谦谦君子 温润如玉

紫柔幽梦

以前一直以为，玉是用来形容女子的，而且是一个美丽的女子。可是有一天看金庸的传记，里面提到了某报记者第一次见到金庸时产生的第一印象，是引用了一句诗：“谦谦君子，温润如玉。”似乎是《诗经》里的句子，于是忽然明白，原来最早拿玉来比拟的，不是美人而是君子。 　　           或许很难把男子同美玉联想到一起，因为过于阴柔，可是仔细想来，却又绝妙不过。玉，本来只是一块顽石，散落于山野乡间而无人识荆，不经几番雕琢终不成器，可一经琢磨之后，又终会绽出让世人瞩目的光华。玉的光华，不像钻石、金银全折射于外、喧哗夺目，也不像水晶、玻璃一览无余、欠缺实质，而是内敛于自身，时日越久，越能回味无穷。这样的性格，像极了韬光养晦的君子高人，用玉来喻君子，可算贴切。 　　       其实并不是十分地懂得玉的知识，可是看到“温润”这两个字，就不自禁地联想到玉，觉得这两个字用来形容玉，还真是无出其右。玉触到手中的质感，不是那么锋芒毕露，时时刻刻想要伤人似地有棱角，也不是冷冰冰地攫取人的体热，让人生出寒意。玉适合用来把玩，是爱不释手的那种，因为在手上的它温温润润的，给人以一种实在的感觉，说不上来，却很馨。 　       心目中的君子，果然就是这样的吧？外表谦和，心则刚直，大事不让，小利不争，始终不乏善解人意的风范。这样的男子，才称得上君子，也才能配得上玉的性格。古人只寥寥的八个字，勾勒出一名君子的蓝图供人遐思。可惜不是所有的男子都称得上君子，也并不都具备玉的品格。现在想来，既有如玉一般的男子，自然也有如金、如银、如水晶、如钻石那样的形形色色。可不知为什么，却独独欣赏如玉一般温润的男子。 　　          钻石虽然贵重，可是过于坚硬，坚硬到看不出有丝毫温柔的成分。所以钻石的戒指戴在手上，一不小心，弄伤别人的同时也会伤到自己。这样的男子，乍一看去或许光彩夺目，十二分地出色，可是只知有进、不甘退后，谈不上“谦谦”这两个字，就更与“温润”无缘。金和银都是一样，闪亮但却冰冷，给不了人温暖的感觉。也许远远近近地看上几眼会觉得美丽、还不错，可是天冷起来的时候，总是很讨厌去碰触它们，所以也只能束之高阁。一度喜欢过水晶，因为它当过几部爱情电影的主角，觉得它够透明、够纯洁。可是谁又能真正受得了一个水晶一样完全透明、单纯到不懂事的男子？除非，你是在像一个母亲似地爱着他。 　　      玉一样的男子，外表也许不会是如何的出众，可是一定有内敛的光华。这种光华，他不会用夸张的言辞和举动炫耀给人知道，你却可以从空气中去丝丝缕缕地察觉出来。也许是一个温柔的眼神，也许是一个关切的表示，也许是一个你忽略过上百次的细微动作，可是当某天你终于回想起来时，心头会暖暖的如春风化冻，你终于会领悟到“谦谦君子，温润如玉”这句话的真谛。 　　     如玉的男子，也不完全等同于时下所说的“绅士”，不是开开车门、让让座位这些约定俗成的规矩全部照办之后，就成为一个真正的君子。如果只是表面文章，如果只是顾惜形象，而不是发自内心的对身边人的体贴和关切，这样的男子，充其量只是绅士，而不是君子。 　　      温润如玉，可是玉也有自己的原则和品格。所以如玉的男子虽然成竹在胸、谦谦度日，却也有不求瓦全的磊落。他不在乎名利、不计较得失，处处替人着想，可是不会软弱可欺。玉的光华内敛于心，君子的锋芒也不会时时显露，但毕竟还是有锋芒、有光华的，一旦有需，就会如出鞘之剑，锐不可当。也应当是这样，如果只是“谦谦”而已，却没有“温润”但坚硬的内在，那就不是玉，而只是一块顽石罢了。 　　      因着欣赏如玉般温润的君子，也开始喜欢起玉器。虽然还是辨不出真假好坏，叶公好龙似地喜爱着，对它的好感却与日俱增。有朝一日，若遇着如玉的君子，当以玉相赠，只是今天的君子，是否还同古人一样，懂得花赠美人、玉赐君子的雅事呢？            夫玉之所贵者，九德出焉。夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙，义也；廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清抟彻远，纯而不淆，辞也；是以人主贵之，藏以为宝，剖以为符瑞，九德出焉。 －－《管子?水地》 也就是说玉所以贵重，是因为它表现为九种品德，温润而有光泽，是它的仁。清澈而有纹理，是它的智。坚硬而不屈缩，是它的义。清正而不伤人，是它的品节。清明而不垢污，是它的纯洁。可折而不可屈，是它的勇。优点与缺点都可以表现在外面，是它的诚实。华美与光泽相互渗透而不相互侵犯，是它的宽容。敲击起来，声音清扬远闻，纯而不乱，是它的有条理。       君子的概念和儒的概念一样，很难以用什么语句或言辞去赋予他们的定义，正所谓“大道无形”。简单的时候，就把儒认为是仁，义，礼，智，信。而似乎君子的含义也无非如此。再读《管子?水地》，竟惊讶的发现，美玉也无非如此，岂不是惊人的巧合。难怪《诗经?国风?秦风?小戎》里有“言念君子，温其如玉”，好玉以手按之并不凉，在这里指的的丈夫性情温和。       “ 强极则辱，情深不寿， 谦谦君子，温润如玉。” 金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。这段话描述的应该是一种为人处世的方式，或者可以说是一种生命的境界。飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。佛家有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。而要达到这种境界是需要修炼的。           修炼是一个很奇妙的词语，人生在世实质上就是一个修炼的过程，只不过并不是人人都可以修成正果。君子说话诚实守信，对人不存嫉妒。秉性仁义但从不向人炫耀。通情达理，明智豁达，说话从不武断。行为一贯，守道不渝，自强不息。在别人看来，显得平平常常，坦坦然然，并无特别出众之处，然而真要赶上他，却很难做到。君子可以做到被人尊重，但未必一定要让人尊重自己；可以做到被人相信，但不一定要让人信任自己；可以做到被人重用，但不一定要让人重用自己。所以君子以不修身为耻辱，不以被诬陷为耻辱；以不讲信义为耻辱，不以不被人信任为耻辱；以无能为耻辱，不以不被任用为耻辱。不被荣誉所引诱，不因诽谤而怨恨，自然而率性地做自己的事，端方正直地约束自己。            范仲淹“不以物喜，不以己悲”。不正是宠辱不惊，“闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”的偏偏风度吗？

