历代诗话辑赏

六楼旧主

       中国古典诗词，流深源长；历代诗话，层出不穷。“诗话”者，诗词鉴赏，评论，注解，考证者也。其内容涵盖广泛，不一而足。读诗话，有时其收益并不比读原诗词本身来得小。因为它有助于加深读者对诗词的理解，提高鉴赏能力，进而提升文学修养，亦或可影响到自身创作水平。也有时，对诗词理解见仁见智，读者见解，未必是作者本意；即便是诗话作者，其所言也是只可参考，并非金口玉言。“作者未必然，读者未必不然”（谭献《谭评词辩》）读者由作品引发种种联想是常事，但联想不一定是“正解”本身。所谓：“断章取义则是，刻舟求剑则大非矣”（谢章铤《赌棋山庄词话续编》）。近读周振甫先生的《诗词例话全编》，颇有所得；其中例举，分类现成。若奉“拿来主义”信条，只要说明是“辑而非创”，则于旧主无忧，或对看家有利。此识。

一，立意
杜甫《孤雁》：“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似尤见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。”飞鸣念群，一诗之骨；片影重云，失群之所以结念也。唯念故飞，望断而飞不止，似尤见其群而逐之者；唯念故鸣，哀多而鸣不绝。写生至此，天雨泣矣。      （浦起龙《读杜心解》）

二，真实
杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城。”起有悟境，从次联得来。于随风，润物悟出发生；于发生悟出知时也。仇（兆鏊）曰：“曰潜曰细，脉脉绵绵，写得造化发生之机，最为密切。”写雨切夜易，切春难。此为着眼。（同上）

三，体察
诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工巧而不见其刻削之痕。老杜“细雨鱼儿出，微风燕子斜”此十字无一字虚设。细雨着水面为沤（水泡），鱼常上浮而跳，若大雨则伏而不出。燕子体弱，风猛则不能胜，唯微风受以为势，固有“轻燕受风斜”之语。至“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，深深若无穿字，款款若无点字，无以见其精致如此。然读之浑然全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜。唐末诸子为之，便当入“鱼跃练江抛玉尺，莺穿丝柳织金梭”体矣。（叶梦得《石林诗话》）

自注：鱼跃莺穿，是借练丝金玉涂饰也。玉尺金梭，比喻笨拙。今人也常有此病而未自觉，或以为得计。一叹。

四，赋陈
赋之言铺，诗文直陈其事不譬喻者，皆赋辞也。（《毛诗正义。关雎传。疏》）
杜甫《吹笛》：“吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切，月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。
故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？”    次联应前联风月，三联叹美，有何关涉？不知前六皆兴，末二句方是赋。意在“故园愁”
（吴乔《答万季野诗问》）
律吕：曲调。胡骑：“世说新语”言晋刘琨被胡骑围，中夜吹胡笳，令胡人皆有思乡意。武陵：后汉马援南征武陵，作《武溪深》。故园：指笛吹《折杨柳》。

自注：直点诗文主旨者可视为“赋”；引起主旨者可视为“兴”。即不是把比兴赋仅视为写作手法，而作为理解一首诗的“分解方法”。

五，描状
       诗下双字极难。须使七五言之间，除去五字三字外，精神兴致全见于两言，方为工妙。唐人记：“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”为李嘉佑诗，王摩诘窃取之，非也。此两句好处，正在添“漠漠”，“阴阴”四字。此点化以见其妙。不然，但咏景耳，人皆可到。要之，如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”与“江天漠漠鸟飞去，风雨时时龙一吟”等，乃为超绝。（叶梦得〈石林诗话〉卷上）
       昔人临歧执别，回首引望，恋恋不忍遽去，而形于诗者，如王摩诘云：“车徒望不见，时见起行尘。”欧阳詹云：“高城已不见，况复城中人。”东坡与其弟子由别云：“登高回首坡陇隔，但见乌帽出复没。”咸记行人已远，而故人不复可见。语虽不同，其惜别之意则同也。（陈岩肖〈庚溪诗话〉）
自注：人尽知李白送别诗：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”去者已去，望者还望：船不见了，还望，只见“孤帆”；帆不见了，还望，只见“帆影”；终究连帆影也不见了，还望，惟见天边长江滚滚。如此描状，故能千古传诵。

六，情景
       荆柯云：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”自常人观之，语既不多，又无新巧；然而此二语遂能写出天地愁惨之状，壮士赴死如归之情，此亦所谓“中的”也。古诗“白杨多悲风，萧萧愁煞人”。萧萧二字，处处可用。然唯坟墓间，白杨悲风尤为至切。乐天云：“说喜不得言喜，说怨不得言怨。”得其粗尔。此句用悲愁，愈见亲切。诗人之工，特在一时情味，固不可预设法式也。（张戒〈岁寒堂诗话〉）
       不能作景语，又何能作情语？古人绝唱句多景语。如“高台多悲风”，“蝴蝶飞南园”，“池塘生春草”，“亭皋木叶下”，“芙蓉露下落”皆是也。以写景之心理言情，则身心中独喻之微，轻易拈出。（王夫之〈姜斋诗话〉）

周注：情景相关，写法不拘一格。情景分写者，上句景，下句情；上联景，下联情；上文景，下文情。如前例。也有所谓“情景互藏其宅”。如杜甫〈登岳阳楼〉写洞庭名句，是写浩淼无际，也是写漂泊无归。即景中抒情。有用力工巧而不得诗味者，有平白自然而独得诗味者，是情感真挚不同也。

      “夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。”此欧阳公绝妙之语，然以四句各一事，似不相贯穿，故名〈梦中作〉（洪迈〈容斋诗话〉）

周注：此种手法又两分：1，几件景物置于同一画面中，构成一画；2，几幅画并列悬挂，构成一组。

七，咏物
       姜白石咏蟋蟀：“露湿铜铺，苔浸石井，都是曾听伊处。哀音似诉，正思妇无眠，起寻机抒。” 又云：“西窗又吹暗雨，为谁频断续，相和砧杵？”数语刻画亦工。蟋蟀无可言，而言听蟋蟀者，正所谓：“赋水不当言水，而言水之前后左右。”（贺裳《皱水轩词筌》）

周注：体物之妙，即咏物不即不离。离则非咏；又不可太黏着物上。史达祖咏燕，神形俱似，正写反衬；姜白石写燕，侧写反衬，烘托哀音。各有其妙。咏物最见人格，陆放翁《卜算子  咏梅》也。

       林和靖《梅》诗“疏影暗香”决非桃杏诗；皮日休《白莲》诗“无情有恨何人见，月冷风清欲坠时。”决非红莲诗。言林诗近野蔷薇，皮诗移作白牡丹；似不深究写物之意。（张宗冉《带经堂诗话》）

八，理趣
       杜诗：“江山如有待，花柳自无私。”  “水深鱼极乐，林茂鸟知归。”  “水流心不竞，云在意俱迟。” 俱入理趣。邵子则云：“一阳初动处，万物未生时。”以理语成诗也。王右丞诗不用禅语，时得禅理。（沈得潜《说诗粹语》）      
     邵子----宋理学家邵雍。
自注：苏轼《题西林壁》；陆游《游山西村》；朱熹《观书有感》皆寓理于情景的好诗。

新竹

谢谢旧主分享 等续~~