从“红楼”中解读中国宗教之精髓

木子

从“红楼”中解读中国宗教之精髓
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作者: 来源: 类别:书店沙龙 日期:2003.05.17

　　
　　少年时看《红楼梦》不知所云，又为历代所谓的“红学家”所误，便以为红楼真是在说男欢女爱、宦海沉浮、世态炎凉、或者是焦大骂街，体现了一个阶级对另一个阶级你死我活的斗争。所以我也曾在《红楼杂感》一文中浅显地以为红楼是一部写“情”的书。
自从马甲被封，这几日间在家中静坐再读红楼，恍若隔世。且原来红楼讲的乃是劝人看破红尘的神仙道。何以见得？由下可知：
一、真真假假，隐含天机
　　《红楼梦》实际是一部佛道训诫书，何以见得？有偈子为证：第一回的“假做真时真亦假，无为有处有还无”，讲了世间之幻相，透现出佛老之理。其中前句隐含了道家的修“真”；后句讲的则是佛家的“空”，从而将佛老学融为一体，包含了宇宙佛道两大家之法理。也应了佛家“凡所有相，皆是虚妄”之讖言。世人以假当真，以无当有，呜乎悲哉！
中国古典名著均隐含佛老之理，而将佛老法理融于一书中，这在中国古典名著中还是首例，比《水浒传》（脉承道教）、《西游记》（脉承佛教）更为深奥全面，妙不可言。　
　　全书真假颠倒处比比皆是，贯穿全书的一僧一道，表面看上去一跛一癩，一痴一颠，腌臢褴褛，实则为“真人不露相”也。　
　　而“甄士隐”其名，实则是“真事隐”、“真士隐”和真隐士”之谓也，一将事实真相隐去，二是真人应是隐士之寓。曾读青藤隐士一文，这青藤倒可说还是有向分宿慧的了。　
　　第一回中开宗明义：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都言作者痴，谁解其中味。”好象在说作者痴，而文章最后一句“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”。则已点明非是作者痴，实乃世人痴也！痴在何处？错把过眼烟云、如梦人生当做归处。何谓“由来同一梦”？乃红楼一梦与尔梦同一梦也！如我过去之人生始终不能参透一个“情”字，终为情所累，为情所苦。而今再读红楼，我终幡然醒悟：看世间情归种种，统统不过红楼一梦！若问世间情为何物？道一声空，道一声空。
　
　　而在最后一回中的“假去真来真胜假，无原有时有非无”，则点明了人看破假相后的境界乃是真正的“真”，虚假变真实，虚无变实有。历史上不少“红学家”研究出了《红楼梦》是“假语村言”（贾雨村言），却不知何以“假语村言”，是知其然而不知其所以然也！“假去真来真胜假，无原有时有非无”，明明道的是真言，但却又在结尾讲什么：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并阅者不知。不过游戏笔墨，陶情适性而已！”至此又将真言隐去。全书真真假假，假假真真，以真乱假、以假乱真，均为迷惑世人尔。　
　　有读者问：何必以假作真？以真作假？雪芹先生又何必隐言之？这也正是此书的高明之处！自古至今，曲高和寡，高山流水却道知音难觅！若为凡夫俗子者不说也罢。由“假去真来真胜假，无原有时有非无”偈子中，细看不难看出真必胜假，有必胜无的幻外大道。假假真真处，重在世人悟！好一个真假词，惑倒世人一片！　

