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[原创]新增《楞严经》佛教对联

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发表于 2008-3-30 19:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
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[watermark]新增《楞严经》佛教对联
  
  辨魔法要
  修道指南(敬题《楞严经》)
  
  说食何尝饱
  闻经不在多
   注:《楞严经》卷1云:“虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不得饱。”
  
  心色皆空成妙道
  根尘俱彻证圆通(敬题二十五圆通法门)
  
  心色空虚成自在
  根尘清净证圆通(敬题二十五圆通法门)
  注:二十五圆通:《楞严经》中,诸菩萨、声闻证悟之二十五种方法。盖众生机缘各有不同,故证得圆通的法门亦各有不同。二十五,指六尘、六根、六识及七大。
  
  众生念佛诚心至
  诸佛度生妙手施
   注:《楞严经》卷5云:“若众生心忆佛念佛,现前当来必定见佛。”
  
  见树木时,云何树木
  有文殊者,无是文殊
  注1:《楞严经》卷2云:“若树非见,云何见树?若树即见,复云何树?”
  注2:《楞严经》卷2云:“我真文殊,无是文殊。何以故?若有是者,则二文殊。然我今日,非无文殊。于中实无是非二相。”
  
  对镜亲瞻休认影
  捻花偶嗅便明心
  注1:《楞严经》卷4云:“室罗城中,演若达多,忽于晨朝,以镜照面,爱镜中头,眉目可见,瞋责己头,不见面目,以为魑魅,无状狂走。”
  注2:唐朝无尽藏比丘尼有悟道诗云:“终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云;归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。”
  
  对镜亲瞻休认影
  临流偶瞥便明心
  注1:《楞严经》卷4云:“室罗城中,演若达多,忽于晨朝,以镜照面,爱镜中头,眉目可见,瞋责己头,不见面目,以为魑魅,无状狂走。”
  注2:《瑞州洞山良价禅师语录》载:“[洞山良价禅师]后因过水睹影,大悟前旨。有偈云:切忌从他觅,迢迢与我疏。我今独自往,处处得逢渠。渠今正是我,我今不是渠。应须恁么会,方得契如如。”
  
  因地不真难证果
  心行若直永无魔
  注:《楞严经》卷6云:“因地不真,果招纡曲。求佛菩提,如噬脐人,欲谁成就?若诸比丘,心如直弦,一切真实,入三摩地,永无魔事。”
  
  落爱见坑,失菩提路
  解无为法,出烦恼家
  注1:《楞严经》卷6云:“落爱见坑,失菩提路。”
  注2:《佛说四十二章经》云:“佛言:辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。”
  
  修无修法,法无法时,随时放下
  觉所觉空,空所空灭,寂灭现前
  注1:《佛说四十二章经》云:“佛言:吾法念无念念,行无行行,言无言言,修无修修,会者近尔,迷者远乎!言语道断,非物所拘,差之毫厘,失之须臾。”
  注2:《释迦牟尼佛付法偈》云:“法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。”
  注3:《楞严经》卷6云:“初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽。尽闻不住,觉所觉空。空觉极圆,空所空灭。生灭既灭,寂灭现前。”
  
  片云点太清,实非本体
  大海生浮泡,不是全潮
  注1:《楞严经》卷9云:“当知虚空生汝心内,犹如片云点太清里。”
  注2:《楞严经》卷2云:“不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤。”
  
  本来面目在当处
  不是因缘非自然
  注:《楞严经》卷3云:“本非因缘,非自然性。”
  
  水月镜花,无从执捉无从得
  风踪云态,不可撮摩不可停
  
  见暗见明,性非迁改
  说空说有,要在圆融
  注:《楞严经》卷3云:“见暗见明,性非迁改。”
  
  沤生沤灭,大海湛然,本来面目认全体
  云起云消,虚空不动,脱落身心得总持
  注1:《楞严经》卷2云:“不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤。”又,《楞严经》卷3云:“反观父母所生之身,犹彼十方虚空之中,吹一微尘,若存若亡。如湛巨海,流一浮沤,起灭无从。”
  注2:总持:即能总摄忆持无量佛法而不忘失之念慧力。
  
  吹光割水不相触
  扑影捉空徒自劳
  注1:《楞严经》卷9云:“然彼诸魔,虽有大怒,彼尘劳内,汝妙觉中,如风吹光,如刀断水,了不相触。”
  注2:《楞严经》卷2云:“以诸世间戏论名相而得分别,如以手掌撮摩虚空,只益自劳。虚空云何随汝执捉?”
  
