八闽人杰之古代人物

左拐右拐

[这个贴子最后由左拐右拐在 2004/05/25 02:17pm 第 2 次编辑]

         闽王----王审知(862～925)
    字信通，又字详卿，祖籍琅琊(今属山东省)，移家光州固始(今河南)。唐中和元年(881年)，随长兄王绪渡江南下进入福建，"竹林兵变"后，奉王潮为帅。光启二年(886年)，王潮攻下泉州。陈岩表其为泉州刺史。景福元年(892年)，王潮派王审知率兵攻占福州。王潮为福建观察使，王审知为副使。乾宁四年(897年)王潮卒，王审知继任，后加平章事，封为琅琊郡王。后梁开平三年(909年)加授王审知中书令、福州大都督府长史，后封为闽王。

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    王审知"宁为开门节度使，不作闭门天子"，实行保境安民政策，向朱全忠称臣纳贡，并与南汉、吴越的地方割据势力缔姻结好。王审知整顿吏治，用人唯贤，重用不受馈赠的贾郁、重视农业的颜仁郁及黄滔等人。当时在外地任职的翁承赞、王倓、徐寅等纷纷来归，王审知都予以礼用。王审知还在福州大兴"四门学"，以教闽士之秀者；又在各地广设庠序，搜集整理文献，使闽中文教事业得到发展。王审知重视发展农业生产，采取"轻徭薄赋"的政策，鼓励垦荒，围垦造田，扩大耕地面积。又兴修水利，扩浚福州西湖、福清祭苗墩海堤、长乐海堤、连江东湖等，鼓励农民种茶，每年输出茶叶五六万斤，福州鼓山的茶叶还被列为贡品。重视商业、外贸，开辟福州的外港--甘棠港，使福州成为东南地区对外贸易的重要港口。王审知还撤除关卡，免除苛税，由是贸易额扩大，财政收入增加，人民生活相对安定。王审知两度扩大福州城池。唐天复元年(901年)，于小城外加筑城墙，称为"罗城"。后梁开平元年(907年)筑南北夹城，谓之"南北月城"，面积比旧城扩大七倍多。王审知笃信佛教，主政时兴建或修复的佛寺达200多座；还铸造金铜大佛，用金字缮写四藏经送入开元寺。后唐同光三年(925年)卒，谥"忠懿"，葬于福州西郊，后移北部莲花山麓。



