夜月一帘幽梦：宋词里的情感世界

世椿

唐代是我国历史上诗歌最发达的王朝。究其原因，最主要的是，有唐一代，不仅高扬知识的旗帜，以诗取士；而且高张民主的旗帜，让诗人们自己说话，这样，不仅诗人们能够尽气使才，充分抒发心中的抱负，力争不负此生、不虚此生，而且使许多平民也加入到诗歌创作的行列。这样，就使诗歌从贵族的酒筵深院里走到广漠的民间，从许多明星的独唱发展到广大群众的共同讴歌。请想一想，这是一支多么雄壮的队伍，这该有多么宏伟的气势！
大宋从两晋的遗风中走来，承袭了唐朝的光华，化唐人热烈奔放为内敛含蓄，政治上它结束了唐朝的腐化和混乱，形成了大一统的局面；经济上进一步开拓江南这块富饶之地，使社会财富急剧增长；文化上它发扬和传承了唐代诗风的精髓，以词的形式显示了大宋的风采。
宋初文人崇拜李白、杜甫、王维、李商隐，努力学习他们的诗歌创作艺术，但是他们也知道，唐诗是一座不可逾越的高峰；除了孜孜不倦地继续在诗的形式上狠下工夫，努力改变诗只是抒情的特点，重视缘情言理，力争独树一帜；还应该另辟蹊径，以新的文学样式取胜，这样才有可能与唐诗一较胜负。而宋到处都风花雪月，享受成为社会欧版的风气，娱乐事业特别发达。于是，那些有志于文学创作的文人们从唐末五代那些词人那里继承了刚刚起步的词这一形式，同时借鉴温庭筠、李煜、韦庄、冯延巳等人填词艺术，在唐人还没有真正努力开拓的这一块文学园地里勤耕不辍，乐此不疲，让词充分发挥其能唱能诵的特点，一些大众歌手又将词从贵族宴会上搬到勾栏瓦肆，让词走出诗的边疆，成为一种独立的为大众普遍喜闻乐见的文学形式，确立了它在中国文学史上不朽的地位。
要走进宋代词人的心灵世界，感受他们不同的情怀，就必须了解宋代社会的特点。在我国漫长的封建社会历程中，宋代两朝占据着一个特定的位置。盛唐之后，自中晚唐始，这个阶段既带有封建社会高度成熟的特色，又不可避免地出现了衰落和迟暮的征兆。宋的经济与唐相比，则大大前进了许多，但国力一开始就不行，人们对战争感到疲惫了，厌恶了，渴望天下太平，大家能够享受安乐的生活。所以，面对辽和西夏两个外敌，国家不是加强军备，重视军队建设，而是以物质求和平，这样的外交政策实质是一种软弱的表现。结果外族侵略愈演愈烈，直至先被金国吞掉半壁江山，南宋小朝廷苟安于东南一隅，后又遭元的凌辱，最后为其所灭。
因此这一时期人们的心理具有双重性：一方面，经济的不断繁荣，使市民的精神生活的也逐渐丰富起来，追求享受的欲望日益强烈，人们的感情也日臻繁复细腻，“人情”的表现空前活跃和多样化。大小城市为许多文人商贾提供了许多游玩享乐的场所。勾栏瓦肆，比比皆是，依红偎翠，随处皆可。有了一点钱就可以到歌馆青楼里欣赏歌女引吭一曲，或者春风一度，这为词的进一步发展提供了外部条件。另外，那些王公大臣奢靡享乐之风盛行，家家以有歌妓、名妓为荣，在殿阁楼台，征歌逐舞之时，更需要大量的委婉清丽的新词。尤其是那些大臣贵族的宴会上，歌女唱着文人新制的词曲，那样的宛转悠扬，那样的深情缠绵，那样的流丽妩媚，听者沉浸其中而喜不自胜，歌女也因此而身价百倍，连同此类的宴会也名声远播，为社会传扬。听歌的时候，那些通晓文墨音律者往往心痒难熬，自己也即席填上一首，让歌女唱上几遍。久而久之，词人如林，既有达官贵人，也有落魄文士，连一些普通草民也能填上一两首。这样，
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