自古燕赵多慷慨悲歌之士

木子

伯夷
商末孤竹国（今河北卢龙西）君长子，名允。孤竹君立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位于伯夷。伯夷不受，兄弟相偕去周，投奔西伯（即周文王）。西伯死后，武王东进伐纣，他和叔齐叩马而谏，以为父丧而用兵，是不孝不仁。武王灭商后，他们逃到首阳山（今山西永济南），不食周粟，饥饿而死。

叔齐
商末孤竹国（今河北卢龙西）君少子，名致。

扁鹊
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真名秦越人，战国时医学家，战国初年齐国渤海郡莫州（今河北任丘）人，为我国历史上一位承前启后，大有成就的著名医学家。扁鹊曾学医于长桑君，不仅精于内科，而且精通妇产科、小儿科、五官科等。相传他在总结前人经验的基础上，创造了望、闻、问、切四大诊法，尤其擅长望诊和切诊。扁鹊每到一地，都注意了解当地的习俗和多发病、常见病情况，为百姓解除病痛。他到邯郸时，曾为许多妇女治病。到周国都城雒阳（今洛阳）时，就为老年人治病，到秦国咸阳，又为小儿治病。晚年时，在秦国为秦武王治病，受太医令李醯忌妒，被李派人杀害。两千多年来，扁鹊一直受到人们的怀念和敬仰。

乐毅
战国时燕国将领，中山国灵寿（今河北灵寿西北）人。魏名将乐羊之后，擅长于用兵之术。燕昭王下诏求贤时，他由魏国出使燕国，被留任为亚卿。前284年，秦、韩、赵、魏、燕五国联合攻打齐国，他受任为上将军，率兵伐齐，大胜于济西，后带燕军长驱直入，攻占临淄（今山东淄博东北），接连攻破齐城七十余座。燕昭王死，惠王新立，误信齐人田单反间计，派骑劫代替他统率军队。乐毅被迫出奔赵国，受封于观津（今河北武邑东南），号望诸君，最后老死于赵国。


毛遂
战国时赵国人，平原君门下食客（古代寄食于豪门贵家并为之服务的门客）。赵国都城邯郸（今河北邯郸）被围告急时，赵国派平原君去楚国求救。平原君在门客中挑选随行人员，要求文武齐备。他自我推荐，愿意随同前往。谈判中，楚王十分犹豫，议事不决。他拔剑上阶，慷慨陈词，直说利害，缍说服楚王同意合纵，出兵救赵。

荀子（约前313-前238）
名况，字卿，赵国（今邯郸一带）人，著名思想家，是继孔子之后的儒家代表人物。他的思想集中体现同《荀子》一书中， 对中国两千多年的封建社会产生了广泛而深远的影响。

廉颇
战国时赵过将领，惠文王时，率军大破齐兵，拜为上卿。后又多次带兵打败齐、魏等国的军队，以勇敢善战闻名于诸侯。公元前260年，秦、赵为争夺上党，在长平（今山西高平北）大战，他统率大军，筑壁坚守，相持三年，秦军不能取胜。后赵王中秦反间计，改用赵括为将。赵括只知纸上谈兵，招致惨败，赵军四十万人被俘，遭活埋。公元前251年，廉颇又率军大破燕兵，任相国，受封为信平君。赵悼襄王时，他年事已高，抑郁不得志，愤而奔投魏国，居大梁（今河南开封），后来又离魏赴楚，老死于楚国寿春（今安徽寿县）。

蔺相如
战国时赵国大臣。原为宦者令舍人。赵惠文王时，秦昭王写书信给赵王，愿以十五个城池换取“和氏璧”。蔺相如奉命带“和氏璧”来到秦国，当廷据理力争，机智周旋，终于完譬归赵。公元前279年，秦王与赵王相会于渑池（今河南渑池西），他随侍赵孝成王，当面斥责强大的秦国，不辱国体，使赵王没有受到屈辱，因其功，任为上卿，居官于廉颇之上。相传廉颇居功自恃，不服相如，耻居其下，并扬言要羞辱相如。蔺相如为保持将相和睦，不使外敌有隙可乘，始终回避忍让。蔺相如以国家利益为重，善自谦抑的精神感动了廉颇，于是亲自到蔺相如府上负荆请罪，二人成为刎颈之交。

