[原创] 纪游烟雾洞 七律八首

知非老人

                             纪游烟雾洞
仙人羽化是何年，卧榻依然在此间。    长生传诀有崆峒，尽日思量如梦中。
门外藤帘飘紫气，洞中药炉起青烟。    只见当时留手迹，不知何处觅仙踪。
云光每共朝霞吐，雾霭常随夜月绵。    令威化鹤成杳杳，萧史乘龙总空空。
恨我无缘奉杖履，红尘一洗作诗仙。    惟有青山依旧在，娇阳犹带满天红。
             石 竹                              天接柱
漫说石林世上稀，此间石竹最称奇。    昔曾挺立嶂中流，不意深山作隐侯。
枝横惟带风烟绕，叶劲不来雨露栖。    一贯心传通性理，两乘妙法悟清修。
一片幽篁展藓袖，数茎稚笋解毛衣。    无声无息垂乾健，若实若虚接坤柔。
问君修到空心否，却在何年返太虚。    佇看功行园满日，飞身直上玉京楼。

峨眉龙竹爱修行，此处潜来作幻身。    才可擎天志未成，甘居岩壑养长生。
常带洪濛藏古气，更无斧凿露雕痕。    头冲宵汉为谁屈，脚踏坤维只自身。
山中侧柏长为友，世上桃花不是邻。    此日分离因祖炁，他年既济在元贞。
屏除尘嚣归净界，任他风雨落缤纷。    外形虽隔难终隔，一到天机便相承。
           莲花潭                                仙女洞      
仙花三树立潭中，靓影婷婷显秀容。    迹相昭然事可寻，洞中仙女早飞身。
未许飞香招蛱蝶，哪能池水养蛟龙。    苔封藓闭丹床罩，火冷烟消茶灶门。
朱衣闪烁光摇水，翠盖低徊雾绕蓬。    几条松根穿石壁，一株仙草插金瓶。
交媾坎离修大道，丹成自可入瑤宫。    清风习习山前过，尤带当年步虚声。
水清如镜照双眉，绚出仙容别有姿。    谁家少女爱清修，看破红尘此处留。
形影相辉同琸约，花萼交焕映涟漪。    吐故纳新迎日月，练行服气度春秋。
红颜岂是人间偶，丹心维求古洞棲。    三花聚顶神归阙，五炁朝元光满楼，
不灭不生多自在，无忧无虑度干枝。    一自蟠桃招宴去，只今惟见水东流。
                                     古洞藏身不知年，黄庭内景探真诠。
                                     採来灵药调龙虎，练出丹砂养凤鸾。
                                     岩泉跳珠仍撒手，山花垂果尚摩肩。
                                     惟怜过分贪求者，苦海行舟泛铁船。
  大巴山绵延二千余里，山水奇迹多不可数，此奇景地处旺仓大两，洞中烟雾终年不散，洞外有五花血藤披拂岩畔，春日开花如挂珍珠门帘……洞中景观奇绝人寰，竟埋没深山，可胜惜哉！今作纪游八首，以志终身不忘焉！
                                 

凝视美丽

粗看下,好诗!欢迎新朋友来,挂起来大家看一下~~

李克

第一首“炉”字出律，尾联上半句犯三仄尾。
第二首第一个“杳”和第一个“空”出律。
《石竹》第一首颈联上句犯三仄尾。第二首问题更多，“除”字出律，还有“行”字和其他字是不押韵的。
《天接柱》第一首中“接坤”两字出律，这一句必须救一个字，“接”字这地方必须用一个平声，而“坤”处必须用仄声。
第二首“相”字只有作“宰相”念时才是仄声。还有“身”字不合韵。
《莲花潭》第二首中“萼”和“心”出律。
《 仙女洞》第一首“条”和“虚”出律，还有“瓶”和“身”不合韵。第三首“泉”字出律。
格律上的问题大概看出这么多，不知道各位朋友还有什么要补充的？
这些诗有不少地方在下没琢磨明白，不过其中不少联写得很不错，值得学习！