         理学大师-----朱熹（1130～1200）  
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     字元晦（一字仲晦），号晦庵（又号称晦翁），别称紫阳。祖籍徽州婺源（今属江西），出生于南剑州尤溪（今福建尤溪县）。朱熹于宋高宗绍兴十八年（1148）中进士，进入仕途。
    朱熹一生反对议和，力主抗金。及便后期重在教化人心，也绝无和议之意。
    1156年孝宗即位，诏求直言，熹上封事言："陛下毓德之初，亲御简策，不过风诵文辞，吟咏情性，又颇留意于老子、释氏之书。夫记诵词藻，非所以探渊源而出治道；虚无寂灭，非所以贯本末而立大中。帝王之学，必先格物致知，以极夫事物之变，使义理所存，纤悉毕照，则自然意诚心正，而可以应天下之务。"次言："修攘之计不时定者，讲和之说误之也。夫金人于我有不共戴天之仇，则不可和也明矣。愿断以义理之公，闭关绝约，任贤使能，立纪纲，厉风俗。数年之后，国富兵强，视吾力之强弱，观彼衅之浅深，徐起而图之。"次言："四海利病，系欺民之休戚，斯民休戚，系守令之贤否。监司者守令之纲，朝廷者监司之本也。欲斯民之得其所，本原之地亦在朝廷而已。今之监司，奸赃狼籍、肆虐以病民者，莫非宰执、台谏之亲旧宾客。其已失势者，既按见其交私之状而斥去之；尚在势者，岂无其人，顾陛下无自而知之耳。"
    隆兴元年，复召。入对，其一言："大学之道在乎格物以致其知。陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。"其二言："君父之仇不与共戴天。今日所当为者，非战无以复仇，非守无以制胜。"且陈古先圣王所以强本折冲、威制远人之道。时丞相汤思退方倡和议，因此也就任命朱熹为武学博士。乾道元年，既至而洪适为相，复主和，论不合，朱熹归。
    朱熹自始始终认为金人抓走二帝，是不共戴天之仇。说"金人虏于我有不共戴天之仇，则其不可和也义理明矣。"以后又始终主张"以战复仇"。
    以后在宰相的屡次推荐下，孝宗也说"朱熹贫守道，廉退可嘉"遂令主管南康军，朱熹到了南康。正值南康旱灾，朱熹办理救荒之事，颇著政绩。又修复唐李勃白鹿洞书院，提倡讲学之风，颇受地方好评。
    朱熹后来因为过去治荒的政绩，会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事，去抚治浙东的灾荒。朱熹到了浙东，"深入民间，整肃吏治，凡有病民之政，悉加革除。一是地方肃然"。朱熹又提出"社仓"和重划"经界"的改革措施。"社仓"就是青黄不接时。农民可向注意体恤百姓和教化风俗。1167年之秋的崇安水灾及后来的"社仓"借谷。"经界"就是核实田亩。改变贫者无田纳税和富者有田无纳税的状况。然而因为损害了官僚富人的利益，所以未能真正推行。
    朱熹在政绩上虽政绩斐然，但是他的义理之标榜，以君子之居，刚正不阿，对小人严加痛斥，颇得罪了不少官吏。朱熹的浙东地方官本是宰相王淮所推荐。而有浙东台州知州唐仲友为百姓控告。朱熹不管什么同僚和"官官相护"，调查落实后马上就弹劾唐仲友。（"知台州唐仲友与王淮同里为姻家，吏部尚书郑丙、侍御史张大经交荐之，迁江西提刑，未行。熹行部至台，讼仲友者纷然，按得其实，章三上，淮匿不以闻。熹论愈力，仲友亦自辩，淮乃以熹章进呈，上令宰属看详，都司陈庸等乞令浙西提刑委清强官究实，仍令熹速往旱伤州郡相视。熹时留台未行，既奉诏，益上章论，前后六上，淮不得已，夺仲友江西新命以授熹，辞不拜，遂归，且乞奉祠。"－－宋史）而唐仲友和王淮是亲家。因此王淮就暗令御史陈贾出头攻击朱熹。
    宋孝宗淳熙十五年，王淮罢相。另一宰相周必大遂奏举荐朱熹为江西提刑官，朱熹入朝奏事。有人对朱熹说："正心诚意"之论，皇上所厌闻，戒勿以为言。朱熹道"吾平生所学，惟此四字，岂可隐默以欺吾君乎？"及奏，皇上曰："久不见卿，卿已老了，浙东之事，朕自知之，今当处卿清要，不复以州县为烦也。"
宋孝宗临朝二十多年，孜孜求治。是宋南渡后的第一明主。多次要求臣下进言，而上书论事者中最恺切的是朱熹。后朱熹又历知漳州、知潭州、焕章阁待制兼侍讲、兵部侍郎等职。历经高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，跨度四十余年。而实际在任上的约十年而已。朱熹一生主要的时间（约四十年）在福建从事讲学，教育。一是他要承接孔孟的道统。二是决意扭转风俗日下。人才日衰的局面。在学术上，朱熹是中国思想史上最有建树者之一（语出中国全史），是宋学的集大成者。晚年卷入当时进行的政治斗争，其学被定为"伪学"，虽身手打击，被攻击为"伪学之魁"。革职还乡后，仍顽强传播其理学教化。在当时的"士之绳趋尺步，稍以儒者名，无所容身"的情势下，依旧在其自命的"沧州精舍"的家中，开讲理学。"日与诸生讲学不休，或劝以谢遣生徒者，笑而不答。"颇有置毁誉荣辱及死生于度外的人格气象。伟哉朱子！
    71岁时朱熹病逝，直到去世之时"伪学罪名"尚未解除。但朱熹死后不久，"党禁"解弛，朱熹的地位开始日渐上升，最终成为配享孔庙的"孔门十哲"之一，而其在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子。其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学，不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还远播海外，如李朝时期的朝鲜、德川时代的日本，"朱子学"在政治领域和思想文化领域都拥有举足轻重的地位，产生相当大的影响。

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    朱熹一生著述极丰，是中国历史上著作最多的儒家学者之一，《宋史·艺文志》中著录者有四十余种，未著录的尚有二十余种，另外由其弟子或后人编纂的著作也有二十余种。全祖望在《宋元学案》中称他"致广大，尽精微，综罗百代矣"，并非溢美之虚语。朱熹著作中最重要、最有影响的，除《四书集注》外，当推《朱文公文集》、《朱子语类》、《朱子家礼》。  


