辩证唯物主义论人类和平语言文明对人类语言的永恒统一（2004年第二版）

小谈

      辩证唯物主义论人类和平语言文明对人类语言的永恒统一
                                                       2 0 0 4年第二版

    在《辩证唯物主义论人类格乐诗文明对人类文学语言的永恒统一》一文中，我们知道：人类语言随人类及其理性的永恒而永恒，人类和平语言文明为人类对客观世界的最高感性与最高理性的融合性对立统一即情感性抽象认识与具有语音表现的人类文字组合的融合性对立统一，即人类和平语言文明为融合于具有语音表现的人类文字组合的人类对客观世界的最高情感性抽象认识，因此，人类和平语言文明亦随人类语言的永恒而永恒。下面为对和平语言文明存在发展的本质、表现、过程的三大规律的论证：
    辩证唯物主义认为：任何客观具体事物存在发展的特殊本质即主要矛盾为其内容两大组成元素的融合性对立统一，因此，和平语言的特殊本质即主要矛盾即内容两大组成元素为人类情感性抽象认识与具有语音表现的人类文字组合的融合性对立统一，对立统一的双方相互依存，互为存在发展的条件，对立统一双方相互吸收对方的有利于自身发展的因素和制约对方的不利于自身发展的因素而使得自身发展，情感性抽象认识吸收旧有的具有语音表现的人类文字组合中的有利于自身发展的认识作为自身发展即新的情感性抽象认识产生的基础而使新的最高情感性抽象认识得以产生，这也就是人类情感性抽象认识向具有语音表现的人类文字组合的发展性转化，具有语音表现的人类文字组合吸收人类情感性抽象认识中的有利于自身发展的因素和制约不利于自身发展的因素而使得自身得到发展，即具有语音表现的人类文字组合将人类对客观世界的新的情感性抽象认识表现出来，而不表现旧有的人类情感性抽象认识，从而使自身得到发展，这也就是具有语音表现的人类文字组合向情感性抽象认识的发展性转化。
    辩证唯物主义认为：客观具体事物存在发展的质量互变规律即客观具体事物存在发展的本质的表现，即和平语言的质为和平语言的特殊本质即内部主要矛盾即其内容两大组成元素的融合性对立统一即融合于具有语音表现的人类文字组合的人类情感性抽象认识，量为质的发展规模和程度，即为融合于具有语音表现的人类文字组合的人类情感性抽象认识的具体的情感性、抽象性、凝练性、音乐性表现，质与量之间的联系为融合性对立统一，二者相互促进和制约并转化，融合于具有语音表现的人类文字组合的人类情感性抽象认识吸收旧有的融合于具有语音表现的人类文字组合的人类情感性抽象认识的具体的情感性、抽象性、凝练性、音乐性表现中的有利于自身发展的因素和制约其不利于自身发展的因素而使自身得到发展，即融合于具有语音表现的人类文字组合的情感性抽象认识对旧有的融合于具有语音表现的人类文字组合的情感性抽象认识的具体的情感性、抽象性、凝练性、音乐性表现中的有利于自身发展的具体的语句进行吸收并对旧有的融合于具有语音表现的人类文字组合的最高情感性抽象认识的具体的情感性、抽象性、凝练性、音乐性表现中的不利于自身发展的具体的语句进行制约和排斥而使得自身得到发展，这也就是融合于具有语音表现的人类文字组合的情感性抽象认识在与融合于具有语音表现的人类文字组合的情感性抽象认识的具体的情感性、抽象性、凝练性、音乐性表现的融合性对立统一中向融合于具有语音表现的人类文字组合的人类情感性抽象认识的具体的情感性、抽象性、凝练性、音乐性表现的发展性转化。在融合于具有语音表现的人类文字组合的情感性抽象认识对旧有的融合于具有语音表现的人类文字组合的情感性抽象认识的具体的情感性、抽象性、凝练性、音乐性表现中的有利于自身发展的具体的语句进行吸收并对旧有的融合于具有语音表现的人类文字组合的情感性抽象认识的具体的情感性、抽象性、凝练性、音乐性表现中的不利于自身发展的具体的语句进行制约和排斥而使得自身得到发展的同时，融合于具有语音表现的人类文字组合的情感性抽象认识的具体的情感性、抽象性、凝练性、音乐性表现也吸收融合于具有语音表现的人类文字组合的情感性抽象认识中的有利于自身发展的因素和不利于自身发展的因素而使得自身得到发展，这也就是融合于具有语音表现的人类文字组合的情感性抽象认识的具体的情感性、抽象性、凝练性、音乐性表现在与融合于具有语音表现的人类文字组合的情感性抽象认识的融合性对立统一中的融合于具有语音表现的人类文字组合的情感性抽象认识的具体的情感性、抽象性、凝练性、音乐性表现向融合于具有语音表现的人类文字组合的情感性抽象认识的发展性转化，即具有语音表现的人类文字组合的情感性抽象认识的具体的情感性、抽象性、凝练性、音乐性表现吸收融合于具有语音表现的人类文字组合的情感性抽象认识中的新的认识并以具体的情感性、抽象性、凝练性、音乐性表现而表现出来。
    辩证唯物主义认为：客观具体事物存在发展的否定之否定规律为客观具体事物存在发展的过程，即客观具体事物存在发展的过程为对自身和与自身绝对联系的客观环境的有利于自身发展的因素的吸收和不利于自身发展的因素的排斥的过程，因此，和平语言的发展过程为具有语音表现的人类文字组合的人类情感性抽象认识与其具体的情感性、抽象性、凝练性、音乐性表现的融合性对立统一过程中吸收客观环境中有利于自身发展的因素和排斥自身以及客观环境中不利于自身发展的因素而使得自身得到发展。
    融合于具有语音表现的人类文字组合的人类理性意识对客观世界的感性和理性融合的认识为人类语言，当感性认识程度最低、理性认识程度也最低时，人类语言表现为生活语言；当感性认识程度最高，达到情感程度，而理性认识程度最低，仅为含蓄性理性表现时，人类语言表现为文学语言；当感性认识程度最低、而理性认识程度达到对客观世界以及客观具体事物的本质规律的认识即抽象认识时，人类语言表现为哲学语言；当感性认识程度最高，达到情感程度，并且理性认识程度也最高，达到抽象认识程度时，人类语言对客观世界及客观具体事物的认识程度为最高，即人类最高语言，又称和平语言。所以，和平语言为对人类语言的永恒统一。
    和平语言为人类社会对客观世界的主观意识的语言表达的最高表现形式，对于和平语言的实践创作，基础条件为主观意识必须具备对客观世界及客观具体事物认识的情感性、抽象性反应特性以及对具有语音表现的人类文字组合的凝练性和音乐性的正确、全面、彻底的掌握。

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                                                                      2004/5/20