佛教批判：信仰问题即兴谈 ------作者：wushuk

天沐

慧质兰心 发表于 2012-6-25 02:41
有次在超市购物
在卖保健品书的边上
我和女儿在挑选书

其实基督教的手法不比佛教聪明，如楼主所述，是实用主义的劝诫，而在农村，佛教大多数是通过下地狱的方法吓唬。
许多人安慰自己道，信神有神在，不信不妨碍，其实骨子里还是将信将疑。不然，为何这么没有底气？各式宗教均无例外。

天沐

十指含香 发表于 2012-6-25 13:43
呃，如果我们痛苦，如果我们幸福，我们可以拿出来给人看么？我们追寻一生，终究也是为了并不能拿出来给人 ...

其实，这符合大多数人的尊严和矜持的态度，何必让别人了解内心的感受和痛苦！若能是符合自己的心灵鸡汤，又何必在乎那个教派？我们只是试图讨论宗教世界真实性，到底有无天堂和地狱，而不是阻止人们信仰宗教。
毫无疑问，所有宗教的创始人，都是当时十分优秀的人，甚至是天才，但他仍然只是一个人而已。和当时的人以及现在的人并无任何区别。

青花如是

天沐 发表于 2012-6-26 12:04
其实，这符合大多数人的尊严和矜持的态度，何必让别人了解内心的感受和痛苦！若能是符合自己的心灵鸡汤， ...

正是。^_^
因为圣人只是一个人，所以应该被尊重，就像我们自己所希望的那样。
纵然不必仰望，也不用洋洋自得自以为是的俯视。当然啦，我这话是对转帖中的那位仁兄说的。至于天沐兄，可比他庄重多了。

天沐

青花如是 发表于 2012-6-26 14:33
正是。^_^
因为圣人只是一个人，所以应该被尊重，就像我们自己所希望的那样。
纵然不必仰望，也不用洋洋 ...

哈哈，如此说来，天沐尚可救药。。。。。。。{:soso_e113:}

天沐

秋荷 发表于 2012-6-25 23:00
对任何一个人或者事情有不同意见甚至批判都很正常，关键是批评者要对被批评者有起码的认识和了解，楼主所有 ...

每一个与我争论的人都这样问我。我很早就看过释迦摩尼的书籍。
但是，既然你反对无神论，或者反对我的观点，那么，你是否认真看过达尔文，现代物理学？现代生物学？我知道的一个北京居士，他每年来西安终南山里讲佛学，他说他在北京每周请中科院物理所的博士讲一个小时相对论等科技知识。
需要的话，也可以为你补补课。

天沐

秋荷 发表于 2012-6-26 00:24
这里引用当代高僧净空老和尚在《认识佛教》中说：

佛教究竟是什麼？學佛的人不能不知道。佛教是佛陀的教 ...

教育是走向文明的关键一步。
只是不知道当人类还没有语言，还在石器时代时，释迦摩尼教授是否开始招生了？
就和今日许多高官十分可笑地把问前程，寄希望于易经，那么初级的社会时代，人们的智力和分析能力极为有限，他们的预测对于当时的初级社会也只是猜猜而已，对于几千年后的现代高科技社会，就像用小孩的木枪打仗一样，太幼稚，太可笑。

天沐

“‘佛學’。佛教變成學術，變成了哲學。現在有些大學開‘佛經哲學’這一門課，是把佛的教法當作哲學來研究。為何把佛教當作哲學研究也錯了？諸位想想，佛教教育是一個完整的大學，所有的科系統統都包括在其中，現代只認定佛教是屬於哲學的范疇，把它縮小得如此狹義，所以這也是錯誤的。歐陽先生講得很好，佛教不是哲學，也不是宗教，佛法就是佛法，佛法是為一切眾生所必需。它真正能幫助我們解決所有的問題，從現在的生活問題，到將來的生死大事，無一不能解決。可見得佛教的教學內涵是非常的深廣博大，所以認作學術也是變質。”
--------佛学也好，佛教也好，许多宗教都一些哲学观点，尤其禅，中国许多文人自古就喜欢，就是因为其中包含一些哲理。但这并不意味着佛学就是哲学，无论如何美化，也不能遮掩所有宗教的反科学本质。

