，喝彩声刚刚过去，往往又会传来起哄声和叫骂声，不要抬头竖耳，神定气闲地把持自己，好在未曾进入过表演状态，你就没有义务要去关注这种声音。根本不必为叫骂去支付。
　　
　　
　　 怒气冲冲的造谣者。这种人物脸色很正，声调很高，初一看是一个血气方刚、义正词严的社会批判家，他们总是挟带着自以为正确强硬的社会观念，喜欢在大庭广众之中大声宣讲。
　　
　　 躲躲闪闪的造谣者。与前一种相反，毫无跋扈之气，常露温煦之色，从不轻易论断。他们心中，至多只起一点不平衡的愠怒，或一点朦朦胧胧的欲望。
　　
　　
　　 唯唯诺诺的造谣者。这种人基本上不多说话，造谣者在边上滔滔不绝，他明知实情却巍然不动。使谣言得以成立。甚至还可以看到这些人在未经验证的谣言前微微点头、声声叹息。他们是谣言的帮凶附和。
　　
　　
　　 一人造谣，两人点头，三人发挥，四人调笑，一个谣言就变得全然可信了。
　　
　　 撒谎用沉默、暧昧的态度，声调的高低，或者是在说话时用眉目示意等方式。这些比直截了当撒谎坏的多，恶的多。
　　
　　
　　 在军事上故意散布一些谣言是智力的角逐，在轰传民间的一般谣言，智慧没有地位。传谣诽谤是一个不可理喻的话语运动，在很多时候，没有比这个运动更让人感叹人类群体智能之低下的了。
　　
　　
　　 原来，传谣反映了人们隐隐然的一种需要，在需要面前，分析能力就会大大降低。他们对自己的生存环境都有或多或少的迷茫，有不安全感，而产生探询的好奇。尤其对那些高于自己视线的物象，这种心情更加强烈。长久地仰视总是从不平等、不熟悉为前提的，这会产生一种潜在的恼怒，需要寻找发泄对象。
　　
　　
　　 似爱似恨 所爱的一切自己无法享受，又不按自己的心理轨迹运行，于是也就产生恨。最终嫉妒之火会烧掉自己。反映了人们在社会参与上的欲求和不满足，是关心社会、关心他人的一种变态心理。
　　
　　
　　 批判者缺少对问题的具体指向，而快速地把兴趣转向了人，就可以不必在嫉妒之外找更多的原因了。批判者感情高于理智，感情用事，厌恶的程度与批判的内容不成正比；批判的语气有点暧昧，素材半明半暗，而且经常说明自己不是出于嫉妒——不是嫉妒就无法解释这一切。只为了心头那一点嫉妒，竟然要动那么多脑筋，而且隐晦曲折，用心良苦。
　　
　　
　　 嫉妒是对一种价值的侧面肯定，是另一种方式的赞扬，在多数情况下并不构成实质性的损害。嫉妒者总是在强者中寻找对象，他们不会盯住一个来日无多的老者，也不会在乎一个穷困潦倒的才子，总是与正处于最佳创作状态的生命体过不去。使他们长期陷于自我惊吓之中。对方的每一个成绩，都被看成是针对自己的拳脚，成绩不断则拳脚不断，因此只能是时时圆睁着张皇失措的双眼，不等多久已感到遍体鳞伤。这种自设战场、自布硝烟的情景有时已近乎自虐狂，但对自己来说并不认为是欺骗和伪造。
　　
　　
　　 自迷自困，自聋自哑 嫉妒使感受机制失灵，判断机制失调，审美机制颠倒，好端端一个文化人失去了文化可信性，成了聋子和哑巴。从理智上说，他也会知道被妒者的美貌，但是自从有一天警觉到对方的美貌对自己的负面意义，就开始搜寻贬低的可能，久而久之对于对方的美貌已经从不愿感受，发展到不能接受，那便是自身感受系统错乱的开始。
　　
　　

