我读诗经 · 大东

不速客

大东

原文：

有饛簋飧【1】，有捄棘匕【2】。周道如砥【3】，其直如矢【4】。君子所履【5】，小人所视。眷言顾之【6】，潸焉出涕。

小东大东【7】，杼柚其空【8】。纠纠葛屦【9】，可以履霜。佻佻公子【10】，行彼周行【11】。既往既来【12】，使我心疚【13】。

有冽氿泉【14】，无浸获薪【15】。契契寤叹【16】，哀我惮人【17】。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。

东人之子【18】，职劳不来【19】。西人之子【20】，粲粲衣服。舟人之子【21】，熊罴是裘【22】。私人之子【23】，百僚是试【24】。

或以其酒，不以其浆【25】。鞙鞙佩璲，不以其长【26】。维天有汉，监亦有光【27】。跂彼织女【28】，终日七襄【29】。

虽则七襄，不成报章【30】。睆彼牵牛【31】，不以服箱【32】。东有启明，西有长庚【33】。有捄天毕【34】，载施之行【35】。

维南有箕【36】，不可以簸扬。维北有斗【37】，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌【38】维北有斗，西柄之揭【39】

注解：

1， 有饛簋飧：簋是古代盛放食物的器具，敞口、束颈、鼓腹、双耳，也是重要礼器之一，“周礼·地官·舍人”有“凡祭祀，共簠簋”的记载。“飧”字是会意 字，从夕从食。本义是晚饭，延伸为熟食。这句写簋中装满了食物。

2，捄：修长而弯曲的样子。棘：酸枣木，匕：汤勺。

3，周道：周朝廷的国道。砥：磨刀石，在此形容道路平坦。

4，其直如矢：矢本义指尾部有双羽平衡的箭，此处形容周道像射出的箭，笔直向前延伸。

5，君子：贵族阶层。所履：周国道（履本意指鞋，鞋所经过的当然是道路）。

6，眷言顾之：眷恋回顾的状态。

7，小东大东：西周时代以镐京为中心，周平王建都雒邑，因镐京在雒邑的东面，故称原镐京的大小诸侯为大东小东（按照公候伯子男的等级分）。

8，杼：织布机的梭子。柚：织布机中绕经纱的圆轴。杼柚合称织布机。

9，  纠纠葛屦：用葛丝缠结的鞋。

10，         佻佻：“尔雅·释训”： 佻佻，愈遐急也。公子：即上面提到的君子。

11，         行彼周行：行走在这周道之上（周行即周道）。

12，         既往既来：指西周灭亡，东周建立。

13，         使我心疚：因有过失而感到内心惭愧痛苦。

14，         氿：“尔雅·释水”： 氿泉穴出。穴出，仄出也。因此可以理解为从侧面注入流水的细流。

15，         获薪：烧火用的枯枝柴草（获指通过劳动而收成）。

16，         契契：“尔雅·释训”： 契契，愈遐急也。

17，         惮人：惮，通“ 瘅 ”，指劳苦的人。

18，         东人之子：指大东小东的君子们。

19，         职劳：其职务是从事劳役。来：“勑”的借字，慰勉。例：“汉书·王莽传中”： 力来农事，以丰年谷。

20，         西人之子：指周平王派来的使者。

21，         舟人：负责驾驭舟楫的人。

22，         熊罴是裘：用熊皮或其他兽皮制作的衣裳。

23，         私人之子：为周天子个人服务的奴仆，因为是为天子服务，故属君子。

24，         百僚：僚本义是指朝廷上分列左右的两排长长的官员队伍。此处引申为官职。是试即是用。例：“礼记·乐记”： 兵革不试。

25，         或以其酒，不以其浆：有些人饮用酒，就不用米浆了。

26，         鞙鞙：以皮革制成的纤细的系物之绳。佩璲：玉制的佩饰。以：用。例：“尚书·立政”：继自今立政，其勿以憸（邪恶）人。

27，         维天有汉：维系天道运行的有银河（汉：银河）。监亦有光：明察尘世也有光彩（监：后同“鉴”，明察。例：“尚书·酒诰”： 人无于水监，当于民监）。

28，         跂：分叉状。织女星是由三星组成的星座名，呈三角形，故曰跂彼织女。

29，         七襄：七次移动位置。

30，         报：往复。例：“韩非子·内储说上”： 韩昭侯使骑于县，使者报。章：文采；花纹。例：“韩非子·内储说上”： 天命有德，五服五章哉。

31，         睆：明亮貌。

32，         服箱：驾车运载用的车厢。

33，         启明，长庚：皆为金星名。金星又称太白金星，清晨在东方，叫启明星，晚上在西方，叫长庚星。

34，         有捄天毕：东方的月亮像圆球一样浮悬天空（“尔雅·释天”：月在甲曰毕。古代对方位和五行的对证是：东方甲乙木，南方丙丁火，中土戌己土，西方庚辛金，北方壬癸水）。

