王维的山水诗和山水画

游子心

　　　　　　　　　　　　　　　　寓情山水 ，诗画同曲
　　"人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。"这是一首妇孺皆知的诗篇，作者以其极为洗练、简洁的文字给人们细致生动地描绘出了一种静谧优美的山水画卷 。
　　王维，字摩诘，我国唐朝著名诗人。他的诗清新自然，别成一格，流传极广。同时，他还是一个颇有成就的山水画家，我想这一点就很少有人熟知了。其实在许多的古今美术著作里，都著述过他在山水画方面的造诣。
　　王维一生诗作颇丰，"明月松间照，清泉石上流"、"行到水穷处，坐看云起时"王维的诗常在清灵之中透出几分禅意。在他的画中更是着笔清新，笔墨淡出，读他的画，便能自然而然的体悟到雅淡之中透出的独特艺术底蕴 。苏轼就曾这样说过；"味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。"
　　中国画中讲究诗情画意，王维把画与诗相互融会贯通，其诗平实而简远，其画韵味含蓄而丰富，意境清旷苍秀，在自然之中勾画 出属于他自己的一方天地，他用笔随意，墨气沉稳，线条有力而飞扬不张，在他的空间里，形象与笔墨相得益彰，抒发出了他对生活的热爱与感受。
　　山水画中最注重对意境的表现，他把相应的诗歌以文字为媒介，状物表意，诗情与画意有机结合，从而为世人创造出了更为广阔幽远的艺术空间。
　　 "大漠孤烟直，长河落日圆"、"千里横黛色，数峰出云间"、"空山新雨后，天气晚来秋"王维的山水诗给我们渲染出了一幅幅美丽的山水画卷，让人从不同角度感受山水情韵。
　　在山水画中，王维可以称得上是一位具有划时代意义的山水画家。他作青绿山水似李思训，作水墨山水近吴道子。同时他首创了破墨山水，尽去了以往山水画的浮华之气，仅用水墨渲淡而成，把原先以勾线为主的山水画，向水墨发展推进了一步。明朝董其昌就曾说王维的山水画"是一变勾斫之法为水墨渲染"，便可独见他对于山水画的发展所做出的贡献。
　　王维开启了唐代的水墨山水，并对后世文人画有着极为重大的影响。 他一生把所有的感情尽情挥洒于山水之间，寄情造意，诗从胸发，画由意出，情景交融，诗画同工，曲意盎然,达到了诗画相融的最高境界。

  可惜的是我没找到王维的山水画，不知有哪位朋友可以补上？游子先谢了：）

柳青

我无心看你们的感受，但，无人跟帖你不觉得很失败嘛！

游子心

呵呵，我做人做事一向都不是很成功，没人跟帖的确很失败，也许我也该走了：）

二木

下面引用由柳青在 2002/10/09 02:21am 发表的内容：
我无心看你们的感受，但，无人跟帖你不觉得很失败嘛！

柳青 你的话好酸啊!!!!!!!!

catherine

下面引用由柳青在 2002/10/09 02:21am 发表的内容：
我无心看你们的感受，但，无人跟帖你不觉得很失败嘛！

就只为了大家的跟帖才发帖的么???只简单地发一些迎合众人的通俗曲目,搞笑图片还称什么[琴棋书画].别人我不知,我只知我发帖是为了把我听到的看到的一些美好而具知识性的东西分享给大家,而我来这里看帖也是为了学习到一些我不懂的知识,而不是为了跟帖!!!