无羁散人

均是上乘之作！欣赏中．．．．．

知非老人

  老夫初阅楚成先生之“梨园诗话”，深感很有卓见，在此不妨摘录一点，望各路高手参阅意见！！！作为旧体诗词作者，写格律诗词时都明白句末最忌出现三平尾或三仄尾，再就是句中出现平仄声安排不合律或是句中出现不合律的字，当这些情况出现，也就是诗论家所谓的“诗病”，则必须在本句或对句采取手段进行补救。余认为，“拗救”归根结底只是格律诗的一种方法，并非有拗必救。如果补救不了，大可不必去救，不妨大胆突破。诗人要善于灵活处理，不以律害意，因律而迁就格律是不明智的选择。写诗时当以内容为上，形式次之。
4、不少网络旧体诗论坛上论诗者，点评诗词时常从字、句入手，对照格律，常曰“某字出律”、“某字仄声宜平声”，却不从内容着手，全局观照。好比论人，不重神韵、气质，只看衣冠。如此论诗，岂不失之毫厘，谬以千里。一首诗词作品的好坏主要取决于其思想内容境界，而非外在形式格律。
5、但愿骚人抒已见，不拘一格作新诗。古今不少诗人创作格律诗时，常常突破格律的范畴，自由抒写，不计平仄，粘对等清规，但句数和押韵却没有改变。这种诗体被诗论家称为“变体诗”或称“拗体诗”。对于这种“变体诗”，前人认为这非诗之主流。余认为，对于“变体诗”我们要鼓与呼！要鼓励诗人们多作变体诗词。如李白的《静夜思》、《山中问答》、韦应物的《滁州西涧》、杜甫的《月夜》、崔颢的《黄鹤楼》、姜夔的《疏影》、《暗香》、《扬州慢》等都是此中代表作。如杜甫等诗人不仅精通格律，而且是其楷模，但他们并非格律的奴隶，当格律妨害诗的思想内容时，他们就勇敢地冲破籓篱，另起炉灶。在如今的网络旧体诗论坛，我们应欢迎各种变体诗词，实验诗，自度词等。没有这些变体的存在，中华诗词怎能有长足的发展呢？唐诗宋词元曲就是典型的诗之变体。要推陈出新、与时俱进，中华诗词才能获得更加广阔的生存空间和无限的光辉前景。
6、诗之有格律，如人之有华服。诗之格律是使诗之形式更加完美，人之华服是使人之外表更加美丽。但诗之格律不能取代诗之内容，如人之华服不能代表人之思想一样。光有鲜美的华服，而无高雅的气质，腹内原来草莽的人，相信没有多少人会欣赏，而诗亦然。
        在此还望楚成先生理解，擅自摘选，其实让更多高人参与探讨，又何尝不是一件举足轻重的好事！……

李克

在下以为，既然标明了七律或者七绝，就应该严格按照格律来写，要么就干脆别注明诗的体裁。
唐人许多佳句出现不合律的现象，那多半是因为当时整个体裁尚且在探索阶段，没有定格。像古风或者古绝一类对格律的要求就很宽，那是最原始阶段的体裁。
汉语中意思相近的字大有所在，在碰到一些格律问题时可以灵活调用，这也是汉语的精妙所在。
如果一首七律不按照七律的格式来写那它还叫七律吗？我想那是很滑稽的。
区区浅见，请多交流！

·碧玉刀·

我倒赞同楼上的意见.楚成说的也有些许道理,但耐不得细敲.在浩如烟海的国学里推陈出新的毕竟是少数,而且还是完全掌握了'陈'以后才推的'新'.也不是主流.我还是认为出新是好事,但是要看能力.还是完全掌握了旧在考虑出新吧,毕竟出新是一个辙说,假出新的名义瞒天过海的占大多数.类虎皮,,,

李克

下面引用由·碧玉刀·在 2005/08/31 05:11pm 发表的内容：
我倒赞同楼上的意见.楚成说的也有些许道理,但耐不得细敲.在浩如烟海的国学里推陈出新的毕竟是少数,而且还是完全掌握了'陈'以后才推的'新'.也不是主流.我还是认为出新是好事,但是要看能力.还是完全掌握了旧在考虑 ...

兄弟啊，有些话我不便直说你倒替我说了出来，哈哈……
我也见过不少人口口声声喊创新，可一看……，诶……
绝句和律诗是古代无数骚人墨客经过长时间的实践凝聚成的一种体裁，是中国特有的文化精华，我想我们应该好好继承。初学的时候我也喊过推旧出新，可那时是根本不懂格律，等我系统学了格律后才知道自己当时多无知，现在我写东西基本严格按照格律来，实在不行翻字点找替换的字。其实只要平时多积累，出律的地方想找个意思相同的字来代替还是很容易的，汉字是很精妙的。

知非老人

先生对诗歌之音韵平仄很有研究，佩服！老夫认为诗词之音韵平仄亦有南腔北韵、今古之别，诗词之神魂与精妙，古往今来并非单以音律、平仄的唯一标准而推论，且根据诗词内容需要，有时必须舍华求实，况有的诗词中，妙就妙在一字之间，汉字虽多，若强作之笑，顾表舍里，那也许逊色万分！……
          老夫妄言，还望笑纳，贵在交流！
先生不妨给老夫改一改，学习！《仙女洞》和第二首改一下好吗？

李克

抱歉，在下从来不修改别人的成果。当然，最关键的还是没那分自信能改得好！
每首诗都是作者当时所见所闻从而产生的感慨完整结合在一起，没处在那环境又怎能改得好呢？
我大多时候用平水韵，有时也参照中华新韵。至于地方方言用在诗中请恕我不敢苟同！有交流才有进步，您是前辈，应当尊敬！您的文采晚辈还是相当佩服的！

·碧玉刀·

下面引用由李克在 2005/09/01 09:42am 发表的内容：
兄弟啊，有些话我不便直说你倒替我说了出来，哈哈……
我也见过不少人口口声声喊创新，可一看……，诶……
绝句和律诗是古代无数骚人墨客经过长时间的实践凝聚成的一种体裁，是中国特有的文化精华，我想我们应该 ...