35，         载：充满。例：号泣载道。施：舍也，攺易也。通作弛。这句承上句，写月之盈亏。

36，         维；保持。例：“管子·霸言”： 僇其罪，卑其列，维其民，然后王之。箕：箕星，俗称簸箕星，四星联成的星座，形如簸箕。

37，         维北有斗：锁定北方方位的是北斗星。北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成的。  古代把这七星联系起来想象成舀酒的酒勺。

38，         载翕其舌：承上句。指簸箕星的箕口收拢时像一条舌头（翕：“尔雅·释诂”： 翕，合也）。

39，         西柄之揭：修长的斗柄指向西方（天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身。玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古籍“鶡冠子”记载：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬）。                                    

译文：

陶簋晚餐多丰盛，

弯曲木勺斜插放。

周道平坦通雒邑，

笔直似箭射远方。

君子匆忙行周道，

路旁百姓注目看。

君子眷恋勤回首，

潸然涕泪湿衣衫。

镐京大小贵族们，

行路携带空机杼。

葛履磨损葛丝结，

犹可抵御寒晨霜。

急忙赶路诸君子，

行色匆匆周道上。

朝政更迭起反思，

回首失职愧疚深。

侧泉入溪清澈寒，

莫湿我薪枯枝柴。

焦急梦醒轻叹息，

哀怜我本劳作人。

昔往采薪虽劳苦，

犹可车载往家搬。

现今三餐采柴草，

难得憩息安我身。

东来往西众君子，

从事劳役无安慰。

西来传令几贵族，

衣服灿烂好华丽。

掌舟摆渡是舟子，

身穿兽皮御风寒。

天子高贵私生活，

百様职务都设全。

长途跋涉饮了酒，

无须米浆疗饥寒。

革绳轻系玉佩晃，

不以系绳论短长。

维系天道银河助，

依傍日月也有光。

叁角鼎立织女星，

一日七次移动忙。

织女七移殷勤忙，

不织丝葛华丽章。

隔岸牵牛星光亮，

也不劳苦拉车厢。

金星居东称启明，

夜晚到西名长庚。

明月东升号称毕，

圆缺变化恬怡行。

定位南方簸箕星，

并不用来扬米糠。

北方定位北斗星，

不能用以舀酒浆。

定位南方有簸箕，

箕口收拢似舌头。

北方定位有北斗，

斗柄朝西秋意浓。

不速客

     这是一首纪实诗。
     周幽王时，重用虢石父，虢石父佞巧善谀好利，国都中的人都忿忿不平。又废掉申后及太子宜臼，立其宠爱的褒姒为后，其子伯服为太子。申侯十分气愤，联合缯和属于西夷的犬戎攻打幽王，并杀死幽王于骊山之下，西周灭亡。其后众诸侯拥立太子宜臼为王，是为周平王。周平王为避开强敌犬戎，迁都于雒邑（洛邑），开启东周历史。
    周平王迁都是一个很大的工程，这首诗就记录了周天子的侍臣们的迁移大事。
    此诗七章，第一章从晚餐“有饛簋飧，有捄棘匕”着墨，因为是露宿就餐，所以能够看到“周道如砥，其直如矢”的景象。因为是晚餐，所以会有“君子所履，小人所视”的围观。因为是一群王宫的侍从，所以存“眷言顾之，潸焉出涕”的叹息。
    第二、三、四、五等四章写迁移途中发生的事情。当时在贵族里是等级深严的，上国之士，下国之卿，更何况这迁移大军是和周天子直接挂钩，宰相门人还七品官呢，天子的侍从自然属贵族，然而侍臣的职位有高低，与天子的感情有疏密，这就是“小东大东”的由来。织布机在当时是当之无愧的高科技，自然随行，但迁移途中是不能使用的，因此“杼柚其空”成立。迁移消耗最多的是鞋，所以“纠纠葛屦，可以履霜”。因西周的消亡才导致东迁，开启了“佻佻公子，行彼周行”的艰难行程，而朝政更迭更加引起反思，故而“既往既来。使我心疚”。
     第三章专门描写采薪人的辛劳。在镐京，采薪虽然辛苦，而“薪是获薪，尚可载也”，现今迁移途中，车辆用来装载织布机等贵重之物，采薪人只能边行边采边用，所以有“有冽氿泉，无浸获薪”的需求。白天超负荷的劳动，导致“契契寤叹，哀我惮人”和“哀我惮人，亦可息也。”的叹息、哀求。
     这迁移大军是周天子的侍臣们，所以有“私人之子，百僚是试”的职能全，人员杂的迁移大军。对侍臣来说，辛劳是理所当然的，当然是“东人之子，职劳不来”。对于这一支迁移大军，周天子不可能坐视不理，自然会派人来领导或监督，这就是“西人之子，粲粲衣服”的来由。由于是可见晨霜的秋日时令，深夜必定寒冷，这时“舟人之子，熊罴是裘”的兽皮衣裳，就不仅仅是防御河面的冷了，对秋夜的寒冷也起到了很好的防御功能，令人羡慕。
      第五章的情感比较丰富。“或以其酒，不以其浆”两句容易理解，酒是粮食发酵而来，喝了酒不吃米浆也行。“鞙鞙佩璲，不以其长”就耐人寻味了，佩玉不以所系的革绳长短而论，那以什么来论？当然是以佩玉本身的亮度而论。紧接着“维天有汉”，句更能说明问题，天自然是指天道，当时的天道应该就是周天子，我们不能忘了，迁移大军是周天子的侍臣们哪，自然是“监亦有光”啊，更何况“跂彼织女，终日七襄”呢。
     第六、七两章写星座及其变化，我们都知道，野外行路辨别方位非常重要，其中以北斗星和簸箕星锁定南北最为准确，因此诗人着重描写这两个星座。

