[原创]大文人即大嫖客

午夜心香

  自古以来，文人与妓女就像是一根藤上的两个瓜，有着千丝万缕的联系，给人一种离开了妓女的肚皮，文人就不成其为文人的感觉。越是名气大的文人，流传下来的与妓女的韵事就越多。所以，我有一个观点：大文人即大嫖客。唐代的李白、杜甫、白居易、杜牧，宋代的苏东坡、柳永、周邦彦等莫不如此。
　　先说李白吧。李白号称诗仙，诗写得呱呱叫，嫖起妓女来，自然也是高手。
　　李白的超级粉丝魏颢《李翰林集序》记载：“白始娶于许，生一女二男，曰明月奴。女既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋。间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号为李东山，骏马美妾，所适二千石郊迎，饮数斗醉，则奴丹砂抚《青海波》满堂不乐，白宰酒则乐。”从这段记载告诉我们，李白最少先后和四个女人生活过，从“合”字来看，其中有两个好像还是非法的。但他远远没有满足，一有机会，就会溜出去嫖妓，还自比晋朝大玩家谢灵运。而且他还有一个习惯，每次嫖妓都用诗的形式记录下来，类似于今天的日记或者博客。如《对酒》“我瑁宴中怀里醉，芙蓉帐里奈君何”，《送斐十八图南归嵩山二首》之一“携妓东山去，春光半道催”。这样的诗作有三十首，占其现存九百九十多首诗的3%。
　　关于白居易嫖妓的记载则更多。宋洪迈《容斋随笔》云：“唐开成二年三月三日，阿南尹李待诏将禊于洛滨，前一日启留守裴令公。明日有太子少傅白居易、太子宾客萧藉、李仍叔、刘禹锡、中书舍人郭居中等十五人，会宴于舟。自晨及暮，前水嬉而后妓乐，左笔砚而右壶觞，望之若仙，观者如堵。”白居易喜欢集体嫖妓，参加者多达十五人，引起了轰动。
　　白居易性欲很惊人，无论到哪里去，都要带上妓女。宋龚明之《吴中纪闻》说“乐天为郡时，尝携容满、张态等十妓，夜游西湖武丘寺，尝赋纪游诗”，而且一带就是十个。宋钱易《南部新书》：“白乐天任杭州刺史，携妓还洛，后又遣回钱塘。故刘禹锡有诗。……答曰：“其那钱塘苏小小，忆君泪染石榴裙。”明蒋一葵《尧山堂外纪·唐·刘禹锡》也记：“白乐天任杭州刺史，携数妓还洛阳，后却还钱塘。”白居易到洛阳去，为了路上方便，特意从杭州带妓女，到了洛阳，找妓容易了，才把杭州妓女打发回去。
　　白居易还和另一个同时代的大嫖客好友元稹玩过交换性伴侣游戏，宋王谠《唐语林》和明蒋一葵《尧山堂外纪·唐·白居易》均记载了白居易任杭州刺史时，竞让元稹把杭州歌妓商玲玲珑携往越州，狎玩了一个多月才归还。“商玲珑，余杭歌者也。白乐天作郡日，赋歌与之云：‘罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑前鸣，白日催年酉后没。腰间赤绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，使君歌了汝更歌。’时元微之在越州闻之，厚币邀去，月余始遣还，赠之诗兼寄乐天云：‘休遣玲珑唱我词，我唱多是寄君诗。明朝又向江头别，月落潮平是去时。’”
　　白居易身为政府高级干部大嫖特嫖，让后世想嫖又怕暴露的的嫖客干部们羡慕不已。清赵瓯北《题白香山集后》诗云：“风流太守爱魂消，到处春翘有旧游。想见当时疏禁纲，尚无官吏宿倡条。”
　　就连那个一生穷困僚倒的看上去一本正经的“老夫子”杜甫，也经常陪公子哥儿参加嫖妓活动，回来也不忘兴冲冲地记上一笔，如《陪诸贵公子丈八沟携技纳凉际遇雨二首》、《秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓》等。
　　宋代的大学士苏东坡嫖起妓来，比唐代大文豪们毫不逊色。宋王明清《挥尘录》云：“姚舜明庭辉知杭州，有老姥自言故娼也，及事东坡先生，云：公春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，令队长一人，各领数妓任其所适。晡后鸣锣以集。复会圣湖楼，或竹阁之类，极欢而吧。至一二鼓夜市犹未散，列烛以归。城中士女云集，夹道以观千骑骑过，实一时盛事也。”那场面比当年白居易集体嫖妓过之而无不及。
　　宋何薳《春渚记闻》卷六《东坡事实·营妓比海棠绝句》记载了苏轼嫖妓事实：苏东坡被贬黄州当团练副使时，每有歌舞宴会，醉墨淋漓，不惜与人。有一个叫李琪的营妓，苏东坡十分喜爱，但却一直没有机会，把自己的书画赠送给李琪。直到苏东坡调离黄州，在饯行的宴会上，李琪酒酣奉觞再拜，请苏东坡在自己的领巾上赐书。苏东坡顾视良久，令李琪磨砚，墨浓大书云：“东坡七岁黄州住，何事无言及李琪。”即掷笔袖手，与客谈笑。坐客问他为何不写完？苏东坡笑而不答，至到宴会即将结束，李琪再次拜请，苏东坡才故意大笑说：“我差点忘了。”于是继续书曰：“恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗”。一座击节，尽醉而散。
