秋白为霜

文刀

[这个贴子最后由如玉在 2004/06/24 10:59am 第 1 次编辑]

如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳！但是，如果没有的话，这个躯壳又有什么用处？
　　
　　 -----------------瞿秋白
　　
看到上面的这句话，总是让我脑子发呆，他要说明什么？想表达什么？按字面的意思，或许是在说人首要的是灵魂。但，到底需不需要躯壳呢？我不仅迷惑，心底还产生些寒意。
　　
躯壳是客观存在的，郁达夫说“不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真”，此诗别的意义我疏忽了，却记住了惜身二字。就象鸟儿爱怜地舔自己的羽毛，猫儿捧着小爪给自己洗脸，就象我们照着镜子几近痴迷。惜身应该是自恋吧，或许矫情些，但存在于每个人的灵魂深处。而瞿秋白是怎样惜身的呢？他面对着一群手持冰冷火器的汉子，他们的枪口都冲着这个戴圆圆眼镜，斯文模样的书生，按说在这群汉子的记忆里，这时候的人必须懦弱，必须委琐，恐惧应该使这个人的身体蜷缩。但这书生，手夹着香烟，顾盼自若，在莽莽草丛中选了个地方，微笑着对那群汉子说：“此地很好，就在这里，你开枪吧”……
　　
不知道汉子们是否恐惧了，我读到瞿秋白的这一幕时，我恐惧了，面对一个静若止水的心灵，面对一种平静的死亡，应该产生这种情绪吗？我知道自己为什么恐惧，爱惜自己甚至到“自恋”，也会产生天地为之动容的气魄。恐惧是因膜拜而生，是因对比出自己的懦弱而生，是因天地人弥合时产生的安详境界而生。
　　
官方谓之瞿秋白，曰：无产阶级革命家、理论家，中国共产党早期领导人之一。这样的称谓我们耳熟能详，其实这本是极高的评价，但因这样的称谓多年萦绕在我们耳边，却产生了麻木。有人把瞿秋白和嵇康相提，在下深以为然，中国文人有着讲究名士风度的传统，无论瞿秋白怎样研究政治，投身革命，那士大夫的气质也如影随行般缠绕在他身上，无法割舍，不离不弃。而这气质自然也给他带来矛盾和痛苦，他肩负共产国际执行委员的使命，却深深迷恋着俄国文学研究；制定了土地革命和武装反抗的方针，却写下“寂寞此人间”的诗句，一个文人的灵魂就这样在革命的血火过程中挣扎着，这个灵魂没感觉到现实的残酷无情吗？或许有人能使爱好和信仰珠联璧合，但瞿秋白无法做到。他在《多余的话》中说自己脆弱，是二元人物，他自己深深陷入到已知的矛盾中却难以自拔了。
　　
我眼中注视到的瞿秋白，文人的身份多些。他曾用名瞿霜，后改为秋白，寓意为秋天之霜，如秋天霜后，草木凋零，四野一片苍白，这毫无疑问是文人的做派，自然也可窥探出他的心境。而秋之景色，在下也以苍凉为最绚烂，白露时节，气温渐凉，夜来草木上可见有露水依存，一夜辞梦后，草木上露水凝结，秋白为霜。霜自然是存活不了多久的，同是短命，既无风雨之骤狂使人胆战，也无花雪之绽放使人迷醉。但不要误会霜就一定是悲凉的，平静地融化，安详地离去，世间万物都会为这一刹那寂静无声。
　　
躯壳终将会腐烂，灵魂也会逃之夭夭。瞿秋白所言，是希望灵魂做为人的代称吧，但在他的灵魂也散于天地间的时候，他的名字，他的身世，有关他的一切又用什么来承载呢？是那露水凝成的白霜吗？
　　
或许根本就无须承载，他在离开这个世界时这样说：“人生有小休息，也有大休息，今后我要大休息了”，请原谅，我没想打扰他的休息，我是为了小时候看到的《秋白之死》而还一个愿望。现在，我弹弹烟灰，把这个记忆继续送回永恒的黑暗中。  

如玉

改了一 个错字“体息”的“体”
文章不错。面对死亡尚能从容的人，还有什么能看不透的？
“人生一世，草木一秋”，而“夜半来，天明去”的秋霜呢？

妙妙生

现在这种士大夫的气质就明显缺失!据说那蒋医生应算一个吧.

沐青衣

[这个贴子最后由如玉在 2004/06/26 01:16pm 第 1 次编辑]

曾因酒醉鞭青衣，生怕情多累文刀

雪晴

临死有什么请求的话，那便是 请你射的准一点，不要弄脏我的脸

秋天里的雪

劫数东南天作孽,鸡鸣风雨海扬尘 .悲歌痛哭终何补,义士纷纷说帝秦.