燕太子丹（？——前226）

战国末期燕王喜的太子。秦国灭韩前夕，他被送到秦国当人质，因为受到冷遇，逃回燕国。秦灭韩、赵之后，在公元前227年，他派荆轲借献督亢（今河北涿县、易县、固安一带）地图以及交验樊于期（逃亡在燕的秦将）头颅之机，行刺秦王政。事败后，秦国急速发兵攻燕，占领蓟（今北京），他率部退保辽东，被燕王喜斩首，奉献秦国。
　

荆轲（？——前227）

战国末期卫人，先世为齐人，喜好读书击剑。卫人称之为“庆卿”，后游历到燕国，被当地称为“荆卿”（或荆叔）。后来，由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。秦国灭赵后，直逼燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，派他入秦行刺。秦将樊于期因得罪秦王政，叛逃至燕。荆轲献计太子丹，拟以樊于期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带）地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊，荆轲便私见樊于期，将实情相告，樊于期立即自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊于期首级，前往秦国进献。秦王大喜，在咸阳宫隆重召见。献图时，图穷匕首见，刺秦王不中，被杀。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，是高渐离送别荆轲时所吟唱的诗句。  

刘备（１６１——２２３）
蜀汉昭烈帝，三国时蜀汉政权的创立者。字玄德，涿郡（今河北涿县）人。公元２２１——２２３年在位。东汉远支皇族，即中山靖王刘胜之后。少时孤贫，与其母贩鞋织席为生。不怎么喜欢读书，爱狗马、音乐，好衣着。喜好结交豪侠，与关羽、张飞结为生死之交。东汉末年，起兵参与镇压黄巾军起义。在军阀混战中，先后投靠公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等，经常寄人篱下。建安十二年，颍川徐庶向他推荐诸葛亮，刘备在隆中（今湖北襄阳西）三顾茅庐，登门求教。使诸葛亮大为感动，同意辅佐他。刘备采纳了诸葛亮占据荆、益二州，联结孙权，对抗曹操，统一全国的建议。次年与孙权合军在赤壁（今湖北武昌赤矶山，一说是今蒲圻西北赤壁山）大败曹操，占领荆州，力量逐渐壮大，旋又夺取益州和汉中，自立成为汉中王。公元２２１年正式称帝，国号汉，建都成都，年号章武，与魏、吴鼎足而立。在位期间，积极推行诸葛亮制定的国策，实行法治，整顿内政。后以替关羽报仇为名，亲自率领大军进攻吴国，在 亭（今湖北宜都长江南北岸）被吴将陆逊打败，退至白帝城（今四川奉节东北），不久病死。

张飞（－221）
三国时蜀国将领，字翼德，涿郡（今河北涿县）人。少同刘备、关羽结交，誓共生死。东汉末年随刘备起兵，南征北战，十分骁勇，与关羽同称“万人敌”。曹操入荆州，刘备败退于长坂（今湖北当阳县东北），曹军紧追不放，他仅率十二骑奋勇拒后，封新亭侯。后来随刘备夺取益州，拜右将军。接着又迁任车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。章武元年（221年）随刘备兴兵伐吴，临行时，因酒后殴打、责罚部将，被部将刺死。

赵云（?－229）
三国时蜀国将领，字子龙，常山真定（今河北正定）人。以勇敢善战著称。初从公孙瓒，后来归顺刘备，为主骑。公元208年，曹操取荆州，刘备败于当阳长坂，弃妻子南逃。赵云身抱刘备弱子刘禅，奋力救出甘夫人，当他身负重伤，冲出重围，见到刘备时，刘备把婴儿扔在地上，说：“为一孺子，险折我一员大将！”刘备念其功，封为牙门将军。不久，又随刘备夺取成都，平定益州，历任翊军将军、中护军、征南将军，封为博昌亭侯。建兴五年（227年），随诸葛亮驻汉中。第二年，随军取关中，分兵拒曹真主力，寡不敌众，退回汉中，一年后病死。他曾以数十骑拒曹操大军，被誉为“一身是胆”。