下面引用由游子心在 2002/10/09 03:16am 发表的内容：
呵呵，我做人做事一向都不是很成功，没人跟帖的确很失败，也许我也该走了：）

suzanne,即使你累了,想休息,也不要是因为他的这句话.
与我联系

catherine

         
　　王维（701-761年），字摩诘，官至右丞，世称“王右丞”，太原祁（今山西省祁县）人。祖父是个管音乐的官，父亲去世较早，母亲虔诚奉佛。他30岁死了妻子，从此未娶，开始学佛，他道：“一生多少伤心事，不向空门何处消”。
　　他是一个多才多艺的艺术家，对音乐、诗歌、绘画都有很高的成就。二十一岁考中进士，后因事被贬，张九龄执政后，被任为右拾遗。开元二十五年，周子谅进谏被当场打死，之后，靠山张九龄被罢相，对他的影响都较大。安史之乱，唐玄宗仓皇入蜀，王维当时五十六岁，和吴道子、张璪、杜甫等人被陷京中，后杜甫逃出，王维被迎置洛阳，拘于普施寺，被迫做了“伪官”。叛乱平息，因他写了一首“百官何日再朝天”的诗，再加上他的弟弟请求削自己的官职为他赎罪，才贬为太子中允，其他陷“贼官”者，十八人被斩，七人赐自尽，余则杖刑，王维惭愧得无地自容，引以为耻。肃宗乾元二年转为尚书右丞，故世称王右丞。终年六十一。
　　王维中后期与佛教徒往来频繁，最终成为南宗禅的信徒。《五灯会元》中多次借王维之诗论道，佛家经典《神会禅师语录》也记载着神会与王维讨论佛道。王维的字“摩诘”，便来源于《维摩诘所说经》。维摩诘又号金粟如来，他才智超群，享尽人间富贵又善论佛法，深得佛祖尊重，也是王维心中的楷模。
　　中国画的最高境界，表现为“山水”，而“山水”，则由王维开创了新生命。王维首先采用“破墨”新技法，以水墨的浓淡渲染山水，打破了青绿重色和线条勾勒的束缚，大大发展了山水画的笔墨新意境，初步奠定了中国水墨山水画的基础。“破墨”是指一种用浓淡墨色相破、渗透掩映，以达到滋润鲜活效果的用墨技法，此法所作山水，叫做“破墨山水”，最早见于南朝萧绎《山水石松格》。
　　王维学过李思训“金碧辉煌”的青绿山水，又学过“一日画毕嘉陵江三百里”的吴道子，遂集二人之法，形成劲爽又柔美、随意又自然的线条。王维是著名的山水田园诗人，无论作画还是吟诗，多山林小景，自然平淡，从中传递出的诗意禅境，实为空寂无声的静观之态，而其平远的构图，也最宜表达平和清疏的意境。
　　王维好画雪景，也常有剑阁、栈道、捕鱼、山居的描绘：沉静的田园意趣，远离尘世的风景，确实令人有清新脱俗之感；渔人村民的生活作为一种山居野趣，也点缀在悠闲清雅的画面之中。“富贵山林，两得其趣”，既是历代名士的渴望，也是王维的向往。
　　王维曾画过一幅《袁安卧雪图》，其中雪中芭蕉的意喻得到后世的推崇，这种超越于生活常理之外的艺术处理，确立了“神情寄寓于物”的表现手段，也进一步深化了“意在笔先”的思维方式。王维最重要的成就在于开创了诗情画意的境界，诗与画在意境上的交融，赋予了真正的气韵生动的美感，从此诗的情怀进入了绘画，逐渐成了重要的审美标准之一。
　　王维的画在唐朝的地位虽然很高，但高不过吴道子和张璪。唐人张彦远对王维的评价就不高，张彦远把画分为神、妙、能、逸四品，每品又列上、中、下三等，王维仅列妙品上。直至北宋，文人画兴起，王维才在画坛上备受推崇，其地位已经超过了“画圣”吴道子。
　　王维的水墨画风，几乎影响着中唐以后的中国山水画发展的全部历史。至少可以说，占据中国古代山水画主流的文人画，都接受了王维的影响。苏轼的“诗中有画，画中有诗”的赞语，奠定了王维在中国绘画史上的地位。明朝董其昌的文人画理论，把文人画的内涵，全部具体化于王维，称王维是南宗画之祖。
　　王维的画风对后世的影响，更在于其中的思想。他虽是半官半隐，实则是隐士的思想。后世的文人画家大多如此，他们或者对国家和人民不抱有责任感，或者干脆屏弃功名利禄作画只为自娱，或者失意于官场而退居诗画……共同的思想基础，规定了他们共同的审美情趣，而他们的代表人物则是王维。

catherine

　　王維雖然是一個虔誠的佛教徒，可是很少畫寺院壁畫與佛畫；僅僅在長安慈恩寺裡的東院留下一幅白描壁畫，另外在庾敬休邸宅也留有一幅山水壁畫，兩者都被後世尊為中國畫的代表畫題；中國繪畫精神最高表現的「山水」，可以說是由王維開創了新的生命。王維最有名的山水畫，就是「輞川圖」，這是一幅遠離塵世、超然物外的風景畫，若了令人有清新脫俗之感。像王維這樣的詩人畫家，當然不會喜歡那種俗氣的艷麗彩色，所以他所畫的山水都是松竹梅石之類，也就是所謂『黑白山水畫』，因此他作畫時的筆墨都很簡單。後世都認為他是文人畫的創始者，尊稱他為「南宗派山水畫的鼻祖」。

