[原创]《澹泊赋》

兰花草001

[watermark]《澹泊赋》
  丙戌既殁，庚子将临，天寒地冷，雀鸟不音。独庭院赏寒竹，适客至而分心。启柴门，前援引，步茶室，沏茗品。余识其渊博，恭而问曰：“尝诲余以澹泊处，咎由何来？”先生曰：“诸葛《诫子书》读否？”余答：“然！”复问：“悟否？”余续曰：“未！字表而已。”先生黠然而笑：“真汝之不慧欤？”遂夫言曰：“学者所求，必深。”继而云：“老聃‘澹兮其若海’，贾谊‘澹乎若深渊之静’，惟澹泊方得其成就者也。”
  风声乍起，其鸣若吟。先生置若琛甌，余执玉书畏斟。再：“上古之时，高辛氏展上隐，于句曲山修真。俟自姜尚垂钓，姬昌躬身，子牙实乃修道，王所图者贤人。三顾茅庐，倘无澹泊躬耕，何其所顾？家喻户晓，诚为卧龙高贤，满腹经纶。所以诫子‘非澹泊无以明志’者，为学笃信也。诸此斑斑，史载浩矣。”余沉思凝神，俄尔对曰：“公意领会也！”
   宏观夫而今之下，时而怼忿黎民，掌业者孰躬亲？微观乎苍茫之上，多有澹泊匿迹，玄德者有几人？且喜上策醇醇，下惠难及芸芸。香草生于荒野，艾蒿遍布邑郡；纵有鲲鹏亦落羽，既或蛟龙化鱼身。沉浮之事，留于后人；黑白之论，当可止音。况乎杨修之鉴，车辙孰覆？知不可乎心神，暂且搁置浅论。
   推茗煮酒，尽兴歌吟，辞曰：蜉蝣哀兮短暂，人生悲兮若烟；雾浓腾兮霜发，霞蔚露兮永远。
                                                                   布衣散人金学孟于2006年12月9日晨

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金色年华

兰花草兄国学根底深厚，令我佩服！

花雨漫漫

花雨学习了~~~~~~~

兰花草001

《睚眦源论》
金学孟
　　大凡成就功业者，兼具坦荡之胸襟，包容之情怀，尤其所思之长久，所行之非常，所瞻之高远。睚眦者难以企及也。犹可悲睚眦之人泛泛，且现于繁繁种类，往往以小失大，本无生有，贪瓜觊米，以致于导致穷途末路，甚或断送卿家性命。究其由何故？禀性也！天数也！及至罹难之时，神仙亦爱莫能助矣。
　　夫项羽耗尽虎贲，独捭阂厮杀，虽气拔苍天，终自刎于江畔，设若从亭长之规劝，驾扁舟而归江东，岂烬星火之复燃？英雄豪气固然，然则实非成大器者也。假若纳谏东渡，苟勾践之尝胆，逐鹿中原，鹿死谁手，叵测矣！诚霸王睚眦匹夫也！楚，自灭也！
　　方其范蠡谋西施之计，舍心爱之物；勾践忍食便之辱，屈薪胆之苦。朝暮思念者，何也？复国欤！熊熊之火，烧而不露，隐忍苟且，自有通途。而西施倚沉鱼之貌，怀国家之念，从心仪之策，迷敌君之乱，虽非疆场壮士，亦当属巾帼焉！至夫巨谋遂就，忘乎所以者，勾践惧盖世之贤能，亦入睚眦之属也。范蠡西施，何以鸳鸯高飞？蠡之高瞻，留则必死，此非睚眦之士所能为者也！
　　观夫泽东之所以成，而国涛之所以败者，何也？皆在胸襟之坦荡，瞩目之高远，心怀之包容也！值国涛要南下，泽东笃北上，如内讧则必然自灭。时值倭寇犯疆，中华莫之大者：抗日！孰重孰轻，孰瞢孰明，昭然矣！况乎剑英危急之际，逾仲连之伟功，而众领袖笃信泽东，多明其利害。更有虎威之雄师，无坚不摧之精神。何所不能？倭寇纵三头六臂，终至遗骸而归。
　　至若中正之失，民心也！而其如非睚眦之短见，弃却党派之争斗，和平共和，岂有今日之两岸局势？是故，睚眦虽天然，环境可改变。近朱则赤之说，固有其理也！睚眦源，实狭隘也！心胸狭隘者，可鉴欤？！纵悟天下，睚眦者弃否？但祈！
　　　　　　　　　　　　布衣散人金学孟于２００６年１２月１０日
　　

琴棋

千里马难觅伯乐呀！我亦遭杨修之鉴，知音。