           蔡襄（1012－1067）
    蔡襄，字君谟，福建仙游人，官至端明殿学士。北宋书法家，“宋四大家”之一，书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。“宋四家”中，前三家分别指苏轼（东坡）、黄庭坚（涪翁）和米莆（襄阳漫士）。宋四家中，蔡襄年龄辈份，应在苏、黄、米之前。从书法风格上看，苏武丰腴跌宕；黄庭坚纵横拗崛；米芾俊迈豪放，他们书风自成一格，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而喜欢写规规矩矩的楷书的，还是蔡襄。蔡襄书法其浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。展卷蔡襄书法，顿觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气息。构字收放合度，得心应手，极尽自然，行文如行云流水，尽现妍丽遒劲之态。
                 
    蔡襄为人正直，字识渊博，他的字“端劲高古，容德兼备”。其书法在其生前就受时人推崇备至，极负盛誉，最推崇他书艺的人首数苏东坡、欧阳修。苏东坡在《东坡题跋》中指出：“独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。然行书最胜，小楷次之，草书又次之……又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，识者不以为过。””欧阳修对蔡襄书法的评价真是到了无以复加的地步：欧阳修说：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝。近年君漠独步当世，然谦 让不肯主盟。”（《欧阳文忠公集》）黄庭坚也说：“苏子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰。”（《山谷文集》）北宋科学家沈括，在《梦溪笔谈》中，评论蔡襄的草书曰：“以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草，其法皆生于飞白，自成一家。存张旭怀素之古韵，有风云变幻之势，又纵逸而富古意。” 官方《宋 史·蔡襄传》称他：“襄工于手书，为当世第一，仁宗尤爱之。”许将《蔡襄传》说：“公于书画颇自惜，不妄为人，其断章残稿人悉珍藏，仁宗尤爱称之。”宋仁宗曾诏令他书写御制元舅陇西王碑文和迩英阁御撰碑文。从中我们可以知道，蔡襄书法从当朝皇上到普通百姓都十分珍惜。由于他颇自惜，不妄为人书 ，所以传世作品较少。蔡襄书法墨迹多为尺牍诗翰。传世墨迹有《谢赐御书诗》，碑刻有《万安桥记》、《昼锦堂记》及鼓山灵源洞楷书 “忘归石、”“国师岩” 等珍品。

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    蔡襄书法学习王羲之、颜真卿、柳公权 。前人在评论蔡襄书法时，都认为它“形似晋唐”，如元倪云林曾跋云：“蔡公书法有六朝、唐人风，粹然如琢玉。”他的行书《澄心堂纸尺犊》可看作是蔡襄传世墨迹中最典型、最蹈循晋唐故土的代表作品。此作秀妍恬淡，颇具晋唐人的韵致。全文以行楷写成，結构端正略扁，字距行宽紧合适，一笔一划都甚富体态，工致而雍容。信札署有「癸卯」（1063）年款，蔡襄時年五十二岁，正是他晚年崇尚端重书风的代表之作。
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    楷书入宋以后，蔡襄应是宋代楷书的第一人。《昼锦堂记》是蔡襄大字楷书的代表作品。它汲取颜书笔意成之，严谨遒劲、方圆兼备，颇有颜楷宽博大度的风神。此作乃蔡襄为当朝重臣韩琦所书。为了表示对韩琦的敬重，蔡襄在创作过程中别出心裁，每字单独写上几十遍，择其最佳者进行拼合，故《昼锦堂记》又号“百衲碑”。把一幅完整的作品拆开来写，无论字间的呼应，还是章法的贯气都会受到破坏，因之《昼锦堂记》是得失参半的——单个字是完美的，整体的排布上却存有顾盼失神之弊。
    蔡襄不是一个开宗立派的大师。总体上看，他的书法还是恪守晋唐法度，创新的意识略逊一筹。明季徐青藤尝评蔡襄书云：“蔡襄书近二王，其短者略俗耳。劲净而匀，乃其所长。”点出了蔡襄书法的优劣长短。蔡襄固然不是一个崭新风格型的大师，但他却是宋代书法发展上不可缺的关纽人物。他以其自身完备的书法成就，为晋唐法度与宋人的意趣之间搭建了一座技巧的桥梁，承前启后，为后世所瞩目。