天沐

我们那年带学生去黄山，苏州实习，我就采取投票的方法阻止了一位老师带学生去寺院吃斋饭的念头。我认为，应该给孩子们自己选择的机会。大学老师更不可以随便以不妥当的方式将学生带入佛门。

慧质兰心

这个虽然是转帖
但是大家对这个话题很感兴趣
没有争吵的帖子还是放在这里吧~

天沐

慧质兰心 发表于 2012-6-28 01:08
这个虽然是转帖
但是大家对这个话题很感兴趣
没有争吵的帖子还是放在这里吧~

版主的包容，令人感动。
大千世界，形形色色。。。。。

青花如是

天沐 发表于 2012-6-27 14:20
哈哈，如此说来，天沐尚可救药。。。。。。。

哼哼，真正说来，天沐兄自己的批判也一定要比那家伙中肯庄重许多啊。将此帖转来实在是失误失策失礼失算，所以此批判失衡失真失利加失败。

无用功。^_^

花飞绿

也不能说是信仰，我觉得佛家有些东西还是很有智慧的，比如禅吧~

天沐

花飞绿 发表于 2012-6-29 13:54
也不能说是信仰，我觉得佛家有些东西还是很有智慧的，比如禅吧~

相对其它宗教而言，佛学是更智慧一些，禅的概念几乎已经冲出佛教了。
       其实，佛教也罢，佛学也罢，他的成功在于最初的逻辑假设，如果你接受了第一步，其他的你就只能全部接受了，这就是他的狡猾之处。哲学从某个种意义上讲，就是逻辑推理，甚至是诡辩，很可怕。所以，无神论主要是靠证据，而不是推论。之所以近几年各个宗教特别活跃，主要是现代科学的柱石--物理学似乎进入困境。所以，加上佛教徒的巧妙推销，尤其是他看起来似乎无功利动机的安慰式传播，使得许多受过高等教育的人也陷入困惑，比起中国日渐沦丧道德人心，善缘的春风细雨自然与人们郁闷的心思两情相悦，尤其千年以来中国文人对禅挥之不去的情结，所以文人坠入佛门屡屡发生便是一件见怪不怪的事情。
      实际上，仔细看，佛教也是破绽百出，比起物理学的漏洞更为严重。只是，物理学家并不想以此来打击佛教，而佛教与天主教倒经常以此来说事。   这是科学与宗教最大的区别。 所以，善良而又聪明的人应该仔细的想想佛学最大的谎言是什么，想明白了，自然不会轻入佛门。
    忽然又想起一件事来，有一年在敦煌机场，正好碰到一群僧人与居士在等飞机，其中有一位身着百姓衣服的居士母亲在和已经剃度为尼的女儿说话，那20岁左右的尼姑女儿分明在母亲面前撒娇！我看见后心里好沉重，这样的母亲，也配得上叫母亲！---------必定是她将女儿送入佛门的！好残忍的超度！

花飞绿

天沐 发表于 2012-7-2 12:34
相对其它宗教而言，佛学是更智慧一些，禅的概念几乎已经冲出佛教了。
       其实，佛教也罢，佛学也罢， ...

我是无神论啦~
有信仰的人是心灵上有一个寄托，也无可厚非，只是大家别互相干涉就好~
理解万岁~

天沐

补充一句：佛教最初的逻辑假设为，精神的存在不依赖于肉体的存在。

秋荷

天沐 发表于 2012-7-3 22:04
补充一句：佛教最初的逻辑假设为，精神的存在不依赖于肉体的存在。

越发露怯了{:soso_e112:}说的都是外行话，可见对真正的佛教确实缺乏了解......也是佛教的悲哀.........

天沐

秋荷 发表于 2012-7-3 21:13
越发露怯了说的都是外行话，可见对真正的佛教确实缺乏了解......也是佛教的悲哀.........

