渔

但愿

其一
渔者生来有使命
应将鱼水两相融
而今弃道堪鼠目
竭泽堂皇为苍生
其二
鱼水本来两相欢
渔者何忍张网缆
只恨不能化为龙
呼风唤雨尽摧船

砖头瓦块一齐来，头破血流方过瘾（要保持“变态”）

承蒙诸友指正，现将其二修改如下：
鱼水本来两相欢
渔者何忍张网缆
成鲲仍有任公钓
无奈只好鹏飞天

其三
尔有父来吾有母
天地造化非独主
奈何敲钩复织网
岂因味鲜竞相逐

六楼旧主

见“头破血流”四字   实在于心恻隐  难以下手    但愿欲施暴者亦缓手为上{:soso_e120:}

中都浪子

其一，说理言事非诗所长，其二所结，有违天和{:soso_e127:}。个见
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问好老师

张书云

而今弃道堪鼠目
竭泽堂皇为苍生
喜欢这两句。

十指含香

中都浪子 发表于 2013-3-29 17:22
其一，说理言事非诗所长，其二所结，有违天和。个见
小砖2块，欢迎回砸。
问好老师

附议一下下.

浪子兄说的其一,我自己也总是忘了.^_^

瘦竹

其二立意好，措词太猛，破了诗味。

浮此一生

立意太偏激了些。虽然竭泽而渔不好，但有节制的渔之肯定是好事，否则人们吃的鱼从哪里来。特别象钓鱼这样的，既陶冶情操又缎练身体的好事更是提倡。但愿兄不会是不吃鱼吧。另外文句也枯燥了些。

但愿

中都浪子 发表于 2013-3-29 09:22
其一，说理言事非诗所长，其二所结，有违天和。个见
小砖2块，欢迎回砸。
问好老师

唐人之诗言事而理自明，宋人之诗多偏于理，不过诗多为言志，其二所言之船并非实指船，是指邪恶势力的帮凶。再者当人类逆天行事（过度残忍捕捞，如只割鱼翅、不分季节、扫地网等）受点惩罚，为其他动物讨回点公道也是天理所在。呵

但愿

瘦竹 发表于 2013-3-29 12:32
其二立意好，措词太猛，破了诗味。

此评极为中肯，容在下缓缓情绪加以修正