           抗金名臣----李纲（1083－1140）
        李纲，祖籍福建邵武，北宋神宗元丰六年（公元1083年）生于秀州华亭（今上海松江县），曾在徽宗朝内任太常少卿等职。钦宗接位后，任兵部侍郎，力主抗金，曾刺臂流血上疏，以"祖宗疆土，当以死守，不可尺寸与人"的大无畏气慨决心誓死御敌。但钦宗急于求和，竟罢免了李纲的官职。

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    宋室南渡以后，高宗（赵构）一度起用李纲为相。李纲一上任，便"首陈十事"，决心重整朝纲，收复失地，重建山河。但是，赵构只想偏安，并不图复国，于是硬给李纲扣上了许多莫须有的罪名。这样，李纲"主政仅七十五天，便被罢相"，这就是后来传说的"七十五天宰相"。翌年，他又被贬谪万安军（今海南岛）。后来虽被赦还，并官复至资政殿大学士，然仍一再遭贬。他的宏才大略，始终不能施展，抗金救国大志始终未能实现。
    绍兴十年（公元1140年），这位与宗泽、岳飞、韩世忠同为后世敬仰的民族英雄，在福建苍山松风堂含恨逝世，年仅58岁。为了纪念这位爱国英雄，南宋理学家朱熹、清代民族英雄林则徐先后在福建邵武、福州创建李纲祠。
    浙江武义的李纲祠，系由南宋"文坛奇才"巩丰偕师友朱熹、吕祖谦、陈亮等所倡建，由夏加畈李纲第七代孙李美国于南宋端景炎元年（公元1276年）建成，距今已有700多年。这在《武川备要》和《夏川李氏谱》中都有记载。
    到现在，各地见诸文献的李纲祠大都已经圮毁，只有福建邵武、浙江的李纲祠仍保持完好；而武义李纲祠又是目前唯一保存完整而且规模宏大的李纲祠。


            清统一台湾将领----施琅（1621-1697）
    字尊侯，号琢公，晋江衙口人，出生于农民家庭。年少时"有识度，膂力绝人"，从师"习距阵击刺诸技，于兵法无不兼精，遂智勇为万人敌"。崇祯任游击将军。曾随黄道周出关抗清。清顺治三年（1646年），施琅与施显到安平（今安海），跟随郑成功到了兵南澳抗清，为郑成功部下最为年少、知兵、善战的得力骁将。楞中，施琅1651年在南澳下愿南下广东勤奋王。后又因为郑成功命他回厦门"未还其兵公"而产生不满情绪。经后施琅因杀犯法亲兵曾德再触怒了郑成功。由此两人不和，施父子三人被扣押。后来，施琅用计逃脱，郑成功即杀施父大宣及其弟施显。

