2017年范美忠老师最新采访—范跑跑的“仁”与“义”

鬼書生

这次见到范美忠，是在一家咖啡厅，两颊清瘦，黑框眼镜，就外貌而言似乎没有变化，一如他本人的个性一样。“他只不过是诚实了一点”是他的朋友吴礼明当年在《一虎一席谈》上对他的评价，时日至今他仍是如此，依旧丝毫不加掩饰的说出心中所想，只不过这次我们谈论的是《庄子》。

2008年他以“范跑跑”之名在网络上遭到大众审判，当时网络上倒戈般的舆论使还没有从地震中缓解过来的他再一次陷入了绝境。随之而来的是各种批判性的文章《自由与道德——从“范跑跑”事件说起》《范美忠：给教师抹黑，让北大丢脸》《“范跑跑”，难道你就不怕下地狱吗?》，以及媒体一系列的报道和电视节目的运作，使“范跑跑”成为了当时搜索率超过“超级女声”的热词之一。

如今回想起来，之所以“范跑跑”事件能够在网络上引起轩然大波究竟是民众将集体的悲痛转移为对他个人行为的道德审判，还是说范美忠出于本能的行动确实违反了大众做人的底线，亦或是“范跑跑”本身就是媒体蓬勃发展时代的一个牺牲品呢？我们至今不得而知，但九年后的今天，随着互联网的发展，新一代青年人转变为网民主力，传统伦理中个人英雄主义的叙事和道德绑架的观念为大多数网民所厌恶，随之而来的是网络中更加多元化的声音，面对“范跑跑”事件亦是如此：即便不认可但至少可以理解。这是价值观的多样化，也是时代的进步。

即便如此范美忠也很难被认为是一个和“仁”与“义”有关的典型形象，而“仁”与“义”即是《庄子》的核心思想。

问：“为什么您只研究庄子，而不研究孔子呢？”

答：“我不喜欢孔子，因为我觉得他太老实，另外他成天谈如何道德、如何做人，我觉得很乏味、没意思。还有就是，我觉得孔子的层次比庄子的层次低，孔子谈论的是世间的伦理、如何做一个人、政治，我觉得非常乏味，因为人和人的世界是非常乏味的。”

当我们问及庄子的时候，他严肃的脸上终于稍微露出了亲和的笑容，他的回答也如他本人一如既往的行为方式一般，似乎不怎么在乎人与人之间的关系，甚至是人们对他的评价，对《庄子》的研究成为了他这几年来生活的重心，他坚持认为自己对庄子的研究已经达到了国内的顶尖水平，甚至开办了研修班和网络课程。

问：“您有没有努力推广庄子的思想呢？”

答：“你要知道真正喜欢庄子的人是不会特别刻意，他会非常非常自由。比如说我八月会在

昆明办一个庄子研究班，是不收费的，等于做义工。但是我不会非常拼命的想传递什么东西，我是比较自由的，如果你想听我就会跟你讲，但是我不会逮着一个人就跟他讲庄子，我也不会成立一个组织去推广，因为我要看我有没有说话的冲动，我也要看对方愿不愿意听。所以我不会有一种强迫性，不会让人感觉到一种侵犯。”

坦白讲，相比一个教师，这更像是一个曾经在网络上遭受过飓风般大众审判者的自白，他打破传统伦理中英雄主义的叙事拒绝大众对他的期待，他先于大众对他的理解之前理解了大众，而他的人“仁”与“义”并不比大众来的低劣，他对《庄子》的讲述或许更带有“无为”的自由意味。
最后范老师已经重出江湖在手播课开庄子思想的直播，如有有朋友想深度和范老师交流的朋友可以私人加我微信号，我拉他进入范老师的微信群。小编微信：liuke821101

鬼書生

大家多支持

鬼書生

九年过去了，依稀还记得被光亚中学开除时您失控的情绪，各界媒体的无数指责和道德批判，试问若没有这场地震您和夫人也是在一线教学的精英伉俪。九年里，你抛去杂念，潜心研究庄子，庄周一梦，世人独醉你独醒，期待你的“鲲鹏之变”。