紫柔幽梦

努力学“闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”的翩翩风度～～愿每个人都学做谦谦君子 ！

白蛇

谦谦君子，
温润如玉。
光华内敛，
锋芒未露。
花开花落，
去留无意；
云卷云舒。
聚散有常。

淡月咏梅

谦谦君子，
温润如玉。
光华内敛，
锋芒未露。

问好紫柔，身体好点了么？

风马驴

楼主莫非是在说我
对照前因后果
历数唐宋之獐头鼠目
观镜中之油头粉面
曰"都是爹娘生,何必这么残忍"

月仙儿

君子如玉。

雨语

闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。

白鹿原

白鹿原这马甲早已消失，今天特意出来，问好乡党。

紫柔幽梦

白鹿原这马甲早已消失，今天特意出来，问好乡党。
白鹿原 发表于 2009-5-10 18:48

好久不见乡党了，很高兴见到你，紫柔特别问候～！能否悄悄的告诉我，脱了这个马甲后你现在的名字是？？

破红尘

咳``````````这句话离俺太远啦````````

兜兜在线

我很喜欢玉～～～～～～～～～·

白蛇

好久不见乡党了，很高兴见到你，紫柔特别问候～！能否悄悄的告诉我，脱了这个马甲后你现在的名字是？？
紫柔幽梦 发表于 2009-5-11 22:41

白蛇、白鹿原两个名字都是我。怀念西北那愉快的时光，谢谢你！