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    不久，施琅降清，与郑成功对抗，先任同安副将，继任同安总兵，1662年升任福建水师提督。在统一和分裂的大是大非面前，施琅最先站出来大声疾呼：只要郑经（成功之子）不肯接受招抚，就应用武力平台，迅速实现国家统一。1664年他就建议，乘他率兵攻取金厦新胜，"进攻澎湖，直捣台湾"，使"四海归一，边民无患"。1667年，孔元章赴台招抚失败后，他立即上了《边患宜靖疏》，次年又写了《尽陈所见疏》，强调"从来顺抚逆剿，大关国体"，不能容许郑经等人顽抗，盘踞台湾，而把五省边海地方划为界外，使"赋税缺减，民困日蹙"；必须速讨平台湾，以裁防兵，益广地方，增加赋税，俾"民生得宁，边疆永安"。他还分析了当时双方的力量，指出台湾"兵计不满二万之从，船兵大小不上二百号"，他们之所以能占据台湾，实赖汪洋大海为之禁锢。而福建"水师官兵共有一万有奇，经制陆师及投诚官兵为数不少"，只要从中挑选劲旅二万，足平台湾。他主张剿抚兼施，从速出兵征台，以免"养痈为患"。施琅这一主张，是从实际出发，符合全国人民要求统一的愿望，充分显示了他急盼统一国家的爱国情怀和高人一等的政治家的远见卓识。但是却因此而受到以鳌拜为首的中央保守势力的攻击，保守势力以"海洋险远，风涛莫测，驰驱制胜，计难万全"为借口，把他的建议压下来。尽管施琅的苦心议谏被束之高阁，甚至裁其水师之职，留京宿卫，长达13年之久，但他仍然矢志复台，坚韧不拔。在京之日，他密切注视福建沿海动向，悉心研究风潮信候，"日夜磨心熟筹"，以俟起用。他还于"朝退休闲，翻阅历代二十一史，鉴古今成败及名臣言行可法者，一一具志诸胸中"，以致朝中同僚刮目相看，誉之"儒将"。康熙二十一年（1682年）十月，清政府平定了"三藩"之乱后，施琅终于在李光地等大臣的力荐下，复任福建水师提督之职，加太子少保衔。他受命返回福建，相机进取台湾。施琅回到厦门后，便"日以继夜，废寐忘食，一面整船，一面练兵，兼工制造器械，躬亲挑选整搠"，历时数月，使原来"全无头绪"的水师"船坚兵练，事事全备"。1683年6月14日，施琅督率大军由铜山出发，很快攻克了郑氏集团在澎湖的守军刘国轩部，给郑氏集团以致命打击。此后，施琅又一面加紧军事行动，一面对郑氏集团施以大义进行招抚。在施琅大军压境之下，郑氏集团自知大势已去，上表向清政论投降。8月13日，施琅率领舟师到达台湾，刘国轩等带领文武官员军前迎接，各乡社百姓亦沿途"壶浆迎师"，台湾终于实现和平统一。
    施琅入台之后，对郑氏集团不但不修旧怨，要自往祭郑成功之庙，对郑氏父子开辟台湾的功绩作了高度的评价，表示自己率部克台是为国为民尽职，对成功毫无怨仇，充分表现了施琅坦荡的胸怀。施琅一向关心沿海百姓的安宁，一开始就坚决反对"迁界"。他说："自古帝王致汉，得一土则守一土，安可以既得之封疆而复割弃？"可惜，他的这一高见，一直到1683年他率兵统一台湾后再"请于朝"，沿海迁民才"悉复其业"。于是被弃的民田"渐次垦辟"，从福建到广东，沿海"禾麦"，"一望良畴"。人民无限感激施琅，都异口同声地说："台湾未平，此皆界外荒区。平后，而荒烟野草复为绿畦黄茂，圮墙垣复为华堂雕桷。微将军平海，吾等无以安全于永久也。"可见，施琅得民心之深。施琅从1662年上疏议请复台，至1683年统一台湾，20余年百折不挠，终酬夙愿，卒成大业。施琅复台捷报抵京时，正值中秋佳节。康熙见玉宇银盘圆洁，华夏金瓯无缺，喜不自胜，即解所御龙袍驰赐，亲制褒章嘉许，封施琅为靖海侯，世袭罔替，令其永镇福建水师，"锁钥天南"。
    康熙三十六（1697年），施琅卒于住所，葬在惠安黄塘虎窟口同声地说康熙加赠太子少傅，谥襄壮，命官3次谕祭，并于泉州府学前建祠祀之。其是，"两岛八闽皆顷德"，纷纷为之树碑扬誉。十九都有"靖海侯"坊，阳义辅立康熙制诗句"上将能宣力，南纪尽风流"，同安等地立"绩光铜柱"、"泽普南天"、"勋高大树"、"泽沛甘棠"等碑坊，表彰施琅的丰功伟绩。

             民族英雄-----郑成功（1624-1662）
       郑成功，是我国明末清初著名的民族英雄，原名福松、森，号大木，福建南安县石井村人。其父郑芝龙，是南明隆武朝"建安伯"，曾组织向台湾移民，积极开发台湾岛。1645年（清顺治二年），21岁的郑成功在福州受到隆武帝朱韦健的召见，颇多赏识，被认为本家，赐他国姓（朱），改名成功，因此中外尊称之为"国姓爷"。1653年（清顺治10年），南明永历帝（朱由榔）又封他为"延平郡王"。

