徽州文化之一：徽州绘画（简介）————试发此贴以贺“徽山皖水”分舵成立

无雨斋主

  徽州绘画：
海阳四家 | 黄山画派 | 天都画派 | 新安画派  
海阳四家1Top
海阳四家，批明末清初渐江、查士标、孙逸、汪之瑞四画家。由于四人中后三人都是休养宁县，渐江也与休宁关系密切，所以时人就休养宁县的另称“海阳”来统称这四位新安画派绘画大师”。海阳四家，或新安四家，亦即新安画派的主要代表， 至于新安画派成员所指范围就扩大到四家以外，统称新安画家了。
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黄山画派2 Top
黄山画派，是指清朝初所扎根黄山，潜心体味黄山真景，描绘黄山神妙绝伦的境名胜，在山水画史上独辟蹊径，勇于创新的一个不同籍贯的山水画家群。“丙山画派”作为专有名称提出的年代较晚，由现代画家黄宾虹、潘天寿、贺天健诸人归纳形成。黄山画派除三位钜子外，还有程鸣、释弘智、僧雪庄、释半山、法若真、梅庚、梅等一批卓有成就的画家。丙山画派成员所属范围和时限都比新安画派和天都画派宽泛，黄山画派之得名是因这一画家群皆以黄山为绘画主题，且形成独特的风格，而画家本人不一定是黄人或天都人、新安人。黄山画派产生时间的上限虽较天都有画派、新安画派略晚，但期时间下限却较长，直至现代以画黄山知名的黄宾虹、张大千、汪采白、刘海粟、赖少其诸人，均可归入这一流派。
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天都画派3 Top
天都画派，指明代后期存在于黄山周围的一个画家群。这一群体成员都是黄山附近休宁和歙县两地人，并且都以黄山为主要图写对象，画风趋近元代画家倪云林。“天都画派”名称的首倡者为清初画家龚贤。龚氏信为的天都画派，首先要画黄山，否则就不足以“天都”命名，其图写对象的范围因而比新安画派为小。其次需师承倪云林，这一点与新安画派是一致的。三须天都籍贯人，这里“天都”一词，实指广义黄山，因为天都峰声名卓著，所以特别拈出以代指整体，龚氏所列画家多为休养宁、歙县人，可知“天都人”即指黄山附近休养、歙两地人，亦可泛指徽州人，这一点，与新安画派大致相同，但新安
画派中亦有少数外籍人长期定居新安者。　
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新安画派4 Top
新安画派，明末清初之际，在徽州区域的画家群和当时寓居外地的主要徽籍画家，他们善用笔墨，貌写家山，借景抒情，表达自己心灵的逸气，画论上提倡画家的人品和气节因素，绘画风格趋于枯淡幽冷，具有鲜明的士人逸品格调，在十七世纪的中国画坛独放异彩。因为这群画家的地缘关系、人生信念与画风都具有同一性质，所以时人称他们为“新安画派”。
　　最早提出“新安画派”名称的是清朝康熙所间的艺术理论家张庚，张庚之后，人多沿用，“新安画派”遂成定称。新安画派成员众多，力量雄厚。画艺可观者近80人，其中卓然自成一家者约有20人，分为四个层面：先驱程嘉燧、李永昌、李流芳；画派领袖僧渐江；鼎盛期主要成员方式玉、王瘭素、吴山涛、程、汪家珍、戴本孝、吴龙、顺田生、程正揆、郑、汪之瑞、孙逸、查士标、汪洪度、雪庄；现代后继者黄宾虹。
    借此也问候一声凝月无语，你辛苦了！

