本帖最后由 春草 于 2019-5-16 14:55 编辑
文赋(并序) 余每观才士(1)之所作(2),窃(3)有以得其用心(4)。夫放言(5)遣辞(6),良(7)多变矣,妍(8)蚩(9)好恶(10),可得而言。每自属文(11),尤见其情,恒患意(12)不称物(13),文不逮意(14),盖非知(15)之难,能(16)之难也。故作文赋,以述先士之盛藻(17),因论作文之利害(18)所由,佗日殆(19)可谓曲尽其妙(20)。至於操斧伐柯(21),虽取则不远,若夫随手之变(22),良难以辞逮,盖所能言者,具於此云尔(23)。 伫(24)中区(25)以玄览(26),颐(27)情志於典坟(28)。遵四时以叹逝,瞻万物而思纷。悲落叶於劲秋,喜柔条於芳春,心懔懔(29)以怀霜,志眇眇(30)而临云(31)。咏世德(32)之骏烈(33),诵先人之清(34)芬(35)。游文章之林府(36),嘉(37)丽藻(38)之彬彬。慨(39)投篇(40)而援笔,聊宣(41)之乎斯文。 其始(42)也,皆收视反听(43),耽思傍讯(44),精(45)骛(46)八极(47),心游万仞。其致(48)也,情曈昽(49)而弥鲜,物昭晣(50)而互进(51)。倾(52)群言(53)之沥液(54),漱(55)六艺之芳润。浮天渊(56)以安流(57),濯(58)下泉而潜浸(59)。於是沈辞怫悦(60),若游鱼衔钩,而出重渊之深;浮藻联翩(61),若翰鸟(62)缨(63)缴(64),而坠曾(65)云之峻。收百世之阙文(66),采千载之遗韵(67)。谢(68)朝华(69)於已披(70),启夕秀(71)於未振(72)。观古今於须臾,抚(73)四海於一瞬。 然后选义(74)按部(75),考辞(76)就班。抱景者咸叩,怀响者毕弹。或因枝以振叶,或沿波而讨源。或本隐以之显,或求易而得难(77)。或虎变(78)而兽扰(79),或龙见(80)而鸟澜(81)。或妥帖(82)而易施,或岨峿(83)而不安。罄(84)澄心(85)以凝思,眇(86)众虑而为言。笼(87)天地於形内(88),挫(89)万物於笔端。始踯躅(90)於燥吻,终流离(91)於濡(92)翰。理(93)扶质以立干(94),文垂条而结繁。信(95)情貌之不差(96),故每变而在颜。思涉乐其必笑,方言哀而已叹。或操觚(97)以率尔(98),或含毫而邈然(99)。 伊(100)兹事(101)之可乐,固圣贤之所钦(102)。课虚无以责有,叩寂寞而求音。函(103)绵邈(104)於尺素(105),吐滂沛(106)乎寸心。言恢(107)之而弥广(109),思按(108)之而逾深。播芳蕤(110)之馥馥(111),发青条之森森(112)。粲(113)风飞而猋(114)竖,郁云(115)起乎翰林(116)。 体有万殊,物无一量(117)。纷纭(119)挥霍(120),形难为状(118)。辞程(121)才以效伎(122),意司契(123)而为匠。在有无而黾勉,当浅深而不让。虽离方而遯员,期穷形而尽相。故夫夸目(124)者尚奢(125),惬(126)心者贵当(127)。言穷者无隘,论达者唯旷。 诗缘情(128)而绮靡(129),赋体物(130)而浏亮(131)。碑披文以相质,诔缠绵而凄怆。铭博约(132)而温润,箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚,论精微而朗畅。奏平彻以闲雅,说炜晔而谲诳。虽区分之在兹,亦禁邪(133)而制放(134)。要辞达(135)而理举(136),故无取乎冗长。 其为物也多姿(137),其为体也屡迁。其会意(138)也尚巧,其遣言(139)也贵妍。暨音声之迭代,若五色之相宣(140)。虽逝止(141)之无常(142),固崎锜(143)而难便(144)。