佛教批判：信仰问题即兴谈 ------作者：wushuk

天沐

时间有限，一点点来讨论。
三千多年前，佛陀指着一碗清水，说水里面有八万四千虫～
为什么是84000，而不是84001或84006？有谁去数过？
如果母虫肚子里还有就要出生的小虫，又是多少？

天沐

例二、现代宏观世界认为宇宙之大，不可穷尽。佛经中早就有讲，十方世界恒河沙数无量佛刹。一个佛刹为三千大千世界。一个太阳系为一世界，一千世界为小千，一千个小千为中千，一千个中千为大千。所以一个大千世界中有三个千，称为三千大千世界，实为十亿个太阳系。这还仅仅是一个佛刹（国土）。如此有恒河沙数无量佛刹。佛教中的宇宙之大，不可穷尽。

--------------这不是个简单的数字问题，三千大世界、十亿个太阳系是整齐数字本身就是错误的，不可信的。

到底有多少，科学家在探讨。

有一点是肯定的，地球是宇宙生成过程中的偶然；人类也是生物界发展中的偶然-------归功于恐龙的灭绝，归功于那次巨大的小星球撞击地球的偶然事件！

天沐

例三：3000年佛经《阿含经》等，皆言：“以须弥山为轴，有四大部洲绕日而行。即有四个绕恒星旋转的星球，上面者有人类居住，有生命存在。地球在其中，称南瞻部洲，即“阎浮提”，形状如庵摩罗果，略为扁圆。”。”
--------------四大部洲当年不是说世界四大洲，其中一个为中国，怎么现在又升格为四个绕恒星的卫星？还有四颗哪里去了？
5000年以前，一万年以前，佛祖有无其他交代？
---------------几亿年之前地球上的陆地是一个整块，再过几亿年又有几个大陆要粘接在一起，可见四大部洲形容大陆个数也对不上号。太阳系从无到有的形成和灭亡是必然的，大小行星及卫星的数量从来也没有等于过四。可见四大部洲形容太阳系就更可笑。
--------------最重要的是生命的形成是一个化学发应过程，我不知道佛祖在这个过程中起了什么作用？尤其在人类还没有从类人猿的动物世界里变为有智慧的原始人之前，佛祖一定很着急吧？至于原始人在有了语言和文字之前，佛祖恐怕也很无奈吧，但毕竟有点盼头，人类快有文明了，佛祖届时便可以大显身手了，可惜直到三千年之前，也就是人类六千年文明发展的中途，佛教才开始有所作为了！要是更早一点就好了，就不会有其他宗教，世界上的多少次宗教冲突和战争就可以避免，算下来，恐怕要少死好多人你！

天沐

在发明微积分之前，人们要计算圆的面积，总要用许多小长方形面积去逼近，但无论如何多的小长方形，永远达不到圆的面积。
楼上找了一千条理由来证明佛祖的英明，先知。其实在所有的证明过程中，都有意无意透露出料这样的信息：科学成果是无可厚非的，唯一要做的就是从佛教经典中模糊的文字中找到佛学与科学相似的证据，真是徒劳而可笑。这样做，除了无意中承认科学是真理以外，其他的牵强附会终究难以自圆其说。

天沐

至于毛泽东道听途说，称物质可以无限可分，更是错误的。
还有宇宙不是无边无际的，没有边，但有际，如同三维空间里的球面，无边，但有面积。宇宙在四维空间里也是一样，没有边界，但有体积。

天沐

至于爱因斯坦引用佛家经典，如同诗人引用典故一样，只是一种活泼和调皮而已，引用的不一定的就是真理，我们经常在诗词里引用古代传说里的八仙，麻婆，阎王，小鬼，其实绝大多数引用者都心知肚明，这些只是神话而已。

载酒寂寞行

佛不是迷信,如果真正读过经典,真正理解经典,就会对佛有正见.
正见就是正确的见识，准确地说，佛教并不是教，佛教是宗教只是一种通俗的权宜方便说法而已。佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”。“觉者”由梵语音译为浮屠，佛陀等，佛是佛陀的简称，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。
    所以，佛教不是迷信。佛教徒不相信有一个全能的创造者，而且他们不认为生命的目的已经或需要被决定和定义。
    佛陀说：你是自己的老师。
佛陀还说：在完全证悟的那一刻，你必须抛弃佛教。

佛法是包容一切的,希望楼主仔细读一两本经典.
佛讲慈悲,道家三宝也是以慈为第一,慈就是包容.如果执着于我见,人见,就不会包容,更不会有正见.