枫景依旧

谢斋主！

凝月无语

斋主来了太好了，这片山水更精彩了~~~~~~~~`

琴悦画音

恭喜凝月，新舵成立。：）
古老的徽州山水孕育出独树一帜的徽州文化，四大画派也以深厚的文化内涵形成了独特的流派和风格。向往美丽的地方～～

潇潇

恭喜凝月姐姐~~~~~~~~~~

燕呢喃

真是地杰人灵的地方，据说徽派版画，徽派篆刻也是徽州文化备受瞩目的门类。

凝月无语

下面引用由琴悦画音在 2004/08/25 01:21am 发表的内容：
恭喜凝月，新舵成立。：）
古老的徽州山水孕育出独树一帜的徽州文化，四大画派也以深厚的文化内涵形成了独特的流派和风格。向往美丽的地方～～

谢谢琴悦画音：）
喜欢琴棋书画的氛围，当初我就是被琴棋书画的美吸引来的~~~~~~~~~~~```

凝月无语

下面引用由潇潇在 2004/08/25 03:26am 发表的内容：
恭喜凝月姐姐~~~~~~~~~~

潇潇妹子好~~~~~~~~~~~~~
亲亲妹妹，是喝茶还是喝酒？
妹妹我还是为你端酒，我们姐妹无醉不归，呵呵~~~~~~~~~~

凝月无语

下面引用由燕呢喃在 2004/08/25 10:39am 发表的内容：
真是地杰人灵的地方，据说徽派版画，徽派篆刻也是徽州文化备受瞩目的门类。

欢迎燕兄光临这里~~~~~~~~~~~~`
安徽的文化如今已成为中国的三大热门：）

无雨斋主

下面引用由燕呢喃在 2004/08/25 10:39am 发表的内容：
真是地杰人灵的地方，据说徽派版画，徽派篆刻也是徽州文化备受瞩目的门类。

    欢迎燕呢喃到“徽三皖水”来做客！看来你对安徽的文化颇为通晓。（悄悄的问一句：你是安徽人吗？）你说的一点没错，它们确实是徽州文化备受瞩目的门类，不过除此之外还有：徽州四雕、徽派朴学 、新安理学、徽派建筑 、徽州茶道等等。
   
     徽派版画：
    徽派版画 是明代中叶兴起于徽州的一个版画流派，是徽籍画家、刻工通力合作的艺术结晶。它以白描手法造型，富丽精工，典雅静穆，抒情气息浓厚。明代徽籍著名画家丁云鹏、吴廷羽、郑重、雪庄等，都曾为版刻绘画。徽派版画的刻工，往往也是画家，深谙绘画意境，刀法技高一筹。明代，歙县虬村黄姓刻工人才辈出，独傲艺林。从明正统至清道光间，黄姓刻工插图刻画的图书达240余部。明末，流寓南京的休宁人胡正言，创“饾版”、“拱花”套印技法，印制的《十竹斋画谱》、《十竹斋笺谱》，开创了古代套色版画的先河。
　
    徽派篆刻：
    徽派篆刻创始人为明代徽州府婺源县人何震。明初，印坛庸俗怪异，杜撰擅改篆字形义，趋向屈曲乖谬。何震与之针锋相对，认为作篆治印的关键在于用笔运刀，“笔有尖齐圆健，刀宜竖利平锋”，提出篆刻“章法要整齐，更要活泼”。他执刀有力，运力迅速，刀随意动，意指刀达，刀中有笔，实现了刀法与书法的一致，内容与风格的统一。在何震的影响下，徽派篆刻名家迭起，高手辈出。明代全国篆刻家190余人，歙、休两县就有35名，其中享有盛名者有歙县人汪关和休宁人朱简。清初，歙县程邃、巴慰祖、胡长庚、汪肇隆师承何震又有创新，专学秦汉，变化多姿，用力简涩，自成一体，人称“歙中四子”。到了晚清，黟县黄士陵崛起，人称“黟山派”。近人黄宾虹治印师承巴慰祖，对徽派篆刻有所发扬。