无神论者无所畏惧。
只是对于陷入各种宗教里的迷途羔羊，我们希望用一些委婉的、哲理性的措辞，开导别人，说服别人。
实际上，当人们认为精神不可以脱离肉体而存在，便是无神论，否则便相信宗教。
至于灵魂的存在，更是许多科学家打假的重点对象，我就不再讨论。

天沐

花飞绿 发表于 2012-7-2 14:11
我是无神论啦~
有信仰的人是心灵上有一个寄托，也无可厚非，只是大家别互相干涉就好~
理解万岁~

研究佛学有两类人，有神论者，无神论者。后者是出于对历史文化的探讨，与信仰无关。毫无疑问，佛教虽然称不上哲学，但它已经属于中国传统文化的一部分，从这个意义上，我也尊重佛教或佛学。

秋荷

看看佛陀所述有多少已被科学所验证
● 古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做'地轮'.此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做'地球'.3000年佛经《阿含经》等，皆言：“以须弥山为轴，有四大部洲绕日而行。即有四个绕恒星旋转的星球，上面者有人类居住，有生命存在。地球在其中，称南瞻部洲，即“阎浮提”，形状如庵摩罗果，略为扁圆。”。”(佛在佛经说了那么多几千后甚至几万几亿年后人类能证实的言论主要想让世间人明白佛有能力可以无所不知，对宇宙万物包括人的一切来龙去脉清清楚楚！言论没有一句假话，佛经全部是真实的！！！也就是连因果论，如何修行佛菩萨的办法也真实不虚)

●佛陀说人身是个虫窠，人体内的虫约八十种。今日由于科学的发达，发现人体内的寄生虫，由蛔虫、蛲虫、便虫、钩虫算起以至于丝虫、条虫、肺蛭虫、肝蛭虫等、不下数十种之多。佛陀不仅知道有这么多种虫在人体内，且更进一步指出虫所在的确定位置呢！（详见佛经：治禅病秘要及正法念处经。）

●更有趣的是：佛经‘在修行道地经’第一卷还载有胎儿发展的详细情形呢！

头十天中，受精卵没什么变动。第十四天，稍长如薄酪……第六十三天，变了五个肉胞、生了两肘，两髀和颈项。第七十天，分化了手腕、脚和头部。第七十七天，生了二十四个肉胞，从出演变出手指、眼、耳、鼻和口。第九十一天，佩出了腹部。第九十八天，生了肺、肝、心、脾和肾。……第一四0天，身体中各部份的骨骼已有点成形。……第一四七天，开始有了两根口腔骨，七根颈骨……一共有三百根骨骼。这时的骨骼好像初生的瓠那么柔软。第一六一天，骨骼像胡桃那么坚固。前面那二百根骨骼相连得越来越牢。第一六八天，长出七百条细筋联络身体，第一七五天，生了七千条脉，但尚未成形完全。……第一九六天，开始长肌肉。第二一0天，才开始有了皮肤……第二四五天，毛孔都完成了。第二五九天，耳朵、眼睛、鼻孔、嘴巴都开始通了。第二六六天，胎儿的身体和骨节都成人形了。


    还没出生的男婴背向外而面向著母亲，女婴则背向母亲而面向外边。当要出生时再转身，先从母亲的阴道出生。

     令人惊异的是，当时尚无生理学、解剖学之名称，佛经对此记载竟如此详尽，诚属不可思议。
●佛陀曾在‘无量寿经’中预言将来人类欲望的提高，物质的浪费，以及残忍争斗，心灵不安，能源的缺乏……等情形。
●出‘南传大般涅槃经’卷一记载著，佛陀以天眼望见数以千计的神祇在拔塔里村划宅对地。佛便告诉弟子说：那荒僻的拔塔里村将来会形成一个大都市和商业中心……。这话果然应验了。（后来阿轮迦至在此建都，即现在的Patna)
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。

     近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用'相对论'来说明质量与能量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。

●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
    所谓'三千大千世界'，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有着本身发光如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与佛教所说的百亿须弥、百亿日月的数目，可谓不谋而合。