佛教并不只是庙里的那些佛像,那些只是佛为了给众生修行的一种方便而已.如果拜佛只是为了求财求运,那不是佛法,拜佛是能放下我执,开放自己心灵的一种方法,如果你没有我执,那就不用拜佛,因为你自己就是佛,这些都是佛陀说的,正如我的签名:若以色求我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来.
如果弄懂了这句偈言,人们就不会毁谤佛法了.

梅花作雪

其实真正的用心研究一下佛法是什么，了解佛学的精髓就不会有这样的讨论了，任何一门学科都有他的精华所在，抓住精髓，拚弃糟粕就可以。至于信仰那要随个人的意愿，我们不能随意评论他人的信仰好与不好。所以说佛学也是一门科学，你可以信仰，也可以不信。当然我们不能被佛教的一些表象的东西蒙蔽，而妄加评论。

天沐

载酒寂寞行 发表于 2012-7-19 10:10
佛不是迷信,如果真正读过经典,真正理解经典,就会对佛有正见.
正见就是正确的见识，准确地说，佛教并不是教 ...

其实我的一位多年好友也是这种观点，我们也经常探讨。

究竟佛是千古流传学说或思想，还是不灭的神灵-------脱离肉体的精神存在，这是问题的关键。

尽管如此，建议各自保留观点，这也是信仰自由的体现。

花飞绿

天沐 发表于 2012-7-8 10:16
研究佛学有两类人，有神论者，无神论者。后者是出于对历史文化的探讨，与信仰无关。毫无疑问，佛教虽然称 ...

你们的问题太过高深，有些东西看得太透反而不好玩了~{:soso_e112:}

天沐

花飞绿 发表于 2012-8-7 06:19
你们的问题太过高深，有些东西看得太透反而不好玩了~

此言甚妥！实际上我们在诗文里都在有意无意引用佛教，道教，基督教的一些经典，其实与信仰无关，说透了就是好玩而已！好好玩！

花飞绿

天沐 发表于 2012-8-8 12:25
此言甚妥！实际上我们在诗文里都在有意无意引用佛教，道教，基督教的一些经典，其实与信仰无关，说透了就 ...

追求好玩也可达到境界啊！哈！

天沐

梅花作雪 发表于 2012-7-19 14:51
其实真正的用心研究一下佛法是什么，了解佛学的精髓就不会有这样的讨论了，任何一门学科都有他的精华所在， ...

任何一门学科都有他的精华所在，抓住精髓，拚弃糟粕就可以。至于信仰那要随个人的意愿，我们不能随意评论他人的信仰好与不好。所以说佛学也是一门科学，你可以信仰，也可以不信。
-------这里有一个概念不容忽略，佛学即使是一门学科，绝对不是科学，它的精华可能是精美的哲理大礼包，但绝不可以认为这种精华便是一种真理，最多只是建立在假定之上的漂亮的空中楼阁。
--------佛教或佛学，绝不会因为许多所谓高僧大德的深刻觉悟和诠释而成为真理，也不会因为我们去信仰他而成为科学，作为一切宗教，其建立在传说和谎言之上的本质丝毫不会有任何改变。
--------我也再次声明，宗教作为精神的慰藉和信仰的填空，依然有值得肯定的一面。这也丝毫不矛盾，就像妈妈哄孩子睡觉时给孩子讲童话故事，此时根本不必追究童话的真伪。

梅花作雪

-------这里有一个概念不容忽略，佛学即使是一门学科，绝对不是科学，
嗯，同意你的观点，科学需要论证。不过我们讨论也是必要的。

天沐

梅花作雪 发表于 2012-8-25 10:36
-------这里有一个概念不容忽略，佛学即使是一门学科，绝对不是科学，
嗯，同意你的观点，科学需要论证。不 ...

与诸位仁兄的商榷，无论结果如何，都对我自身的世界观，宇宙观的认识极大地加深理解。同时，我想起了春秋战国时期的百家争鸣，以及三十年代中国文坛的各种流派的争鸣，甚至口诛笔伐。。。。。其实也是一桩幸事！