无他.实话实说而已.闲暇时也曾看过很多所谓的创新派的东东,一塌糊涂.还不会爬就假行走的名义招摇撞骗,徒留笑柄尔.耽误的工夫,糟蹋了眼球.

·碧玉刀·

下面引用由知非老人在 2005/09/01 11:17am 发表的内容：
先生对诗歌之音韵平仄很有研究，佩服！老夫认为诗词之音韵平仄亦有南腔北韵、今古之别，诗词之神魂与精妙，古往今来并非单以音律、平仄的唯一标准而推论，且根据诗词内容需要，有时必须舍华求实，况有的诗词中， ...

就这个诗词之音韵平仄亦有南腔北韵、今古之别的基本问题我有一法为君决断;掌握牢记好古,尽量多用普通话今音.则舛误少出.

司马空空

同意李克观点,创新不等于不要格律,古代高手有不合律的,原因有二,一还在变化中,二就是偶然犯的,不是必然的,而且合律了就成不了名句了.
所以,不能将古人的偶然不合律当作自己不合律理由.除非你不合律的东西也能千古留芳.

鹰影

下面引用由知非老人在 2005/08/31 10:41am 发表的内容：
老夫初阅楚成先生之“梨园诗话”，深感很有卓见，在此不妨摘录一点，望各路高手参阅意见！！！作为旧体诗词作者，写格律诗词时都明白句末最忌出现三平尾或三仄尾，再就是句中出现平仄声安排不合律或是句中出现不 ...

赞同！形式重要，内容更重要。且今人作诗有过唐宋者乎？
讨论，勿怪~

李克

下面引用由鹰影在 2005/09/01 10:51pm 发表的内容：
赞同！形式重要，内容更重要。且今人作诗有过唐宋者乎？
讨论，勿怪~

朋友这么说就不对了，今世才人大有人在，谁说就及不上唐宋了？唐宋诗词能深入人心多半与中国的教育有关，小学，中学乃至大学我们语文课本上大把唐诗宋词，几时见过活着的人在上面有一首诗词？能广为流传的诗词与当时文人创作的数量相比有如九牛一毛，唐宋诗人厉害的不外呼那几人，差的人更多！
如果一千年后的人看我们这些人，难保我们当中不会有赶超李白盛名者，只是我们都还没有发现罢了。文人的命运其实很悲哀，大多数人等到死后才能出名，这不光是中国，世界上任何一个国家都是这样。

知非老人

两位先生言之很有道理之处，也许你们学习了很多关于古体固定方法，但是没有读更多古诗人的作品，出了现史上知道的诗人作品外，你们不是很崇古吗？古代有很标准拼音和普通话吗？如此这样，那古人犯的错误也许不少吧！但是那些千古绝唱并没有因为单纯的音律平仄而失去诗之神采和魅力，前有史例，又何为推陈出新之言，正如，我们来确定一个人的好与坏，不能专看某人的眼睛斜或是嘴巴歪而定论吧，其实作为一个写古体诗的人，我想他也许懂音律和平仄这个简单道理，他为何要顾此失彼，忍痛割爱呢！诗歌之神魂不在是建于文字游戏和浮浅的表面框架之上，而是建立于诗歌之内容和灵魂之上而力求完美！……

鹰影

下面引用由李克在 2005/09/02 10:00am 发表的内容：
朋友这么说就不对了，今世才人大有人在，谁说就及不上唐宋了？唐宋诗词能深入人心多半与中国的教育有关，小学，中学乃至大学我们语文课本上大把唐诗宋词，几时见过活着的人在上面有一首诗词？能广为流传的诗词与 ...

哈哈~~~
这个问题到是不用辩的，时代所然.

showhand

请更多关注对诗词本身的讨论，行礼了。解固。

古越隐士

下面引用由知非老人在 2005/09/02 10:41am 发表的内容：
两位先生言之很有道理之处，也许你们学习了很多关于古体固定方法，但是没有读更多古诗人的作品，出了现史上知道的诗人作品外，你们不是很崇古吗？古代有很标准拼音和普通话吗？如此这样，那古人犯的错误也许不少 ...

格律诗，古体诗，因遵循其内在的规律，否则无规矩可行，若要突破，并非不可，但必须是佳作，必须按格律不能出彩，突破了被众人一致叫好，如你所举的名人、名诗，如达不到这些，为突破而突破，就不足取。这是我对写古体诗的看法。否则，这不叫古体诗。

知非老人

  讨论真的热烈，这本叫诗韵论坛，我想这更是古诗歌需要的灵魂所在啊！从古到今，每个文化时期，不都是百家争鸣，不断的推陈出新和发展着吗？至于谁是谁非，我们仿佛都没有这个权利和能力来迎合所以文化人的观点，这是很正常的举措，也许只有让与历史吧……
           欢迎更多的诗者参与诗歌讨论而为诗歌的奉献努力 ！……