  迷头认影
  贪月失珠(集句)
  注1:《楞严经》卷10云:“如演若多,迷头认影。”
  注2:古德云:“贪看天边月,失却手中珠。”亦作“贪月失珠”。
  
  迷头认影
  捏目生华(集句)
  注1:《楞严经》卷10云:“如演若多,迷头认影。”
  注2:《楞严经》卷8云:“犹如捏目,乱华发生。”又,《楞严经妙心疏》卷7云:“如捏目生华,障自本明。”
  
  圣不立知,见见见,见犹离见
  佛无所说,如如如,如是妙如
  注:《楞严经》卷2云:“见见之时,见非是见。见犹离见,见不能及。”
  
  圣不立知见见见
  佛无所说如如如
  注1:《楞严经》卷5云:“知见立知,即无明本;知见无见,斯即涅槃,无漏真净。”
  注2:《古尊宿语录》卷11云:“见见见时当见性,闻闻闻处要闻心。”
  注3:《中论.观涅槃品》云:“诸法不可得,灭一切戏论。无人亦无处,佛亦无所说。”又,《宗镜录》卷29云:“若离众生言说,即佛无所说。”
  注4:《金刚三昧经?真性空品》云:“不中之法,离於三相。不见处所,如如如说。”
  
  见见见离真见见
  如如如说妙如如
  注1:《楞严经》卷2云:“见见之时,见非是见。见犹离见,见不能及。”又云:“觉缘非眚,觉所觉眚。觉非眚中,此实见见。”
  注2:如如如说:指相应于真如之理的言说。首字之“如”,即相应之意;次之“如如”二字,即指真如之理。
  
  圣不立知,见见见,见性
  佛无所说,如如如,如空
  
  圣不立知,见见见知,见非知见
  佛无所说,如如如说,如是说如
  
  本妙明心,含藏万有
  元清净体,朗照十方(题《楞严经》)
  注:《楞严经》卷1云:“诸修行人,不能得成无上菩提,乃至别成声闻缘觉,及成外道,诸天魔王,及魔眷属,皆由不知二种根本,错乱修习。犹如煮沙,欲成嘉馔,纵经尘劫,终不能得。一者,无始生死根本,则汝今者,与诸众生,用攀缘心,为自性者。二者,无始菩提涅槃,元清净体,则汝今者识精元明,能生诸缘,缘所遗者。由诸众生,遗此本明,虽终日行,而不自觉,枉入诸趣。” 又,《首楞严义疏注经》卷2云:“本妙明心,未尝生灭。”
  
  发妙明心,离一切相
  得清净眼,见十方空(集《楞严经》句)
  注1:《楞严经》卷1云:“惟愿如来,哀愍穷露,发妙明心,开我道眼。”
  注2:《楞严经》卷2云:“离一切相,即一切法。”
  注3:《楞严经》卷1云:“亦令十方一切众生,获妙微密,性净明心,得清净眼。”
  注4:《楞严经》卷3云:“是诸大众,各各自知,心遍十方,见十方空,如观手中所持叶物。”
  
  知见欲留此世
  业流迁转他方
  注:《楞严经》卷4云:“知见每欲留于世间,业运每常迁于国土。”
  
  销亿劫无明妄想
  获恒沙清净法身
  注:《楞严经》卷3载,阿难有偈云:“销我亿劫颠倒想,不历僧祇获法身。”
  
  身无双觉
  根得六销
  注1:《楞严经》卷5云:“乞食城中,心思法门,不觉路中,毒刺伤足,举身疼痛。我念有知,知此深痛,虽觉觉痛,觉清净心,无痛痛觉。我又思惟,如是一身,宁有双觉?摄念未久,身心忽空。”
  注2:《楞严经》卷4云:“汝须陀洹,虽得六销,犹未亡一。”
  
  不知有涅槃,因此恋三界
  未脱于烦恼,云何得一心
  注:《楞严经》卷10云:“知有涅槃,不恋三界。”
  
  空之极处无能至
  佛至涅槃不住之
  注:《楞严摸象记.附诸经》云:“且涅槃何物,其住何所,而欲至之。譬如虚空,有人于中竭力驰走,欲至空之极处而为亲证。穷历十方,备经多劫,终不能至,亦犹是耳。”
  