断弦瑶琴

斋主好！俺到你家来做客了~~~
上茶~~~

无雨斋主

下面引用由断弦瑶琴在 2004/08/25 08:25pm 发表的内容：
斋主好！俺到你家来做客了~~~
上茶~~~

    哈哈~~，是瑶琴姑娘来访，斋主出门相迎了。上茶这是肯定的哟，不但如此还要请上座，敬香茶呢！瑶琴姑娘想来点什么样的茶呀？是祁门红茶还是黄山毛峰，再不就是霍山黄牙？哈哈，我看还是来点“徽州茶道”吧：
    徽州茶道:
     徽州茶道讲究以茶立德，以茶陶情，以茶会友，以茶敬宾。注重环境、气氛，以求汤清、气清、心清，境雅、器雅、人雅。近年来黄山市有关部门把古代饮茶的礼规编成一套程序，进行“茶道表演”，深得游客的青睐。这种表演由四个或八个姑娘进行，大致分以下几道程序：⑴静气，即排除杂念，静下心来，营造一种安祥的气氛；⑵烹汤，即取泉水（或河水烧沸，烹器一般用瓦器、锡壶，要洁净无异味，火须旺炽无烟，文武相宜；⑶焚香，敬茶圣陆羽；⑷涤器，洗涤茶盏，茶盏要用白瓷，洁净无瑕，洗后用干布擦干；⑸烫盏，用开水烫一遍茶盏，以荡祛寒气；⑹赏茶，察茶色，观茶形，闻茶香；⑺投茶，用三指在茶筒中取茶，投入盏中，一般每盏以3－5克为宜；⑻洗茶，用一沸水少许浸润茶叶，而后将头汤倒去，使茶叶湿润涨发；⑼注汤，用三沸水，提壶急水下冲，但茶汤要均匀，水至七分，加盖少顷；⑽敬茶，举案齐眉，以茶敬客，以茶会友；⑾闻香，约三分钟，将盖轻轻揭开一缝，使香气溢出，沁人心脾；⑿观色，绿茶以青翠为胜，观之汤清叶绿为上品，浑黄者次之；⒀品味，轻啜一口于齿颊间灌漱，再徐饮慢品，俟甘津潮舌，始得茶之真味。以上“茶道”既可配乐表演，亦可亲身试验，必定会从中得到乐趣，以益身心健康。

凝月无语

斋主在此接待客人，凝月也觉的口角噙香了~~~~~~~

燕呢喃

多谢斋主的介绍，我不是很了解安徽文化，只是知道很少的皮毛，你和凝月姐姐的介绍让我大开眼界！何时可以看到你笔下的徽州？

凝月无语

下面引用由燕呢喃在 2004/08/26 09:54am 发表的内容：
多谢斋主的介绍，我不是很了解安徽文化，只是知道很少的皮毛，你和凝月姐姐的介绍让我大开眼界！何时可以看到你笔下的徽州？

燕妹妹说的好，我也想欣赏斋主笔下的安徽：）

无雨斋主

下面引用由燕呢喃在 2004/08/26 09:54am 发表的内容：
多谢斋主的介绍，我不是很了解安徽文化，只是知道很少的皮毛，你和凝月姐姐的介绍让我大开眼界！何时可以看到你笔下的徽州？

    这是一组表现安徽西递风情的版画作品，是著名版画家应天齐先生的精作，你先欣赏一下，从中也可了解到安徽古朴而典雅的徽派建筑。
     西递距黟县县城8公里。该村东西长700米，南北宽300米。被誉为“中国明清民居博物馆”、“华夏第一村”，2000年12月，西递和宏村（同为黟县精典）被联合国教科文组织大会正式批准通过，成为中国27处世界遗产中的一处，真正成为人类共同的瑰宝。
     你知道电影《卧虎藏龙》里有很多镜头就是在宏村拍摄的？以后凝舵主会给你介绍这两个地方的详细情况的。现就欣赏名家笔下的安徽风情吧：

无雨斋主

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无雨斋主

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无雨斋主

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无雨斋主

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