【原创】抒怀言志 彪炳千秋

愚悟者

                                                                   抒怀言志 彪炳千秋
                                  —— 柳宗元永州十年著述说略


    柳宗元（773～819），字子厚，祖籍河东（今山西永济），唐代文学家、思想家、哲学家，世称柳河东。贞元九年（793）进士及第，十四年（798）登博学鸿词科，授集贤殿正字。曾为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）革新失败，九月中旬，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马；元和十年（815）春回京师，出为柳州刺史，政绩卓著，故称柳柳州。唐宪宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。
    唐代的永州，人烟稀少，荒僻索寞，官贪吏虐，经济萧条，气候湿热，民不聊生。柳宗元初到此地，厄运连连：老母弃世，爱女病故，水土不服，身心俱疲。三十几岁的人，未老先衰：行则膝颤，坐则髀痹，齿牙松动，两鬓斑白。虽然如此，春秋十载，勤力劳心，不忘忧患元元，蚤作夜思，致力造福农桑。
    永州十年之贬，是柳宗元人生一大转折。英雄失路，报国无门。他开始调适自己的心态，在思想时空里穿越思考，于矛盾彷徨中历练前行。一方面，潜心研读诸子百家典籍，广泛研究古往今来儒道佛、文史哲等方面的理论，博观约取，以为我用。写出了《封建论》、《非〈国语〉》、《天对》、《六逆论》等惊时骇世之作；一方面，放浪形骸，移情山水，释放心中垒块，观照真实自我，于是，“永州八记”、《江雪》、《渔翁》、《零陵早春》、《冉溪》等一大批“情与景偕，思与境共”的山水华章如奇峰异嶂，层见叠出，令人目不暇给。一方面，心系朝廷，眷顾长安，盼望有朝一日能官复原职，再沐皇恩，奈何终成泡影；一方面，悲凄怆然，万念近灰，遂投笔为枪，抒怀言志寓理，状物写景传情，竟为大家巨擘，名满神州。
    在他的笔下，怪特秀美的永州山水，淳朴敦厚的潇湘民风，悲苦凄惨的社会现实，矛盾复杂的心路历程，缜密冷峻的哲学思考，至纯至真的画意诗情……水乳交融，思想性艺术性均达到极高的境界。
    柳宗元一生留下600多篇诗文作品，绝大多数写于永州。捧读这些作品，可真切感受柳宗元“利安元元为务”的高尚情操，从而走近一代宗师的美好心灵。
    写于永州的政论很多。包括哲学、政论及以议论为主的杂文题序、碑铭书表、志对问答等。这些文章，笔锋犀利，论证精当，真实地反映了柳宗元的思想品德和人格力量。如依据历史发展的事实所写的《封建论》是最著名的政治论文，文章论证了“封建非圣人之意也，势也”的观点，表现了作者具有进化倾向的历史观；而在《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天对》等论著中，柳公用朴素唯物主义观点解读天人关系，对唯心主义“天命论”及神学进行批判，对汉代大儒董仲舒鼓吹的“符命说”持否定态度，表明自己反对天符、天命、天道诸说的坚定立场，把古代朴素唯物主义无神论思想推进到了一个新的高度。其中《天对》、《非国语》两巨篇，则为后之学者研究古籍的态度和方法打开了一片全新的天地。两文俱立意高卓，造语奇奥。前文仿屈原《天问》，纵横上下，答疑解难，包孕天地万物、历史人文，予人以深刻的启迪，在中国哲学史上前无古人；后者旨在批判《国语》的错误观点，“黜其不臧，以救世之谬”，确乎振聋发聩，为后之学者研究《国语》提供了极其珍贵的资料和借鉴。
