唠嗑儿

好书良友碗茗

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本来应发在琴棋书画那里，但是这里作品多了，就汇集到这里吧。

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【梦】李寻欢

唵嘛呢叭咪吽 凡有人或非人《见、闻、觉、受》（看见、听到、忆念、触及）到六字大明咒，他即刻种下成佛菩萨的因。

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【梦】李寻欢 发表于 2013-6-12 10:13
唵嘛呢叭咪吽 凡有人或非人《见、闻、觉、受》（看见、听到、忆念、触及）到六字大明咒，他即刻种下成佛菩萨 ...

阿弥陀佛{:soso_e183:}

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【梦】武则天

水坛有禅。妙不可言。

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【菜根谭】三二五、心有系恋,便无仙乡【山林是胜地,一营恋变成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾,盖心无染著,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。】

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论烟草书法：
有一种书家，是抽烟的人。我们知道，人品与书品关联非常密切。
人品？烟草与人品？

是的！
我有个中医朋友，说起肺部有病的人，说到，肺部受损的人【吸烟肺部必然受损】，说的话你都不要相信，因为他们总是谎言而且好穷穷辩解。肺部属金。而土生金，土为和，爱撒谎的人不会有太多和气。他一说话，你就能感受得到，还有一股子盛气凌人的感觉。
所以，说话没有老实劲儿不诚实，好欺人，人品自然可疑。
所以，从这个意义上讲，
尽管再有水平，人品可疑，书品也就不那么让人信得过了。

还有，就是成手的书家，靠的是体内的清气运化手腕下面的字形，得到的是天籁神韵；
而烟草书家则是靠体内的烟气，拱着自己写字。
其中的差之毫厘，
不一样啊---

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人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用不以神
用，何以得琴书佳趣？
    山河大地已属微尘，而况尘中之尘！血肉身驱且归泡影，而况影外之影！非
上上智，无了了心。
    石火光中，争长兢短，几何光阴？蜗牛角上，较雌论雄，许大世界？

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原文：
贾魏公为相日，有方士姓许，对人未尝称名，无贵贱皆称“我”。时人
谓之许我。言谈颇有可采，然做诞，视公卿蔑如也。公欲见，使人邀召数四，
卒不至。又使门人苦邀致之，许骑驴径欲造丞相厅事，门吏止之不可，吏曰：
“此丞相厅门，虽丞郎亦须下。”许曰：“我无所求于丞相，丞相召我来。
若如此，但须我去耳。”不下驴而去。门吏急追之不还，以白丞相。魏公又
使人谢而召之，终不至。公叹曰：“许市并入耳，惟其无所求于人，尚不可
以势屈，况其以道义自任者乎！”

译文：
贾魏公做丞相的时候，有一个方士姓许，对人从不称呼名字，无论贵贱都称“我”，当时人们
称他为“许我”。他言谈非常有风趣道理，但性情狂傲怪诞，不把公卿贵族放在眼里。贾魏公想要见
他，四次派人邀请他，他都不到。又派门人苦苦相邀，许我才来。许我骑着驴子直接要进入丞相客厅，
门吏制止他不许进入，门吏说：“这是丞相的厅门，即使是寺丞郎官也要下马。”许我说：“我没有
什么要求助于丞相，是丞相邀请我来的，如果是这样，只须我离开罢？”便不下驴而离去。门吏急忙
追他，许我不回。门吏将事情经过告诉丞相，丞相又派人道歉并邀请他，但许我终究没有去。魏公感
叹说：“许我不过是一个平民，只因为他无所求于人，尚且不能用权势屈服，更何况以道义为己任的
人呢！”


附后评：古人书中，多有佳迹，每每读到古书此时，心下欢然，自是人性千古不变。孔子为百代师，是“其以道义自任者”。自是“威武不能屈贫贱不能移富贵不能淫”的，此许我，只是因为一个“无所求于人”，而对王公丞相只不过是不耐烦之应对而，王公丞相代表着什么？名和利也，无求于名利，自然也就见到丞相，还不如不见。
现代人却要多多的“贵人相助”的，财富（既利也）欺占人心，把人都欺负的不成样子了（君试看跟从传销者），是贫贱不能移吗？
今人差得远了，无传之一古人，高风亮节如此，不令我辈汗颜！？

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逐梦

好书良友碗茗 发表于 2013-6-17 05:50
原文：
贾魏公为相日，有方士姓许，对人未尝称名，无贵贱皆称“我”。时人
谓之许我。言谈颇有可采，然做 ...

民众多愚昧，所谓道德观与价值观，往往是由社会上层所决定和引导的，无此高风亮节之事，汗颜的应该不是我们