●佛经还说，世界无量，众生无量。

      一九六八年，英国剑桥大学天文物理学家安东尼？休伊什研究小组的成员乔斯林？贝尔，发现了自外太空发射的神秘电波讯号，这和已往星球所发出的稳定讯号不同的是，贝尔接收到的讯号是脉动的，是一种每隔十五秒固定显现一次的影像。于是许多人都相信她找到了外太空生物存在的证据。根据该小组的归纳，这种脉动电波是来自距离地球二百光年（光每秒的速度二九九、八○○公里，一年所走的距离叫做一光年，等于九四、五五○亿公里）的一个自转的星球。由于她的这个能证明外太空有生物存在的发现，使到休伊什与其指导教授马丁？赖尔爵士获颁一九七四年的诺贝尔天文学奖。
●佛教把宇宙分为三界，就是欲界、色界、无色界。欲界即有淫食二欲的众生所住的世界；色界即已无淫食二欲但还有色身的众生所住的世界；无色界即连色身亦无但住心识于深妙禅定的众生所住的世界。

     现代科技通过电子光学望远镜，已可探视到太阳系之外有银河系、银河外系，及搜集到与我们的宇宙不同的第二宇宙（反物质宇宙）及第三宇宙（性质不明）所射出的电波，甚至已截收到来自五十亿光年远距离的星球电讯！！
●人有生、老、病、死，世界也有成、住、坏、空。
    英国剑桥大学的宇宙物理学家弗列德？霍助教授，曾于一九六四年在英国皇家学会发表了一篇论文，提出他所发现的新的重力理论，说明宇宙的起源。他认为星球与银河系可能有开始、进化和终结，宇宙中每一星球，在其一生中均进行着一种周而复始的循环，即在大爆炸之后又重新组合。此外，鲁汶大学教授刘梅特尔创导而为多数科学家信服的原始爆炸学说，也认为宇宙有起源、发展和毁灭的过程。凡此种种，莫不与佛教的宇宙观相一致。

●有一次，佛坐在恒河岸边，他的弟子取了一钵水给他，他告诉其弟子：'一钵水中，八万四千虫。'此事至到十五世纪末叶，科学家发明了显微镜，以之向水中一看，这才发现里面的确存在密密麻麻无数的小虫（细菌）。（八万四千在佛经中表示数目非常多的意思）而今日在显微镜下，一杯水中的微生物何止千万。佛陀于那个时代不用显微镜就能说出这样合乎科学的事实，能不使我们钦佩心服？
●最可贵的是，佛教指出宇宙一切万有，都是'缘起性空'. '缘起'就是众缘和合而生起，也就是一切都由各种的条件组合而生而有的意思；'性空'则是说凡是依靠众缘的组合而生而有的事物，都没有真实的自体，缘聚则生，缘散则灭。

     证诸事实，宇宙万有，的确样样皆缘起性空，就以人体为例，佛教说人体乃由地（固体）、水（液体）、火（温度）、风（气体）四大元素所组成。现代的化学说，一个成人的身体，是由大约16％的碳，8％的氢，3％的氮，1.5％的钙，1％的磷，0.5％的其他原素，再加上70％的水所组成。
    再者，科学家又用化学的方法，将一切的物体分解之后，得出许多微细的粒子叫做'分子'，它是由更小的粒子'原子'构成的，因此科学家们得出一个结论，就是一切的物体，最初都由同质或异质的原子（后来又发现在最微小的原子之中，尚有因子、质子、量子）结合而成分子，然后再由分子构成一切的物体。科学家们的此一结论，不正是证明佛教之所说：一切万有，小至微尘，大至宇宙，无一不是缘聚则生（有），缘散则灭（空）的吗？

秋荷

★爱因斯坦曾研究过《大藏经》、《易经》，并肯定佛教是唯一能代替科学的学科。

★爱因斯坦曾研究过《大藏经》、《易经》，在他的日记里曾三次提到《易经》，并写道：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛教。”“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教。”“完美的宗教应该是宇宙性的，它超越了一个神化的人，放弃了死板的信条教义，及主从观念，基于物质和精神的经验而浑为一体，那只有佛教才能完全符合这些条件。”



