玉漏迟·岁华轻浅步（词林正韵，第四部）

柳言佳

岁华轻浅步，流年似水，都和谁叙?
为你悄声，问遍雨丝飘处。
策马西风残照，断无那、零星凄楚。
千百转，游丝软偎，一时情绪。
　　
春风已过青山，与倚绕缠依，轻盈空赋。
不见红颜，烽火有谁曾误?
留下天边一朵，云影里、何来凭抚?
挥洒自，笑语旧词无数。

不速客

常忆流年轻笑叙，只留旧赋问风情。

诗心止道

昔年多情语，留待旧词作新赋！

柳言佳

不速客 发表于 2020-2-22 09:51
常忆流年轻笑叙，只留旧赋问风情。

云影何来凭抚地，红颜烽火谁与怜。

柳言佳

诗心止道 发表于 2020-2-22 10:52
昔年多情语，留待旧词作新赋！

多情自古无情苦，新赋旧词何需言。

诗心止道

柳言佳 发表于 2020-2-22 11:37
多情自古无情苦，新赋旧词何需言。

多情总比无情苦吧？苦本身就是一种情！

柳言佳

诗心止道 发表于 2020-2-22 12:09
多情总比无情苦吧？苦本身就是一种情！

所以佛曰：众生苦在有情。
佛菩萨的情就与我们的不同，都是有情众生，我们的情是苦的，佛菩萨的是大爱。

诗心止道

柳言佳 发表于 2020-2-22 12:33
所以佛曰：众生苦在有情。
佛菩萨的情就与我们的不同，都是有情众生，我们的情是苦的，佛菩萨的是大爱。

我们去践行！

柳言佳

诗心止道 发表于 2020-2-22 12:44
我们去践行！

人生本就是一场修行(^_^)

不速客

柳言佳 发表于 2020-2-22 04:33
所以佛曰：众生苦在有情。
佛菩萨的情就与我们的不同，都是有情众生，我们的情是苦的，佛菩萨的是大爱。

红尘七情含喜，人生五味携甜，只不过遇喜品甜，觉得理所当然而已。

柳言佳

不速客 发表于 2020-2-22 16:15
红尘七情含喜，人生五味携甜，只不过遇喜品甜，觉得理所当然而已。

五味俱全，是因人心都执着某一味，如果真能无执着无分别，便是境界了
只是说来容易，行来却难了

天沐

楼主的词，挥洒自如，往事历历，可谓诗情浓意。不知道有没有专辑？

柳言佳

天沐 发表于 2020-2-22 19:18
楼主的词，挥洒自如，往事历历，可谓诗情浓意。不知道有没有专辑？

谢谢欣赏(^_^)什么专辑?我没有吧?

诗心止道

天沐 发表于 2020-2-22 19:18
楼主的词，挥洒自如，往事历历，可谓诗情浓意。不知道有没有专辑？

这个风格与天沐老师的风格迥然相异。佳佳这类作品的意象美充分具备，逻辑美还很难通过分析剖析出来，所以此类作品很能击中特定群体，就是对于词评论而言难以展开过多的维度，比如在具象评论上、在心理原型评论上、在文化评论上，在生活积淀评论上等等，理性遇到这个风格的作品总会受限，因此我也在研究这个风格，正好就在这里找到了。

柳言佳

诗心止道 发表于 2020-2-23 11:43
这个风格与天沐老师的风格迥然相异。佳佳这类作品的意象美充分具备，逻辑美还很难通过分析剖析出来，所以 ...

女性的柔性美本来多感性，理性是男性的主要频道。女人本来不喜欢太多逻辑，就像我妈跟我爸吵架，能把我爸吵晕掉，最后连为什么吵也搞不清楚了，特好玩，哈哈哈……

诗心止道

这就要看作者的心理分化属于哪种模式了！不能简单用性别去解释作品。如果我们的创作还受制于性别，那说明身体状态介入作品创作过程的成分较多。比如林黛玉，用身体创作就会消耗身体能量，带来体弱或者疾病。经验之谈！

诗心止道

我们看到很多文人会描写疾病，这不排除用身体创作的可能，偶尔描写一下正常，如果是经常描写，那就说明身体健康受到了创作的负面影响了。

柳言佳

诗心止道 发表于 2020-2-23 13:38
我们看到很多文人会描写疾病，这不排除用身体创作的可能，偶尔描写一下正常，如果是经常描写，那就说明身体 ...

这恐怕就是我妈以前常说的，正能量负能量，正信息负信息了。常接触正能量正信息，人自然健康满满，反之亦然。

诗心止道

柳言佳 发表于 2020-2-24 09:27
这恐怕就是我妈以前常说的，正能量负能量，正信息负信息了。常接触正能量正信息，人自然健康满满，反之亦 ...

很多母亲都有这段台词，这个就是催眠原理，其实应该倒置过来理解。亚里士多德有一个概念——目的因，理解了这个概念，就明白了人为什么会生病了！当然，疾病是一个调节机制，偶尔生一场小病是正常的。把握度就是健康的表征。

天沐

柳言佳 发表于 2020-2-22 12:02
谢谢欣赏(^_^)什么专辑?我没有吧?

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