老孙天天快乐

长知识，收藏学习，问好先生，祝你天天快乐！

不速客

    欢迎光临鄙楼，谢谢留墨。
    愚将“大东小东”理解成周平王近侍的职位差异，是有点冒天下之大不韪的，而作诸侯国与周王朝的距离或地理差异来理解，似乎已成共识。仅仅这四个字的理解不同，导致了一首诗的主题，走向完全不同，我非常想听听唐宋网友们的看法。现今唐宋虽然冷清，但依然是藏龙卧虎之地，希望网友们直言不讳，坦诚相告，谢谢！
      

往事成茧

我轻轻的顶一下，悄悄的思念你。

不速客

往事成茧 发表于 2021-8-4 02:01
我轻轻的顶一下，悄悄的思念你。

欢迎光临鄙楼，谢谢留墨。
也该破茧成蝶，漫舞花丛了。
愚以为，诗经的内容不是为后来千年的君主制服务，也不是为后世的阶级斗争服务，诗经属于诗经时期的大众的，是描写那时的事物情理，所以在我读诗经中。努力向原始的情感靠拢。因深感自己才疏学浅，力不从心，希望得到网友们的斧正，一起探讨，谢谢大家。

非与

问好不速客老师：）
豪华气派之楼，具有庄严之美的力度。
悄悄坐前排，听先生多视点解读诗经。

不速客

非与 发表于 2021-8-4 10:15
问好不速客老师：）
豪华气派之楼，具有庄严之美的力度。
悄悄坐前排，听先生多视点解读诗经。

欢迎光临鄙楼。谢谢留言。

非与

不速客 发表于 2021-8-5 11:04
欢迎光临鄙楼。谢谢留言。

大东小东……
我很直接直观的代入了周人、东人（谭国人），宗主国~骄奢，我眼中的大东；诸侯小国，嗯 小东，“东人之子，职劳不来”……大冷天穿着破麻鞋劳动，他们做着所有的工作，却得不到一点点的慰抚和利益。凄凉。
贫富悬殊、苦乐不均，强碾压无悬念。小东~~好惨。朝代更迭，最苦恼的还是百姓。

实情~我是来混水的，问好先生~~，赶紧跑，否则，先生砸我了~

不速客

非与 发表于 2021-8-5 03:11
大东小东……
我很直接直观的代入了周人、东人（谭国人），宗主国~骄奢，我眼中的大东；诸侯小国，嗯 小 ...

      

欢迎再次光临鄙楼，谢谢留言。

    历代诠释“诗经”的作品多如牛毛，仁者见仁，智者见智，众说纷纭，各有高论。汉代大儒董仲舒说过“诗无达诂”，于是我也斗胆尝试着解读一下“诗经”。渐渐地发现自己对诗经的理解有点与众不同，这让我很苦恼，深思之后，我只得冠以“我读诗经”四字，说明这只不过是一位耆耋老妪的个人见解，若与诸贤达文豪们见解相左，可各持己见，无伤大雅。

    关于大东小东，似乎“西周时代以镐京为中心，统称东方各诸侯国为东国，以远近分，近者为小东，远者为大东。”已成共识，若以此解释，很难解释“君子所履，小人所视”两句。