　　苏东坡簿不仅自己嫖妓，还要拉人家出家人和尚下水。明王世贞复集坡语成《调谑篇》记载：“大通禅师操行高洁,人非斋沐不敢登堂,东坡一日挟妙妓谒之,大通愠见于色。 公乃作《南柯子》令妙妓歌，大通亦为解颐。公曰：‘今日参破老僧禅矣。’” 大通禅师是一个操行高洁的老僧，谁要是单独见他，必须事先沐浴斋戒，否则他决不接见。大通禅师和苏东坡是十分要好的朋友，一日，苏东坡带着朋友上山逛庙，其中还有歌妓妙姬。大家知道大通和尚的老规矩，就在山门外面等候。苏东坡是大通和尚的老朋友，就带着妙姬先进了寺庙。大通和尚一见苏东坡带了一个妓女进来，一脸的不高兴。苏东坡却向老和尚施礼道：“禅师若肯把自己诵经的木鱼借给妙姬，我愿意写一首道歉诗，叫她唱给禅师。”于是，苏东坡作《南柯子》，令妙姬歌唱：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁，借君拍板与门槌，我也逢场作戏莫相疑。溪女方偷眼，山僧莫皱眉，却愁弥勒下生迟，不见阿婆三五少年时。”苏东坡的调侃之作，使大通和尚也开怀大笑，忘了佛家的清规戒律，与妓女也一见倾心。苏东坡一见自己的阴谋得逞，得意地说：“今日我参破老僧禅矣。”
　　还有一个大词人周邦彦，色胆包天，居然敢为一个妓女李师师跟嫖客皇帝争风吃醋。宋张端义《贵耳集》记载：“道君幸李师师家，偶遇周邦彦先在焉。知道君，至匿于床下。道君自携新橙一颗云：“江南初进来，”遂与师师谑语，邦彦悉闻之，括成《少年游》词。李师因歌此词，道君问谁作，云：‘周邦彦词。’道君大怒。时邦彦嵝开封府监税，命蔡京以周职事废弛，押出国门。隔一二日道君复幸李师师家，不见师师。问之，知送周监税，至更初始归。道君怒云：‘汝从何往?’奏‘臣妾万死，知周邦彦得罪，押出国门，略致一杯相别。’道君问有词否，云有《兰陵令》词，唱一遍看，曲终，道君大喜，复召邦彦为大晟正。”
　　周邦彦去嫖李师师，没想到师师的老相好宋徽宗赵佶会突然驾到，情急之下连忙往床底下一躲。宋徽宗进来，与李师师打情骂俏，还亲剥一颗新橙喂师师吃，讨好师师，然后将师师扯上床去，这一切都被周邦彦听了个一清二楚，一时词兴大发，即赋《少年游》一首：“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙……”宋徽宗再来时，李师师情不自禁地吟唱了周邦彦的这首词。宋徽宗知道周邦彦偷窥了自己的隐私，脸上有些挂不住了，回朝后令蔡京治开封府监税周邦彦“课额不登”之罪。退朝后，蔡京调来京尹一问，才知“惟周邦彦课额增羡。”然而，“上意如此，只得迁就”。蔡京为了维护皇上的脸面，借口周邦彦“职事废弛，可日下押出国门”。后来好在经李师师说情，宋徽宗才免了他的罪，又召他回来，赐给他做大晟乐正，命定正雅乐。和周邦彦同嫖一妓，不仅不窝火吃醋，反而升他的官，看来宋徽宗还是个蛮讲嫖德的人。
　　现当代大文人中，有些也是大嫖客，如胡适，特别是年青时候爱逛窑子。有人根据胡适的《藏晖室札记》所记旧历1909年12月14日到1910年2月12日五十九天日记里进行过粗略统计，逛窑子嫖妓十次，频率不算低。虽然胡适日后有所忏悔，但从他的日记里可以看出，逛窑子的事还是时有发生。《胡适日记全编》（第3册）曹伯言整理，安徽教育出版社2001年版，第834-835页：“我就到济源里去看看济南的窑子是个什么样子。进去了三家，都是济南本地的，简陋的很；大都是两楼两底或三楼三底的房子，每家约二人至四人不等，今夜因电灯灭了，只点油灯，故更觉简陋。十时半回寓，早睡。”《胡适日记全编》（第4册）第221页：“有一天夜里，小朋、达夫、金甫和我把周老先生（鲠生）拉去看汉口的窑子生活；到了一家，只见东墙下靠着一把大鸡毛帚，西墙下倒站着一把笤帚，房中间添了一张小床，两个小女孩在上面熟睡。”“又有一天，孤帆得了夫人的同意，邀我们去逛窑子，到了两家，较上次去的清洁多了。”当然这“看”窑子不等于一定有肉体上的交易，但至少说明了胡大师对窑子是一直情有独钟的。
　　无论哪个时代，文人骨子里的那份渴望当嫖客的情愫是永远难以改变的。

水凝凝

悄悄的挥一把冷汗，占位落座，听课。。。。。。。。
老师好：）

破红尘

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休～～～～～～～～～～～呃

遥远邂逅

有了文明，就有了妓女，何必大惊小怪。。

拾遗郎

文人范畴太大了，说大诗人是大瓢歌吧。
如孔、孟，大了吧？看都不看呢