诸葛不亮

高中时候很喜欢杨先生的字。

羊之羽

虽然对书法也一窍不通，不过看贾余通发的图片，我个人很喜欢杨再春的字，说句外行的看法：觉得像枯藤，虽然笔头缠来绕去(因为看不懂)，但里面还是很有骨的。在我的想像中，兴许杨再春挥笔的时候，其本人也一定陶醉在这种泼洒淋漓的感觉中了。说起来，会书法真好：)能把字写得似千年古藤的更好。

琴悦画音

看这帖，我实说了吧（没针对任何人，只针对极不好的现象），如果是相互认识或一个人注册多个名字来维护其观点，那就别再大谈何为宽容，何为大度，何为人品了。是非公论不是喋喋不休。为了琴版的清静，建议斑竹锁了此帖。

梅在水边

[这个贴子最后由梅在水边在 2007/01/26 07:31pm 第 1 次编辑]

我读了琴悦兄的帖，想诚恳地说几句。
1、我赞同琴兄的一个基本思想，即若一面高唱宽容、大度等，一面又以熟人
或注册他名为维护自己的观点而进一步争论，这极不可取；
2、我至今还是主张此事不要再争下去了；
3、我和贾余勇先生，不认识，也没有任何关系，（相信班主一查即可查清）
他的观点当然也是一家之言，我对其观点有我的看法，但我不想说；
4、同意将此帖锁了，以免引起进一步争端。

小楼春秋

[这个贴子最后由小楼春秋在 2007/01/27 08:34pm 第 2 次编辑]

依然希望梅在水边继续发杨老师的作品让我们欣赏。
作品发在唐宋，应该是因为唐宋的氛围，激发了梅兄让大家共享佳作的心思，希望得到共鸣和支持。而实际上支持的呼声是高的。对少数批评的言论，我觉得可以这样看：每个人的观点不同，既然无法取得共鸣。可以笑而不答，就如梅兄的态度，我就很赞成。
就笔下老师来说，我看他的帖子很久了，应该是个网络菜鸟级的，说话不知道拐弯，很有些稚气，人却是直的，我将他归在“真”人类，他在论坛数起争端，我也是因这而关注到他，数度接触后，更确定了我的看法。
这次的本帖之争，论不对在笔下老师，我想笔下老师是老师做久了，更何况是看到书法贴，更要说两句，结果就出了麻烦，这事的确是笔下老师错了，我就这事也是直说，笔下老师你如果不喜欢的帖子可以不回复，网络和现实是一样，在现实中你见到杨老师不会当面说：不喜欢。在网络中就也不需要说。可以保留个人的观点，却没必要在网络引起争端。帖子发出来，是给他人欣赏的，有不同的看法，可以说，措辞就一定要注意。我相信写字的人很高兴收到建议和提议。无弦斋主的做法就很好，短消息发出个人建议，让我充分感觉到了“尊重”这两个字
每个人对事情的看法都有不同的角度，如果看的帖子是你喜欢的，请尽情支持。
如果不喜欢，可以笑而关贴。
小楼也是直言了，笔下老师如果怪我，我也无话。
期望再见美图佳字。

琴悦画音

版主怎么还不来锁帖呢？

微风

宽容，大度，爱心，豁达，
有好东西与大家分享，
是网络造就了舞台，
我很平和，从不过激，
开心就好，
发帖的朋友是付出了劳动的，
看帖的朋友应给与尊重，
没必要过激，
怎么琴版老是把好的东西赶走呢．．．．
我也不明白．．．．．汗．．．．．．．

为了琴版的和睦，我解开了．．．．．

微风

云林樵子朋友说的很好：
一个本意为活跃和丰富书法交流的好主题帖不得不锁住了！
一颗热情贡献琴版的心也随着被锁住了！
很难预料，还会不会有这样的热心人，再主动提供这样丰富的书法交流了！
有的朋友会感到遗憾，说不定也有的朋友会暗暗感到高兴！
微风斑斑觉得“汗”，我也同样感觉到“汗”！
微风斑斑自问：为什么这里老是把好东西赶走呢？值得人们深思啊！
  

微风向热爱琴版的朋友道歉了，欢迎回来：）