祖冲之（429——500）

南朝宋齐间科学家，字文远，范阳道（今河北涞水）人。博学多才，尤其对天文、数学有相当高的造诣。他广泛搜集、阅读关于天文、数学方面的书籍、文献。经常“亲量圭尺，躬察仪漏，目尽毫厘，心穷筹策，进行精确的测量和仔细的推算。通过艰苦的努力，他在世界数学史上第一次将圆周率（π）值计算到小数点后七位，即3。1415926到3。1415927之间。他提出约率22/7和密率355/113，这一密率值是世界上最早提出的，比欧洲早一千多年，所以有人主张叫它“祖率”。
董仲舒（前１７９——１０４）
西汉哲学家，今文经学大师，广川（今河北枣强东）人。少年时专治《春秋》，景帝时为博士，潜心钻研孔子学说。曾任江都（今江苏扬州）相和胶西王（今山东高密西南）相。汉武帝时，召试天下贤良文学之士，他以“天下三策”相对，建议；“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”要求汉武帝罢黜百家，独尊儒术，为汉武帝采纳，开此后二千余年封建社会以儒学为正统的局面。他的学说以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权，父权、夫权贯穿在一起，形成封建神学体系。他将天道和人道相附，论正所谓“道之大原出于天，天不变，道亦不变”。还提出“三纲”、“五常”的封建伦理。 　　在教育方面，主张以教化为“堤防”，立太学，设庠序。后来托病辞官，专门从事修学著书，朝廷遇有大事商议，常常派人到他家里听取意见。著作有《春秋繁露》和《董子文集》。

郦道元（466或472——527）

北魏地理学家、散文家。字善长。范阳（今河北涿县）人。出身于官宦世胃，他也先后在平城（北魏都城，今山西大同市）和洛阳担任过御史中尉等中央官吏，并且多次出任地方官。自幼好学，博览群书，并且爱好游览，足迹遍及河南、山东、山西、河北、安徽、江苏、内蒙等地，每到一地，都留心勘察水流地势，探溯源头，并且阅读了大量地理著作，积累了丰富的地理知识。他认为，地理现象是不断发展变化的，经过历代的更迭，城邑的兴衰，河道的变迁和山川名称的更易，地理著作必须不断充实完善。他参阅了437种书籍，通过自己的实际考察，终于完成了《水经注》这一地理巨著。

窦建德（573——621）

清河漳南（今河北故城东北）人。隋末农民起义军领袖，年轻时豪侠义气，曾为里长。611年，隋炀帝侵略高丽，被征选为二百人长。因支持同县人孙安祖起义，家属惨遭杀害。被迫带领被征的二百名士兵投高鸡泊起义首领高士达。任司兵、军司马。涿郡（今涿县）通守郭绚领兵万余人讨伐高士达，建德以七千精兵袭杀郭绚。616年高士达牺牲后，他继为领袖，自称将军。他能团结将士，与士兵同甘苦，深得农民拥戴，队伍壮大到十余万人。617年在乐寿（今河北献县）称长乐王。618年，隋右翊卫将军薛世雄领兵三万讨伐窦建德，河间（今河北河间县）一战，全歼隋军，并乘胜攻下河北大部郡县。唐高祖武德元年（618年）称夏王，建都乐寿，改元五凤。619年，攻破聊城（今山东聊城），杀宇文化及。迁都洛州（今河北永年东南）。随即大量选用隋官僚，建立各项制度，又遣使到洛阳朝见隋越王杨侗，并与王世充结好。629年，李世民出击王世充，困逼洛阳。他帅众驰援，在虎牢（今河南荥阳西北）决战，兵溃受伤被俘。被杀于长安。


