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阳光在线123

                                  理性的旗子
   时间是一支悠扬的长笛，不同的生命在它的伴奏下发出不同是声音，汇成如大海一般雄浑的交响乐。生命是宝贵的，这是人类的共识，因为有了生命天地才有了灵气，才变的如此美丽。.然而，拥有生命只是一种活的象征，他和一切生存的动物没有多大的区别，唯有拥有理性的思想和智慧，生命才灿烂夺目因而变的更加高贵。
我平时最喜欢读圣经里的约伯记，因为约伯是我所喜爱的人物，他让我明白什么是真正的苦难，什么是忍耐和真正的信仰，最最主要的是他让我知道什么是理性的光辉。约伯原来是一个生活富裕不愁吃穿的大财主，但他没有一切财主身上的恶，不贪婪不堕落，相反他具备了常人不具备的优点，一贯持守纯真的信仰终生不变。上帝为了满足撒旦的要求，在一个特定的时间里，同意了撒旦对约伯迫害的计划，首先撒旦夺去了他的所有的财产和儿女，让他陷入无限的悲痛之中，接着又让他本人病入膏肓，从头到脚长满毒疮，只能坐在炉灰中度日，求生不能，求死不得。就在这生命绝望的境地里，约伯一面诅咒自己的生日，一面举起了理性的旗子，开始大声的诘问神：人的道路既然遮隐，却为何又把光赐给他？这是智者约伯的第一反抗和申述。神明白约伯对自己信仰的根基和真诚，不但没有责怪他心里发出的叩问，反而更加的怜悯于他，在暗中默默的祝福他。但撒旦没有就此摆休，于是，对约伯进行了无以复加的试探并且有三人同行，一起攻击约伯，故事到这里已进入了高潮，约伯不但没有失去一贯的立场，反而更加的坚定。他说：至于我必仰望神，把我的事情托付他。你们以为可记念的箴言，是炉灰的箴言，你们以为可靠的坚垒，是淤泥的坚垒。这就是约伯的信仰和自己给所有人交出的答卷。约伯彻底的胜利了，用理性战胜了撒旦，战胜了苦难和苦难中的自己。神在以后的岁月里加倍的赏赐于他。约伯的信仰不是盲目的信仰，他的信仰里充满理性的光辉，无论在他最艰苦的时候，还是最黑暗的时刻。
     我知道，人都有理性的一面，但理性应该得到不断的提升，如果一直停留在生命的初级阶段，这样的理性有何意义和价值可言。只有象约伯那样经过苦难的锤炼和对生命的拷问，使心灵得到净化，净化的心灵才能作出正确的反思，方能对人生有指导和教育的意义。
鲁迅先生是理性旗帜的高举者开拓者和捍卫者，在那黑暗的年代，他用笔作枪作匕首，向旧传统旧势力以及一切的反动文人发出了猛烈的抨击，象秋风扫落叶一样残酷无情，不放过任何一个人，就连他自己也没有放过，他以伟人和思想家的勇气不惜情面的解剖自己，在鲜血淋漓伤痕累累面前，他自饮自吸。他把自己比作一只受伤的狼，一边以文字为酒给自己疗伤，一边以狼的本性继续战斗，直到生命的最后一息。先生首先是文人，而后是思想的战士。他的一生是光辉的一生，是充满理性而战斗的一生，尽管他很苍突地走完了生命之路。然而，他高举的理性旗帜依然飘扬，飞舞在神州大地的上空。规模浩大的“五四”运动和八九年的六四学潮是最好的证明。我们必须承认，它的结果确实让我们有点不能承受，然而，这正好说明我们的国家和人民还普遍缺乏理性意识，需要我们作出长期而艰苦的努力。这样才能对得起长眠于地下的鲁迅先生和为理性作出牺牲的英烈们。
    理性是恒量一个国家一个民族觉悟意识的标准尺度，换句话说，一个拥有纯理性的国家和人民是决不会背叛自己的历史，他们站在历史的风尖浪口，紧紧把握自己手中的命运，让航船行的更稳、更远。反之就会陷入混沌和迷茫之中，文化大革命残痛的历史教训难道不值得我们去作深刻的反省吗？
    黑格尔有一句名言：现实的就是合理的，合理的就是现实的。是的，改革开放二十多年来，宏观经济和物质文明主宰着人们的思想意识，一切向钱看成为现代人的普遍观念，就连那些学人也未能幸免，理性二字被看作山谷里的野草，无人问津，这是历史的悲哀，更是国人的悲哀，倘若先生地下有知会做出如何的感叹呢？约伯如果能和我们生活在同一个时代，他又如何去思想呢？……
                                             唐  寅2005年7月26日星期二
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