  生生不息尘尘现
  运运密移念念迁
  注:《楞严经》卷10云:“化理不住,运运密移。甲长发生,气销容皱。”
  
  若贪现境入魔网
  不断淫心堕俗尘
   注1:现境:现前的对象;直接知觉的对象。《楞严经》卷9谓:于三摩地中,若贪求十种禅那现境,则有十种天魔候得其便,飞精附人。
   注2:《楞严经》卷6云:“淫心不除,尘不可出。……杀心不除,尘不可出。……偷心不除,尘不可出。”
  
  不知有涅槃,因此恋三界
  未脱于烦恼,云何得一心
  注:《楞严经》卷10云:“知有涅槃,不恋三界。”
  
  杀机不息佛难成,偷心不断尘难出
  淫念能除魔自去,妄语能无神自安(敬题《楞严经》之四种决定清净明诲)
  注:《大佛顶首楞严经》卷6云:“淫心不除,尘不可出。……先断心淫,是名如来先佛世尊,第一决定清净明诲。……杀心不除,尘不可出。……次断杀生,是名如来先佛世尊,第二决定清净明诲。……偷心不除,尘不可出。……后断偷盗,是名如来先佛世尊,第三决定清净明诲。……后复断除诸大妄语,是名如来先佛世尊,第四决定清净明诲。”
  
  诸佛觉圆心了了,如寤时人,说梦中事
  众生迷乱意昏昏,于眼前镜,觅项上头
  注:《楞严经》卷4云:“室罗城中,演若达多,忽于晨朝,以镜照面,爱镜中头,眉目可见,瞋责己头,不见面目,以为魑魅,无状狂走。……得菩提者,如寤时人,说梦中事,心纵精明,欲何因缘,取梦中物。”
  
  暗还黑月明还日
  云在青天水在瓶
   注1:《楞严经》云:“无日不明,明因属日,是故还日。暗还黑月,通还户牖,壅还墙宇,缘还分别,顽虚还空,郁[土孛]还尘,清朗还霁,则诸世间一切所有,不出其类。……汝可还者,自然非汝,不汝还者,非汝而谁?”
   注2:唐学者李翱曾参谒药山惟严禅师,问:“如何是道?”惟严以手向上一指,向下一指,曰:“会么?”李翱曰:“不会。”惟严曰:“云在青天水在瓶。”李翱于言下有悟,作诗偈云:“炼得身形似鹤形,千株松下两函经,我来问道无余说,云在青天水在瓶。”
  
  水不离波波是水
  金虽在矿矿非金
  注1:川禅师云:“明镜当台万象居,水不离波波是水。镜水尘风不到时,应现无瑕照天地。”
  注2:《楞严经》卷4云:“又如金矿杂于精金,其金一纯,更不成杂。”
  
  妙净心珠心净妙
  圆澄性海性澄圆(回文格)
   注1:心珠:喻指众生之心性。众生之心性本来清净,犹如明珠一般,故称心珠。
   注2:《楞严经》卷6云:“觉海性澄圆,圆澄觉元妙。”意指妙觉灵明真心自性的本元,如澄清无波的大海水一样,圆融遍满,寂然无相。在圆澄的寂灭性中,又元自具足灵明妙觉。
  
  色即空来空即色
  心生法也法生心(回文格)
   注:《楞严经》云:“由心生故种种法生,由法生故种种心生。”
  
  八万四千妙法门,闻者有缘,诚心闻者,实已登舟离苦海
  五十七位菩提路,行之得果,切愿行之,定将入道彻真源(敬题佛教诸法门)
  注:据《楞严经》,谓大乘菩萨的阶位,可分为十信、十住、十行、十回向、四善根、十地、等觉、妙觉,共五十六位。或在十信前加干慧地共五十七位。又,《菩萨璎珞经》作五十二位(于五十六位中,不计四善根位)。
  
  心能转物
  念不著空
  注1:《楞严经》云:“心能转物,即同如来。”
  注2:《大智度论》卷15云:“诸法性常空,心亦不著空。”
  