魏徵（５８０－６４３）
字玄成，馆陶（今河北馆陶）人，一说巨鹿下曲阳（今河北晋县）人。唐初政治家。少时丧父，家贫，但胸有大志，喜好读书，曾出家为道士。隋末参加李密的瓦岗军起义。后随李密归唐，又为窦建德俘获，任起居舍人。窦建德死后，他为唐高宗李渊太子李建成信重，任太子洗马。玄武门之变后，李世民即位，喜他直率，擢为谏议大夫。他好犯颜直谏，前后陈谏二百余事，深为太宗器重，迁为尚书左丞。他曾对太宗说：君主“兼听则明，偏信则暗”。他还常劝太宗以隋朝灭亡为戒鉴，认为君好比舟，民好比水，“水能载舟，亦能覆舟”，必须“居安思危，戒奢以俭”，“任贤受谏”，“薄赋敛轻租税”等。

高适（702━765年）
字达夫，渤海（今河北沧县）人。盛唐著名边塞诗人。
高适二十岁时到长安求官未成，就北上蓟门，漫游燕赵，想在边塞寻求报国立功的机会，但也没找到出路。此后他在宋梁一带过了十几年“混迹渔樵”的潦倒流浪生活。直到近五十岁，才在宋州刺史张九皋的推荐下当上小官。安史之乱后，他曾任监察御史，后与玄宗陈述军事，受到重视，得以连续升迁，官至西川节度使，后又任散骑常侍，六十三岁左右死于长安

赵匡胤（927——976年）

即宋太祖，宋太祖，宋王朝创建者。涿州（今河北涿县）人。后周时任殿前都点检，领宋州归德军节度使，握兵权。公元960年，陈桥兵变，即帝位，国号宋。他先后平定了地方割据势力的反抗，削夺了禁军将领和藩镇的兵权，加强了北方和西方各州的边防，并选派文臣带京官衔外出任职，执掌地方行政，另派使臣分掌地方财政，加强了中央集权。在朝廷，则设副相（参知政事），并以枢密使掌兵，三司使理财，分散宰相的权力。他在位期间，兴修水利，鼓励垦荒，整治运河，整顿税制，力图增加赋税收入，增强国力。他的政治措施，对于结束五代以来的长期混战割据局面，起了重大作用。但因重文轻武，偏于防内，对形成宋朝“积贫积弱”局面有所影响。
　
郭守敬（1231——1316）

元代天文学家、水利学家、数学家。字若思。顺德邢台（今河北邢台）人。幼从刘秉忠学习天文、地理。中统三年，张文谦荐其飞水利，巧思绝人。元世祖忽必烈召见，郭守敬面陈水利六事。曾任都水监，兼提调通惠河漕运事，修治过许多河渠。他还参与编制〈〈授时历〉〉，此为我国历史上施行最久的历法。郭守敬强调天文观测的科学性和仪器的重要性

关汉卿

元代戏曲奠基人，伟大的现实主义作家。号已斋叟。约生于金末，卒于宋亡（1279年）之后。安国（今属河北）人，一说大都人。作家长期生活在被压迫人民中间，熟悉他们的生活，同情他们的遭遇，用戏曲来反映他们的痛苦不平，歌颂他们的聪明才智。他与当时著名戏曲家杨显之、费君祥、梁进之为挚友，与著名女艺人珠帘秀等交往密切。一生所作杂剧60余种，现存《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《望江亭》等十三种。

曹雪芹（？——1763，——作1764）

清代大文学家，名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。他的祖先原为汉人，后加入旗籍，为满洲正白旗“包衣”人。一说为河北丰润人。自曾祖起，三代任江宁织造。雍正五年，在统治阶级内部政治斗争牵连下，其父被免职，产业被抄，曹家迁居北京，家道从此败落。曹雪芹晚年居北京西郊，贫病而卒。曹雪芹的祖父曹寅是有名的藏书家，著名的《全唐诗》就是他主持刊印的，他自己也能写诗词戏曲。曹雪芹所以具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能，与家庭的影响有密切关系。他以亲身生活经历感受，利用十年时间从事伟大的现实主义作品《石头记》（即《红楼梦》）的创作，为我国古典文学写下了光辉篇章。全书一百二十回。后四十回据传为高鹗所续。
　
霍元甲（1868——1909）