苟达变(145)而识次(146),犹开流以纳泉(147)。如失机(148)而后会,恒操末(149)以续颠。谬玄黄之袟叙(150),故淟涊(151)而不鲜。 或仰逼於先条,或俯侵於后章。或辞害而理比,或言顺而义妨。离之则双美,合之则两伤。考殿最(152)於锱铢,定去留於毫芒。苟铨衡之所裁,固应绳其必当。或文繁理富,而意不指适(153)。极无两致,尽不可益。立片言而居要,乃一篇之警策。虽众辞之有条,必待兹而效绩。亮功多而累寡,故取足而不易。 或藻思(154)绮合(155),清丽千眠(156)。炳若缛绣(157),凄若繁弦(158)。必所拟之不殊,乃暗合乎曩篇。虽杼轴(159)於予怀,怵他人之我先。苟伤廉而愆义,亦虽爱而必捐。 或苕(160)发颖(161)竖,离众绝致。形不可逐,响难为系。块孤立而特峙,非常音之所纬。心牢落(162)而无偶(163),意徘徊而不能揥(164)。石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。彼榛(165)楛(166)之勿翦(167),亦蒙荣於集翠。缀下里於白雪,吾亦济夫所伟。 或讬言於短韵(168),对穷迹而孤兴。俯寂寞而无友,仰寥廓而莫承。譬偏弦之独张,含清唱而靡应。或寄辞於瘁音,徒靡言而弗华。混妍蚩而成体,累良质而为瑕。象(169)下管之偏疾,故虽应而不和。或遗理以存异,徒寻虚以逐微。言寡情而鲜爱,辞浮漂(170)而不归。犹弦幺(171)而徽急,故虽和而不悲。或奔放以谐合,务嘈囋(172)而妖冶。徒悦目而偶俗,固高声而曲下。寤防露(173)与桑间(174),又虽悲而不雅。或清虚以婉约(175),每除烦而去滥。阙大羹之遗味,同朱弦之清汜。虽一唱而三叹,固既雅而不艳。 若夫丰约之裁,俯仰之形。因宜适(176)变,曲有微(177)情。或言拙而喻巧,或理朴而辞轻。或袭(178)故而弥新,或沿(179)浊而更清。或览之而必察,或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂(180),歌者应弦而遣(181)声。是盖轮扁所不得言,故亦非华说(182)之所能精。 普辞条与文律,良余膺之所服。练世情之常尤(184),识前修之所淑(183)。虽濬发於巧心,或受㰞(185)於拙目。彼琼敷(186)与玉藻,若中原之有菽(187)。同橐(188)籥(189)之罔穷,与天地乎并育。虽纷蔼於此世,嗟不盈於予掬(190)。患挈瓶(191)之屡空,病昌言之难属(192)。故踸踔(193)於短垣,放庸(194)音以足曲。恒遗恨以终篇,岂怀盈而自足。惧蒙尘於叩缶(195),顾取笑乎鸣玉。 若夫应感之会,通塞之纪(196)。来不可遏(197),去不可止。藏若景灭,行犹响起。方天机(198)之骏利(199),夫何纷而不理。思风发於胸臆,言泉流於唇齿。纷威蕤(200)以馺遝(201),唯毫(202)素(203)之所拟。文徽徽以溢目,音泠泠而盈耳。及其六情底(204)滞(205),志往神留。兀若枯木(206),豁若涸(207)流。揽营魂以探赜,顿精爽於自求。理翳翳(208)而愈伏,思乙乙(209)其若抽。是以或竭情而多悔,或率意而寡尤。虽兹物(210)之在我,非余力之所戮(211)。故时抚空怀而自惋,吾未识(212)夫开(213)塞(214)之所由。 伊兹文(215)之为用,固众理之所因。恢万里而无阂,通亿载而为津。俯贻(216)则於来叶,仰观象(217)乎古人。济文武(218)於将坠,宣风声於不泯(219)。涂(220)无远而不弥(221),理无微而弗纶(222)。配沾润於云雨,象变化乎鬼神(223)。被(224)金(225)石(226)而德广,流(227)管弦(228)而日新。 [1]
|