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阿帕克霍加墓
阿帕克霍加墓：又称香妃墓，建于公元1640年，是一座具有维吾尔族传统建筑艺术的古建筑群，由门楼、墓厅、清真寺和诵经堂四部分组成，是今新疆境内规模和影响最大的伊斯兰教“霍加”（意为“圣人后裔”）的安葬地。
座落在喀什市东北郊5公里处的 浩罕村,占地面积30亩,始建于公元1640年前后,距今已350年,是一座典型的伊斯兰式古老的陵墓建筑.现为国家级重点文物保护单位.陵墓由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和主 墓室5部分组成.主墓室在陵园东部,是这处建筑群的主体建筑,造型宏伟壮观,风格庄严华丽,为整个建筑群之冠,也是新疆最为宏大精美的陵墓.主墓为方体圆 顶,横长36米,纵深29米, 通高27米.墓室四周的墙上,由绿色硫璃砖贴面,间以黄蓝二 色瓷砖镶 嵌,瓷砖表面绘有彩色图案,还有阿拉伯文警句。墓室内的墓台上，排列着大小不等的58个坟丘 ，埋葬着阿帕霍 加五代共72人。阿帕霍加墓是我国古代维吾尔族建筑艺术的典范 。
（香妃传说） 相传乾隆年间，维吾尔族姑娘买木热?爱孜木因其家族之功，被召进京，当了高宗皇帝的妃子。由于她身上有一股浓郁的沙枣花香，因此被人称为“香妃”。后来，香妃和她在北京做大官的叔伯哥哥图尔都，不幸相继病故。；受皇帝之命，香妃的满族(一说汉族)嫂子苏黛香，将两具尸体喷洒药物后，用一百二十四人抬着棺木，历时三年半，终于抬回故乡喀什噶尔安葬，并修建起一座富丽堂皇的陵墓。苏黛香在喀什噶尔住了五年，为当地群众办了不少好事，受到维吾尔族人民的爱戴。当地人民给她起了维吾尔族的名字，亲切地叫她“迪丽夏提小姐”。她死后，亦葬在这座陵墓里。
“香妃，是世居叶尔羌的新疆伊斯兰教始祖派噶木巴尔的后裔。其族为和卓，故清史称其为和卓氏。公元1758年，乾隆皇帝命令定边将军兆惠进军叶尔羌。盘踞在喀会噶尔的叛军头目大小和卓，出动重兵，将兆惠围困三十余日，形势十分危急。这时，香妃的五叔额色尹、哥哥图尔都，立即率领布鲁特(今柯尔克孜族)骑兵，出击喀什噶尔。叛军腹背受敌，狼狈不堪，只好分兵求援喀什噶尔。兆惠乘机反攻，获得大胜。次年平叛大军继续进攻，额色尹等亦参加战斗。叛乱平息后，额色尹因功被封为辅国公。三年后，图尔都也因当年平叛之功而晋封为辅国公。
香妃一家同叛乱的大小和卓兄弟，仅属同高祖，而不曾同祖。她一家不仅不支持叛乱，而且起兵协助中央政权平定叛乱，为祖国的统一、边境的安宁和民族的和睦，作出了积极贡献，1760年(乾隆25年)香妃因家族有功而被召进京，时年二十六岁。香妃进宫后，备受乾隆皇帝的宠爱，先由贵人而升为嫔，继而又晋升为容妃。乾隆皇帝十分尊重她的生活习惯和宗教信仰。除了宫中有一名叫努伊玛特的维吾尔族厨师专门为香妃做饭外，皇帝分赐给她的“御膳”，也尽属伊斯兰教徒所用的羊肉、鸡、鸭和素菜等菜肴。例如乾隆43年，皇帝偕香妃及其她妃嫔出游盛京，有人把在围场打得一只野猪、一只狍进献给皇帝。皇帝分赏给颖妃、淳妃、顺妃、诚妃等每人野猪肉一盘，而独赏香妃狍肉一盘。香妃还在宫中长期穿着维吾尔族服装，直到乾隆30年宫外的哥哥、叔叔、侄子及其妻室等，亦都未改换衣装。其哥哥、叔叔死后，乾隆仍让他们的后代袭封辅国公，有的还被加封为镇国公。香妃及其家属一直蒙受皇家的优厚待遇。
香妃在清宫生活二十八年，于乾隆五十三年去世，死后葬在河北清东陵的裕妃园寝内。文物工作者最近深入地宫考察，除了发现香妃的棺木的棺木上手书的阿拉伯金字“以真主的名义……”外，还发现了香妃的前头骨、骨骸、牙齿、指甲、发辫和衣物残片等实物，完全证实生前信仰伊斯兰教的香妃，的确葬在东陵。目前，裕妃园寝正在修整，不久将向游人开放。而喀什的这座“香妃墓”，则作为独具民族风格的古建筑，被自治区列为重点文物保护单位之一，每年都要接待数万名中外游人，前来谒陵、访问。
香妃的传说，表现了民、汉各族人民自古以来的和睦友情和血肉联系，表达了各族人民维 护祖国统一的美好愿望。
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发表于 2004-9-14 02:20
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发表于 2004-9-14 19:16