★佛陀是宇宙中最有智慧的人～～佛法是全世界最高等的科学～～



★三千多年前，佛陀指着一碗清水，说水里面有八万四千虫～



      当时大家都不解～　清水里面怎么会有虫？？　没看到呀～～！！



★后来现代科学家果然用显微镜看到了水中有无数的微生物～证明了佛所说的话～



★佛陀在三千多年前就说中了宇宙人生的真相：时间和空间是人类的错觉～～



      这在二十世纪已由现代科学之父、爱因斯坦所证明～



    爱因斯坦的相对论证明：“空间与时间仅仅是人的错觉。在某种条件下，空间与时间都可以消失。”，爱因斯坦并说明：“宇宙中并非真实的有物质的存在，所有的物质实际上只是一种场强很大的“场”（空间）而已”。



    现代量子力学的科学家们也发现，物质实际上都只是一种波动的现象，而且就如佛经所说，都是从心想生的。



★非科学界出身的毛主席，却用佛道家理论准确预言了连科学家都说不出的真相！！



★毛准确预言了基本粒子可分



　  1955年1月15日，毛主席亲自主持中央书记处扩大会议，讨论中国发展原子能事业问题。“今天，我们这些人当小学生，请你们来上一课……”毛主席风趣地对科学家们说。



    地质部部长李四光汇报了我国铀矿的勘察情况，边讲边取出了黑褐色的铀矿石，大家兴奋地传看着。



　  钱三强简要地讲述了核物理学的研究发展概况，讲了我国近几年的准备工作，然后取出射线探测器，当场操作表演。



　  当钱三强讲述核原理时，毛主席慢慢地吸着卷烟，和蔼地问：“原子核，是由中子和质子组成的吗?”“是这样。”钱三强回答。



　 “质子、中子，又是什么东西组成的呢?”毛主席又问。



　  钱三强一时语塞。这个问题，从来还没有人提出过。“根据现在科学研究的最新成果”，钱三强考虑着回答说：“只知道质子、中子是构成原子的基本粒子。基本粒子，也就是最小的，不可分的。”



　  毛主席微笑着从容地说： “从哲学的观点来说，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的。一分为二，对立统一嘛!你们信不信?”大家静静地听着，认真地思考着。“你们不信，反正我信。”毛主席仍然微笑着，目光中闪着自信，“现在，实验还没有做出来，将来，会证明它们是可分的。”以后的事实证明了这一预言惊人的准确。



    1963年由美国物理学家盖尔曼(MurrayGell-Mann)提出了夸克的理论，这个理论认为强子(包括质子和中子)是由夸克所组成，夸克quark，在物理学上是指构成质子和中子的更小粒子



    毛主席广泛涉猎各种领堿的书籍，包含国学和佛道经书，毛主席此次准确的预言中了基本粒子可分，即是依据道家学说中“一阴一阳之谓道”，阴阳、正邪、黑白、左右等这一组组看似对立的两极，其实是一体的两面、是不可分割且必定是成对出现、同时存在的。也正是佛家中《心经》所云：“色即是空、空即是色”。“色” 就是指物质、“空”就是指精神。精神和物质也是看似对立的两极、但其实也是一体的两面、也是不可分割且必定是成对出现、同时存在的。  





★美国太空总署最新发现证实佛经：1.时间和空间是假相 2.宇宙是无中生有 3.宇宙有原点



    就如现代科学之父、发现相对论的爱因斯坦曾说：“时间和空间仅仅是人们的错觉，而宇宙中并非真实的有物质的存在，所有的物质实际上只是一种场强很大的“场”（空间）而已”。现代量子力学的科学家们也发现，物质实际上都只是一种波动的现象，而且就如佛经所说，都是从心想生的。



    也许有人会问，那岂不是要否定唯物论了吗？？　其实就如《心经》所云：“色即是空、空即是色”，“色”就是指物质、“空”就是指精神，所以“物质即精神、精神即物质”，物质跟精神是一体的两面，它们是不可分割、且必定是成对出现、同时存在的。此即熟读儒释道三家经典的毛主席所常提到的“对立统一”、“一阴一阳之谓道”。