catherine

附资料：
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　王维《山水论》
　　凡画山水，意在笔先。丈山尺树，寸马分人。远人无目，远树无枝。远山无石，隐隐如眉；远水无波，高与云齐。此是诀也。
　　山高云塞，石壁泉塞，道路人塞。石看三面，路看两头，树看顶头，水看风脚。此是法也。
　　凡画山水，平夷顶尖者巅，峭峻相连者崖，悬石者岩，形圆者峦，路通者川。两山夹道者名为壑也，两山夹水名为涧也，似岭而高者名为陵也，极目而平者名为坂也。依此者粗知之仿佛也。
　　观者先看气象，后辨清浊。定宾主之朝揖，列群峰之威仪，多则乱，少则慢，不多不少，要分远近。远山不得连近山，远水不得连近水。山腰掩抱，寺舍可安；断岸坂堤，小桥小置。有路处则林木，岸绝处则古渡，水断处则烟树，水阔处则征帆，林密处居舍。临岩古木，根断而缠藤；临流石岸，欹奇而水痕。
　　凡画林木，远者疏平，近者高密，有叶者枝嫩柔，无叶者枝硬劲。松皮如鳞，柏皮缠身。生土上者根长而茎直，生石上者拳曲而伶仃。古木节多而半死，寒林扶疏而萧森。
　　有两不分天地，不辨东西。有风无雨，只看树枝。有雨无风，树头低压，行人伞笠，渔父蓑衣。雨霁则云收天碧，薄雾霏微，山添翠润，日近斜晖。
　　早景则千山欲晓，雾霭微微，朦胧残月，气色昏迷。晚景则山衔红日，帆卷江渚，路行人急，半掩柴扉。
　　春景则雾锁烟笼，长烟引素，水如蓝染，山色渐清。夏景则古木蔽天，绿水无波，穿云瀑布，近水幽亭。秋景则天如水色，簇簇幽林，雁鸿秋水，芦岛沙汀。冬景则借地为雪，樵者负薪，渔舟倚岸，水浅沙平。凡画山水，须按四时。或曰烟笼雾锁，或曰楚岫云归，或曰秋天晓霁，或曰古冢断碑，或曰洞庭春色，或曰路荒人迷。如此之类，谓之画题。
　　山头不得一样，树头不得一般。山籍树而为衣，树籍山而为骨。树不可繁，要见山之秀丽；山不可乱，须显山之精神。能如此者，可谓名手之画山水也。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　王维《山水决》　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　　夫画道之中，水墨最为上。肇自然之性，成造化之功。或咫尺之图，写千里之景。东西南北，宛尔目前；春夏秋冬，生于笔下。初铺水际，忌为浮泛之山；次布路歧，莫作连绵之道。主峰最宜高耸，客山须是奔趋。回抱处僧舍可安，水陆边人家可置。村庄著数树以成林枝须抱体；山崖合一水而瀑泻，泉不乱流。渡口只宜寂寂，人行须是疏疏。泛舟楫之桥梁，且宜高耸；著渔人之钓艇，低乃无妨。悬崖险峻之间，好安怪木；峭壁巉岩之通途。远岫与云容交接，遥天共水色交光。山钩锁处，沿流最出其中；路接危时，栈道可安于此。平地楼台，偏宜高柳人家；名山寺观，雅称奇杉衬楼阁。远景烟笼，深岩云锁。酒旗则当路高悬，客帆宜遇水低挂。远山须要低排，近树惟宜拔迸。手亲笔砚之馀，有时游戏三昧。岁月遥永，颇探幽微。妙悟者不在多言，善学者还从规矩。
　　塔顶参天，不须见殿，似有似无，或上或下。芳堆土埠，半露檐廒；草舍芦亭，略呈樯柠。山分八面，石有三方。闲云切忌芝草样，人物不过一寸许，松柏上现二尺长。
　

泉

学到很多。。。游游不要走哦。。。偶会伤心的说
看到王维，就想起了青玉案里的这句词“辋川图上看春暮，常记高人右丞句”

摇头晃脑

[这个贴子最后由摇头晃脑在 2002/10/09 09:18pm 编辑]

“就只为了大家的跟帖才发帖的么???只简单地发一些迎合众人的通俗曲目,搞笑图片还称什么[琴棋书画].别人我不知,我只知我发帖是为了把我听到的看到的一些美好而具知识性的东西分享给大家,而我来这里看帖也是为了学习到一些我不懂的知识,而不是为了跟帖!!! ”
    哈哈，catherine的话逻辑不通，你自己好好想想。难道泥巴腿子就没有他们认为美好而具知识性的东西吗？呵呵，你很好笑。

泉

每个人都有不同的逻辑方式与知识层面。也许楼上的朋友是这样一种认识，但别人也可能是其他认识，想法不同而已，这个话题还是就此打住的好，不要再为一两句纠缠。不过，非常希望游游不要走

摇头晃脑

遵命

牛上树

游子心MM，我支持你！！！为什么支持呢？我不知道，支持了再说。哎呀。。。我的画好象
有点俗，55555~~~~~~不知怎么才能变哑。。。：[

泉

想变哑？简单。。。灌点硫酸到喉咙里，保证你一辈子不能再说话。。。这不就变哑了么？=^Y^=

宁采臣

“人不知，而不愠，不亦君子乎”
游子，很久没见到你了，还好吗？

游子心

好！不好！：）采臣可好？

飘渺尘世

好与不好是并存的，没有完美。
    平淡视之

游子心

柳青的话也没说错，我暂时还不会走，不过书画有了泉，还怕什么呢？？就怕好帖子太多了：）））