    柳宗元在永州，创作了大量寓言、传记及骚赋作品。其寓言如《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《蝜蝂传》、《罴说》等，承继并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用于讽刺、抨击当时社会的丑恶现象，造意奇特新颖，善用各种动物艺术形象寄寓哲理或表达政见，嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。其传记作品如《段太尉逸事状》、《河间传》、《宋清传》、《童区寄传》等，贵乎在真人真事基础上适当夸张虚构，有似小说，既能引人入胜，又让人思绪万千。著名的的“九赋”和“十骚”，多数亦写于永州。如《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》、《乞巧文》、《哀溺文并序》等，这些骚赋类作品，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言刺世，或即事讽今，均感情真挚，思幽语苦，深得屈骚精髓。堪为唐代赋体文学作品中的佳作。
    游记方面，“永州八记”已辟山水游记之一径，成为柳宗元的标志性作品。柳公善于借助美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤，恣意宣泄他在极度苦闷中的情怀和感悟。这些优美的山水游记，短小、灵动，朴实、顺畅，其山水景色，或峭拔峻洁，或清邃奇丽，生动表达了作者对自然美的感受；其情感世界，或悲苦忧恐，或矛盾彷徨，诗人悲欣交集的心态跃然纸上！这高超的笔法，大大丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了这种文学体裁在文学史上的地位。古往今来，为专家学者推崇备至。
    柳宗元一生诗作共164首，均为贬谪后所作，永州诗多达99首。柳宗元在自己独特的生活经历和思想感受的基础上，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为代表当时一个流派的杰出诗才。苏轼评价说：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”现存柳宗元诗，绝大部分是贬官永州以后作品，题材广泛，体裁多样。他的叙事诗，文笔质朴，描写生动，《法华寺石门精室三十韵》、《游朝阳岩二十韵》等都是名篇；寓言诗，形象鲜明，寓意深刻，《跂鸟词》、《笼鹰词》、《放鹧鸪词》等，可谓精品。一些历史题材的诗章，也寓意深沉，独具匠心。如作于永州的《唐铙歌鼓吹曲十二篇》，历来被奉为铙歌之奇葩。从创作意旨的层面剖析，似为“有益国事”，实则为表白效忠皇上，为自己东山再起着想，其醉翁之意是“假歌高祖神功讽当世之朝政，借颂太宗武德寄志士之忠心”；从文学作品样式层面剖析，柳公做了一件承前启后的大好事。承前者，借鉴并继承了汉魏铙歌的传统而扬长避短，创制出具有独特风格的唐铙歌；启后者，为后代铙歌的制作提供了极其宝贵的经验和启迪，成为这一文学样式“断层期”的经典作品。至于为数众多的抒情诗，其委婉幽曲的情志，清新峻爽的文笔，更是为诗家所崇。其绝妙好诗如《江雪》、《渔翁》、《早梅》、《零陵春望》、《溪居》等，更是脍炙人口，借用“凡有井水处，皆能诵柳词”形容柳宗元诗歌的流传景况，毫不夸张。
    综上所述，不难看出，因为柳宗元是一位关心现实、同情人民的作家，所以无论写什么题材，无论用何种体裁，都能写得精工密致，韵味深长，在简淡的格调中表现极其丰富的哲理和深沉的感情，具有重要的社会意义和独特的艺术价值。
    “永州有幸，生民有缘；公之所履，边鄙生光。”当我们徜徉在柳文化的文苑中采撷唐风柳韵子厚文的精华时，当我们参详于“永州八记”、《江雪》、《捕蛇者说》、《愚溪诗序》等经典之作的玄妙时，当我们思考《封建论》、《非国语》、《断刑论》、《天对》等巨著的历史意义和借鉴作用时，当我们穿越时空，体味“两朝开济老臣心”的柳宗元的艰难坎坷、愁肠百结的心境时，却有了意外的感悟：柳宗元成就了永州，但十年囚徒般的生活，永州的山水形胜，不也同样成就了柳宗元吗？
    柳宗元在永州的文学成就彪炳千秋！

云雾山

又见吴老力作。慢慢学习。