    所以当科学家们以唯物论去研究物质，到最后就会像《华严经》中所说的“一切法从心想生”，发现物质实际上只是从心念所产生的，所以唯物论到最后就会等于是唯心论了，物质和精神是分不开的，所以也就没有否定唯物论的必要了～　因为是同一件事情，只是从不同的角度去切入研究罢了，到最后越研究越深，就会发现所研究到的是同一件事情、所以会得出相同的结果～



    注：其实佛家讲的万法唯心造，这个心是指如来藏、阿赖耶识这个妄心，并不是指精神，精神和物质都是从妄心生出来的。妄心能生万法，妄心转过来就是真心、如来、真如，真假是一不是二，真心和妄心是一不是二。  

现代哲学中所说的唯物与唯心是对立的，而在佛法中，唯心、唯物，是一不是二，物里有识、识中有物，这椿事在现代科学家，日本 江本胜博士的水试验中也得到证明。



     江本博士从 1994年开始研究，用高速的摄影技术观察水结晶，发现水是有灵性的，它能看文字图案、能听音乐、能懂得人的意思。例如，装一瓶水，在瓶外贴上“和平、爱、感恩”，无论是哪一个国家的文字，贴上一、两个小时，然后把这瓶水放在冷冻库里，摄氏零下五度，它就结成雪花，把结冻的水放在显微镜下观察，我们可以看到水的结晶非常之美，然而如果写的是“战争、厌恶、怨恨”这类文字，水的结晶就非常丑陋，同样的方式，当研究员播放各种音乐给水听，水也相应产生各种不同的结晶。



    水是物质，而且是矿物，它有见闻觉知。见闻觉知就是“识”、色声香味是“形”，由此可知，精神和物质是从我们的起心动念而来，只要起心动念，物质现象与精神现象就现前。



    有趣的是，江本博士在几十万次的实验中发现，从来没有两个相同的结晶，正如我们转动万花筒，从来不会有相同的图案。这是什么原因呢？　因为即使是同一个人同样以善心对待一杯水做实验，但前念与后念不一样，水结晶的现象也自然不同，从这里仔细体会，确实可以证明佛说：一切法从心想生，念念成形、形皆有识的真理。



    科学发展的本身就证明了佛的智慧不可穷尽。



    例一、现代物理世界的量子力学，讲任何物质说到底，只是波动和作用而已。物质 —— 分子 —— 原子 —— 电子、质子、中子 —— 波动性和颗粒性 —— 颗粒是能量集中的地方 —— 颗粒打破，成许许多多的子，有些子忽然没有了，有些子忽然生出来。这种现象中国传统文化讲：“聚之成形，散之成气。” 在佛经中则讲“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”



    例二、现代宏观世界认为宇宙之大，不可穷尽。佛经中早就有讲，十方世界恒河沙数无量佛刹。一个佛刹为三千大千世界。一个太阳系为一世界，一千世界为小千，一千个小千为中千，一千个中千为大千。所以一个大千世界中有三个千，称为三千大千世界，实为十亿个太阳系。这还仅仅是一个佛刹（国土）。如此有恒河沙数无量佛刹。佛教中的宇宙之大，不可穷尽。



    例三、佛教的微观世界也不可思议。佛说众生的妄心像太末虫，处处能缘，独不能缘在火焰上。末是微末，太末是极微末。极微末的虫不就是细菌吗？又佛经中说，一杯水中有八万四千虫。古代并没有显微镜，何以得知有细菌？又何以知道火能灭菌消毒？



    例四、现代对基因的研究，讲人一生下来就有的倾向。什么时候得什么病、甚至于什么时候死亡，都是有与生俱来的倾向。早在三千多年前佛陀就已经告诉我们，在我们的心识田中藏有许许多多善善恶恶的种子。这些种子什么时候现前，我们不知道，但一定是成熟的先发芽。这些种子也是与生俱来的倾向。