字俊卿。近代爱国武术家。世居静海小南河村（今属天津市郊）。家传迷踪艺武术，至霍元甲为第七代。其父霍恩第，以保镖为业。元甲武艺高强，在天津曾驱逐俄国大力士，在上海与西方大力士比试。后来与日本大力士较量，元甲胜，遂为日本浪人暗害，卒年41岁。生前曾创建精武体育会。霍元甲的墓地，最初在上海，与宋教仁毗邻。其后霍墓迁回静海县故乡。

盖叫天（1888——1970）

原名张英杰，号燕南。河北高阳人。京剧表演艺术家。8岁开始学艺，先演武生，以后改学老生，倒嗓后又演武生。14岁用“盖叫天”艺名在江南一带演出。盖叫天为人刚直不屈，他多次拒绝充当内廷供奉，从不为反动军阀的堂会演出。解放后，于1950年出席了第一次全国戏曲工作会议，并荣获中央文化部授予的“表演艺术家”称号。

郭小川（1919——1976）

现代诗人。河北丰宁县人。1937年参加革命，同年加入中国共产党。曾在延安马列学院、中共中央党校学习。这一时期写过许多诗歌，收入《平原老人》等集子里。1948年春，随中国人民解放军南下，先后在天津日报社、中共中央中南局宣传部、中共中央宣传部等单位从事党的宣传工作和文艺工作。解放后，担任中国作家协会书记处书记、秘书长及《诗刊》编委等职。在新闻、宣传、文艺部门作领导工作。先后出版《致青年公民》、《月下集》、将军三部曲》、《甘蔗林——青纱帐》等十一本诗集。

李大钊（1889——1927）

字守常，乐亭县大黑坨村人。青年时代，“即矢志努力于民族解放之事业”，以寻求“挽救民族、振奋国群之良策”为已任。1911年前后，积极参加北方的革命活动，猛烈抨击辛亥革命后建立起来的军阀官僚政治。1913年东渡日本，就读于东京早稻田大学，开始接触马克思主义；在留日期间，以揭露日本帝国主义企图灭亡中国的“二十一条”和袁世凯称帝阴谋的文章闻名于世。1916年回国后，积极参与正在兴起的新文化运动。编辑《震钟报》和《甲寅日刊》，后参加《新青年》编辑部，并参与创办《每周评论》，成为新文化运动的主要倡导者之一。

马本斋（1902——1944）

献县东辛庄人。回族。青年时期在旧东北军当过几年兵，后来擢升为团长。抗日战争爆发后，在家乡组织“回民义勇队”，抗击日本侵略者。1938年率部参加八路军，同年加入共产党。1939年奉命到定县、无极一带活动，部队改名为回民支队，马本斋任回民支队司令员。1940年率部到深县以南开展工作。1941年在水清河以北坚持斗争。1942年“五一”大扫荡时，率部躲过敌军的合围，辗转到冀鲁豫平原，任三分区司令员兼回民支队司令员。1944年因病在山东莘县逝世。
　
董存瑞（1929——1948）

怀来县人。1945年参加八路军，第二年加入中国共产党。1948年5月26日在解放隆化的战斗中，他担任了爆破敌人一座桥上碉堡的任务。当他冲到桥下时，发现没有安放炸药包的位置，他毅然托起炸药包顶住桥身，猛拉雷管，炸毁碉堡，为部队前进扫除了最后障碍。董存瑞也光荣牺牲。部队党委授予他“战斗英雄”，“模范共产党员”称号。
　







　

　

秋天里的童话

天，把董存瑞放在最底下，上面那么多英雄危矣！

木子

晕，师父，有这样的英雄垫底，我们上面的各位风流人物才可无忧啊

风雨不归路

还有偶那，小木子忘了？

木子

呵呵。数风流人物，还看今朝

风雨不归路

下面引用由木子在 2004/04/16 09:17am 发表的内容：
呵呵。数风流人物，还看今朝

对了对了，就是偶了。