  去无所著,来无所从,观此气非木非空,非烟非火
  既不洗尘,亦不洗体,问其水是污是净,是即是离(敬题香尘圆通和触尘圆通)
  注1:《楞严经》载:香严童子因见众比丘烧沉水香,香气入鼻,然“观此气非木非空,非烟非火,去无所著,来无所从,由是意销”,称“香尘圆通”。
  注2:《楞严经》载:贤护与十六个伙伴在洗浴时进入浴室,他刚触到水面,忽有所悟,“既不洗尘,亦不洗体”,六根并未因洗浴而清净,由此悟道,称“触尘圆通”。
  
  四大谛观,悟空成妙道
  六根都摄,念佛证圆通(敬题空大圆通和根大圆通)
  注1:虚空藏菩萨“谛观四大无依”,从观察虚空的无边无际得悟妙道,称“空大圆通”。
  注2:大势至菩萨由念佛法门,得到六根清净,称为“根大圆通”或“念佛圆通”。《楞严经》卷5云:“佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”
  
  痴人妄逐求,犹趋阳焰
  智者勤精进,如救头燃
  注1:渴鹿见阳焰(春初原野上日光映浮尘而散动者),以为水而追逐之。比喻众生迷妄,认假为真。《楞严经》卷2云:“譬如群鹿,为渴所逼,见春时焰,而作水想,迷乱驰趣,不知非水。”
  注2:《法句经》云:“当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸!”
  
  
  净极光通(集句)
  注1:《印光大师文抄》云:“若能念兹在兹,念极情忘,心空佛现,则于现生之中,便能亲证三昧。”
  注2:《楞严经》卷6云:“净极光通达,寂照含虚空,却来观世间,犹如梦中事。”《大佛顶首楞严经正脉疏》卷36云:“功极忽见,亦净极光通也。”
  
  圆满菩提,归无所得
  妙深境界,向不可言
   注1:《楞严经》云:“圆满菩提,归无所得。”《摩诃般若经》云:“无所得,即是得,以是得,无所得。”又云:“知一切法不可得故,具足般若波罗蜜。”
  注2:《胜天王般若经》云:“当知真如深妙,但唯智知,非言之能说,何以故?诸法真如过诸文字,离语言之境,一切语业不能行故。”《法华经》云:“诸法寂灭相,不可以言宣。”
  
  内外顺违时刻观,善观无滞碍
  爱瞋苦乐在于转,能转即如来
  注:《楞严经》卷2云:“若能转物,则同如来。”
  
  
  以上对联选自原创佛教对联集《触闻集——佛教对联1600副》
  
  《触闻集——佛教对联1200副》全篇在网上也有几个地址:
  http://www.wcai.net/couplet/dazhi1200/00.htm
  (此处最方便阅读)
  
  http://bbs.lnd.com.cn/dispbbs.asp?boardID=114&ID=185563&page=1
  
  
  http://www.china-liandu.com/dispbbs.asp?boardID=203&ID=32589&page=1
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该用户从未签到

发表于 2008-3-31 18:48 | 显示全部楼层

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咳~可惜我慧根太浅,领会不到十分之一~

该用户从未签到

发表于 2008-4-1 01:19 | 显示全部楼层

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这些句,看不懂了,与佛教经籍没什么涉猎。

该用户从未签到

 楼主| 发表于 2008-4-8 16:53 | 显示全部楼层

[原创]新增《楞严经》佛教对联

谢谢楼上二位联友支持参与!

该用户从未签到

发表于 2008-4-9 09:28 | 显示全部楼层

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该用户从未签到

发表于 2009-9-17 10:20 | 显示全部楼层
顿觉心中清凉。
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发表于 2009-9-23 02:11 | 显示全部楼层
佛自全心全意处
我于半梦半醒间
阿弥陀佛!
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发表于 2009-10-12 16:49 | 显示全部楼层
大度轮回 到达彼岸
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发表于 2009-11-10 21:29 | 显示全部楼层
“对镜亲瞻休认影 捻花偶嗅便明心 ”

呵呵,阿弥陀佛!

朝佛三世不为善
良言一句可度人
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发表于 2010-7-5 11:50 | 显示全部楼层

说个笑话

一女,一日正在吃火腿肠,发现肠和成人用品的棒棒差不多,就是细了点。于是开始SY。一不小心,肠和包装都滑入YD中。弄了半天没有取出。晚,老公与其行房,突然发现在YJ上有一红色物体(包装)。问:这是什么?女回答:处女膜…男人大怒:当我SB啊,处女膜上还有生产日期?!
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江宸龙 该用户已被删除
发表于 2012-2-10 11:09 | 显示全部楼层
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