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[杂文评论] 箫女《金缕曲》赏析

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    [LV.7]常住居民III

    发表于 2020-2-26 17:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    箫女《金缕曲》赏析
    2020.2.26  诗心止道

    《金缕曲》又名《贺新郎》,更多人可能对《贺新郎》更加熟悉一些,此外还有《乳燕飞》、《贺新凉》、《风敲竹》、《貂裘换酒》等名称,体例不下十一体。在词牌创作中,作者根据其内容特性对韵律特性稍作调整更符合文学审美诉求,现代的词作因为音乐性的失传而凸显了其文学性的属性,因而对此作品的文学要求更高了。我们来品读萧女的这首《金缕曲》(推荐人:天沐;品读:诗心止道):

    袖底人间小。
    揽群山,苍茫万象,尽收怀抱。
    风纵百川云作岸,脚下烟清翠缈。
    居五岳、八方横扫。
    圣帝东临乾坤转,引秦皇汉武朝仙庙。

    江山代代江山老。
    看碑残,风蚀雨浸,几多潦草。
    漫步天街红尘远,弱水三千一舀。
    浮世里,浮生了了。
    自古神兮空来去,绣鞋抛,何处能寻到?
    还有梦,知多少?


    袖底人间小。(开句不俗,立意之物境格局甚是宏大,有领袖登高的气势,俯瞰人间的视角。最著名的袖是镇元大仙的乾坤袖,袖里乾坤大,故袖底人间小,无意识的对比联系把本作品的意境直接布局到一个心理水平的高位,这也增加了把控诗歌节奏美的难度,意境不脱落,能顺利运行到底就已经是佳作的水平了。这里用“底”,有心眼双关的意义,眼中确实人间在袖底,心理上人间“伊于胡底”?以袖遮人间,以衣遮身,是一种直观上的“袖”和“人间事物”的视觉对比。同样用“底”字,却与“间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难”的心境用法相反,人间在袖底,渺小感油然而生,我则在袖外,超然其外。虽作者人亦属人间,但在此时却高于人间,有超脱意象强力运行。众多读者对此句皆有共鸣。)
    揽群山,苍茫万象,尽收怀抱。(“揽”字用得有点早,后面“尽收怀抱”与“揽”重复了,或者是一种退行,此处节奏稍有停滞。群山是具体描写,属于万象,苍茫万象又是模糊和抽象描写,尽收怀抱,此处怀抱太大了,如果没有文化内涵呈现出来,会有一种虚浮之感,这与想象和现实的生涩接触有关,因而此句对首句的意境有破坏。如果是领袖,或者修行之人,这个怀抱就十分恰当,目前还无从判断,这一部分最好在后文有所交代,此处尚不明朗,如果对作者有所了解,此处就会清晰很多,期待后文有文化高度的升华。)
    风纵百川云作岸(“纵”这个字词性双关,一为“纵横”,一为“放纵”百川此处应为“云川”,风更多了“风流”的韵味,云本为鼓动不息之物,但却在作者心中起到了“岸”的作用,可见作者是不想停下来,这才有了后面紧接着的不断的前行),脚下烟清翠缈(这个动态描写没有使用动词,动感弱了一点,细品有踏云而行的感觉,描写十分具体,使得意境有所收缩,后文势必再度舒张开来才会推动节奏继续发展)。
    居五岳、八方横扫。(此处意境再度舒张开来,用评论性的语言来扩充心境,论及五岳,“八方横扫”有原型意义,东岳落在八卦震卦上,属木,八方落在八卦坤卦上,属土,木克土,心理原型活动剧烈,可见作者的情感体验此时是剧烈的。这部分是无意识化的,“横扫”在此有种攻击性,“扫”字的内涵在此处表现较弱。)
    圣帝东临乾坤转,引秦皇汉武朝仙庙。(此处继续评价,文化指向落实了,通过神话、历史、文化来落实,意境向仙境发展,因具体的评价语言而外化了,心境转到物境来了,有对景物的评论性描述。)
    邀北斗,问天道。    (这里又从物境转向心境,从自然转向仙道,主角突出,真是百转千回!)


    江山代代江山老(化用“江山代有人才出”,但不说人才,而说江山,同样的江山经历了无数代人才,资历很老,积淀丰富,这是继续前文的评价性描述,相对于上阙开始时候的超脱感,此处已经回到了人间,时间轴上的人间万象中)。
    看碑残,风蚀雨浸,几多潦草(十分具体,用石碑作为证据来描写文化积淀,风景在随着时间变化而变化)。
    漫步天街红尘远,弱水三千一舀。(此处再次进入对超脱意境的描写中,远离红尘,但并非出离,弱水三千,出现佛文化,改“只取一瓢”为“一舀”,用新颖的动词表达更具有随缘而动的节奏感和即时感。)
    浮世里,浮生了了。(呼应了“袖底人间小”的意境格局,经过了道家和佛家的双重洗礼,经由泰山的“点化”,顿悟“浮生”在“浮世”里的了无意义,漂浮感顿生,有种以超脱的感悟来整理浮生悲意的倾向。)
    自古神兮空来去,绣鞋抛,何处能寻到?(这个体验极具个人特色,是特殊心理状态的真实描写,对“空”的顿悟,对“空色”的流转规律的感知,又有对历史时空的神入感受,如同在浮世里绣了鞋又抛弃,是一种走过一会,了无牵挂之感,却用问句结句,表明并无确定答案,每个人的“绣鞋”都有不同,态度也都不同。或者此处“绣鞋”有借喻也未可知。)
    还有梦,知多少?(最后无复可言,浮生如梦,如同阿弥陀以念力创生极乐世界,睡梦创生三千世界,无有穷尽,故至此终结。全诗如同一个人的奋斗人生,娓娓道来,跌宕起伏,有宏大意境,有人生退行,有具体感受,有思考认知,有历史求索,有求真修道,有顿悟空色,出入于两间,而终归于无间。全词用两个问句结尾,似有回归于无我无知状态,是为混元,也是哲学的方法论意义所在。)

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     楼主| 发表于 2020-2-28 12:11 | 显示全部楼层
    箫女在热搜上排第一,说明其作品被认可的程度很高,虽然许久都没有更新排名了,但这种现象仍旧值得我们研究并学习。
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