    例五、现代科学研究有一种全息理论。对这种理论的运用，称之为全息技术，如全息摄影、全息疗法等等。《华严经》中早就有讲，“一即一切，一切即一”，“一切入于一中”。



    当今社会，科学之发展是日新月异。仅管如此，这个世界仍有许许多多的现象无法作出解释。这些用科学解释不了的现象，均能从佛法中找到答案。



    例一、耳朵识字现象。这种现象超出我们认知能力范围，无法作出解释。可是在佛教经典《楞严经》中早就有讲“六根互用”。



    例二、僻谷现象。僻谷多少天？广钦老和尚（1985年在台湾圆寂，火化后的舍利子有一千多颗，时年九十五岁。是现代已证果的大和尚。）中年时曾经在福建泉州清源山的一个山洞中入定120天，以至于樵夫等都认为他已经坐化了。要不是后来弘一大师前来鉴定为古来稀有的定境，恐怕那个时候早就被火化掉了。一个人不吃不喝能坐这么久？ 1991年初江西一位比丘尼开始自然僻谷，到1995年国内新闻媒体采访、调查、报导时，已有五年多了。经医学鉴定，她的消化系统已经萎缩。以上这种僻谷现象，身体靠什么来补充营养？现代科学无法作出解释。然而在佛法中有答案，那就是“惮悦为食”。



    例三、古往今来种种人体特异功能现象，如西藏的密勒日巴祖师能在空中飞行；宗咯巴祖师对方圆万里之内的一切人在想些什么全都悉知。又如现代科学家所做的意念杀菌实验、思维传感实验、意念定向调控植物生长实验、意影实验等等，这许许多多成功的人体科学实验，超出了人们的常识范围。佛陀在《四十二章经》中讲： “制心一处，无事不办。”



    例四、日本有科学家经过八年的研究，不断的实验，发现了人的心念波动能够对水发生作用。当播放莫扎特、贝多芬的名曲时在显微镜下水的结晶随着优美的旋律不断发生变化，原来水竟然能欣赏音乐！祈祷、祝愿、感谢、关爱、快乐等会使水分子产生美丽的结晶；反之，嗔恚、仇恨、嫉妒、压力会让水分子的结晶醜陋不堪；水还能读各国文字，水杯上贴“爱”、“感恩”的标签其水结晶很美，贴上“妙法莲花经”五个字的水结晶很像莲花，贴上“阿弥陀佛”四个字的水结晶最最清晰明亮，并且中央竟然呈现七彩！这个实验简直使人难以置信。难道水也有见闻觉知？



    在《楞严经》中佛说过这样深奥的道理：宇宙万物皆能见闻觉知。在大乘经典中佛常讲，唯心所现、唯识所变，境随心转，依报随着正报转，心净则土净，等等。这个科学实验完全证实了佛所讲的道理决定正确。所以如果我们每天都是焦虑急躁、怨天尤人，不仅身体里面细胞的变化会愈来愈差，外面再好的药品食物都会变成毒药。是我们不好的心念让细胞、药物、食物发生了改变。只要我们彻底改变恶的心念，常常保持真诚、清净、平等、正觉、慈悲的思想行为，即使是一杯普普通通的水，都会变成最好的养分。以善的心念面对一切万物，在显微镜里显示出来的决定是最好的结晶。



    例五、世界著名科学家爱因斯坦通过相对论公式的推导，认为空间和时间都是假相。物体可以通过改变它的运行速度使它从现在进入未来或者回到过去，所以他得出了过去、现在、未来同时存在的结论。然而，要实现这个境界，现代科学无能为力，科学家们还没能找到方法。那末在佛法中，在甚深的禅定中，就可以见到未来，也可以回到过去。《华严经普贤菩萨行願品》中讲：“我能深入于未来，尽一切劫为一念。三世所有一切劫，为一念际我皆入。” 所以，三世一如，过去、现在、未来同时存在，这是佛菩萨“亲证的境界”。



    综上所述，正如当代净空老法师所讲：“科技文明愈发达，愈加证明释迦牟尼佛于三千年前为众生所揭示的宇宙真相确实无误。”



    一次，佛取了几张树叶放在手里，问他的弟子：“我手中的几张叶子多呢还是此间树林中的叶子多？” 接着他说，“同样的，我所知法，已经告诉你们的，只是一点点。我所未说的，还多得多。而我为什么不说那些法呢？因为它们没有用处，……不能导人至涅槃。”