                  
    郑成功的活动是在国内明清王朝交替和西方殖民主义者侵略东方的时期展开的。1646年（清顺三年）秋，清兵进攻福建，隆武帝被生擒，郑成功的父亲郑芝龙，掌握隆武朝廷军权，在汉奸洪承畴的勾引下，率兵投降了清朝。郑成功反对父亲隆清，率领部下先在广东南沃岛起兵，继而挺进厦门鼓浪屿，1650年（清顺治七年）占领厦门、金门两岛。以后与清军展开不断的战斗，逐步收复了福建漳、泉地区，并控制了北至浙江舟山，南至广东潮惠的东南沿海地区。
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    1659年夏，郑成功率水师10余万北上，经舟山溯长江，连克瓜州、镇江等城。7月围攻南京，误中清江南总督郎廷佐的强兵计，折兵回厦门。翌年，清军分三路进攻厦门，被郑成功击退。郑成功在坚持抗清的同时，又和侵占我国领土台湾的荷兰殖民者展开长期的斗争。荷兰殖民者于1624年（明天启四年）侵占了我国的台湾，对台湾人民进行残酷的剥削和压迫，并不断骚扰福建、广东沿海地区，激起中国人民的无比愤慨。1652年（清顺治九年），台湾爆发了以郭怀一（郑成功父亲郑芝龙的旧部）领导的抗荷武装起义。1655年（清顺治十二年），郑成功为了抗议荷兰殖民者在海上的掳掠，曾下令禁止商船到台湾贸易，在经济上给荷兰殖民者以有力的打击。
    1661年4月，郑成功令长子郑经防守厦门，新率战舰120艘，将士25000余人，在金门料罗湾誓师东进收复台湾。经过激烈的海战，郑军击沉荷 军主力舰"赫克托"号，收复了"赤嵌楼"。在近一年的争夺中，荷军伤亡近2000人，损失惨重。1662年2月1日，荷兰侵略军被迫投降，被侵占达38年之久的台湾终于重归祖国怀抱。

翠湖寒

好字

云雾山

下面引用由翠湖寒在 2004/05/25 04:41pm 发表的内容：
好字

很有品味啊。宋四家自然不差啦：）

左拐右拐

嘿嘿，我比较喜欢草书，

云雾山

草字艺术性很强，没有多大的实用性。

左拐右拐

但是现在那些毛笔字不也是没实用性，主要是个人爱好，及对艺术的欣赏喜爱

左拐右拐

嘿嘿，记了说一句，尽管如此我还是很喜欢艺术性的东西

柳清

拐拐对书法还有研究啊~~~~~~
改天给偶写副字吧~~~：）

左拐右拐

哈哈，我只是喜欢，写得不能见人的哈哈

妖精灵灵

哦，偶很小奏练字了~~偶稀饭书法，因为那索偶们中国除了京剧之外滴另一国萃~~`

逝水

蔡襄哦。俺们莆田人：）

云雾山

下面引用由妖精灵灵在 2004/05/29 10:57am 发表的内容：
哦，偶很小奏练字了~~偶稀饭书法，因为那索偶们中国除了京剧之外滴另一国萃~~`

那小妖精灵灵什么时候把墨宝传上来大家瞻仰瞻仰啊？：）

左拐右拐

[这个贴子最后由左拐右拐在 2004/05/29 09:13pm 第 1 次编辑]


小妖精喜欢啥样di书法呀？

云雾山

晕4！
拜托小乖有点淑女形象好不好？
不过看小灵灵该是写过不少的，说真的，什么时候墨宝给大伙瞻仰一番啊？

左拐右拐

Sorry~!

沧海凌枫

哈哈,真棒呀~~~~~~喜欢得很,认真阅读中^^^^^^^

柳清

下面引用由云雾山在 2004/05/29 09:08pm 发表的内容：
晕4！
拜托小乖有点淑女形象好不好？
不过看小灵灵该是写过不少的，说真的，什么时候墨宝给大伙瞻仰一番啊？

咋这样说偶家里人涅~
那云兄弟也想说偶没有淑女形象了
没有就没有嘛
咱照样活
嘿嘿，拐拐表怕啊

左拐右拐

偶哪怕啦~！
偶那是在检讨~！检讨偶的不含蓄~！

夜精灵

下面引用由左拐右拐在 2004/06/02 02:52am 发表的内容：
偶哪怕啦~！
偶那是在检讨~！检讨偶的不含蓄~！

拐拐虚心接受，坚决不改。 哈哈哈~~~~~~~~~~

云雾山

下面引用由左拐右拐在 2004/05/29 07:42pm 发表的内容：
小妖精喜欢啥样di书法呀？

乖乖怎么把内容编辑了呢？好像后面脱节了呢，呵呵