二、士隐悟道，归宿自明
　　其实第一回开宗明义，就交代了人的最终去处。讲了人生如何完美亦有人的不如意处，此所谓人生不如意十有八九。士隐已是望族，却膝下无子，一不如意也；老来得女，女又被人掠去，二不如意也；后又遭大火焚毁全部家财，三不如意也；典卖田产投错人，寄人篱下，郁郁不得，四不如意也。由此贫病积伤，每况愈下，便有了下世的光景。于是在士隐听了疯道士的《好了歌》，便恍然悟道，此歌云：
　
　“世人都说神仙好，惟有功名忘不了！　
　　古今将相在何方，荒冢一堆草没了。　
　　世人都说神仙好，惟有金银忘不了，　
　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。　
　　世人都说神仙好，只有娇妻忘不了！　
　　君在日日说恩情，君死又随人去了。　
　　世人都说神仙好，只有儿孙忘不了！　
　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”　
　　士隐听了此歌，便追上疯道问：“你满口说些什么？只听‘好’‘了’，‘好’‘了’”。那道人笑到：“你若果听见‘好’‘了’两字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，便是了”。士隐本是有宿慧之人，一闻此言，心早已彻悟,便说一声“走吧！”将道士肩上褡裢枪了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。当下烘动了街坊。此乃“一念之间，尘凡顿易”。　
　　其实仅一个第一回就已将《红楼梦》之要义尽告于人了。　
　　这里又使人想起《圣经》中的“富人进天国比骆驼穿针眼还难”的话。试想，若士隐大富大贵而没有几般不如意，他是否还会看破红尘？所以此处又讲了根基，“士隐本是有宿慧的”！看来人想悟道，必得宿慧和磨难皆备，如司马迁云：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，”皆大磨难也。其实司马迁也是阉而有《史记》。可见宿慧、磨难缺一则难成极品。我等之辈乃一俗人也，论到宿慧相差远矣！而今我也是读过《圣经》和几本佛教精粹才略之领悟一二。　

三、万事因缘，皆从空来
　　有人想从《红楼梦》中学一点别人的什么人生经验和世故，其实，士隐历劫、宝黛情痴、雨村沉浮、荣宁衰荣均是人生之皮毛。其实世人各个人生皆如一部百科全书，谁无酸甜苦辣，何必外求？投机钻营雨村者“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”，争斗到老，最终则是在急流津觉迷渡口（迷津之意）“眼前无路想回头”，落的个终生懊悔。想我以往在读沙争论之词多么滑稽可笑！而今看透世间一切皆空。世人都道“望尘莫及”，我却言“忘尘莫及”也。　
　　正如甄士隐解《好了歌》：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁拁扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。　
　　甚荒唐，到头来却是为他人做嫁衣裳！”此语关键在于：此生为他乡！世间人生不过是整个生命形式演化运程中的刹那而已，而世人不懂，抱住荣华富贵、功名利禄不放，且将此视为人生真谛，于是乎：人为财死，鸟为食亡，忙的不亦乐乎，可悲可叹！为做嫁衣裳者谁？

四、大道无形，修心悟道
　　现代人把情色二字都看得太重了！却不知色字头上一把刀。世间好色者皆有贪欲，贪欲愈深，罪孽愈重。倒头来还不是害苦了自己！情者，可悲也！世间情者皆痴人也。所谓情深似海，实乃苦海也！孰不知“苦海无边，回头是岸。”
色即是空，空即是色。终了疯僧疯道一句话：“俗缘已毕，还不快走”！
　
最后想告诉大家我读红楼的一点心得：如果你读罢《红楼》，笑也笑过了，泪也流过了，忽然怔在那里，觉得不知是该哭还是该笑，那么你读懂第一层了；如果你读罢《红楼》，默默坐在那里，你感到无处可去，你感到一种深入骨髓的悲哀和无奈，你看读第二层了；如果你读罢《红楼》，已然不再有喜怒哀乐之感受，望着书页忽然觉得一片空白，好像连自己也都成了透明的了，那么你已然读到了《红楼》的精要。你无须再读了！

少商

亲姐，俺回去好好的看那红楼~~~~~~~嘿嘿

小语

汤显祖曾言：第云理之所必无，安知情之所必有邪？感觉此句亦可用来评红楼。
一部红楼，痴了多少人。曹翁云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味……
文中读红楼的三大境界，与王国维、李宗吾二人所提的三大境界有异曲同工之妙，甚是有趣～：） 用禅的语言解之，可理解成：1、看山是山，看水是水；2、看山不是山，看水不是水；3、看山还是山，看水还是水……
就中自有痴儿女～～：））

木子

能读出这种境界来才算是悟到了真道，只可惜的是现在人们的心情是越来越浮躁了

红药知为谁

汗~~~~~~~
偶看红楼一直都是一知半解~~~~~